當我們在教會中提及靈命培育，有時就會不自覺地將它與吸收聖經知識畫上等號。我們會很著力地向弟兄姊妹推介各式各樣的主日學、經卷研讀……整全的信仰變成一個充滿知性與理論，駐足在聽道與學習的模式。 靈命培育（Spiritual Formation）的本質是將基督教信仰價值觀融貫地在信徒的日常生活、人際關係和職場實現，達至生命轉化並與靈命結合。在此，筆者想讀者留意我們靈命培育的目的（end）是甚麼？（基督徒的生命最終目標為何？）也許我們腦海都會突然冒起不同的答案：領人歸主、效法基督……細心的讀者，相信從文字中看到答案：靈命培育的目的是建立人與神之間彼此聯合的關係。 筆者嘗試就過去接觸不同教會的經驗，觀察當代信徒在靈命培育的課題誤入其中兩種常見的陷阱之中。 首先，追求「幸福音」：信徒為了吸引未信者進入教會過度簡化福音，強調接受信仰後就帶來世俗的成就與福樂、弱化了信仰中要求信徒作門徒的代價與背負十架的真理。當我們仔細地思索時，這不就是成功神學嗎？「幸福音」使我們會將信仰包裝成一項解決問題的服務，避開作主門徒中捨己的困難甚至將耶穌淪為一個解決問題的工具。有

教會在剛過去的三月感恩地慶祝了五十週年。這是一個值得記念的里程碑，見證了神多年來的信實、保守與供應。我們為過去感恩，但信仰的群體不能只停留在回顧歷史；神的心意，從來不只是讓我們緬懷昨天，而是呼召我們繼續向前。 哈該書正是為這樣的時刻而說話。當時以色列人已從被擄之地歸回，但聖殿仍然荒涼。他們並非沒有能力，而是把心力先放在自己的生活上。神藉哈該先知提醒他們：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？」（該1:4）這句話不是責備物質本身，而是直指人心的優先次序——在忙於經營自己的舒適與安全時，是否忽略了神的旨意與同在？ 對我們而言，五十週年之後同樣是一個屬靈反省的時刻。我們的「天花板房屋」可能不是實體建築，而是事工的慣性、屬靈的安穩感、或對現狀的滿足。敬拜是否成為形式？返教會只是習慣？生命是否停止成長？哈該書一再提醒：「你們要省察自己的行為。」（該1:5、7） 感謝神，祂不是只指出問題，而是呼召更新。當百姓回應神的話，起來重建聖殿，神就應許：「我與你們同在。」（該1:13）更新從不是靠人數、歷史或資源，而是從一顆願意再次把神放在首位的心開始。.

不知大家是否有涉獵過舊約尼希米記，全書共13章，當中有詳細描述耶路撒冷城牆各門的名字、被擄歸回的名單及重建城牆所遇到的問題，包括內憂外患，但在重重困難中整個工程只用了52天完成。筆者想透過這本「尼大人出巡」一書分享當中的體會，或者從另一個角度思考當面對教會一些人或事膠著時，可以怎樣繼續前行？ (尼1:4)「我聽見這話，就坐下哭泣」，尼希米從同胞口中得悉家鄉耶路撒冷城牆破落不堪，回歸的餘民被壓迫，縱然身在舒適的環境卻感同身受。他第一時間在神面前禁食禱告，為自己為同胞向神認罪悔改，求祂憐憫幫助。因他認為城牆破敗、城門被燒的癥結在於以色列人背約，但守約施慈愛的神卻是始終信實可靠。弟兄姊妹，當我們人生面對衝擊或困難時，除了求主幫助，還會因苦難來臨思考自身的罪嗎？又或者看見教會出現危機/停滯不前/膠著時，我們會否像尼希米為教會禱告，除了私禱，還會參與主日禱告會、家聚祈禱會或教會網上月禱會，求主憐憫幫助。 (尼2:4)「王問我說：『你要求甚麼？』於是我默禱天上的神」，尼希米最大的優點就是隨時禱告，他是非常倚靠禱告的人。這並不代表他什麼也不做，經歷了四個月

相信大家都記得在二月至三月期間，在《教會信徒相交之道（上）及（中）》的兩篇牧養文章中從認知和技巧層面領悟如何與弟兄姊妹在實際應用層面建立一個真誠和相愛的關係。這一次，我們嘗試從「現實處境」反思如何將認知和技巧「貼地」且在相交的課題轉化為信徒的態度。從而整合我們的信仰與行為一致，讓人看見我們是真實的教會（信徒群體）。 上一個月的堂慶主日崇拜完結後，我們嘗試在禮堂內舉行愛筵分享。不少弟兄姊妹願意獻上最精湛的廚藝、提供不同的到會美食、巧手製作的飲品和甜品。在禮堂內主內家人彼此問安和分享，場面熱鬧且溫暖非常，這個氛圍實在讓人動容。這正正展視出教會群體的核心價值：彼此相愛、互相服侍。 在新約聖經中，使徒保羅多番勸勉信徒要彼此問安。在羅馬書十六章，保羅列舉了許多名字，逐一向他們問安，顯示出教會就是一個彼此連繫的群體（1-15節）。這個問安不只是一個禮貌，而是屬靈的連結，象徵信徒與信徒之間在基督裏的合一（16節）。更重要的是，保羅格外提醒信徒要防備那些製造分裂的人（17-20節）。由此可見，教會必須時時刻刻都要彼此問安，互相支持，彼此提醒。因為這些操作不僅

忙到「冇咗自己」？試試在忙碌中留一點白 在香港，有一種病叫「唔忙唔安樂」。 每天早晨被鬧鐘驚醒，衝上地鐵那一刻，我們就自動切換成「戰鬥模式」：一手抓扶手，一手回覆訊息。返工趕 Deadline(最後期限)，放工趕接送；甚至週末也成了報讀進修、應酬交際的另一個「戰場」。我們以為在增進競爭力，實際上卻快要「燒盡」（Burnout）到只剩灰燼。我們越忙，心靈空間就越窄，窄到連呼吸都覺得是奢侈。 為人留白：別讓愛變成「要預約」 你有沒有試過：當家人想跟你傾訴，或朋友急需幫忙時，你第一時間不是關心，而是下意識看手錶，心裡忐忑不安：「死火，我陣間仲有會要開……」 留白，其實就是留一份「人情味」 如果我們把生活塞得太滿，就會變成一部準時運作的機器。留一點空間，不是為了偷懶，而是為了讓身邊的人在需要時能「搵得到你」。這份「隨時待命」的溫情，往往比你完成一百份報告更有價值。 諗一諗：你上一次放下手機，專心聽家人講完一段完整的話，是什麼時候？ 為神留白：停低，先知邊個係「大佬」 詩篇 46:10 提醒我們：「你們要休息，要知道我是神。」 我們心裡的直覺反應可能是：「

上文提到我們若要建立弟兄姊妹的關係，就必須將這關係連於教會的元首 主基督。我們藉彼此問安和禱告守望使教會成為教會，否則只會讓教會僅僅成 為活動場所而已。 本文承接上文提及的「彼此」，探討教會如何透過這個互動關係讓信徒群 體的屬靈生命得到造就與復興。 首先，現今世代在高舉個人主義、生活節奏急速及情感冷漠影響下，「彼 此相愛」就變得舉步維艱。聖經中提及的「彼此相愛」不單純是一個情感的悸 動，而是從意志引伸出來的行動，這包括包容接納、付出犧牲，效法基督一樣 接納不完全的世界，建立真實的親密關係連結。相反地，在這個世界的洪流卻 是倒置，我們要計算別人為我們帶來甚麼效益和好處，以致獲得雙贏的局面。 我們從中可以看到真相：上帝對教會的使命一貫都是為他人能先走出多一步。 否則，這就會變成「彼此取愛」，我們只會變成「利己者」，只要自己過得好， 不需要理會他人怎樣，漠視他人的需要。 其次，在信徒群體中經常聽到的是「彼此饒恕」。個人認為饒恕是現今世 界人際關係中的解滯良藥。滯：指凝積，不流通、遲緩。饒恕在希臘文有兩個 常見的字：aphiemi和charizom

今天是信心堂50周年的大日子，筆者思考了很久該寫些什麼。感恩？具體的感恩是什麼？我想起多年以前，作為少年學生時，參加了一個宣教差遣禮，牧師以「一粒麥子」為題，分享宣教士要像麥子死去才能結出子粒，象徵著視死如歸的心志，才能在宣教工場結出果子。約翰福音12章24節說：「我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」 過去50年，信心堂中有多位忠心的牧者，付出許多淚水與汗水，培育了不少弟兄姊妹。有些會眾奉獻一生為宣教士和傳道人，還有很多人在信心堂默默事奉，統籌或執行各項工作，卻不求留名。他們的奉獻和探訪，為會眾，特別是年長者和困難家庭，帶來了安慰，讓情緒困擾的人得到支持。這些無名英雄就像五餅二魚的小男孩，雖然名字無人知，但讓基督的榮耀得被高舉。 50年過去了，我們仍需努力展望未來，渴望靈性復興，期待更多無名英雄在禱告中向父神祈求聖靈復興教會。期望更多會眾渴慕上帝的話語，主動參加主日學，支持宣教士，以家庭為祭壇侍奉神；有母親如哈拿，將孩子獻上成為神的用人；有如大衛的詩人，能彈琴使心靈安舒，在崇拜中事奉。...

遇到危難時，你第一個反應是什麼？祈禱？報警？找人協助？揾媽媽？好刺激？咪講笑，正常人的第一個反應，當然是「驚惶」。有多驚？那就視乎情境和那人背境了。 年初四（2月20日）晚聯同幾位以賽亞團友探訪張景蘇顧問，到了樓層，電梯𨋢門竟然沒有自動開門，我們不斷按其他按鈕及緊急制，都沒有反應。就這樣，我們一行七人便被困了！不太多人知道，小弟有密室幽恐症。當時，我便立即進入恐懼和氣喘的狀態中，真的好「驚惶」。幸好其他團友都相當鎮定，加上電𨋢有冷氣流通，所以我也不焗悶，但仍然不舒服，要求報警，可惜大家的手機信號都不暢通。我唯有獨自祈禱，求主賜平安，於是，開始慢慢鎮靜了。最後如何？過了約 15 分鐘，當中有一位勇猛弟兄，徒手用特異功能，拉開了𨋢門，大家便得救了，歡欣感謝神，然後? 然後，當然便去張家拜年和外出晚飯。 這事讓我想起，新年假期時，看了齣電影《非凡生命歷》，講述二戰機師被擊落後在日本集中營內的求生故事，由安祖蓮娜祖莉 （Angelina Jolie）導演。故事來自真人真事，美國人路易贊佩里尼（Louie Zamperini）於 1917...

很早前因見「突破書卷」快到期，所以特意到其書室購物，無意間看見這本「被消失的人．情．味」，就被書名及當中的插畫所吸引，便買回家…可惜很快就擱置了。過去一直有在公共圖書館借閱，因最近事務忙令筆者要追趕閱讀(因借書期所限)，心裡感覺太辛苦了，這不是筆者閱讀的原意，便暫時放低借書，改為看家中的書，事就這樣開始了。在此跟大家分享其中一些點滴： 三代五人涼茶舖：女主角分享其家族是開涼茶舖，售賣火麻仁、五花茶、廿四味、酸梅湯、甘蔗汁、杏仁豆腐花等，十幾二十多年前周邊仍有戲院，一散場許多人就來這裡喝涼茶。但隨著時代的變遷，多了許留山、健康工房、鴻福堂等店舖，業主又會加租，女主角勸其父親會否在經營上作點革新，如加插賣其他食品或改良現時飲品等，但其父親忠於昔日師傅所傳教不能改。導致從盈轉虧甚至影響生計，最終結業。相反，鄰近飯店老闆放手給其兒子接手，重修飯店但保留少許回憶，菜式新穎但保留兩道招牌菜(讓老人家仍有懷舊空間)，或者說為這兩道招牌菜發揚光大。 筆者想起我們已踏入50周年，我們需要傳承「信心+傳福音」，架構可以重整，事工方式或方法可以重索，我們放手你們願

筆者自小在教會成長，看到堂會內信徒彼此之間的關係十分微妙。在主日崇拜和團契中，不同年齡、性別、個性和背景的人聚集在一起敬拜讚美、學習真理和互相聯繫。可是，在不同堂會中每年都有不少信徒因政治立場、教會事件、人際衝突或其他原因，最終導致離開堂會甚至停止聚會。 在談論教會搞「關係」之先，我們首要釐清「教會」的定義。「教會」ekklesia有聚會和集會（assembly）的意思。希羅社會與現代國家的概念相近，一班不是奴隸的成年男性，他們皆可以成為公民。公民在其居住的城市在政策修訂時，有表達意見和投票的權利。故此，這字背後是指一群人被召集在一起的意思，使徒保羅稱這聚集為「上帝的教會」。教會有地方性和普世性，這是我們在新約聖經觀察所得的。更重要的是，我們看到後者是指教會屬於「基督的身體」。故此，我們才會在教會稱呼對方為弟兄姊妹，一個唇齒相依的關係。 既然我們都是同屬於基督，我們看到聖經進一步描述這個關係是「彼此」。這是指向我們在基督的身體內與其他信徒分享關係。更值得關注的是這個互為彼此是表達我們好像神個別愛我們般愛其他人。 在現今通訊科技下，我們輕而易

新年來臨，標誌著新的里程碑。進入2026年，我們需要回顧過去一年的得失成敗，並展望未來，制定新的計畫。作為基督徒，我們應立怎樣的志向？讓我們從三位神所重用的僕人身上學習。 一．大衛的立志：說話合宜 大衛王立志保守舌頭，不犯過失(詩篇17:3)。他在詩篇39:1-3中說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」然而，他發現單靠自己的力量勒住舌頭，內心反而愁苦。這提醒我們，立志不是要完全閉口不言，而是追求說話合宜，在適當的時候說適當的話。 二．以斯拉的立志：考究、遵行和教導神的道 「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人」(拉7:10)。以斯拉是個精通律法的文士，因為他有一個立志，就是立志考究神的話。查考研究神的話語，需要花時間，付出代價。沒有耕耘，就沒有收穫。知識的累積是需要靠一點一滴累積的，沒有長時間的研讀神的話語，是不可能成為一個精通神話語的人。 他不但立志考究神的道，而且立志身體力行遵行神的道。正確的解經才會帶出正確的應用，錯誤的解經就會產生錯誤的應用。一個人要真正明白神的道

位於教會禮堂後雜物房內的沙井，裏面有一條通往街外的排污渠道，直接通往街外明渠。這排污渠道於本月初及上週五被大量雜物：膠袋、抹手紙、香煙紙盒……嚴重堵塞，導致出現房間被污水淹浸，教會在事件中損失了一台空氣清新機及兩台電鑽。當通渠公司派員到場處理，在視覺和嗅覺彼此交錯的衝擊，實在令筆者吃不消。 事發第一天晚上，筆者嘗試將事件進行省察反思及與主對話。筆者發現這事件與我們所熟悉的心血管疾病—「冠狀血管栓塞」有類似的狀況。當壞膽固醇黏附在心肌血管壁時，心肌細胞得不到氧氣與養分供應，這會引發心肌栓塞。隨著醫療技術昌明，我們由過往藥物保守療法，逐漸使用更有效的通波仔、搭橋甚至近年的血管壁旋磨術與衝擊波合併治療方案，使數百萬人的生命得以延續…… 霎時，筆者被聖靈感動去進一步深層思考今天信徒的屬靈生命正處於甚麼狀態？我們的內心是否同樣被一些不討神喜悅的東西所堵塞？筆者在這裏不是指出在道德或行為的過失（這些都是顯然而見），而是指向心思意念、動機和潛意識上的罪（深藏不露，不易察覺的）。這跟血管內的血栓和沉積物及水管被堵塞一樣，隨著時間推移，問題才會漸漸浮現。...

筆者因這句聖經：「不可洩漏人的密事」(箴言廿五9下)，從而閱讀這本名為「為神守密」一書。作者認為秘密有兩種：一種是知道別人的軟弱和失敗，而且只有你和神知道這個秘密。所以，將秘密散播出去是不對的。如大衛知道掃羅被殺害後，他吩咐人不要在迦特或亞實基倫傳揚，免得非利士人歡樂(撒下一 20)。第二種秘密，是你將神向你顯明的事情存放在心，但這些事其他人是禁止知道的。如保羅曾說自己被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，但他並沒有傳說(林後十二4)。當然，人為何要為神守密？又或者神為何要人守密？作者在書中引用了一些聖經例子，解說她的見解。 先從洩密後果說起：雅各之子約瑟因將自己所發的夢告訴了他的哥哥們(創三十七)，或許這些夢是神給他的啟示，聖經說從那時起他們都嫉妒他，後來更同謀殺害他。士師記的參孫，因受不住大利拉天天用話催迫他說出自己的弱點，終於將神給他力氣的秘密洩漏出來，之後的結局慘不忍睹(士十 六)。求主幫助我們如何分辨什麼可以說？什麼不能說出？不要口不擇言。 守密的重要：耶利哥城的喇合收藏了以色列兩個探子，救了他們免被捕(書 二)；當神要撒母耳去膏牧童大衛時

在人生的旅程中，學習等候是一門艱難的功課。我們常常想知道何時、如何、以及為什麼要忍耐。事實上，生命大部分的時光都在等待：童年等待升學，青年等待就業，之後等待戀愛、婚姻、生孩子……似乎人生就是在一連串的等待中前行。 然而，許多事情並不在我們的掌控之中。雅各以農夫為例，提醒我們忍耐的重要：「弟兄們哪，你們要忍耐直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」（雅五7）農夫的工作充滿等待：耕作、播種、除草，但更大的挑戰是那些無法控制的因素——天氣、降雨、酷熱、大自然的環境。同樣，我們的生命也面對許多不可控的情境。當意識到事情超出掌控時，人往往以憂慮代替信心。以為憂慮能改變局面，但事實上，能改變的事不必憂慮，不能改變的事憂慮也無益。憂慮只會消耗心力，真正需要的是忍耐。揠苗助長的成語提醒我們，凡事都要學習等候。若因不耐煩而試圖以自己的方法取代自然的進程，反而破壞了成長。 在城市生活中，忍耐更是一門難學的功課。城市強調效率與速度，城市人少有農夫那種耐心。然而，雅各所說的忍耐，是與信心緊密相連的耐心等候。信心若沒有忍耐，便不能成全。即使是不

聖誕節快到了，街上燈火閃爍、音樂響起，節日的氣氛漸漸濃厚。每逢這個節日，我都會問自己一句話：「今年我送什麼禮物給耶穌呢？」 今年的聖誕，讓我想起許多事情，有開心，也有不容易的時刻。開心的是返工享有假期，可以稍作休息；但讓我難過的，是身邊有位同事再次被確診癌症復發。她患的是肺癌和淋巴癌，治療已出現抗藥性，醫生也告訴她，能做的已不多。 有一天，她從醫院打電話給我，聲音疲倦但溫柔。我的心突然一酸。還記得十一月我們一起吃飯時，我曾鼓起勇氣邀請她信耶穌。我對她說：「既然醫生說無能為力，為何不把生命交給主？祂愛你，祂為你預備永恆的生命和平安。」但她仍堅持說信主是沒有用，我卻仍然盼望，上帝仍在她心裡工作。 生命就是一個又一個的離開。有人出生，有人離世，我們無法掌控時間的長短，但我們能選擇如何使用仍有的每一天。也許，今年聖誕節，是最好的時候提醒自己 —— 不要只收禮物，而是把「靈魂得救的果子」獻給耶穌。 最令主耶穌喜悅的禮物，不是金錢，也不是豐富的宴席，而是我們願意為祂活出的生命、順服的心，以及我們帶領他人歸向祂的行動。 願這個聖誕，我們都立志成為祝福

以賽亞書 40 章 31 節說：「但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 在2023年的9月，我決定了在神、人和惡者的面前宣認我的信仰， 接受水禮。當時的我以為那個是純粹美好的新開始，迎來的卻是挑戰的開端。踏入2024 年，不同的挑戰相繼而起。從日常生活到讀書工作，從與人相交到教會事奉，種種的問題都不斷湧入生活裏面，彷彿一切都要從天上塌下來了。很感恩的是，那個時候的我並沒有放棄我的信仰，越是面對困難，我越是要把目光定睛於那一位我宣認要倚靠的主耶穌。最終我看見的是，我的主是一位能夠親近的主，是一位願意醫治我的主，是一位在任何時候都與我同行的主。 我雖然明白到神是我的倚靠，在困倦的生活裏我還是不明白這一切經歷的意義，也未能贊同「如鷹展翅上騰」的比喻。 在 2024 年的 9 月，有一天我看見一架飛機在很高的天上飛過。在那 一刻，我問神我真的會領受「如鷹展翅上騰」的意義嗎？在接下來的幾個月，我都用一個更開放的心態看待生活的不同大小細節，解鎖更開朗的自己。我更學懂了如何在生活裏尋找盼望，並從此生出平安和喜

*一步又一步 這是恩典之路 祢愛 祢手 將我緊緊抓住 一步又一步 這是盼望之路 祢愛 祢手 牽引我走這人生路* 執筆之時，正好是靖睎一歲生日，回想由得知懷孕，直到今天，真係一步一步靠住行。 去年4月得知懷孕，真係又驚又喜。「驚」是未知自己身體和各方面應付得來嗎？「喜」在於再有機會孕育另一個生命，心情興奮雀躍。但是懷孕的未知之數、心情和身體的變化，真的不是自己可以掌握得到，所以，每一天、每一次的產檢、每一份的報告，都係靠着信心靠主行。 當中學習：神掌管生命，我們用信心與主同行 到靖睎出世，我就恍如「新手媽媽」，每一個照顧BB的步驟，都是重新學習。按理應該有之前經驗，殊不知只是照顧BB飲奶、瞓覺、腸道健康等等，都不容易！靖睎十多天大，因腸道問題，要入住兒童醫院，期間醫護人員要做不同的檢查，我看着BB大哭，要用胃喉飲奶，作為媽媽心情非常難過。每天搭車來回醫院和屋企，腦海有時一片空白，唯有用禱告交託給天父。 當中學習：神知道我們的心情，我們放心交託 公司產假期間，可以不分日夜，二十四小時陪住靖睎。到了要返工的日子，靖睎仍是個不願睡覺的寶寶

早在上半年，筆者曾經跟大家分享牧養少年人需要建立他們在群體中和與神的關係之上。當我們建立了一定程度的關係之後，我們繼而從信仰實踐中餵養他們，讓他們的屬靈生命逐漸地成長。 在去年，我們曾舉辦青少年聖誕佈道會吸引區內坊眾參與。可是，當我們在籌備佈道工作同時，我們必須要反思數點：(1)教會青少年是否積極參與福音佈道？(2)青少年是否願意接受福音佈道訓練？(3)福音佈道後是否與團契牧養有連結的管道或機制？(4)團契是否已預備一個關係群體，提供跟進及造就？(5)堂內少年人是敞開心扉，以愛歡迎新朋友？參考以上五個問題，我們更需要洞悉當代少年人的需要，就是虛擬的真實世界：透過活動、模擬處境體驗生命。也許，我們會問一個問題：為甚麼少年人信主後難以維持在教會聚會。這可能是我們普遍過去缺乏與少年人建立深度的友誼關係，只停留在導師與團友的關係。久而久之，少年人就難以留在教會之中。甚至，有時候我們作為少年人的導師會不自覺地將過往我們成長中的佈道經驗投射在當代少年人身上。可是，我們得要捫心自問，我們是否貼近他們的文化，而又不會失去作為核心的聖經真理。...

上星期日，教會舉辦了「Sing聲同樂會」。當日能看見許多新朋友的面孔，聽見他們的笑聲與歌聲，心中充滿感恩與喜樂。這不僅是一場聚會，也是星星之火在教會被重新點燃。這次活動能夠如此成功，背後當然不少得有一群默默付出的事奉者。與此同時，是次活動是由教會各部門共同負責的。每位同工、每個部員、每名事奉者的付出，都是在凝聚新舊朋友；一起分享、彼此以歌會友，這份觸動提醒我們——在基督裡，我們是一個身體。 談到事奉，自然會想到恩賜。然而，在數算恩賜的多與寡之前，不如先談談事奉的心志吧。懂影音、識樂器、會唱歌……固然對今次活動有益，但我們同樣需要大家：關顧新朋友、設置座位佈局、準備大會食物、預備場內飲品、派發投票紙……這些看似平凡的付出，卻能共同編織出一幅美麗的圖畫，讓人看見基督的身體如何彼此配搭，發揮功用。正如《哥林多前書》十二章12節所說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且身子的肢體雖多，仍是一個身子。」每一個肢體都是不可或缺的。若我們有一顆願意擺上的心，不論多少，神一定會使用。因為事奉的本質，不是炫耀自己的表現，而是出自於對基督的愛並獻上回應。當我們

「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 （太 24:14）天大地大，以前以為這節經文的光景很遙遠，簡直遙遙無期。如今看科技突飛猛進，相信福音遍傳天下已近在咫尺。我還記得在書攤買過一隻電腦磁碟，裝著全本中文聖經，當然沒有搜尋功能，但當年已經感到不可思議！現在看回來這樣的產品規格卻是令人啼笑皆非哩！ 我們這一輩也許試過向福音機構借福音幻燈片套裝，內有一套五十格正方形的幻燈片，是用相機拍攝後沖曬出來的影像膠片；還有一餅卡式錄音帶，說出幻燈片的福音內容和歌曲；當然還有一本對照影和音的 操作手冊，操作者一面播錄音帶一面要按時投影過片。還未說要携扔帶頗重的手提幻燈機和卡式唱機出出入入，通常都弄至一頭大汗，甚或有時機器故障，食片食帶時常發生，非常尷尬！但那個年代，我們就是這樣在教會或外出去傳福音。 反觀如今，智能電話、智能電視、無線網絡、影音製作、內容題材、真實見證、商業質素的拍攝、福音歌曲錄製，全部免費，唾手可得。單在香港，福音製作機構就最少有四間：「星火飛騰」、「恩雨之聲」、「真証傳播」、「影音使團」。一個個生命故事，有血有汗有淚，