牧養園地 - 基督教信心堂

Go to content
牧養園地
(7/7/2019)
靈裡反思 - 你在看甚麽?
1 耶穌進了耶利哥,正經過的時候,
2 有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。
3 他要看看耶穌是怎樣的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,
4 就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裏經過。
5 耶穌到了那裏,抬頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裏。」
6 他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。
7 眾人看見,都私下議論說:「他竟到罪人家裏去住宿。」
8 撒該站着對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。」
9 耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。
10 人子來,為要尋找、拯救失喪的人。

(路加福音 19:1-10)

「如若你能看見藍天,能望到千朵白雲隨風轉,願你不忘記感謝神,能看見絕未必然...」單看這首詩歌幾句內容,讓我們明白
能看見藍天,不是必然之事。

感謝神給我們有眼睛,眼睛帶給我們在生活上的方便,它給我們能看清楚要走的路,看到世界的一花一草,看見人的面容...;「眼睛」可以給神使用嗎?當然可以,在教會聽道時,可以從講員的身體語言,使我們更清楚講員要表達的真理。還有是讓我們看聖經,認識神話話語更多,更重要是看見福音禾場的需要。

耶穌進入耶利哥城時,擠擁在人群中,卻能使一位個子不高的財主接受了救恩,到底為何會出現這件事情呢?

「看」在這段經文出現不少次,撒該得著救恩也與「看」有著關係,我們能夠分辨出幾個「看」字,在經文中帶來甚麽重要意義嗎?

眾人的「看」:__________________
撒該的「看」:__________________
耶穌的「看」:__________________

以上幾種類別的「看」帶給你有甚麽的啟發呢?


(30/6/2019)
神級傑作
連楚雄先生
當大家看見今天在牧養文章的題目,相信你很快就聯想到正在進行中的青少年福音營。

當你有看過今天周刊裡代禱欄 —「福音營的代禱」,你必然會留意到福音營的主題背後的意義:「認識生命、珍惜生命、擁抱生命以致回應神在每個人生命上的使命。」

翻開聖經創世記第一章,我們已經看得見神級傑作的事件,「各從其類」在這章聖經裡出現很多次,其中的意思是形容神所造的生物都有不同的類別,貓就是貓,牠只能生活在陸地;魚就生活在海裡,如此類推,雀鳥就在天空裡自由翱翔。這些都不是難明白的道理。神造萬物,是各從其類。

當我們走進花園裡,有否留意到在花園中有很多神級的傑作,向日葵自動曉得「朝向太陽」;蜜蜂忙於去採花蜜,牠的行動,卻無意中為各類的花兒傳播「種子」;披有保護色的蝴蝶蛹子正孕育著另一隻蝴蝶,正準備破繭而出;若你進入深海裡去,你更會發現海中世界是如何令你目不暇給,很多我們從未見過的生物,牠們正用各式其色的方法來生存。

而「人」就是在神創造萬物中一種最高智慧的生物,神並委派人去為祂管理大地的一切(參創1:26)。為何人會被神抬舉起來,肩付起這管理大地的責任呢?因為「人」就是神按著自己的形像造的,所以神造的一切,人就是屬於最高等,最似神的,故此人類應當就是神所造「最神級」的傑作。

今天人類使用神所賜予的智慧在這個地球生存著,神賜予每一個人有不同的特質,相信是使我們能彼此相助地生活。人類活在這個世界,享受著神創造一切的資源。只可惜人類因為各種自私的行為,也破壞著這個世界。

「神級傑作」是本次福音營的主題,營會營訓:「我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」 (弗2:10)

各位弟兄姊妹,倘若我們知道自己是神的傑作,你會用得著這「傑作」嗎?神今天賦予我們有甚麽恩賜能力呢?莫說自己沒有恩賜,只要你願意,不論我們高矮肥瘦,老中青幼,必能發揮出神賜予我們獨特而精彩的生命。


(23/6/2019)
6.9……6.16追憶
陳倩華姑娘
筆者甚少乘搭地鐵,也少經歷在車站或車箱內擠逼情況,但6月9日就完完全全體會得到。當天下午由落地鐵站至登上地鐵,沿途人數不斷增加,至轉車站已見前面人山人海,背後亦不斷有人加入,我們等了一班又一班地鐵,仍擠不到,但人群並沒有任何推撞,候車的人還不時叫車內的人「幫幫忙行入些」,終於擠進車箱內。不過,沿途聽到地鐵廣播說某某車站已擠滿了乘客,所以不能停站,請其餘乘客用別的車站出閘。我們從金鐘站乘車至出到地面,足足用了一個多小時,雖然已經錯過了唱詩祈禱的時間,但最終能與其餘人相遇,重回大隊。

在烈日當空下,筆者見到男男女女,其中有長者、有一家大細、年輕人當然不少,大家都抱著一個目標、一個堅持,參與這次活動。由於看不見前面的情況,又聽不到警員的擴播,我們又在原地等了一個多小時,不過群眾並沒有太大的鼓譟,也沒有洶湧的行動,只是偶然叫些口號。之後,道路開通了,有人呼籲大家慢慢進入遊行大隊,不推撞、不急速。當筆者進入大隊後,眼見很多很多我們的香港人,心裡非常感動。

上周6.16筆者又再一次參與中環遮打花園活動,我們以唱詩禱告為香港求平安,當中有一首詩歌名為「轉變的頌歌」,彷彿人向上主祈求:「….地上強大的政權和城堡,都要被拆毀不存留,讓地上君王能知道祢的公義,祢要消滅所有暴君….雖然歷代萬國仍是暴戾,我們記得誰在掌權,上帝必以慈悲拯救我們脫離所有統治者的壓迫….」,副歌更加說「我心歌唱那日子來臨,讓祢公義之火燃燒,抹乾眼淚因黎明臨近,這世界就要快轉變。」阿們。

聚會結束後,我們繼續向前行,沿途見到不少熟悉的面孔,我們再次加入大隊,這個場景比6.9更壯觀。天橋擠滿了人,雖然上落需時,但大家很有秩序,見有手抱孩子的人,大家都會讓路。除了以上是筆者親身的體會,在網上觀看到不少感人場景,如遊行人士讓路給救護人員、救護車,又讓車輛離開、清潔街道等,筆者對6.9及6.16的經歷將不會忘懷。


(16/6/2019)
「Y」代的年輕人
連楚雄先生
筆者在年輕時,經常唱到這首歌:「年輕人,年輕人,你追求生命是否有所得?你所尋獲的快樂,是否能滿足你心,你心是否像從前般空虛失落?」詩歌只能列出正歌部份。20年來,香港很多教會一直都提到沒有年青人,原因有很多,其中一個客觀原因就是60後嬰兒潮已完結,70年代香港政府就宣傳「兩個夠晒數」運動,故此,昔日教會聚集很多年青人的景象已不再復有,而70後出生的嬰孩,年青期就在90年代。故此90年代也是很多教會開始推行分齡牧養,如長、成、青及幼,其中之一目的是希望能專注培育青少年。

一句不敢苟同形容年青一代的眨句「一代不如一代」,相信大家也未必認同這句說話,畢竟年代真是不同了。記得電氣化火車和地鐵相繼在70年代尾至80年代通車,「電氣化交通工具」的出現,揭開了電子普及化時代將會降臨,筆者第一部電腦也約在1988年擁有。香港經歷80年代的分水嶺,「Y」世代也正式降臨,有人說「Y」世代是由80年代出生的人,也有人認為是90年代,無論怎樣,大概是形容千禧前後出生的嬰孩。年代不同就孕育了不同文化的人,「Y」的前代就是「X」,「X」代是手作的年代,「Y」代是電子化時代,「Y」的孩子在孩童時已可看電子書了。故此「Y」的成長經過與「X」相當不同,「Y」就是今天20多歲的年青人,有些人對這代人負面評價為「無責任感、自我中心等」,這是真的嗎?或者以下筆者近日的經歷能略知多少。

6月12日,筆者伴隨兩位牧者和一位護士姊妹在黃昏時進入中環,教牧來的目的是參加祈禱會,護士姊妹目的是救援。祈禱會未開始,順理成章就保護姊妹一齊去救助傷者。進入了皇后像廣場,大範圍覆蓋著成千的年青人,這刻感覺自己是全場最年長的一位。看見年青人正在著急地執拾,原來他們收到信息:「殺到埋身了!」,要趕緊離開。大家都在執拾及分類物資,要選擇出放棄或要取走的東西,並且大聲呼籲路人甲、乙、丙...協助搬走這些物資到安全區,特別是急救藥物。

這一晚就與這班年青人相處了幾小時,在這幾小時裡,給筆者看見了一些令人難以置信的景象或故事。原來他們很多都是各不相識,他們只是為同一目標出現在這裡,齊心來做好一件事;眼見他們做甚麽也沒有怨言,聽從一些領袖委派工作;看見他們很重視救援藥物,可見他們不是要來送死、打鬥,他們是很想平安回家的(寫到這裡自己眼淚也標出來);筆者與一位疑似領袖交談,就問她明天要返學嗎?這位20多歲女士回答說她要上班的,又問為何有錢買這麽多物資(太齊備了),她回答說,不知怎樣,有很多熱心市民捐錢出來,而她初來時,自己拿了幾千元去買物資。這幾小時我置身在這班熱血的年青人當中,不禁也年輕起來哩!大家都知筆者很敏感於粗言穢語,在這晚也鮮有聽到。還有更多奇妙的景象,這裡不單是沒有多兩句粗鄙說話,在這些緊急關頭裡,仍能聽到有文有路的意見、以禮相待;協助清理留下街上的垃圾,送水給市民,由於警察已到中環,就大力向呼市民籲「沒有吃飯的,可取走食物,在街道上而大家有用的物件,可以拿走,不要浪費云云。」

無論我們是否認同這批年輕人的行動,這晚確令筆者對他們刮目相看。今日信了主的我們(成年人、年輕人)又如何去爭取信徒應當要做的事呢?我們又在追求甚麽呢?篇幅所限不能再說下去,只留下這節經文給大家作總結:「不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉着預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心。因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。」(提前4:12-16)


(2/6/2019)
小孩有夢
陳應全執事
剛過去的「香港金像獎頒獎典禮」中,播放了一套名為「小孩有夢」的短片,短短數分鐘便讓我不禁掉下淚來。片中有幾位來自不同基層家庭的小孩子分享自己的夢想,有的想將來當醫生、老師、音樂家、演員...希望能夠回饋社會、幫助別人,這些小孩於年少時已有這顆充滿熱誠的心,實在令人十分感動。

你還記得你小時候的夢想嗎?這也自動成為了你現在兒女的夢想嗎?你認識你的兒女們嗎?他們有機會和空間分享他們純真的心底話嗎?

感恩近年透過舉辦不同的青少年活動及種種的機遇下,認識了近100名兒童及少年人,更有機會探訪部分家庭,由於他們大部分也是新來港家庭,深深體會到孩子們要適應新環境的艱難,例如:居住環境、語言、文化、學業、朋友相處...加上每個孩子也有其獨特的性格,使我常常問自己:我有沒有真的用心去了解他們的處境、關心他們的需要,從而盡力擺上我所能付出的呢?

6月28日至7月1日是信心堂一年一度的青少年營會,感恩共60個營位已全額爆滿,或許是被$200的超值營費吸引了吧。參加者主要來自5個群體:1)上年已有參加青少年營會和約瑟團的陳維周小學舊生、2) 近3個月認識的新一期陳維周小學新生、3) 約瑟團的信二代團友、4)實習神學生Carman的劍擊學生、5)大埔堂近年接觸的約10名新來港學生。相信這四日三夜的營會將會帶給導師們和營友們很多難忘的片段!

不知道你現在腦海想到甚麼畫面?我想到的就是同心作主工的好機會 —「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(馬太福音 25:40)你也願意在「關心小子」一列中有份嗎?無論你想到甚麼的方法也可以,深信聖靈會感動我們用不同的方式去成就祂的工作,可以是請少年人吃雪糕、看電影、吃飯、禱告、奉獻、傾談、探訪家庭等等...如果你也願意關心少年人、幫助他們追尋夢想,請在左下角寫上你的名字和電話(或填寫QR code表格),然後把這小三角投進招待桌上的收集箱內,我們稍後將會把其中一名營友的資料給你,讓你可關心他、為他守望。

你和我也是主所愛的「神級傑作」,讓我們也盡忠在主所託付我們的,盡心盡力地「活出愛」,一起實現主給我們的夢想。

我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。(以弗所書 2:10)


(26/5/2019)
兩個遇見…
陳倩華姑娘
由五月初至中出席了兩個活動,分別是丈夫聯會的同工生活營,及國內親戚婚宴。在當中與兩位不同人的交流,令筆者很感動之餘,亦有不少體會。

每年同工生活營總會遇見舊日母會的同工及其家眷 — 他們通常是看著筆者在教會成長的人,由於母會過去一年發生了人事變動,今次只得幹事及其丈夫出席。那弟兄昔日是執事會成員之一,亦是向筆者丈夫作考問信德之人。猶如筆者所說,對方可算是教會的元老,可見證教會有不少肢體奉獻作傳道,大家在飯桌上數算歷史、又數算神恩。不過,幾年前教會開始有人事紛爭的事發生,他感慨全因彼此之間失去了信任,不論是肢體或同工,大家在神家都服侍了那麼多年,到頭來卻不歡而散。其次,他看見不少二代信徒離開教會,他的女兒也不例外,深感教會要改變、要革新(母會已有六十多年歷史)。筆者鼓勵對方將這感受、這異象向身邊的肢體分享,又多與同工溝通,深信神仍會使用我們,為祂作更大的事。

另一位是筆者的哥哥,今次大家有多點時間交談。原來他從小四開始就要照顧患病的父親及做家務,雖然他只排行第三,上有兩位哥哥。他經常待在親戚當中,聽了很多彼此的恩怨情仇,就算是兄弟姊妹都可以因利益而成陌路人。幸得當中有一位既善良又願負起照顧弟妹的大姑媽,當雙親不在世時,她的家雖貧窮,但仍願跟弟妹分享,甚至幫補缺乏的。哥哥就是被這一種慷慨生命所感染,他亦想像大姑媽一樣,維繫家族的關係,他不辭勞苦地調解紛爭、遇有困者能慷慨援助,從不主動追討。

他又分享了一些白手興家的辛酸史,昔日父親去世,親戚不聞不問而朋友卻雪中送炭;因想賺多點錢,沒有人願送貨去的地方,冒著被搶劫的危險,哥哥也會去。當他腳患復發,躺在醫院無人慰問,那是他人生最低的日子。不過,他現在已是一位的老闆,有兩個孩子,有一個孫子,不時與太太出國外遊,窮的日子已過。筆者想哥哥雖然經歷過人生的低谷,親戚的冷漠,但他內心卻銘記那位善良的大姑媽,仍想以她為自己人生的榜樣,向好方面來作,這真是一幅美麗的圖畫。

「幸福與不幸」我們都會遇上,但我們可以選擇作一個怎樣的人;就算我們的埋怨是合情合理,但我們可否選擇不埋怨;就算眼前的環境不易過,但我們會抱著什麼態度面對。那位弟兄已進入退休年齡,但他對教會的心仍未退;哥哥只遇過一位有愛心的親人,就使他堅持對人有關愛。今日,你的心境又如何?


(19/5/2019)
信心的「休息」
連楚雄先生
筆者在前一個星期的某日放了一天假期,這天的假期很特別,因為絕大部份時間都仿如在預習「獨居長者」般的生活。因為其他家庭成員都去了上班或出國旅行。由於家所住之地較偏僻位置,要購買糧油用品也得要搭車,因當日整天都下著大雨,就索性不出門購買任何東西了,雖然家裡沒有甚麽食糧,零食也不是自己所喜好,感恩是在前一天就準備了湯料,會在這天煮一大煲湯給家人一齊享用,最後這湯竟然也成為自己全日主要食糧。

除了過去兩年的十號風球下曾有足不出戶的經歷,印象中真的沒有甚麽機會全日賦閒在家,無所事事般似的。在起床後就讀經、靈修、閱讀,又預備一些查經的事奉,之後就去煲湯,在家欣賞了一些電影,心中感到這天很不錯吧!一個寧靜的一天,也感到是天父賞賜美好休息舒暢的一天。

      筆者在人心中是一位營營役役,每天忙碌著的人,能有這一天真是難能可貴,這一天給自己省覺人真的是要休息。提到休息,我們很快會聯想起詩篇46篇中一句話 -「你們要休息」。這篇詩篇的背景是國家正面對敵人來襲,猶大國的人民正身陷患難,人心惶惶,正處於生死存亡的境地。神的子民卻經歷神的保護,戰勝敵人,故此在由第8節至11節,詩人宣告凱歌 -「萬軍之耶和華與我們同在,雅各的神是我們的避難所。」(v.11)  在第10節提出「你們要休息,要知道我是神,我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇!」一些解經書提出這「休息」理解為「放鬆、聽任及安靜」之意。有敵人來襲,人民何來會安靜或放鬆心情下來呢?能夠在這些情況下以「休息」的態度處之,應該是形容人的心靈裡因著信靠神之故,而處於一種泰然的狀態。

     在香港這個兢爭劇烈,也被譽為壓力都市,人心要安靜下來談何容易?我們每天要為口奔馳,學生們也要趕著完成不同的家課或企劃。怎能在這些狀態下「休息」呢?「要知道我是神」這句話是要提醒我們要弄清楚神在我們生命中正處於甚麽的位置。很多時我們感到很辛苦,很大壓力,無法有一顆平靜安穩的心,或許嘗試停下步伐,探究吓自己每天是為主而幹還是只為自己而幹活呢?進一步再想,我真的能將一切交託給上主嗎?「你們要休息,要知道我是神」,就讓周圍的人也能從我們身上看得見神吧!


(5/5/2019)
靈修之地 - 合而為一的心
1. 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。
2. 凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,
3. 用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
(以弗所書 4:1-3)

耶穌基督的教會,是來自一班有屬神生命的信徒,這些信徒都因基督的救贖而得稱為義。主耶穌也親自賜下新命令,乃叫我們彼此相愛,因為這就是屬主的人其中應有的標記。所以在以弗所書的經文裡,從字裡行間讓我們稍為明白,到底耶穌基督是需要屬祂的人有一種甚樣的生命呢?

1. 信徒能有合而為一的心,是機於一群被主呼召了的人,回想昔日,主如何呼召自己成為祂的門徒嗎?在這個蒙主呼召的過程中,主怎樣感動自己去跟隨祂嗎?

2. 行事為人要與蒙召的恩相稱,說是易,做起來也不簡單,在第 2 節經文裡,也臚列出一些生命特質,在這幾種的生命中,你認為哪一個你能做得好?哪一個是自己最難學習呢?

3. 接上題,在這幾種生命特質,若各人都能學習以致有這些生命果子,你相信這會帶來教會一種怎樣的氣氛?而教會會有甚麽改變?而你會怎樣看這間教會?你又會否更盡力向人傳福音嗎?


(28/4/2019)
2019春令會之兒童工作
陳倩華姑娘
自2018年11月被邀與主恩堂一位傳道,合作負責令會中的兒童工作,由於當時事奉頗忙,直至2019年才開始構想兒童令會內容,及找協助者等,雖然過程中有些不是預期中的事發生,但不論在配搭上,内容的預備,都是豐豐足足的,孩子們都很開心。

全營共有12位兒童,我們主要分兩班,小學級與幼稚級,由於土堂只有4位兒童參與,所以我需要在短時間內認識其他兒童。回想當初來信心堂,要在短時間內認出每位肢體及名字,對我來說實在有不少難度。現在九年已過,縱然我能認出大家的名字,但自問還未完全認識每一位。面對12位孩子,我自薦教第一堂,首先請孩子們將自己的名字寫在名牌上,每次上課都要帶上名牌,方便叫到他們的名字。之後,介紹『課堂秩序』圖,如用耳聽,用眼看,坐正,專心,發問要舉手等。多得某位肢體給我的,能讓孩子們知道要做什麼,每次課堂前,我都顯示那些圖,大家就會安靜坐好。或許你可有留意某次教會大掃除後,多了一些指示圖,如離開前關燈,關冷氣,節約用紙,聚會請安靜等。我想講得太多就會被人感到厭煩,當面提點又令人感到尷尬,如果用圖,沉默的提示,盼大家愛惜教會的資源。

要認識孩子的名字比要認識他們的脾性為易,首一天,就有孩子不合作參與活動,不斷攪擾影響其他人;又有孩子坐埋一邊,不回應人像旁觀者,就算用上懲罰也無法令他們有所改善。他們真的是這麼頑劣嗎?我在想,再觀察……照常作第二天的活動,直到晚上自由活動時,那不合作的孩子突然在地上嚎哭,令在場的兒童都不知所措,我當然也不知發生什麼事,為免影響其他人,幾經安撫才能帶對方離開現場,終於讓孩子平伏了心情,之後又可以與其他人一齊玩。孩子的世界真是很簡單,沒有永遠記仇,前一刻可能水火不容,下一刻又可以是打成一片。想到主耶穌曾說:『你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。』(太18:3)

每天都有自由活動時間,那個旁觀者不單課堂時坐開,自由活動時也是。我主動問對方想玩什麼?對方要了我周五的課堂時間表,然後在表上畫了一個大圈及打了一個交叉。當我直接問對方什麼意思時,我們打開了談話的機遇,之後在其餘的課堂中,我嘗試邀請對方參與,雖然不是完全參與,但間中是有的,這已令我感到高興。在最後一堂,對方更主動請我幫助。我想只要用點時間再加上一點主動,人與人的距離就會拉近,心扉也會敞開。

第一天只有11位兒童,聽聞那孩子將在第二天到來。各孩子都說「對方」是個麻煩鬼、大魔怪等,我心裡突然有點擔心,又多了一個不容易應付的孩子。誰知,到了第二天,我觀察「對方」在課堂中,並沒有什麼怪行為,我再重覆一次『課堂秩序』圖時,「對方」也算合作。或許「對方」在其他孩子心中有個不好的形象,又或者是孩子們給了「對方」一個標籤。這次讓我體會到一個學習,就是不要單憑別人所說,要親身觀察及接觸。

在此,我很欣賞高班的協助者,當幼班的傳道不在時,對方主動想協助幼班,因想到幼班只得一位協助者,要照顧6位幼兒,實在不容易,當我還未有這觀察時,對方已為幼班著想,實在難得。盼望再有機會合作服侍。

由於今次令會,全程主領兒童工作,未有機會涉聽成人場,幸得跟某些肢體有少許交流,得悉一些精彩分享,唯盼仍有機會聽到你在營會中的體會。


(21/4/2019)
從聖母院大火說起
連楚雄先生
在四月十六日清晨一覺醒來,從傳媒得知巴黎聖母院大火,望著電視新聞片段,心裡很是難過,雖然筆者未曾踏足過聖母院,只是在念神學期間,認識了中世記教會與及西方歷史的發展,從而知道聖母院的存在及其價值,而數年前女兒在法國生活期間,也到過此地,回來分享到她進入聖母院裡所見證的歷史文物及藝術的雕塑等,都是何等震撼,深深吸引了對歷史很感興趣的筆者,感到一定要到此一遊。再加上來自雨果(Victor Hugo)的文學巨著《巴黎聖母院》,後被搬上銀幕的電影「鐘樓駝俠」,真是百看不厭。聖母院這次大火,真是令人很痛心。

當我們在電視片段看見這座建於12-13世紀,已有超過八百年歷史,也是聯合國教科文組織在錄的世界文化遺產,在一夜之間付諸一炬,高聳建築倒塌,真是感到震驚、唏噓及難過。在傳媒傳來的信息,其中一件為人所關注的景象,就是教堂中央的十字架未被火舌波及,這一個鏡頭,相信令不少人侃侃而談,說這是神蹟,或是「天主」顯靈嗎?這些原因留待大家思考吧!「十字架」就是基督宗教的標記,昔日耶穌基督道成肉身來到世間,最終因為要為世人贖罪而釘死在十字架上,所以今天信徒,我們會尊重十字架這標記,會將這標記高舉在殿頂上、掛在禮堂中央,也有信徒,以此作為裝飾掛在自己身上,以作自我提醒。

聖母院的興建歷時約二百年時間,這段日子也正進行一場具有爭議的戰爭「十字軍東征」,當時教皇是有無上權威,甚至可以有權廢免王帝,及後確定「煉獄」信條,為死人祈禱,「贖屬券」等,從這些例子,都讓我們去思想,到底當時的信仰是甚麽?是神治還是人治?他們是高舉人還是高舉神呢?這些不合理的信條,最後致使馬丁路德在1517年向教廷表態,在教堂門外張貼「九十五條論綱」,決意要求教廷要正視這些腐敗的宗教法則。

當大家關注聖母院的大火之同時,我們也可想一想,在一些地區,掛上「十字架」的教堂(教會)也正處於岌岌可危的境地,他們沒有自由的信仰,教堂會被無理拆卸、十字架可以被肆意推倒,甚至有些教會聚會也受到恐襲陰霾,這些都不是鮮有的新聞。當我們為這些地區禱告之同時,也應反思這十字架在我們心中佔著甚麽地位呢?每個星期天,當我們舉頭望著殿頂或禮堂中央的十字架,我們心中能否被提醒要與主一同背負這十字架的軛嗎?我們會否為一己私慾、一己私意就放棄了「十字架」的恩情嗎?而虧損了基督的十字架的榮耀嗎?求主憐憫我們,憐憫這世代,我們甚願自己及所有信主的人都能背起十字架跟從主!

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在裡面活著」(加2:20a)
「十字架,十字架,永是我的榮耀; 我眾罪都洗清潔,惟靠耶穌寶血。」


(7/4/2019)
靈修之旅-主的恩慈
1 你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在甚麼事上論斷人,就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。

2 我們知道這樣行的人,神必照真理審判他。

3 你這人哪,你論斷行這樣事的人,自己所行的卻和別人一樣!你以為能逃脫神的審判嗎?

4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得他的恩慈是領你悔改呢?

(羅馬書2章1-4節)


保羅在羅馬書第一章末提出世人所犯的各種內心各行為上的罪,短短幾節經文,道盡人性的敗壞,「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(耶17:9) 保羅在羅馬書一章最後一節說明了,人縱使知道這些是罪,但仍繼續敗壞,還喜歡其他人一齊去行。

進入第二章,也是今天提出的經文,保羅正在責備這些只在論斷犯錯的人,相信保羅是指責一些自以為義的猶太人吧!並指出他們藐視神的恩慈、寛容、忍耐...

問題思考:

1. 相信每個人都會有過論斷人的機會的,「論斷人」是指出人錯誤的行為,相信有些指斥也是合理的,人誰無過呢?當我們對人作出批評的時候,有沒有想過自己也曾落在這些錯誤呢?甚至是自己也經常落在這些罪惡之中呢?你又如何糾正自己的錯呢?

2. 在v.4經文中「恩慈」,原文意思是「有用的、合適的」,用作描述人就是「馴良、溫柔及和善」。在這節經文裡提出的「恩慈」,相信大家都知道這恩慈是來自我們的主,昔日你如何降服於主而歸向祂呢?如今你還記得主向你所施的恩慈嗎?

3. 今天我們看見這「恩慈」的寶貴嗎?我們怎樣去回應這「恩慈」?又怎樣在生活上活出從神而來的「恩慈」呢?

(31/3/2019)
信心堂43周年堂慶愛筵花絮
陳倩華姑娘
要在短短三周內籌備堂慶愛筵,需要弟兄姊妹抽空烹調食物回來,實在不是件容易的事,因原意是想由肢體出力烹調食物帶回教會,像一家人食一頓飯,沒有作特別邀約,只盼肢體回應需要,自動請纓。一周過後,反應平淡,兩周將過,認頭烹調肢體也不算多,當然我們還有後著,就是叫『到會』,總不能叫人家來吃飯,卻沒有擺上什麼吃的。

直至最後召集,就算不是肢體親自烹,也有肢體自行『到會』,有雞,有鵝在宴席上供大家品嚐。當然大會的『到會』也有新穎項目,就是菠蘿包,腸仔包,蛋撻,是負責人別具心意的安排。同時也感謝一班「即蒸即淥檔」的肢體,愛筵期間一直不辭勞苦地服侍大家。看見各來賓、各肢體都吃得如此開心,實在非常感恩。

其次,想跟大家分享一些感人場景,如有肢體認頭包一百五十隻餃子,但只得一雙手包實在需時,於是有人建議對方回教會包餃子,那麼,其他人就可以幫忙一起包,所謂「人多好辦事」,一下子就完工了。大衛團認頭整甜品,波蘿腸仔加兩個生菓撻,看見他們相約回教會一齊整,之後還一同聽堂慶專題,那份同心服侍,同心學習實在欣賞。當然,也感謝個別肢
體親自烹調食物回來,大大小小的盆及煲,讓堂慶愛筵得以順利舉行,還有臨時受命幫忙安排場地的肢體們,作膳後工作的肢體們,每次愛筵大家總能發揮互相補位,互相合作的服侍。

我在想若日後教會在推動不同的福音事工時,大家如能發揮互相補位及合作,是那麼多美好的景象,我指不單是傳道長執,而是在信心堂每一位肢體『你』的參與。今年還有幾個活動,如 26/5 相交同樂日、29/6-1/7 福音跨境旅遊、15/12 聖誕音樂佈道會等。此外,今年堂慶認獻金額為十二萬元,主要為陳維周學生福音事工及教會維修添置用,唯願大家同心為神家出一分力。

(24/3/2019)
清楚得救的重要
連楚雄先生
本主日是堂慶日,可能大家都感到有點奇怪,作為教會的前線帶領者之一,為何在這天分享「清楚得救」的課題,為何不是感恩事項或教會發展大計呢?

筆者在這篇分享的目的,真的是提到教會的發展。教會的元首是基督(西1:15-18),而教會就是由一班被主召的信徒組成「寫信給在哥林多神的教會,就是在基督耶穌裏成聖,蒙召作聖徒的,以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人」(林前1:2) 從以上的經文中,讓我們清楚耶穌基督是教會的頭,而教會由信徒組成,就是基督的身體。

筆者最近有一個栽培服侍,被栽培者其實已踏足教會多年,在得救觀念上模糊,於是決定為他們栽培務求使他們清楚得救,地上的教會發展,就需要主的門徒履行大使命(太28:19-20),大使命是領人到主跟前。信心堂建立在土瓜灣,我們就要在這裡作佈道、栽培及堅固工作,這樣就可以建立基督的身體。誰可以參與教會的佈道、栽培等工作呢?當然是清楚得救的信徒。

甚麽是清楚得救,1)認真地在神面前認罪(我們若認自己的罪...約壹1:9)、2)相信耶穌是唯一能拯救罪人的救主(基督耶穌降世為要拯救罪人...提前1:15)、3)以信心接受耶穌這白白的救恩(凡接待祂的,就是信祂名的人...約1:12);以上三步是基本條件。有一些異端(異端:表面是信主,其實在教義上出現很多偏差,例如在三位一體論上、不相信耶穌是神或是在得救論上加入了有條件的行為)。

其實清楚得救的信徒是有其標語的,1)「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」(羅8:16),尼哥底母夜裡去見耶穌論重生,耶穌提出「人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國」」是接受救恩的悔改;「聖靈」便會內住,有了聖靈提醒,2)不想叫神的聖靈擔憂(參弗4:30),若我們犯了罪,若有聖靈同在時,我們不但會內疚,還感到得罪了主般。3)我們也必然有等候主再來的冀盼,「基督沒有復活,我們所傳、所信是枉然的」(林前15:14) 確信基督已復活升天,也是信徒能堅忍地在地上活出主的見證的重要因由。

只要教會裡每個人都能知道自己所信的是誰,這教會就會熱切地去投入追求、敬拜、裝備、成長及傳福音;並有能力面對逼迫,直到主再來之日。筆者很盼望每一位「信心人」,在堂慶日重新檢視自己,我為何要信?我信甚麽?我放下了曾答應主過委身生活嗎?我要如何重新投入主的懷中?我要如何重新起來去見證榮耀我主呢?

(17/3/2019)
素常的習慣
黃家輝弟兄
但以理書第六章,大利烏王擬立但以理治理通國,引起其他群臣嫉妒,於是找把柄參他,大利烏王竟然答應群臣所求,下禁令三十日內不准人向神祈禱,否則扔進獅子坑;但以理知道這禁令,仍一日三次,雙膝跪在神面前,禱告感謝,與素常一樣。

對不少基督徒來說,3年不讀經、不禱告、不參與教會聚會,相信為數不少,只是30天不禱告,小事一椿吧!此外,禱告也可以在密室,無人看見哩!可是但以理依舊如常,從禱告的次數,雙膝跪下的態度,並且他禱告仍舊打開窗戶開向耶路撒冷(參王上八:46-50),還有他的禱告包含著感謝,坦白說,面對這項王令,還有甚麼可以感謝神呢?

但以理身居要職,相信每天很忙,日理萬機,連休息的時間也不夠,那有時間禱告呢?素常的習慣,會否帶來工作不便,或因而引起其他困難呢?我們是否仍堅持這些屬靈習慣?但以理的榜樣帶給我們鼓勵,他接受不公平的懲治,可是神封住獅子的口,令他絲毫沒有受損,素常禱告的好習慣,原來應該繼續堅持。

筆者去年3月至10月期間,每天早上8時許上班,晚上8時半後才下班,周六經常加班,工作的難處每天都有,多而急的工作,解決不少的難題,好不容易啊!加上人事方面的難處,曾不住禱告接近大半年時間,希望調崗,但神沒有應允,我只可順服、等候,每天都想著提早退休;始終神的意念高過我的智慧,結果神轉換了與我共事的人,令整個環境改變了,雖然工作比以前更多,但工作卻暢順的,沒有以前那麼辛苦!雖然神不是照我所求的成就,但是超乎我所想的,給我經歷工作的難處要透過禱告交託,神是聽禱告的主。讓我們學習但以理的榜樣,養成良好的屬靈習慣。

(3/3/2019)
靈修默想:人心肉造,尋求出路

20 到了晚上,耶穌和十二個門徒坐席。

21 正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們:你們中間有一個人要賣我了。」

22 他們就甚憂愁,一個一個地問他說:「主,是我嗎?」

23 耶穌回答說:「同我蘸手在盤子裏的,就是他要賣我。

24 人子必要去世,正如經上指着他所寫的,但賣人子的人有禍了,那人不生在世上倒好!」

25 賣耶穌的猶大問他說:「拉比,是我嗎?」耶穌說:「你說的是。」   

(馬太福音26:20-25)


問題思考:

在耶穌被賣前的最後一個晚上,當十二門徒與耶穌一同坐席吃晚餐時候,耶穌提出了一句話,表示在這裡將會有人出賣主,聖經表示「門徒一個一個地問主是否他們自己」,我們有否感到很奇怪之事,真正出賣耶穌只有一位,為何其他門徒也疑惑「是否自己」這一句說話呢?難道每一位門徒也曾想過要出賣主嗎?

           

1.   主知道誰會出賣祂是一件很正常之事,為何祂要在這場合提出這番有人出賣祂的言論呢?祂是希望準備出賣祂的猶大能回心轉意嗎?
我們也曾犯罪得罪主,在犯罪前我們有否扎掙呢?有甚麽成功或失敗的經歷呢?這些經驗帶給自己有甚麽生命迴響呢?

2.    門徒逐一問耶穌,是否指自己出賣祂,可見每個人心裡都可能作出一些令主不悅的事情,以為主在責備自己不能遵主吩咐。其實保羅也提到,我所願意作的倒不作,所不願作的倒去作(參羅7:18-19),究竟我們為何常常落在這些光景呢?試從自己的屬靈追求、持守真理的態度去思考。

3.   猶大問耶穌所指出賣祂是否自己,而耶穌也確認是的,但歷史給我們知道,猶大縱使已知道計劃被主識破,但仍然按計劃來出賣主,這是不可思義的行徑!
這些情況,其實也同樣發生在我們的生命歷程中,甚麼是我們經常不能自控而犯的罪呢?我們可以怎樣徹底來治死它呢?

(24/2/2019)
同心就事成
陳倩華姑娘
回憶1月中剛出【2019情人之夜】家訊報告時,大家反應並不是太熱烈,或許忙於春節的預備、或許計劃著旅行、或許有親戚來訪、或許…等等,這些都是筆者自我安慰的理由。直至2月份離活動還有兩周,筆者先叫停場地佈置,因要預先買料及事前製作佈置材料,免浪費。跟著與籌委商議,原本名額是20對夫婦,最後決定約有12對夫婦參與,我們便如期舉行,否則取消是此活動,而截止日期決定在2月10日(主日)。

當天(10/2)教會一切聚會都結束,只有11對夫婦報名,本打算取消【情人之夜】。但有參與的肢體在群組中,呼籲其他夫婦出席,亦有參與肢體努力地叫其他夫婦出席,以便能順利舉行。最後有一對夫婦原本那天晚上有事要辦的,但亦願意出席【情人之夜】,讓我們能如期舉行。筆者對肢體們的落力邀請,及那對夫婦的出席,實在十分感動,你們的同心,事就這樣成了。

由於之前叫停了場地佈置的預備,現在只得一周的時間,筆者知道負責的肢體要重新構思場地佈置,加重了對方的工作,幸得那天,除了負責肢體,還有約瑟團導師、團友仔的幫忙,才能在短短兩個多小時內,完成當晚的場地佈置,如果你上主日也有出席崇拜,想必也會看見某些佈置的痕跡,當然還有閃爍的吊燈、華麗枱布、枱上有小花、有飾物等等。在此,衷心多謝約瑟團隊的幫忙,你們的同心,事就這樣成了。

出席的夫婦有結婚幾個月、有結婚年多、有結婚幾年、十幾年、廿幾年、甚至三十年等,不同程度的甜蜜和體會,不同的相處或表達,但最終還是建基於愛裡。能與伴侶同行四分一世紀或以上,已是一個不簡單的相處,負責人再次提點夫婦以伴侶想要的愛的方法,來愛對方。

最後,筆者衷心多謝籌委成員,因著你們的同心,在一周內籌辦【情人之夜】,已至令整個活動能順利舉行。也多謝每對夫婦的參加,因著你們的出席,才令是此活動可以順利舉行。盼望日後神的事工,有著大家的同心,事就成了。

(17/2/2019)
從春令會籌備的挑戰說起
連楚雄先生
信主三十多年,出席過無數次屬靈或福音營營會,單在信心堂這十二年,以平均每年辦兩次營會來計,已渡過了24次的營會!籌辦營會已不是一件太難的事情,然而,在本年的春令會的籌備過程,卻有著很不同的感覺,因為今次是與另一間教會聯合主辦的令會,對方教會是在近年一些服侍中與我們合作過的,而牧者也是筆者的好朋友,基於這些背景,就促成這次合作籌辦令會。

與友堂合辦營會不是新鮮之事,大埔信心堂是必然的配搭,而在十年前與太子平安福音堂(筆者母會)也合作過辦福音營,與這兩堂會合作籌備營會,均沒有太大的難度,或許兩堂都是筆者所熟悉的。而今次的春令會是與北角主恩福音堂合辦,雖然牧者互相很熟悉,兩堂也在國內服侍合作過多次,但始終會面對大家做事方針不同、文化不同,看法也不同,開起會來總有點難度,在過去的幾次會議裡,也感到大家都在互相「摸底」,希望不會踫壁,破壞合作關係。這次會議經驗,也給筆者聯想到信徒在不同群體的生活處境。

在「林前」12章,整章聖經都以「肢體」互相配搭來形容信徒是各盡其職,為主建立一個更美更合一的教會。教會是否能行出這個見證呢?在現實上,當我們分組時,會希望能與好朋友一組,當我們開會時,會希望大家採納自己的建議,但當面對事與願違的經歷時,成熟信徒就不會太介意,但總會有人有失落感的,甚至乎不開心哩!感謝神,若弟兄姊妹專心一意地在教會中追求神,學習聖經真理,總會成功地學曉了與人與「自己心裡」和睦相處。

一位認真面對自己信仰的基督徒,無論在學校或在職場上,多數都能與人有親和關係或得到別人的賞識,相信這是因為這些信徒,較能以聖經教導的價值觀去處世做人有關,教會生活就仿如在外間生活的一個縮影;教會的相交生活是講求凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡」(參弗4:1-3)的合一生命。所以,認真地做好一位基督徒本份,會很自然地能靠基督誇勝,在未信主人前流露出基督的香氣。(參林後2:14)。

雖然我們知道自己是屬於主的,也願意肩負起「基督徒」之名來見證主,始終我們活在世上,總會遇上不同人物、經歷,又或自己偶然也會落在靈性軟弱光景而失去見證。保羅在以弗所書以穿戴神所賜的全副軍裝來教導我們,一方面提出信徒要有的屬靈操練,另一個角度是讓我們知道人生總會遇上從魔鬼來的不同的攻擊,所以我們需要時常儆醒並好好裝備自己吧!

最後一提,春冬會的籌備已要入物色職員,我們需要成立敬拜隊、組長、總務及破冰遊戲負責人等,最重是需要大家支持,期望一家大細出席這次親子春令會,能夠與兒童同步令會,在這十年來只是第二次,大家珍惜了!

(3/2/2019)
靈修之旅:願主給我一個祝福
引言:每個人都希望得到福氣,不希望得到咒詛,但人生卻是在不同的生命歷程中,會踏上康莊大道,但也會經歷崎嶇險途。正如以色列人能得到神的拯救,逃離為奴之家,向著迦南地進發。不過在漫長的四十年裡,卻是荊棘滿途,更有對神背信棄義,故有不少人都死在路途中。神在此段期間,神告訴亞倫要為民眾求福氣。

22 耶和華曉諭摩西說:

23 「你告訴亞倫和他兒子說:『你們要這樣為以色列人祝福說:

24 願耶和華賜福給你,保護你。

25 願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。

26 願耶和華向你仰臉,賜你平安。』     

(民數記6:22-26)


1.    面對生活上種種的際遇,有悲也有喜,在悲喜交集的生活的日子,你認為這些是神的福氣多些還是神降禍多些,為何呢?這給自由有何反思?

2.   若你擁有賜福或降禍的能力,你會對現在的你自己賜福還是降禍呢?為何呢?

3.   耶和華著摩西請祭司向以色列人發出祝福的說話,堅固他們信心。今天,我們將要過農曆新年,我們會向人發出甚麽祝賀的話呢?這句祝賀說話,會給你帶來有甚麼行動呢?


(27/1/2019)
再戰屬靈書籍
陳倩華姑娘
早前在FB看見母會一肢體,分享在2018年終於完成閱讀了12本屬靈書籍,即是說平均每月一本。心裡十分佩服對方,曾幾何時筆者也沉醉於閱讀,雖不至廢寢忘食地閱讀,但一有空閒便書不離手。可惜,這些日子越來越少,「忙」也是大部份人的寫照,就算自覺是無事忙,時間仍會在不知不覺間流走。

      上週小組有肢體分享「你都冇解 — 反思聖經正意」一書,會後便向對方借閱,週日晚看了一個章節,感到非常精彩,便用了一日時間閱畢全書,領略了不少聖經真義。

      全書共分4部份,包括脈絡篇、翻譯篇、觀念篇及神學篇。作者主要針對華人教會過去的解經問題,從這四個層面,反思聖經正意,讓讀者更準確認識聖經。願與大家分享點滴。

      當有人面對失意沮喪時,信徒很喜歡送這節經文(腓3:13下-14上)「忘記背後,努力面前,向著標竿直跑」作鼓勵給人(筆者也不例外)。可是作者指保羅說這句話時,卻另有所指,我們需要看上文下理,此句話有其處境脈絡的。總括來說,「忘記背後」是指保羅要忘記以前的「威水事」,例如出生正統、受教名門、法利賽人等等,保羅自從認識基督後,便看這些為糞土。

      (詩46:10)「你們要休息,要知道我是神!」教會常用作呼籲信徒要從忙碌生活中退下來作休息,作者對此解釋有點保留,觀看全篇詩篇,似乎是與患難有關,神發出兩個命令,一是呼籲以色列人看神的作為(詩46:8-9);二是第十節經文,作者認為只解「休息」未必合宜,還有一個解釋「靜止」或「停止」。所以,正確意思應是:雖然面對敵人的耀武揚威,但我們是屬神的子民,所以我們只須「來看神的作為」並「靜止,認識耶和華才是神」,敵人必被消除。

      (啟3:15-16)「我知道你的行為,你也不冷也不熱,我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。」這是耶穌對老底嘉教會的評價,很多人以為老底嘉只是一個不冷不熱的教會,但作者有另一種看法。先從教會的地理環境說起,它附近有一個溫泉,這種熱泉有治病和醫藥用途;又有一個泉水,清涼舒適,可作解渴之用。反觀老底嘉城既無熱泉,又無清泉,一無是處,而不是溫溫和和,不過不失。老底嘉教會事奉沒有果效,是因為他們自以為富足(啟3:17),處處表現出自滿自足,這才是致命之處。

      盼望在2019年能再戰屬靈書籍,不論在家、在教會,筆者周圍都有很多屬靈書籍,前人所經歷、所體會那些寶貴的分享,是值得我們花時間去閱讀,去領略的。您想跟筆者同行閱讀嗎?或推介您的心水書籍嗎?


(20/1/2019)
「愛教會」的學習
連楚雄先生
「教會」是甚麽?保羅在其書信有這樣分享-「教會」,就是在基督裡成聖,蒙召作聖徒的,以及在各處求告主名的人。(參林前1:2) 所以教會就是由一班信主的人所組成。在以弗所書一章也提及基督為教會萬有之首,教會是基督的身體。(參弗1:15-23) 以上將教會與基督的關係簡單地闡釋了!相信大家都明白,教會的組成是來自一班信徒,今天當我們說「返教會」,意識上是一個地點或場所,其實在神學上,我們是耶穌基督所建立的一群人。

「愛教會」,保羅以身體上的「肢體」之名來形容弟兄姊妹是教會的一部份,「身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。設若腳說:『我不是手,所以不屬乎身子。』它不能因此就不屬乎身子。 設若耳說:『我不是眼,所以不屬乎身子。』它也不能因此就不屬乎身子。」(林前12:14-16) 按上述的經文,給我們最清楚不過的信息,「教會」就是由耶穌所救贖的信徒組成,「肢體」是要守望相助,彼此相愛,因為我們乃原出於一。

「怎樣愛」,「愛裡沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去。」(約壹4:18),當我們已經接受了主的救贖,得蒙潔淨,我們便可坦然無懼活在神面前。在人與人接觸中,總會有些嫌隙出現,倘若我們能將事情放回到主跟前,相信總會有能力解決的,因為今天我們白白地得蒙拯救,我們沒有資格蒙這大能救主為我們犧牲自己。如今基督的愛確實已臨在我們身上,我們更有能力和有必要活出基督的愛。在筆者記憶中,在主裡所得的愛,仍歷歷在目中。在初信主時,因為父親堅決反對信主,致使自己落在很失望、挫敗的境地,感謝主,一群「詩篇133」的弟兄群組,從不同角度的支援,使自己能重拾信心起來;當自己讀神學的幾年時間,對教會全資供應神學生的學費及部份生活費,加上眾肢體的愛護,實在感到神家的愛是何等豐富;約在七、八年前,當自己患上一個不輕的病,到醫院來訪及各方支援的主內肢體實在不少,來自遠方又有、很久沒聯絡的又有,送上不同的健康食品也不少,當然還有在信心堂的肢體,大家的關心、慰問,給自己一次很大的感受,這就是主內一家的情誼。因為我們是同出一根,是主教曉我們怎樣去愛。

「這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基」(提前3:15),從地上教會「信心堂」的角度,今天我們可以怎樣愛教會?感謝主,我們有四十多位有崗位事奉者,再加沒有崗位的,我們機乎全民皆兵,今天如何一同建立信心堂,只要留意人和教會的需要,常為自己以致為教會的人與事守望,神的家必然充滿著愛,主的教會必然興旺。


© 2019 基督教信心堂
All rights reserved 版權所有 不得轉載
土瓜灣堂
大埔堂
流動版網頁
Back to content