凌心細語:澳門跨文化體驗之旅

感謝神的恩典,能夠在八月下旬與教會4位少年人一同參與澳門跨文化體驗之旅。雖然行程僅僅只有三日兩夜,可是當中的行程內容十分充實及對筆者在教會牧養和宣教策略帶來不少反思。

首先,筆者從過去神學院課堂得知澳門是海外來華傳教士馬禮遜最早踏足的地區,距今已有二百年多。在行程中,走到馬禮遜墓碑前看到「他編纂字典、創辦書院及獨自翻譯中文聖經」。筆者在社區遊走就得知澳門是一個多神信仰的地方。大三巴牌坊後就有哪吒廟,土地公在街頭巷尾豎立,還有為人熟悉的媽閣廟;比香港還要細小的地區卻與儒、釋、道深度融合。與此同時,澳門過去數百年是葡萄牙的殖民地,故天主教在當地建立堂區、興辦學校,提供社會福利。這兩大因素便大大削弱基督教在澳門的影響力,導致澳門基督徒人口卻是連1%也沒有。反之,筆者認為本港信徒佈道有極大優勢,教會與福音機構能夠彼此合作,一同服事坊眾。信心家的弟兄姊妹們,我們有否看到神將一班「未得之民」放在社區之中,他們現在正向我們招手。

其次,當筆者與領隊交流時,就更了解澳門教會現今的處境。許多時候,短宣隊或境外宣教士參與宣教工作,特別是香港信徒將「快速、效率、業績」,這份來自本地堂會事奉模式強行植入澳門教會群體之中,這便為生活節奏與我們有別的澳門信徒群體帶來巨大衝擊,並使當地同工繁密接待「短宣隊」而導致身心耗竭。領隊還向筆者和同工表示,澳門宣教工作是「無根」，因為過去澳門被一些差會與宣教士視為進入國內工作的「跳板」，故此他們一般都並沒有打算進行牧養深耕,這便降低了對澳門的宣教關注。筆者認為我們需要積極反思,現今教會的事工是以甚麼速度和心態來建立信徒群體的生命。屬靈生命工程是需要長時間和高度投入,我們絕對不能揠苗助長。

再者,澳門教會面臨的問題,就是教會普遍規模較小,由於信徒人口不多,他們教牧人數不多。極需要外來的宣教士和香港教牧來支援他們,使他們信徒牧養工作能持續有效地發展。領隊表示他現在裝備了數位弟兄姊妹,使他們能夠參與講壇服事及協助他處理部分牧養工作。今時今日,香港教會信徒的工作忙碌指數不亞於澳門信徒。在這裏,我們嘗試遠望未來十年本地教會的處境,本地教會是否能夠培育一班信徒領袖,使他們能夠配搭服事不同群體，甚至弟兄姊妹們是否願意在平日花些時間,與教牧同工一同服事坊眾。

最後,感謝神給筆者這次寶貴的行程,讓筆者真實並貼地作出教會牧養上的思維整合。若然看到這篇文章的您,有感動與同工們參與社區服事,請主動和毫不客氣地向筆者聯絡。