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(17-8-2008) 北京奧運．中國希望 連楚雄先生
期待了七年的中國人主辦的奧運會，終於在絢爛煙火中揭開序幕，整個奧運開幕儀式中，將中國五千年文化與中國人那種堅毅精神表現得淋漓盡致、更有意無意地展示了新中國成功及國力富強的一面。身為中國人都為這一場世紀大「騷」而感到驕傲。 自小是一位熱愛中國文化的人，眼看今天國家的成就，當然雀躍萬分。還記起昔日每次讀到中國近代史，往往慨嘆著中國為何淪為第三世界，幾千多年來，四大發明不是由中華兒女研製麼？我們不是四大文明古國之一麼？為何在近兩世紀，我們成為列國欺凌的「肥肉」呢？昔日四大發明，紛紛被外國人加以應用及發展，倒頭來用了這些發明來入對付我國哩！我們更人看為落後國家、第三世界國家、不文明的蠻族等。 所以2008北京奧運，對中國人而言，不單是舉辦一個成功的世界級的運動會那麼簡單，內裡蘊含著不少的中國人期盼，「一洗前恥，吐氣揚眉」等心情，都在中國人內心中攪動著。 奧運能否讓新中國得以繼續開放下去呢？使中國人民有更大的生活希望及尊嚴呢？四川大地震，國家破天荒地容讓國外救緩隊進入災區；拉薩暴亂後，其後也給予記者自由採訪的機會，這些改變，都給我們看見國家的確是邁向文明。然而，人民的真正希望是否就是單憑生活得到保障而提昇呢？回看日益繁榮的國土，罪案也同樣是日漸猖獗、在股市暢旺下，不勞而獲心態的大有人在、內地「裝假」的文化仍未能制止，這些都是我國現代化後結果之一，-「人心比萬物的詭詐…」(耶17:9)，到底甚麼才是同胞的真正希望呢？ 「這福音本是神的大能…」(羅1:16)當然是大能的福音，奧運會後，一切也會趨於平靜。中港已是一個個體，十多億同胞的靈魂正等待我們，盼望我們要努力學好普通話，隨著開放寬鬆政策，福音更易於進入國內每一角落，你我也要向神說一聲「I AM READY」！ 中華兒女們！要為新中國打氣，使國家更邁向開放文明。 神的兒女們！要為新中國祈禱，使同胞們早日得聞天福。
(24-8-2008) 意 料 之 外 李曾鳳鳴值理 我們估計不到會發生的事情常突然之間出現，而事情發生後所造成的影響亦不在我們意料之內。你會發覺自己原來在許多情況之下，都是很無助、很無能的。不過，在你感到最無助時，你有否經歷過神就會出手幫你呢？【你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。】 回看那已過去的日子，我們其實沒有做過些甚麼或計劃過要去做些甚麼，只是神在我們完全沒有準備的時候，在突然之間就改變了這個社會和一些人的生命。 這些事情來的時候，我們體驗到不論你如何有名、也不管你有多少金錢、住在一個怎樣的地方、駕駛一輛怎樣的車子！？原來這一切都可於一剎那間就過去了，也有可能我們會在剎那間失去所有這些東西。 人往往在失去後才會珍惜，今天我們有沒有輕忽了與家人相聚的機會呢？有沒有珍惜機會將福音傳與家人呢？若在神祝福下，你一家都巳信主，你有沒有珍惜一家人一起禱告、分享、互相激勵的機會呢？ 特別對一班年輕人說這話，不要忽略了你家人的感受，你有多少時候可以安靜地與家人享受這個家呢！家人未信主的，你要愛他；家人巳信主的，你更要愛他。生命影響生命，不要讓他們的信因你而冷淡。 難道真的要失去後才懂得珍惜嗎？
(7-9-2008) 「心靈誠實敬拜」的基本素質 連楚雄先生
按聖經教導，我們必需用心靈誠實敬拜神(約4:24)，甚麼是「心靈誠實」敬拜呢？或許大家在今天的講道中已略為明白。還記得奧運那位俄羅斯持竿跳女選手嗎？她為要破世界紀錄，在每一跳之前都躲進棉被內安靜，使自己心靈平靜下來，不要被「鳥巢」內九萬人喝采的聲音打擾，結果她成功了。 今天我們又如何可以專心作一位全心全意的敬拜者呢？盼望以下的一點崇拜時規章，有助大家作為參考，作為傳道人，也期望大家能夠因著愛主、愛自己、愛教會之故遵守吧！
1. 建議大家提早十分鐘到達禮堂，並安靜為自己、為聚會負責人禱告，盡量避免與人交談；但應以微笑及身體語言表達與人打招呼，互相問候 2. 進入禮堂後，請關掉手機或調校至無聲功能 3. 請盡量向前及向裡面安坐，可方便遲來的人士 4. 在禮堂內請勿飲食；敬拜開始後，也不應飲水(特別需要者除外)，這會令自己有機會在崇拜未完結時上洗手間 5. 在教會內，無論是與人相交、敬拜時間或講道中，不宜咀嚼香口膠，以示對神對人的尊重態度 6. 情侶或夫婦若是同坐，請合宜地安坐，不宜有過份親暱的行為 7. 整個崇拜時間完結時間應是在報告完結後，在此期間，盡量避免上洗手間(有特別需要者請預早坐於較方 便出入之處) 8. 崇拜完結時，請勿將程序表及個人物件留下 9. 請勿穿著拖鞋、吊帶背心、透視裝、過短之短褲等衣著 10. 崇拜完結後，應彼此問候代禱，特別是新的來賓，更應彼此認識 11. 返崇拜乃是一賞心樂事，請常保持笑容，保持心境開朗，流露基督香氣
各位弟兄姊妹，「人種的是甚麼，收的也是甚麼..」(加6:7)，若大家真的可以自然地履行以上崇拜時的態度，不單能使信心堂有個有質素的聚會，也能提高我們在外面的社交及責任感的能力，使我們生活得更精彩！
(14-9-2008) 未兌現的承諾 黃偉律執事 有一個笑話。 男人對女人說：「假如我有一百萬元，我就分一半給你。」女人說：「那如果你有一萬元呢？」男人答：「不會。因為我現在就有一萬元！」從此可見，已經擁有了就很難慷慨地分給別人，當還未得到之前，也沒想過自己會那麼捨不得的。 作基督徒也是如此，我們常常對神說：「讓我工作穩定，不用輪班我便會事奉你。」當你有穩定工作，不用輪班，你又會對神說：「主我的兒子還小，他們在讀幼兒院，等他們升上小學，我便來事奉你。」 過了幾年，你的兒子升上小學，你又對主說：「神啊！他們現在讀小學，功課很多。我又要上班，下班後又要幫他們溫習功課，星期六、日，又要帶他們學游泳、學鋼琴、畫畫…現在很忙，還沒有時間事奉你。」如是者過了小學、中學、大學。 人生就是這樣過去了。 正如摩西在詩篇這樣說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空。我們便如飛而去。」所以弟兄們，我們還有力氣的時候應多事奉神，神是信實的，衪會看顧我們的家庭，祂會看顧我們的兒女。
(21-9-2008) 休息 顏鉸紅姑娘
過了忙碌的暑期活動，跟著來的便是來年策劃。作為一個女人，除了事奉，還有家庭的事奉，論休息可說是一個「難」字。疲累的身心靈，在面對突然的事故，「壓力」特別大，「心」特別亂，「情緒」特別差，「無力感」特別強和「逃避感」特別勁。 前些日子自己就經歷這樣的情形！這些特大的感受，再加上「無法逃避」的現實（因為自己明白「逃避」是解決不了問題，始終要面對明天；也知道自己絕不能作一個不負責任的人），內心就很是掙扎，心情也很低落！ 在那一刻，自己知道可以做的便是禱告依靠神，因為神是我惟一的依靠和幫助。因此，開口祈求神賜智慧和能力去面對前面的種種壓力。最後，心中有一聲音，說「不要理，去睡吧！」我真的不想，便呼呼「睡覺」去！ 休息後的第二天，一切擺在眼前的事都不再成為自己的壓力，一一的接受它們，及重新安排時間，心裏平靜，不再憂慮。這使我想起以利亞先知，他因為身心靈都疲累，很是消極。結果，神先給他「吃」和「睡」，跟著，才引領他看神奇妙的作為，使以利亞先知在休息後，能重拾對神的信心，以致能重新得力，繼續奔走前面的路（參王上19章）。 又想起詩篇46:10神說「你們要休息，要知道我是神！」我發現自己在那個「感到壓力和無力」的日子裏，所看見的或所關注的都是自己眼前的種種「壓力」和「忙碌」，「神」卻被這些事遮住了，使自己看不到神的能力和祂的同在！休息，使我心「甦醒」！休息，使我心更「親近神」！休息，使我「重新得力」！ 跟著的日子，神繼續藉詩歌和祂的話語提醒與安慰，讓我知道：祂在看顧、祂在引領、祂必賜力，祂的恩典永遠夠用！ 弟兄姊妹，你近期是不是很忙呢？它在影響你的生活嗎？它在影響你的情緒嗎？它在影響你與神的關係嗎？若是，是時候好好的休息，讓自己重新得力以及再次經歷神和能看見神的實在！
(28-9-2008) 透不過氣 李德信執事
今週知道要準備寫分享文章，真的有點壓力。回想這個月，事情的轉變（包括自己的家事，公司人事情況，世界的動盪），令到自己已經透不過氣來。
星期二晚正掛著8號風球，突然收到家人的電話，說媽媽呼吸困難，又進入醫院的ICU。我知道我的擔心是沒有用，不過我仍然是掛心媽媽的情況。自從轉了醫院後，那邊的醫生也是頗冷漠。他們可能覺得人老了躺在病床上沒有什麼價值，如果離開了，不是省回資源嗎？我的太太（鳳鳴）也發現了有長期病患。接二連三的事情，好像是沒了沒完。我跟主說，我已經快透不過氣來。
我所事奉復活主，祂今在世活著；我知道祂確活著，不管人怎麼說； 我見祂手施憐憫，聽聞祂安慰聲，每次當我需求祂，總必答應 基督，耶穌，今天仍然活著，祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過。 基督，耶穌，救恩臨到萬邦，若問我怎知祂活著，祂活在我心中。 原來主願意活在我們的心，不過人是否願意投入祂的憐憫，看到主是活的呢？
(5-10-2008) 世情變幻、生活憂戚 連楚雄先生 記得在一次講道中，曾提及奧運會後，不知我國又會面對甚麼突發性事件，果然，「毒奶」災害，令萬千父母憂心不已，事件並提升到國際問題，慨嘆國內「裝假」文化，再一次使國家蒙羞。然而，同一時間，另一枚國際炸彈，也在超級大國的美國被引爆--「雷曼兄弟倒下來」，不單顯示了美國經濟不濟，更揭露了華爾街是一個「金裝賭場」。 兩大炸彈，炸得香港人心衰竭惶恐不安。嬰孩在「毒奶」事件中，首當其衝成為受害者；「雷曼」的直接受害者，更使人深感同情，一生積蓄成為泡影。 沒有吃奶的孩子，也沒有甚麼投資的我，相信也未必能明白當中苦主的心情，但這兩枚「炸彈」的威力，也促使我對將來產生恐懼，雖然熟讀聖經的我們，明白世界只會愈來愈差，還看今天，天災人禍、環境污染、資源短缺、人心詭詐，林林總總的問題，已在我們日常生活中顯現。 無論是信徒與否，我們同樣面對這些生活苦難。信徒自信主一刻開始，已將自己全然交託給主，自此，有主與我同行，勝於暴風－「祂是我們的避難所，也是我們拯救，更是我們的高台，使我們必不致動搖。」（詩62:1-2）耶穌亦教導我們生存之道－「生命不在乎家道豐富」（路12:15），無錯，打開報章，那些有名望，有錢的人，同樣面對不少煩腦，負面新聞也不少。 人生如棋局，我們是棋子，今天我們就好比是父神在世上的一隻棋子，只有祂才看通透我們這局如何走下去。2008年大家所面對的，乃是整個局中的一小片段。 各位，生活艱難，無法避免，正是這樣，我們更要緊緊跟隨神，若以往只顧為口奔馳，不妨騰出一點點時間，敬讀神的話語；過去是閒懶不問世事，現在應留意世情的變幻、社會的需要，多為在上掌權者禱告，為受苦民眾祈求神施憐憫吧！
(12-10-2008) 人生還有何依靠？ 顏鉸紅姑娘 金融海嘯引發全球人心靈不安與恐慌、無助與憤怒、疲累與憔悴……。難道，一生努力所賺取和儲蓄的，就這樣白白的失去嗎？難道，過去盡心、盡性、盡意、盡力去投資，最後竟是白費的？？（雖然知道投資是有風險的！）原本以為下半生要全靠「雷曼兄弟」了，哪知它是靠不住的。原本以為銀行職員對迷你債券有認知，信他們必有穩妥。哪知他們也是靠不住的。原本以為藉示威，可以靠政府來幫助自己，原來也是沒有大幫助的。 「錢財」、「雷曼兄弟」、「銀行職員」、「政府」等等，都靠不住，正如詩146:3「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。」人生還有何依靠呢？ 耶穌一早已在聖經中吩咐人「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷，只要積攢財寶在天上」（參太六19-20），意指錢財是無定之物。金融海嘯令許多人的錢財，尤如被大蟲子咬了去，又如被大賊偷了去，不再是人掌中物。 聖經提前六17也勸導說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」 保羅提醒人「不要去倚靠無定的錢財」，因為它實在是不可靠和易變的，如恒指一般急升又急跌，完全無法掌握，反而令人忐忑不安，心靈不得安穩。惟有依靠那創造萬物、掌管萬有，並將百物厚賜給我們去享受的神，祂才是我們真正要去信靠的。因為祂是信實不變的真神，所以「惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」（箴29:25） 無可否認，面對錢財的損失，人心自然有憂慮。但主耶穌叫我們不要憂慮，更不要為不知的明天憂慮，因為這是不信神「能」的表現。主耶穌卻叫我們要「先求神的國和神的義」，意指要先去信靠神，把信實不變的神放在我們生活中的第一位，其他的東西交給神，神自然會在適當的時候為我們預備我們的所需（參太六25-34）。 你信神「能」嗎？信就去依靠祂吧！ 「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」詩37:5 「倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！」耶17:7
(19-10-2008) 面對危機 何龔美琳值理 在我們的生命中，危機是不斷出現的。不過翻開聖經，當中的屬靈偉人都有一個共通點，就是他們都要面對危機。 亞伯拉罕要面對妻子被帶走、兒子要獻給神的考驗；雅各面對兄弟的殺機；約瑟面對連番的陷害；摩西要面對強權的威嚇和憤怒的群眾；約書亞要打數不完的仗；以利亞要單獨面對數百敵人；耶穌每日要面對上千的跟隨者和不停監視他的敵人…。 而危機的共通點往往是「緊迫」和「龐大」，令我們措手不及或無力招架。在這些情況下，「時間」和「資源」便成為解決問題的焦點。人們不顧一切去爭取更多時間和人力物力等資源，嘗試把逆境扭轉過來。 我們不是常聽到「給我一點時間，我會弄好給你的」「不要催促我，我只差一點點」「趕快些，否則來不及了」「根本沒有人手，要急也急不來」「我未做過，應付不來的」「我一個人應付不了」「要多些資源才做得到」這些說話嗎？ 但聖經帶給我們更準確的向度去面對危機和困難，神要我們知道，最困難的問題多數不在外面，而是在我們裡面，是「本質」的問題。所以當摩西面對以色列人造金牛犢，他要克服的不是眼前金光閃耀的金像，而是以色列民心裡的不順從。 摩西怎麼做呢？他回到上帝面前，為百姓代求，亦使以色列民以行動來跟隨神（參出卅二25~35）。摩西積極改變跟隨者的心態，透過傳遞神的律法，摩西培育出新的一代，使他們預備好去承受應許之地。屬靈的領袖明白到，危機來到時不應只問「如何解決」，亦須知道「為甚麼」如此。 盼望透過神話語的教導，我們也能重新聚焦，即使在金融海嘯的危機中，都懂得靠賴那真正的資源，每日與主同行。
(26-10-2008) L型經濟社會 黃聯興值理
最近工作上常要接觸雷曼苦主――買了雷曼産品的投資者◦ 在記錄投訴過程中，可說見盡人生百態：有80多歲老人家隱瞞家人儲蓄了幾百萬，剛巧買了雷曼迷債，哭得死去活來；有的士司機把一生儲蓄幾十萬買了迷債，頓惑徬徨；還有退休人士、家庭主婦、清潔工人、結業廠家等…，要不是飲泣狂號，便是吼叫怒駡，我每天也就擔當了安慰輔導的角色。 金融海嘯裏，陷阱處處，連一些所謂[穩陣]投資（甚至儲蓄）也可能成爲設局陷阱，富人固然虧損慘重；低下階層也好不了多少，裁員凍薪將要浮現，不知延續多久。民生支出卻未立即下調，小市民倍感生活迫人。有錢人和窮人都得面對苦痛。 早兩三年前，有日本經濟學家前提出M型經濟社會的課題，即中産人士一是變成上流階層，一是(大多數) 跌入低下階層。近來即又出現 一個新術語：「L型經濟社會」，即是許多中上人士也遭遇失業或破産的命運，將會變成低下階層的大多數！ 換句話，經濟不景時，我們身邊的人大多變成貧窮；那麽，我可以做些什麽呢？ · 經常祈禱：求主讓自己心靈富足，堅持忍耐。用我的恩賜，以微小的力量，也能榮耀祢◦ · 主動去安慰有需要的朋友、家人、鄰舍。 · 人人愁眉苦臉，對前景絕望，但這卻正好是傳福音的大好機會。 · 教會也面臨經濟拮据的危機，我們如果僥倖是收入穩定的一群，便要更樂意捐獻教會◦（按：土瓜灣堂每月奉獻收入仍維持在11萬左右，每月虧損約1萬元；而大埔堂每月奉獻收入平均約７萬多元，收支僅平衡，但正考慮聘請女傳道和面臨加租） 如果你是有困難的一群，不論是經濟或情緒問題，請不要猶豫，立即找傳道人或弟兄姊妹協助―― "憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。"（馬太福音五7）――助人受助，同得主恩。
(2-11-2008) 討神喜悅的敬拜 顏鉸紅姑娘 神創造我們是按祂的形像而造人，且賜一口氣使我們成為一個有靈的活人。目的是要我們的靈能與祂相交，因為神是個靈，敬拜祂的便要用靈和誠實來敬拜祂。除此之外，神要我們的敬拜是出於愛和感恩的心，對祂的敬拜更是要全人的獻上。 主耶穌曾說：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」（可十二30）原文的意思是「全部的心、全部的魂、全部的心思、全部的力量，去愛主你的神。」也就是以整個人，全生命的貫注去愛神，並不是我們生命中一部分或一小片，或是我們用剩了的，而是全然獻上！ 用「全部的心」去敬拜：意指敬拜要「心」，要以真實衷心的敬拜主。因為神在乎我們敬拜祂的心。無心的敬拜不但是沒有價值，更是對神的一種侮辱。 用「全部的魂」去敬拜：意指要用真實無偽的情感去敬拜祂。神賦予我們情感，也是希望我們可以深情的敬拜祂，向祂表達我們對祂的愛。當然，這種深摯情感的表遠是要合乎真理。因為今日許多人的敬拜把焦點都放在個人的感受上，而不是神。所以，我們對神的敬拜必須是發自我們內心對神真誠又感恩的回應，不應靠音樂旋律來引動我們的情緒來敬拜神！ 用「全部的心思」去敬拜：意指敬拜必須是有意識的，並不是敷衍草率或陳腔濫調。所以，我們必須思索頌讚內容，禱告內容等。但很多時候，我們口在歌頌讚美神，甚或回應說「阿們」，卻不知道內容含意。這就是無意識的敬拜，是神所不喜悅的。 用「全部的力量」去敬拜：意指敬拜是要下功夫和付代價的，並不是以個人方便和舒服為焦點。其中需要付代價的便是放棄自我的中心，把注意力從自己身上轉移到神的身上。「盡力」的敬拜是不會受個人的生活環境和能力等影響。例如當我們不想親近神時，卻仍然堅持要去親近神；當我們身心感到疲累，卻仍然起身靈修和返教會崇拜；當我們沒有能力去幫助他人，卻仍然盡一點力去幫助他人時，這便是神所悅納的敬拜了。因為敬拜的行動不是局限在教會中，也是融入我們生活中的每一個環節。 願我們整個的生命都在敬拜我們的神和榮耀我們的神！阿們！
(9-11-2008) 經濟風暴中的『綠洲』 何錦蘭值理 連日來的文章，都是圍繞金融、糧食、雷曼等話題，正在發生中的「經濟風暴」，實在叫人透不過氣來。剛從一本月刊中，發現了一篇恍如沙漠中的綠州般的文章，願意在這裡與大家分享點滴內容： （一）永不言棄 內文寫到一對受過高深教育的夫婦，有好的職業；夫婦倆都沒有不良嗜好，並生了一個女兒，夫婦倆一直都沒想過自己的女兒會有什麼問題。在女兒出世後的某個晚上，女兒突然發燒，經醫生診斷後，才發現女兒是一個先天腦傷，是一個智障孩童。這一刻，媽媽的心碎了，日子一天一天的過，媽媽只有埋怨，眼淚常湧現在心頭。但另一方面，自己的丈夫又似乎不太在意女兒的問題，還不斷想辦法去發明一些遊戲來幫助女兒成長，這位父親並沒有計較所付出的時間及精神，一心只想女兒快樂地成長。漸漸地，媽媽也從他們身上學習到那份永不放棄的精神。 （二）以愛走動 女兒的缺陷就像這個家有了一個缺口，但她經歷到彼此所付出的愛，那份沒有計較並長久忍耐的愛，正如林前十三章提到“愛是恆久忍耐…”愛終於使這缺口得以完全。最後這位母親還在所屬的教會創辦『寶貝班』，希望透過自己的經歷及經驗，幫助那些有障礙的孩童及其父母。 （三）最美人生 這位媽媽，原本還有四年便可取到她的退休金了，但她卻毅然放棄她的工作，並與女兒組成『母女檔』，到世界各地巡迴演講，把女兒的成長故事娓娓道來，藉以向那些看來不幸的家庭傳達永不放棄的訊息。 各位，人生實在有太多令我們不明白的事情發生，以上例子也不是常見的個案，但人生就往往透過一些艱難的歲月，我們才可以稍為領悟人生的真正快樂與意義！耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」約十六33
(16-11-2008) 從「扁家」案件說起 連楚雄先生 這幾天，除了經濟金融新聞外，相信香港傳媒都集中在台灣前總統陳水扁涉嫌洗黑錢案件。案件令人驚訝的，不單是貪污舞弊行為，犯案者還涉及整個家族、親戚，甚至前朝司長級官員。扁家案件還在審理，在此不方便作太多篇幅議論；最後定罪與否，還看事件的發展。但這案件給我聯想起「罪」的可怕。 聖經明示，世人都犯了罪(羅3:23)，犯罪者是沒有身份地位之別，一介莽夫又會、一位知書識禮，如校長、老師也會。犯罪不會是偶爾之事，是從小開始，跟著變本加厲地滲透著我們人生，連使徒保羅也呼喊被罪轄制那種苦況(羅7:18-24)。犯罪是會傳染到別人身上－這些「當死之人」(犯罪者)，不但自己去行，還喜歡別人也去行(羅1:32)。犯罪是來自個人任意放縱的慾念，例如情慾、貪慾等，聖經亦提到，人類會經歷從情慾種下來的敗壞惡果。(加6:7) 信耶穌其中最大的益處是得到真自由，脫離罪的轄制，例如我們可以有能力不去講大話、不去賭博、不講粗言穢語。從更正面角度，我們將會流露出令人羨慕的生命。今天，大家已得著這屬天的真福，但有沒有想過周遭的親朋，還是落在罪的捆綁中呢？百年一遇的金融風暴，或許他們正在憂憂愁愁，忐忑不安度日哩！ 本年平安夜佈道會主題--「飛越風暴」，是要帶出在人生的風暴中，如何可以轉危為安。本次講員伍葉青姑娘，其人生經歷了千瘡百孔的錘鍊：學無所成、住無定所、親朋唾棄、病臥半年、電梯飛墮、夜半危情、走投無路等等，她曾被親人形容為「陀衰家」，自已亦感到「不應到這世上來」，但今天卻成為家族中一盞明燈。盼望透過講員那充滿變幻的人生，給我們領略神如何在風暴中使人平靜安穩下來。 本次佈道晚會，我們首次在講道及見證內容中，穿插著不同的詩歌獻唱，務求使現場每一顆心靈更易於吸收信息重點。此刻我們應逼切為聚會負責人、邀約工作禱告，遲一步我們會有家訪行動、動員日等，務求使更多人可以超越這場人生風暴。
(23-11-2008) 「為主的緣故，所以….」 范仙娥執事 最近，在公司的基督徒午餐會，分享題目：『來年事奉目標』，奇怪地各人均彼此對望，默不作聲，靜止一會後，我終忍不住問大家為何不作聲？這話題有問題嗎？有人開始回答我：「事奉不是普通信徒可以做的。」 於是，我便分享自己的對來年事奉的計劃－「進修有關兒童工作的課程，不論是兒童主日學或兒童之栽培課程等等••••總之與兒童有關的課程，我都有意欲進修，以便豐富我在兒童事工部的事奉。」記得約十年前，也曾在福音證主協會進修兒童心理學，從那天開始便更加喜歡兒童工作，但又覺得自己唔夠「料」，可以憑什麼來教呢？於是決心去報讀牧職的神學證書課程，來補足自己對聖經基礎不足的地方，畢業後，便可以大展拳腳來事奉。 接著，我問大家是否愛教會呢？仍然是沒有回應，心裡若有難言之隱般，在追問下，才知道他們原來只是「星期日信徒」，祟拜以外的聚會或事奉，一概都沒有積極參予，這實在是很可惜啊！ 這件事讓我回想起第一年返信心堂的時候，剛遇到大掃除，當時大家都很同心地分工合作，各人努力地在自己的「陣地」打掃，當大家做到很辛苦及很熱的時候，有人買汽水請大家喝，這杯透心涼的汽水仿似聖經所記載的「一杯涼水」--「無論何人，因為門徒的名，把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太10：42） 這杯涼水不單使人透心涼，更使我們忘記了辛苦的心情，因為我們都同心地為這個家來清潔，這個家既然你我有份，自然便會更加落力去做。大家能同心地無私獻出的時間與精力，乃是為主的緣故，這正是以上經文的重要的關鍵，為甚麼願意把一杯涼水給這小子裏的一個喝？不單是為聯絡感情，也不單是為表揚自己的愛心，是存心為主的緣故。 信徒固然是應當去事奉，但原來不是人人都可有機會參予； 信徒固然是可以自由返教會，但原來不是人人都可以行動來表達對教會的愛； 信心堂固然是未及完美的教會，但原來需要更多人起來同心建立更完美的教會。
(30-11-2008) 事奉的果效，從「心裡」印出 符健楊值理 上星期六，一行廿多人，分別來自大埔及土瓜灣堂廿多位肢體，滿懷既興奮又緊張心情，到江門作探訪義工。是次已是我第三次踏足江門的探訪。本以為可以再次遇上過去也曾接觸的學生，好讓繼續可以彼此交流生命價值觀，誰不知他們已畢業離校，故此今次所接觸的對象，全部都是初受到機構資助的清貧學生。有關機構又要重新接觸這批學生，給予鼓勵、瞭解及家庭支援工作。 由香港派駐的助學主任梁姑娘的工作，委實不易，為人師表者，無不想看見學子能有所進步，更甚是有所成就，達到預期的目的，但助學主任的工作就只能盡心付出努力，很多時未能看見預期的果效。 這件事讓我想到宣教士的工作，記得當年到英國探望陳廣興牧師，他亦表示服侍多年，果效不大，甚至乎連家人也未能體諒，言下間不禁唏噓之感。 保羅曾對我們有此教導－「務要傳道，無論得時不得時…」(提後4:2)，可能當年保羅等人傳道時，都是遇上非常艱鉅的工作，作工果效往往與付出的不成正比。 最近，蒙神揀選，可以負責平安夜佈道晚會的音樂統籌，因應講員要求，整個過程需要與講員信息與詩歌演譯穿插地配合，感謝神！我可以在短時間內得到教會相關強項恩賜的肢體答應相助，現在我們已密鑼緊鼓地排練中 。本次佈道會所動用教會的資源，人力、物力、財力都是相當的大，音樂小組也只是冰山一角的籌備，我們不會怕付出與回報的不平衡。保羅繼續教導「我栽種了，亞波羅澆灌，惟有神叫他生長。」(林前3:6)，今天我門只管作好本份，其他則由祂來成就吧! 藉此呼籲，福音的筵席火熱預備中，現在你我當作的，就是為福音對象代禱、參予福音探訪，12月21日亦有遍傳工作，及陪談訓練等等，我們的共同目的，總要專心，並用百般的忍耐，當然是鍥而不捨的精神，邀約我們的家人、朋友同學出席本次的佈道會。
(7-12-2008) 神奇妙的計劃 顏鉸紅姑娘 兩個星期前，澳洲青年力克來香港分享他的傳奇人生。他天生沒有四肢，曾遭人嘲笑，以致年幼時想過放棄自己，認為自己是一個沒有用的人，無法做常人所能作的事，如結婚、工作、接受好的教育等等。他也曾渴想神能用神蹟來賜他雙手和雙腳，但神並沒有答允他的禱告。 直到他聆聽真道，明白了神偉大的愛，縱然身體殘缺，神仍然愛他，沒有離棄他，同時明白神在他生命中的計劃，就是要大大的使用他的缺憾來彰顯神奇妙的作為，使更多人的生命得著造就和激勵，也深信神的恩典夠他用。 因此，信主的他便擁有積極的人生觀，排除萬難的努力讀書及爭取各種學習機會，結果完成了兩個學位。工作中發揮他的專業，貢獻社會，過著自立的生活，駕駛汽車，來去自如；閒時游泳、騎馬等運動，一般健全人可做的事，他盡力去嚐試，失敗並不驅使他放棄，永不言敗的毅力，克服了重重的困難，結果他能過著正常的生活。 從他的生命盡見他對神的信心。一個沒有四肢的人，漫長的成長過程是艱難的，能自立生活是困難的，走入人群免不了有許多歧視或嘲笑的眼光，人的脆弱容易使人在困難中再次放棄。但力克卻認定神的旨意就是要使用他這殘缺的生命，使他克服一切困難。今日，他的生命確實被神大大的使用，成為成千上萬人的祝福，影響著無數消沉的人。 神的計劃真奇妙，但卻是艱辛的。若我們願意順服以及信靠神，我們也可以克勝。正如力克說：耶穌給予我們的能力，沒有事情是做不到的，倚靠神可勝過一切的逆境。所以，不要埋怨自己所沒有的，也不要嫌棄所擁有的，一切都是神奇妙的計劃。 不論08年如何，請努力面前，並珍惜和盡用神所賜給我們的生命來榮耀神！ 『我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人』（林後一4）
(14-12-2008) 歡迎今天受浸肢體 本主日是兩堂聯合浸禮，感謝神共有八位弟兄姊妹受浸，兩位姊妹轉會加入教會。浸禮是一個禮儀，藉以見證信徒與主聯合，彰顯新生的樣式(羅6:3-6)，也是弟兄姊妹加入地方教會(信心堂)的見證。弟兄姊妹的加入，乃是顯示他們願意繼續在這裡與眾肢體一同追求真理，積極參予教會事奉，認同信心堂的路線。以下為本年度受浸及轉會肢體的心聲與立志，讓我們以禱告之心支持他們吧！ 土瓜灣堂 張成邦 希望我的家人早日信主，與弟兄姊妹一起盡心、盡性、盡力事奉神。 馬林旺興 希望能勤讀聖經、不疏懶出席聚會，求神繼續幫助我在性情上的改變，以免失去見證，我更希望我未信的兒子能早日信主。 廖尚慈 見證自己屬神兒女的名份，日後更要多讀聖經和靈修，與主建立更親密的關係，熱心傳福音，學習用主的慈愛幫助人，一家人齊整靠主。 王慧明 我願意在神學的學習上繼續裝備，在差傳事工上盡上本份，祈盼未信家人早日信主 文詠恩 我立志每天靈修，以基督居首位，並勤讀聖經和多禱告，努力事奉主和做好見證。 大埔堂 歐陽慕芝 希望好好倚靠神度過自己的日子；很想兒女們信主，與兄姊們一同唱詩讚美神，多多學習神的話，為神作工。 葉詠妍 盡心事奉，廣傳福音。希望大家為我禱告，支持我啦！ 林鳳玲 跟隨主耶穌立志永不改，並要盡心盡性、盡意、盡力事奉，敬拜我主 郭志生 真理上追求，堅固對神的信心，堅行主道永不離棄。 吳小華 效法基督，努力服事，培育靈性，為主作見證、努力傳福音！盼望未信的親朋，早日認識主！「神啊！我願作祢無瑕疵的兒女，好叫我在世的日子，沒有空跑，一生將生命之道表明出來！」
(21-12-2008) 「聖誕節」可大可小的任務 連楚雄先生 「普天同慶、歡度聖誕」，在商人而言，這是賺大錢的機會；對普遍市民來說，這是一個充滿歡樂氣氛，讓人可以輕鬆一會的節期；青少年人就更渴望藉著假期，收禮物、開派對，狂歡作樂、通宵達旦，樂而忘返。 信徒又如何呢？有假期既是一樂也！智慧的信徒也趁一些健康派對，在禮物裡附上單張小冊、播放悅耳的詩歌，若環境許可，更藉此機會講述得救見證，或舉辦成一個福音的筵席。總之各出其謀，「無論在得時不得時，總要救些人。」提後4:2 有教會於聖誕期間在禮堂冠上堂皇裝飾、舉辦佈道會、報佳音，各式其色。但亦有教會以這不是真正耶穌降生日子之故，低調處理，也不會刻意舉辦佈道會。我正是在這類教會成長，但記憶所及的聖誕福音工作，就是在初信主的早期，教會每年舉辦數次下鄉佈道，每次為期三四天，有一年的聖誕節，教會共有100人到長洲參予福音遍傳，我們分了三隊，駐紮在三間長洲教會，配合當地教會肢體，一時間救主降生佳音，填滿了長洲每一個角落。 時至今天，鄉村已不是容易找到了。福音晚會、報佳音等工作，仍是主流教會在聖誕節的福音事工，熱心弟兄姊妹於平安夜，穿起整齊的詩班袍，站在繁華鬧市，高歌宣揚救主降世，配合老練的信徒在旁的個人佈道、初信的信徒也不畏懼地派出每一張單張。這一晚，相信是街頭個人佈道的最好時機。 信心堂也秉承一貫傳統，在聖誕節期間舉行平安夜佈道會，會期快到了，你的福音對象如何呢？「加油啦！」本年冬令會，竟然在11月滿額，是難能可貴的現象，欲免向隅，明年請早，或許要內部認購吧！ 親愛的各位，趁著聖誕節期聯同三五知己，聯繫感情、陪伴家人，或是清理家居、上網作樂，都是無可厚非。這世代的人類思想、行為已幾達失控現象，信徒一切活動應以中庸之道作依歸，小心過度虛耗精力，個人經驗，一晚通宵，要三天的補足。年終將至，在新年伊始之先，靈性檢閱，重新定位，立志追求，這真是一件可大可小的任務啊！
(28-12-2008) 哈拿的信心 陳應全執事 時間過得真快，2008年快將過去，不知道大家在年首時有否向神禱告甚麼或曾否立志要作甚麼？結果怎樣？若你經歷了神的恩典，你可以大聲讚美主，數算主恩；若然你仍在等候中，你深信祂會為你預備嗎？ 撒母耳記上第一章，哈拿因沒有兒子便心裡愁苦，在神面前痛痛哭泣，向神求兒子，神應允了她，她便向神還願，使她的兒子撒母耳終身歸與耶和華，聖經記載哈拿向神禱告、得到祭師以利的祝福後，便去吃飯，臉上再不帶愁容。當我們在不如意、有困難的時候，也可以學習哈拿的信心，懇切尋求神，決意把問題交託給神，滿有喜樂地等候祂的帶領。 世事變幻無常，特別在現今的社會裡，若將生命寄託於別人、理想、財產、金錢這些有限的事上，心裡總不能得著平安，在2008年那麼多風波的事件中已可見一斑。聖經記載哈拿讚美神的禱告(撒母耳記上2:1-10)，給我們看見她是將信心建基於所信靠的神──祂是堅定、永不動搖的磐石(撒上2:2)。 2009年將至，願在這裡彼此勉勵，在新的一年，讓祂成為我們隨時的幫助。 我們是否相信神掌管萬有，祂會為我們預備最好的計劃麼？ 我們對神的信心是否足夠，能以全心全意順服祂麼？
「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」箴3:5-6
(4-1-2009) 2008冬令會點滴分享 連楚雄先生 2008年冬令會在一片感恩、提醒及震撼聲中完結，在此多謝籌委及所有參予事奉人員的悉心安排，雖亦有未善之處，但仍是欣賞大家已盡的力量，盼望明年的聯堂令會，眾肢體有更多的屬靈收獲，本年的分享見證會中，大家帶著眼淚來述說，以下是部份弟兄姊妹的精彩分享撮要。
(18-1-2009) 綁架驚魂十六天(上) 連楚雄先生
李秉恩宣教士舉家在南美宣教廿多年，他是我所關懷宣教士中，面對最多意外，最多危險故事的宣教士，在工場中曾面對家居被搗亂、無理的訴訟、劫匪舉槍搶劫及槍傷等等。近幾年到厄瓜多爾事奉，在最近的代禱信中，表示發生了一宗綁架事件，2008年終，發生在他所牧養的一個華人家庭，小孩子被綁架了，過程峰迴路轉，至今案件已完結，傳媒亦廣泛報導。以下是他近月來的緊急代禱信中部份節錄的內容，盼望我們能在當中能體驗宣教士在海外工場的危險性，也能感受神奇妙的作為吧！ 3/12：五歲小孩Erick早上上學時，被綁架後，綁匪要求50萬美元贖金
9/12：Erick已六天沒有消息，突然綁匪來電，電話中聽見孩子咪喚爸爸之聲，綁匪並將贖金減至 30萬美元。我引領這家人為事件禱告—1.孩子平安、2.談判順利、3.為孩子信主父母等信心倚靠、4.並主耶穌之名能得著榮耀。 (同時間宣教士也廣發電郵到支持單位、呼籲緊急代禱及籌措贖金，作為兩手準備)
16/12：因綁匪來自兩幫人，中國人與哥倫比亞人，他們出現內訌，最終未能將孩子救出，各人心碎了，只有繼續為事情禱告，這天外婆禱告完畢，有聲音向她說話: 「不必擔心，孩子沒有事，必定平安回來，要好好進食及休息，時機到了，事情就得解決」
17/12：每天的心情像坐過山車般，我們手牽手地向神呼求，求主帶我們走出難關，下午四時，哥倫比亞綁匪再次來電，表示不准與中國人綁匪交易 (但孩子在中國人手上) ，若與他們交易，會將他們的餐館炸掉，警方也證實了他們擁有一批火藥，我們再度跌到深淵了！
18/12：中國人綁匪表示要收贖金，並表示已處理好內部矛盾，約定在指定地點交贖金，孩子的父 親親自攜帶贖金到指定地點。我們異常緊張在家中禱告。7:30pm，孩子父親來電表示出了 事，對方派殺手……(待續)
(25-1-2009) 綁架驚魂十六天(下) 連楚雄先生
18/12:在交贖金的那一天，對方派殺手欲殺害孩子父親，並強搶贖金，幸得預先埋伏的警方營救，逃過一次殺身之禍，當孩子父親回到家中，見他已被嚇至甚虛弱，我們在他們當中不知甚樣說安慰話，我們仍然禱告，求主保守孩子平安，我們對主仍有信心….；就在傾談過程中，突然收到大使館來電，表示孩子已平安脫險，現已被警方看管著，屋中各人無不連聲感謝主，相擁禱告感謝神。 19/12 :警方派警車來接主家往警局接回小孩，孩子健康狀況良好，警方並招開記者會講述整個拯救行動，中國領事也出席該發佈會，而此新聞於當天也作全國廣播。 後記：在營救過程中顯出神奇妙的作為 警方是根據電訊監察系統，追縱到孩子被藏於城市北部，警員便由南趕往北部，當警員抵達現場，開始時，曾經錯誤跟縱一名中國籍男子，但在跟踪其間，已看見懷疑被綁架的孩子正被另一中國籍男子挾持著，警員不敢輕舉妄動，繼續跟踪，並先以查身份證為由，上前截停，誰不知該名男子已拔出手槍，抱起孩子逃跑，在場的便衣警員也加入圍捕，千鈞一髮之際，綁匪向準警員開槍，但子彈竟然射不出，於是綁匪轉移瞄準孩子，正在此時，後面的警員已奮不顧身撲向綁匪，救出孩子。事後警方檢查過該手槍，發覺性能良好，不知何故，子彈射不出來。 當我們（宣教士）聽到這經過時，不能不向父神發出極大的感恩和讚美，我們向孩子的父母及外公外婆分享，證明神聽了我們的禱告，預備了第一位中國男子領路，封住了綁匪的槍枝，不讓子彈射出，正如神昔日封住獅子的口，不讓但以理受害一樣。 筆者隨筆:各位，這實在是一件非比尋常的經歷，事件讓我們更體驗在海外宣教的危險性，我們真是要恒常為宣教士代禱。昔日，神的愛已感動不少宣教士投身跨文化的宣教工作，今天我們在這低危險的本土宣教工作領域，又可如何為神擺上一點佈道火熱之心呢？
(1-2-2009) 同奔天路，沿路有您 連楚雄先生 以賽亞團週五晚(30/1)到訪我家，我們特別為大家安排了燒烤活動，雖然有不少團友因不同原因未能到訪，但仍有十多位弟兄姊妹出席是次活動；更欣慰的是，少吃煎炸食品的長輩，也不辭勞苦，長途跋涉光臨舍下，實在是感激萬分。團友們在七時許準時到達，簡單詩歌分享後，隨即進行燒烤交誼，期間肢體一面品嚐美食，也不忘交通分享，此情此景實在溫暖萬分。部份肢體知悉我家中一位成員正日生日，所以在臨別之時，特別安排切疍糕項目，使整個相交聚會增添一份驚喜及溫馨。
實在感謝一位姊妹願意留下作善後工作。約在十一時半，鄰居的主內家庭(母會的肢體)，攜帶了賀年手信，加上早有「預謀」的雪榚疍糕到訪，大家又一輪相聚，小孩子在成人陪同下一同作乾冰化學測試，一時間使整個客廳煙霧彌漫，仿似置身於演唱會場面中，大人小孩在此刻都樂在其中，大家都樂而忘返，若在一時才結束這額外的家庭相聚。
足足忙了超過16小時，雖然帶著相當疲乏身體，仍如常打開電郵，看一看有沒有突發事件，在29封新電郵中，其中一封挺特別，一位肢體來郵表示，知道我們一家為了晚上一個團契到訪而忙過不停，實在有點「打攪」之心，我心靈裡實在感謝肢體的細心關懷，另方面感到她的說話太客氣了，今天接待肢體的情境，讓我回想起過去廿多年教會的相交生活，實是我們一家人生一樂。
還記得與太太買第一層樓，那只不過是實用二百多呎地方，但我們已開始隔星期舉行家庭查經禱告聚會，及後我們因為想有更多地方接待肢體，彼此建立靈性，毅然賣去細小單位，搬到沙田租住村屋，十多年廿年來，我們都如常地接待肢體，在過去的歲月中，仿似是付出不少，其實是相反的，我們能得著肢體更多的支持、關懷、彼此相助、守望，過著同哭同樂的相交生活。
信徒之能夠保持返聚會之心，不單是要讀經、祈禱等個人靈命追求生活，主內肢體相交生活也是必然的，我們稱為「肢體」，是同出於基督一體，彼此交流、配搭、取長補短(林前12:12-27)，是突顯主內情誼，也是神賜予信徒在地上一份支持動力，所以我們今天手挽手走天路，沿路確是要有您！
(8-2-2009) 從「下下籤」說起 黃家輝值理 金融海嘯下的農曆年，廟宇人山人海，善信爭著上頭柱香，誠心跪拜，望神靈保佑，闔家平安，身體健康，保住份工；求神問卜，望菩薩指點迷津，唔問尤至可，一問之下，求得下下籤，甚麼後主失國，貴妃歸天，死硬，平安何處尋？ 小學時，媽媽帶我到龍母廟、觀音廟、黃大仙廟，求神茶(其實是中藥，可按藥方在藥材舖買的)，喝後，疾病清除，有了經驗後，又遇上病患，我更主動著母親帶我去黃大仙廟求神茶，籤文說我腰酸骨痛，我回應那有腰酸骨痛？媽媽著我不要胡說八道，喝了那「神茶」，可是還未痊癒，再去多求一處藥方，籤文說不信我，不應來求我！你還你，我還我。嘩！我嚇一跳，菩薩顯靈！100支籤，居然抽中這支，之後，媽媽再帶我到菩薩面前跪地求饒，媽媽更替我補充--「有怪莫怪，細路仔唔識世界」之類的說話。這已是很多年前的事了，現時還歷歷在目。感謝主，我與媽媽已經信了耶穌了！ 到中學階段，我思想如來佛祖、觀音、或黃大仙之類神靈，全部都是人，或說生前是好人，死後，後人為他們建一所廟宇，善信來參拜、燒香，他們被人擺上神枱，便成了神？我便有這假設的聯想--「只要我生前有錢並善事做盡，當我死後，後人可為我建一所「黃家輝廟」，升我上神枱，這樣，我與菩薩已是平起平坐了。」那有這道理呢？自始，我不再拜菩薩了。但何以菩薩這樣靈驗，昔日孫中山可以在廟宇扭斷菩薩的手，自身也都難保，但何以能保佑人？何以靈驗？ 「因為連撒但也裝作光明的天使，所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算為希奇….」林後11:14-15。聖經清楚表明，神的敵對者-撒但會化作光明使者，故弄玄虛，為使人離開獨一真神。信徒自信主一刻，生命已完全交托給主，人生已有主掌舵，信主後故然仍會面對不順景的際遇，或是病患、或是生活問題，耶穌來是叫我們得豐盛生命，信主後得著靈裡滿足、平安，生命由神引導，毋須再占卜問卦，並且拜偶像也是聖經禁止的。耶穌說:「在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但請放心，我已勝了世界！」約16:33。
(15-2-2009) 人性良心何去了？ 顏鉸紅姑娘 每天每次你出入任何的公共交通工具，都必須「嘟」你的「八達通」付票，這是乘客都知的事，也必做的動作。但是，去年港鐵全綫合共錄得超逾二萬七千多宗有關乘客逃票檢控個案，這情況屬很嚴重。而其中單在東鐵線已有一萬一千多宗，佔總數約42%，絕大多數在羅湖和上水站發生。 而且當中大部分逃票乘客卻屬於慣犯，這種行為是屬欺騙和違法。不但如此，他們更襲擊截查他們的職員，其中共有二十九名職員在截查時遇襲，有一名羅湖站職員更被圍毆至倒地，臉、鼻受傷流血，需送院治理。有許多守法付票乘客更稱曾被「逃票」乘客「利用」過押，並被他們推撞而擦傷。 這種在光天化日和眾目睽睽下犯法和襲擊職員的行為，給我們看見人的罪性越來越明目張膽，對自己所犯的法不但沒有半點悔意，反而多踢你一腳。 台灣前總統陳水扁一家，在全球人類面前一樣沒有對自己所犯的罪惡感到半點悔意，反而把責任推到別人身上。 今日人性最基本的良心或是非黑白之心已經漸漸模糊、漸漸從人的心中消失。人對自己所犯的罪或是對社會中種種的罪惡，似乎沒有了反應，也好像失去了自我反思的能力，就算有也似乎是別人的問題。人心越來越自我中心、專顧自己和貪愛錢財。 正如保羅對末世的社會狀況有這樣的話提醒提摩太：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔。無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」（提後三1-4） 弟兄姊妹，在這樣的世代，我們對自己的過犯或對社會中種種不合聖經真理的行為，是否也沒了反應和自我反思呢？願神的話語繼續光照和教導我們！
(22-2-2009) ３１７開始改變了你的生活-(上) 連楚雄先生 這曾是你的經歷或感受嗎？ T曾想帶人回來教會，卻憂慮聚會內容未必適切對方的需要！ T相約親朋回來參加福音性聚會，卻遇上了對方不方便時間！ T帶了朋友回來聚會，對方表示很悶（因為聽不明白），下次他推卻你了！ T已很盡力地向同事、同學、朋友傳福音，但不知如何進行下一步驟！ T雖然居於紅土區，仍未有動力向鄰居傳福音，因為不知從何說起！ T明白大使命的重要，但始終行不出第一步，相約返教會或向他傳福音！ T有人曾向你表示，想認識耶穌更多，卻提出理由表示自己沒時間聚會。 這個數字的背後或許有助你解決上述難題 3 1 7
(1-3-2009) ３１７開始改變了你的生活-(下) 連楚雄先生 上星期(22/2/09)的講道中，鄔先生舉了一個例子：若干年前，在安蔭邨入伙沒多久，他以短宣中心同工身份，帶隊到這個重建而剛落成的屋邨作佈道工作，滿以為可以打破「異端」捷足先登的慣例，但很可惜最後發現，有兩個異端教派早已「登陸」進駐了。 當我在信心堂仍然是以神學生身份事奉時候，在福音聚會認識了一位朋友並開始漫長的跟進工作。上任後，在時間許可下，還隔周到這朋友公司跟進查經。直到近幾個月，滿以為有些突破了，誰不知與此同時，這位朋友跟隨了親人去到一所在信仰教義上有偏差之嫌的教會，對方教會還每星期安排查經聚會，並且一度每朝早與他一起靈修。 在過去的年日裡，我們常常聽見異端教派如何熱心傳「禍音」，牢籠人心，上述兩個埋身的例子已可見一斑，「因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。」太24:5。為何主流純正福音派教會往往都在這一環上輸掉給「異端」教派呢？這的確是值得我們反思的？ 教會遷徙到新堂址幾近一年了，福音工作從未間斷。為使能有效承接更多初信或慕道朋友，教會將推行「隔」周二晚的福音聚會--「人生加油站」，第一期聚會將於三至六月舉行，內容會借助影音及福音性經文查考為主線，藉著適切的關顧跟進，盼望能讓更多朋友清楚信主。「加油站」不單是一個佈道性工作，長遠也能帶動教會佈道氣氛與熱誠。 當然聚會的直接果效是給肢體多一個福音佈道渠道，跟進福音對象；也多一個機會，給慕道者進深認識福音機會；更可以多一個地區性的福音契機，提供給「紅土區」居住的肢體易於引領慕道對象。 此外，「加油站」相信亦會成為一個佈道訓練基地，讓協助的肢體多了一個實習機會，變相提高了弟兄姊妹的福音陪談素質與及佈道意向。 各位弟兄姊妹，傳福音不單是主的大使命，更是信心堂的核心路線之一，盼望我們齊心努力，在這人心茫然的社群中，引領人認識救主基督，得著豐盛的生命，您預備好未呀！
(8-3-2009) 培育下一代，由你我做起 黃范仙娥執事
日前某報紙短文一則--「祖父母湊大的兒童研究指更乖巧」 「耶路撒冷希伯來大學及英國倫敦大學的研究人員，在英國1,010間學校內，向1,515名年齡介乎11-16歲的學生進行研究。結果發現，由祖父母照顧成長的學生，較沒有長者照顧的學生更為健談、樂於參加社會活動、不易患上過度活躍症，而且言談舉止也更加得體。」
這段文章令我想到『培育幼兒 從家庭開始 』，因為家庭是每個人棲身成長的地方，所以家庭是一個很重要的角色，家庭對培育個人品德、正面的價值觀與態度是不可缺的。家庭教育比起學校的品格培育來得更早期及更重要的關鍵。如按上星期日連先生的講道--『在地若天』說：『守安息日其中一個意義是父母與子女建立一個和諧的生活』。引伸的應用是我們在忙碌生活中必須要抽取時間與子女溝通，聽聽他們的心聲，並在生活細節上多予關懷。家長要學習『體諒』與『接納』，縱然作為父母不接納子女的思想與行為時，表現上要先『接納』總比先『否定』的好。在可容忍情況下，均採取接納的態度，然後從旁引導。這樣不單能建立他們的安全感、自尊及自信。還有將心比心的學習與尊重，自然小朋友也以此為對朋友的原則，到長成也容易被人接納。
話雖如此，可能你會想到自己年少時也是父母沒有理會下成長，今天自己已長大成人了，也沒有走歪路吧！為何現在的小朋友那麼多問題呢？各位！環看現今的世界與我們少年時的分別，是否很不同呢？時代不同了，今天我們要運用不同的資源、不同的角度、以關愛及正面方法來教導兒女。
不過，最重要的還是『有否按聖經的原則來教導他們？』在教會身為家長的我們與及作為哥哥姐姐的大家，有否屬靈感染力，並以身作則，來「身教」這成長中的一代呢？此刻，讓我們先來作生命反思，我是否有熱切的屬靈追求的心志，是否有美好的生命見證，故此，教會將來是否能達至薪火相傳，不單要將焦點 放在下一代，由今天開始，從自己開始做起來吧！
(15-3-2009) 看！這世代：性開放．未婚媽媽．少年爸爸 顏鉸紅姑娘
當藝人張柏芝和鍾欣桐為一年前裸照事件剖白時，各界各方都很支持她們，覺得她們很勇敢。雖然肯為自己的過錯認錯和為自己所犯的行為去承擔，給她們機會重新來過是應該。但卻給人另類憂慮，就是混淆青少年性愛的錯誤觀念，誤以為婚前性行為並沒有問題，成為未婚媽媽也沒有不妥，只要認錯就可以了。這實在美化了事情。 近日便有十四歲未婚媽媽在網上曬大肚相，亦曾有十三歲當爸爸，新一代性觀念越來越開放，道德界綫越來越後退。未婚誕子的數字由96年的2839宗倍增至06年的5928宗，單是07年便有137名18歲以下未婚媽媽，平均年齡為16歲。 主內未婚肢體，在這性開放的世代，你要遠避淫行，要守著自己的身體，因為我們的身子是聖靈的殿，要靠主和主的話語去抵擋誘惑和性開放觀，不要越界。 主內父母，我們要當起孩子的性教師，把正確的性觀念傳教孩子，更要把神的話和神的心意清楚教導，讓孩子從小明白神的心意是要我們成為聖潔，要守著自己的身子來榮耀神（參林前六18-20）。 已婚的肢體，我們也要以身作則，忠於我們在神面前所立的盟約，婚姻中產生問題或夫妻衝突就要尋求幫助，不要攪婚外情。這是神所憎惡的事！
「神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體；不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人…因為這一類的事主必報應…神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」 帖前四3-7
(22-3-2009) 同哭、同樂、同行 連楚雄先生 「教會」的意義是指一群被耶穌基督所召的信徒(林前1:2)，「教會」的元首是耶穌基督(西1:17-18)，而基督的身體，乃是由信徒(或稱肢體)組合而成，保羅也表示「身子是一個，卻有很多肢體」(林前12:12) 按以上簡單的介紹，給我們明白教會裡的信徒，擁有同一生命，血脈相連，彼此相依，在星期二人生加油站中，一位朋友表示很欣賞教會中人那互相關懷之情。心靈在感謝神之餘，也想到這是神給我們留下一個美好的榜樣--「愛」。「一個肢體受苦，所有肢體一同受苦；…」(林前12:26) 本週是悲喜交集的一週，人生加油站有很好的開始，方舟之旅申請也被確認，在感謝神之同時，也傳來令人掛念的消息，教會裡一位人生經驗豐富的弟兄，成為「海嘯」下的犧牲品；此外我們親愛的樂祺弟兄遇上車禍仍病臥醫院中，其實近兩三個月，都不斷聽聞教會的肢體或其家人相繼遇上病患，加上好幾位年輕肢體仍不斷努力尋覓工作中，前途仍未知知數。群羊受傷、遇上困境，作為牧者、長執，只有默默為他們獻上禱告，求神施恩憐憫。 「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？….是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅8:35-37)。本仁約翰的《天路歷程》，道盡走天路歷程中的難關重重。人生於世，信徒也一樣會面對不同的苦難，生、老、病、死都是必經之路，感謝神！除了神親自應許與我們同行外，祂賜下「肢體」相親相愛的關係，彼此支持及鼓勵，同歡笑，同流淚、結伴同行，給我們更有力量同走天路。 教會人數一路增多的同時，我們也深信，弟兄姊妹的需要也會相應增加，盼望我們常能活出互為肢體的守望精神，常將肢體的事掛上心頭，更可多走一步:一個關愛的身體語言、一張及時的慰問咭、一句鼓勵的說話、一個精簡的短訊、一個床邊的問候、林林總總，讓我們切實地彰顯基督「愛」的榜樣，印證這家是永生神的教會。
(29-3-2009) 生 日 願 望 林秋洪執事
感謝神！今年的堂慶首次在新堂舉行。哈利路亞！ 回想過去一年，在擴堂上經歷神的帶領及恩典，在聚會人數及奉獻上 均見增長，看見神豐富的供應；在傳福音及個人靈命追求方面亦見肢體們參予積極。甚願復興的靈繼續在教會燃燒，神的名得著榮耀！ 每逢慶祝生日的時候，當壽星在吹熄蛋糕上的蠟燭之前，總會許下一 個心願。今天是我們基督教信心堂卅三歲生日，藉此機會，大家有沒有甚麼願望，求神早日實現的呢？ 「家人或自己身體健康，患病的能早日康復！」、「希望能盡快找到合適的工作」、「生活能找到清楚的目標」、「盼望能遇到心儀的對象」、「家人能早日信主」、「自己的投資能早日獲利」……
除了個人願望之外，其實教會今年亦希望能達到以下的目標： *培育新一代的屬靈領袖 *有效的佈道工作，扎實的栽培及緊貼的跟進工作 *今年與大埔堂合辦的三個營會：伉儷營、青少年福音營、冬令會，盼望肢體得著幫助
你們要先求祂的國和祂的義， 這些東西都要加給你們了。太六33
(5-4-2009) 知錯．悔改 顏鉸紅姑娘
最近因涉嫌藏有大麻被日本警方扣查卅二天的香港歌手關楚耀，星期四召開記者會交待事件。在發言中，他六次說「對不起」及鞠躬道歉，但卻沒有交代自己犯了什麼錯、也沒有交待或透露事件來龍去脈和自己曾否吸毒等，只交待日本警方決定不向他做任何起訴、他無條件釋放、沒有留案底、他不是被遞解出境、是自由離開。他交待這些是否要表達「我沒有作錯」所以，沒有被起訴、無條件釋放、沒有留案底、是自由離開…。 如果他沒有犯錯又為何認錯和道歉？人因犯錯或開罪人才會向人認錯和道歉。他認錯和道歉，但卻不交代做了甚麼錯事，這樣的「認錯」或「道歉」意義何在？對年青人有何正面幫助和教導？ 今日很多的年青人都是這樣，十多歲未婚媽媽誕下兒女，不但沒有自我反省和覺悟犯下錯誤，反而覺得自己很偉大。這樣犯錯但卻不以為自己有錯的人，是不懂得真正自我反省，更不會願意去悔改，他重犯的機會會很高。一個能藉事件作出自我反省，並知道自己所犯的過錯，以及為自己的過犯而痛悔和負責任的人，他重犯的機會很低。 大衛王為自己曾犯下姦淫的罪而痛悔！他在詩篇五十一篇中，說他「知道」自己所犯的過犯是甚麼，而且他所犯的罪常在他面前；他也「知道」他所犯的罪是惟獨得罪了神。所以，他向神認罪悔改！ 聖經說：沒有義人，連一個也沒有。但人卻必須要「知道」自己是有罪的人，也必須「知道」所犯的罪都是得罪創造我們的神。「知道」又「悔改」的人，聖經話，神是信實的，必會赦免我們的罪，洗淨我們一切不義。 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 詩五十一17
(19-4-2009) 「奇蹟之旅」第三站－５.１０懇親主日 連楚雄先生
感謝神給我們順利度過「方舟奇蹟之旅」，我們不單觀看了一齣感人勵志，又帶有多少福音元素的電影。在方舟活動中，奇蹟事情也在發生，還記得出發前數天的惡劣天氣預測，都令我們忐忑不安，面對當今科技發達的天文預測，小信的我們，只是祈盼在室外地方不下雨的心願。若有一點點神學知識，深明神主權的道理，便明白那些都是「天方夜談」、「喧賓奪主」的呼求。
在這天氣預報下，雖見風和日麗的早上，心靈仍不能雀躍。一行人浩浩蕩蕩驅車到達馬灣，巨船的出現，併合風光明媚的馬灣景色，真是蔚為奇觀！在天色尚藍之下，眾人都可在方舟花園裡，無拘無束，讚嘆神創造的奇妙，欣賞方舟花園的「鬼斧神工」，六十對栩栩如生的野生動物，「謀殺」了我們不少的「記憶體」。樂在其中之時，蔚藍的天空，靜悄悄地給密密烏雲所「佔據」，到了集合時間，趁著還有五分鐘，大家來一幀大合照吧！正當導賞員引領我們進入博覽館之際，雷聲大作，以為是公園的特別效果，及至小雨點冉冉落下，大家已明白神真的特別恩待信心堂。(後記，當離開時，蔚藍天空上陽光再度重現，大家仿佛在尋覓那應許的彩虹)
一個期待已久的行程，在奇蹟下結束，無論是新朋友或主內肢體，大部份對上下午行程都非常滿意，並留下美好回憶，福音種子已安放在人心裡。 5月10日母親節，也是福音懇親主日，本年的講員挺特別，講員是一位年屆七十六的婆婆—陳錦霞姊妹(霞姐)。我認識霞姐已十多年，她不單是一位愛主委身的長者，她那風趣幽默的談吐、積極進取倚靠神的心，都會給我們很大的鼓勵，加上她信主的奇妙經歷，前後的改變，相信大家可以在是次信息中，獲益不少。是次邀約，她幽默地向我表示—若她還未及返天家，只要時間許可，定必出席，見證神恩！ 我盼望大家繼續在親朋的福音工作上，再經歷另一個奇蹟。在此，呼籲大家，在是次的懇親主日，不要單向邀約長者；霞姐的信息，相信是一般人都適合，大家努力準備邀約，並付上逼切的禱告吧！
(26-4-2009) 生命之源 李曾鳳鳴值理
爸爸終於離開世界了。自從知道爸爸患重病的日子開始，我便為他的死作思想準備。但當日子真的臨到，感覺原來不一樣。遺憾、內疚、憤怒、懷疑、悲傷……但同時我又看到病房的一切如常運作，前後左右的病人和探病親友繼續談笑、吃飯、飲湯、看電視，有的說出院後要到甚麼地方旅行，有的在明話家常。當一個人知道自己快要離開世界，但見身邊一切的人事如常運作，死亡的召喚與周圍的歡樂氣氛，形成强烈反差，當中的孤獨與寂寞何其强烈。
原來人生就像「過客」，每人都有不同的終站，時間一到，便要下車，車上的人則繼續歡欣作樂，若無其事。人生最後一程，沒有替身，沒有同路人。慶幸爸爸信靠上帝，我想這是他與上帝之間最親密亦是距離最近的時刻。 病牀上，剩下的是他的身軀，他的靈魂已返回生命之源去了。 =========================================================================================================== 看過了以上的一篇文章，心裏面有很多的迴響。四月份，我共要去三次殯儀館，還有一次是因我去了江門短宣，所以不能前往的。當中長埋地土的，在人看來有成功的、有失敗的；有富有的，有貧窮的；有慈父型的，有嚴父型的，但在蓋棺後，這一切都要過去。然而，信與不信在這一刻就有很大的分別，信者帶著盼望等候主的審判、不信者帶著恐懼等候主的審判。
親愛的弟兄姊妹們啊，我們在世上只是“客旅”“是寄居的”，我們窮一生所爭取的、所擁有的，原來最終都不屬於我們，蓋棺後，這一切都要過去。我們有否考慮為了將來，窮餘下的半生，努力積儹財寶在天上呢？惟有在天上的一切才是永遠長存的！ 主耶穌說：『天地要廢去、我的話卻不能廢去！』
(19-5-2009) 「义電」黃偉律執事
每天晚上睡覺前都必然要做一件事，就是义電。這個動作很多人都要做，他們可能要义手机、PSP、NDS、手提電腦、無線耳筒机、相机、iPod、林林總總，缺一不可，偶然漏了一樣，對他們來說都是極不方便。手機無電便與人失去聯絡、手提電腦無電更加甚麼也不能做。
作為基督徒，每天都需要有「屬靈义電」--靈修、祈禱和讀經。若果我們忽略了親近神，便仿如一部沒有义電的手機，軀殼故然存在，卻失去實際的功能。用在基督徒身上，我們也流露不出甚麼基督徒的樣式，身邊的朋友便難於察覺我們是基督徒了！正如有講道者也曾提及，這些就是「隱形信徒」。「隱形信徒」的信仰觀念，是「進可攻、退可守」，一切保持事事俱圓，留有後路。這類信徒沒有活出基督的樣式，在行為、思想、言語、生活模式與及處事上，都與未信者無異，作事往往投其所好，只要對自己有利者，便加以付和。但遇上特別需要，找不著出路時，便會飛奔跑到教會，尋求「似曾相識」的牧者相助。這類人又彷似聖經中那不願放棄個人產業的那位少年人，未能專心跟從耶穌。(太19:16-22)
自信主那一刻，我們已明白要在世上成為鹽、成為光，流露基督香氣，使別人在我們身上看見福音，所以若想別人也羨慕我們的生命，就當活出基督的樣式，當與主連結，因為離了神，就不能作甚麼(約十五1-8)。
當你每晚要拿起义電機义電時，不妨想一想，我今日「义了電」沒有？
(17-5-2009) 信仰的疑惑 連楚雄先生
基督徒往往面對不同的提問，有些是有建設性，也有具挑戰性的，就最近聽聞一些提問，我透過反思整理後，在此嘗試與大家分享！
「信徒在世生活，不問世事，仿如「守株待兔」般等候升天堂了！」非也，主曾教導門徒，你們要成為世上的鹽、世上的光，照亮世人。（太5:13-16）信了主的父母，不單要令子女認識神，更教導他們成為明亮的燈台，過積極人生，造福社群。沙士期間，謝婉雯醫生犧牲，正是體現了信徒在世的使命感，緊守崗位，活出醫德。人生命不在乎長短，重要的是否能夠活出美德的生命。若世人皆能持著這個價值觀生活，相信這個世界會更美善。
「假使耶穌遲延一點復活升天的話，得救的人會更多」，錯了，人性是軟弱的，當年曾見耶穌按著預言受死以致復活者，都未必願意相信主。「信」，是經過思考下，對一件未認知的事情作出信靠的表現，所以要是見到神才去信的話，這不是「信」，而只是「知道」了！
「世上最大的獨裁者是神…」此話或許用詞不當，試問我的家有爸，有媽，在孩子未懂事理前，持家之主會是一歲孩子嗎？當然不是，到孩子長大了，說「我要將我的房間作成一個森林般的佈置...」難道他們是家中、房中的獨裁者嗎？
「神是不義的，在埃及殺了十萬八萬長子；在洪水事件中動輒毀滅大地」，提出發問者，可能對聖經前文後理、當時背景未有通透認識？就以「以巴衝突」作例證，我們是否可以隨意站在任何一方來作批判呢?有否去追查以巴衝突的來龍去脈呢?若我們不去詳細瞭解歷史，我相信９１年波斯灣戰爭，大家會想，一定是當時以美國為首的幾十萬聯合國部隊埋沒了良心，在伊境內大開殺戒罷了！
「信徒往往盲目相信神的帶領…是迷信表現」持這觀點者，可能未曾經歷過信徒的掙扎，筆者及所接觸過的信徒中，發現信仰是需要經歷不少掙扎、發問、思考、在探索過程中，信徒往往可有機會經歷與神相遇，印證神的帶領。
「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」太7:7，為何做不到呢？或許要想想背後的動機吧！「謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。」詩69:32
(24-5-2009) 神州守望之窗—我們的祖國
中華人民共和國 簡稱中國，位於亞洲東部和中部，太平洋的西岸，擁有漫長的海岸線。總面績約960萬平方公里。首都北京巿。中國是世界上人口最多的國家，至2007年底，中國總人口逾13億，約佔全球人口的五份之一。全國共有56個官方認可的民族，其中漢族約佔全國人口的92%。目前，全國共有直轄巿4個、省23個，自治區5個、特別行政區2個。
中國地勢西高東低，主要地形包括山地、高原、盆地、平原、丘陵。長江、黃河是中國境內兩條最主要的河流，其中黃河是中國第二大河，黃河流域為中華文化的發源地。
信仰狀況 有相當比例的中國人信仰各種宗教。一般來說，佛教和道教在南方省份的影響力較大。藏傳佛教在西藏和其他藏族地區具有極大的影響力。回族、維吾爾族等十個民族全民信仰伊斯蘭教，穆斯林人數約為2,000萬。官方統計信奉基督教的有1,800萬人，信徒集中的6個省份是河南、淅江、安徽、江蘇、山東和福建。少數民族中，傈僳族、苗族和朝鮮族信仰基督教的比重較大。
(31-5-2009) 刷新紀錄 林秋強執事
『如果你不是主日學的學生，就是主日學的老師；如果你不是主日學的老師，就是主日學的學生。』 這教導我們從小在教會中學習流傳，透過主日學讓我們在聖經中不斷學習，發掘內中的寶訓。 主日學老師每星期用上幾小時或再多的時間預備課程 ，一本一本的參考書、釋經書、聖經字典、不同聖經 譯本等，就是為了每週一小時的主日學，將每一課的精華濃縮整合，讓學生們可以享受一頓豐富的靈餐。當然，『在田耕種的理先得糧食』，主日學老師一定體驗得到。 主日學學生每次要背默金句，在家中閱讀聖經、預備功課、考試及在課堂上發問討論， 讓我們更全面了解，不論各人信主年日有多少，大家謙卑學習，不分彼此。
土瓜灣堂今季主日學共有8班，參加人數多達60人，可以說是刷新了一個記錄，看見弟兄姊妹有如此渴慕的 心，我們更需要為主日學的老師學生們禱告，包括他們的工作、家庭、學習、健康等，因為魔鬼撒但一定會
『眼紅』來攻擊我們。讓我們一起實踐履行今年的年題－ 【裝備自己傳福音．薪火相傳事奉神】
(7-6-2009) 加州小姐支持一男一女婚姻而失掉后冠 顏鉸紅姑娘
美國小姐選美會於四月中舉行，加州小姐在選美會中獲得亞軍後說，她相信她對同性婚姻所出的回答，而失去頭銜。因為當同性戀評判－希爾頓，問加州小姐嘉莉．佩莊：「佛蒙特州不久前成為同性婚姻合法化的第四個州，妳認為其他州應否步其後塵？」佩莊回應說她只相信婚姻是一男一女的。 嘉莉．佩莊接受新聞訪問時說：「事情發生是有原因的，因為在全國觀眾面前要回答問題，確實考驗了我的品格和信心。我絕不能為換取所要得的，而在信念和主張上作出妥協。所以，我為能忠於基督和自己的信念而高興！」她坦承並不後悔如此回答。 嘉莉．佩壯就讀的基督教學院發表聲明說：「作為一個社群，我們祝賀嘉莉有這樣的成就。她是學生的典範，竭力為基督，並把聖經對婚姻的定義宣揚去影響世界。 」能夠如這加州小姐般勇敢，不為名和利，只為持守真理，討神喜悅向全國講出聖經對婚姻的定義，確實不容易又充滿挑戰。很多人在這關頭就寧願選擇名和利，寧犧牲信仰和放棄個人合乎真理的信念。 今日很多信徒沈溺在個人的罪中，在面對聖經真理的教導和責備時，便會產生掙扎和感到有難處。真理的是與非是黑白分明的，為何有掙扎？為何有難處？因為「不捨得」放棄過去所享受的罪中之樂！「憂慮」若悔改便會失去所有。這是不認識神的錯誤信念！
「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說： 『你們要聖潔，因為我是聖潔的』。」彼前一15-16 「你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。」申十三4
(14-6-2009) H1N1下的信心堂 連楚雄先生 H1N1爆發，教會自早月前，得知H1N1在全球各地擴散，已作出初步的應變，聖餐禮的衛生措施、加強教會的公共接觸點清潔、設置口罩及備用洗手液等。流感在社區已經爆發，從危險角度衡量，今次情況有別於「沙士日子」，但大家仍要提高警愓，有病患肢體，應回家休息、到教會時，謹記配戴口罩，身體較易受疾病侵襲者，也可選擇自行配帶口罩，大家亦應留意個人衛生習慣。 停課了！孩子賦閒在家，父母最為頭痛，建議可從每天生活習慣開始，定出作 息時間表，有規律的生活，相信會帶給孩子有生活的目標，當然應由家長與孩子共同協商，孩子才不致感到被操控一般。父母放工後，可多一點時間一同讀經、禱告，也不失為一次屬靈操練機會。 流感會對暑期學生事工籌備工作有直接衝擊，以聖經班影響性較大，究竟停課 會否推遲了放假時間？七月時候是更嚴重還是舒緩了！在流感陰霾下，會否有足夠報名人數呢？種種未知知數，都使籌委費煞思量，停辦、繼續、還是靜觀其變…..。 還有就是「國內生活體驗營」、「青少年福音營」，在籌備過程添上變數，但 在未有進一步消息同時，請大家還是全力為事工禱告及作邀約工作，相信這樣是給籌委一個很大的鼓勵。以下為暑期三大學生工作的資料，敬請為事工禱告及邀約吧！
(21-6-2009) 喜作僕人牧者 伍葉青姑娘
伍葉青姑娘，是大埔堂本年實習神學生，姊妹將會在九月上任大埔堂傳道人， 以下是她的神學心路歷程與及對父親離世一點分享。請大家繼續為她禱告吧！
零一年，父親因中風要做開腦手術，我親經歷他信耶穌而康復，神對我說：「你父親的生命已在我手中，那你又如何呢？」我回應：「我餘下的人生要為祢廣傳福音」，我棄了浸會大學的入讀通知書而轉讀短期宣教訓練課程。完成了兩年「香港短期宣教」課程後，便進神學院繼續接受裝備。匆匆六年轉眼過去，是神的愛和祂的召命，驅使我甘心樂意喜作僕人牧者，踏上征途。 「短宣」是分秒必爭搶救靈魂工作，在「短宣」的統計機制下，竟然可以在學 間共領了超過二百人決志信主，讚美主！唸神學最大的操練並不單是整合神學思維或追趕功課，而是要在生命中讀出「自己」。老師們常強調要學習「讀己讀人的功課」，人最大的障礙就是「自己」，經過了這年間學習、宿舍生活的磨鍊，學會了從相處的磨損中讀出自己和別人的生命。 神學日子一路過去，高齡父母身體也日漸衰弱，在學期間，他們輪流多次被醫 院電召病危消息，雖然這使我疲於奔命，但每次神都施恩手救回他們一命。六月十二日，在我神學學習最後一天，百歲高齡老父，再傳病危消息，父親終於在十四日晚上安息主懷了。雖然老父未能出席女兒畢業禮，親眼看見女兒上台授憑及取得個人獎項一刻，但神給我有幾天時間與父親相處，並向他講及女兒完成了課程，可以畢業了！總算對我對他而言是一個安慰！ 父親回天家了，我為此曾嚎啕大哭，不單是因他離開，這六年來，在身不由己 的神學生活下，我沒給他吃好的，沒充足時間照顧他，或許這是神學生涯的代價，但對我而言，有感負上不孝兒感受般似的。原來這才是我的畢業功課，當他臨走前聆聽詩篇廿三篇，他說了幾次「耶穌同在…」。好真實！無論甚麼人最後能抓住的只有主！這圖畫銘刻在我腦海中。「爸！我下山牧會了，我要作一位忠於主耶穌的僕人，將福音、真理帶到祢所託付的群羊！
(28-6-2009) 【栽培】可大可小 佈道栽培部
主耶穌在臨升天之前，委以信徒重任，要將天國的福音廣傳(太28:18-20)， 「我們要去傳福音」，這是無庸置疑的使命。但這大使命另有一個重點──「使萬民作主的門徒」。歷世歷代以來，不少人製作出不同的栽培工具，務求使初信者得到健康成長，以免成為屬靈棄嬰。而當初信者得不到合適跟進，往往會停滯不前，甚至中途失落。
栽培的重要，可以從以下三方面帶出正面的影響性── 一）初信者 可以有效地幫助初信者按步就班地成長 可以有效地幫助初信者投入教會生活 可以有效地令初信者延續大使命的承擔 二）栽培者 可以讓栽培者愈來愈喜愛傳福音 可以讓栽培者愈來愈明白真理 可以讓栽培者愈來愈能辨析真道 三）教會 可以使教會更堅固成長 可以使教會更能在量與質上增長，減少流失 可以使教會更能實現大使命的重要任命
各位，全新的一次栽培員訓練，將於七月二十八日起，隔星期二晚在教會舉行。將提供給舊一批栽培員更新心志、技巧及課程內容，更歡迎未曾參予過栽培員訓練信徒參加。請把握機會吧！盡快填寫前頁之報名表。
(5-7-209) 再見！ 顏鉸紅姑娘
最近幾位年長肢體在很安詳地息了地上種種的勞苦和病痛，並已投向主的懷中，享受永遠的福樂。如保羅所言「離世與基督同在，…是好的無比的！」（參腓1：23） 接二連三的送別主內兄姐，心中難免有許多複雜的思緒。論實況，當然為他們感恩，因為地上的勞苦、煩惱、病痛和罪惡不能再在他們身上得勢和掌權！而且按聖經可信的話，他們是去與基督永遠同在和永享安息，這真的是好的無比！ 但論情感，坦白說是非常不捨得和難過，因為我們曾經開心相處過，在主內相交相愛齊學習！他們都是我敬重的主內長者！他們的開心的面容表情與言談舉止，以及積極追求真理等，都不時浮現在眼前。今日他們平安的離去，感受是開心又不捨！ 感謝主的恩典以及話語的安慰，叫我們信主的人因耶穌基督而不絕望，因為我們有「再見」和「重聚」的盼望！ 「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。…因為主必親自從天降臨…那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」 帖前四13-18
(12-7-2009) 雲柱不在前面引領 李德信執事
這幾年裡『迷失』已經滲入我們的一代。常聽說年青人感到很『迷』，現在老、中、少也在這滾滾紅塵常感到無奈乏力。這三個多月裡，經歷了離開十四年之工作崗位，預備加拿大的新環境，照顧病情多變之媽媽和家人裡種種疑難，加上不少年長弟兄姊妹或家人離去。弟兄姊妹及朋友問我將來的發展，我只能回答不知道。這二十多年裡，主用很多方法引領我，使我不至迷惘。我靜下來問神，我何時才可以清楚前路指引，我的想法是否蒙悅納呢？
最近再看＜出埃及記＞，神給我明白了一件很特別的事。神在出埃及記中叫雲柱火柱引導以色列人前路，使他們不會迷失方向。不過在出十三15-20，神作出特別的安排，就是神準備在埃及人面前彰顯衪榮耀，亦是以色列人出埃及後第一次大危難，神突然叫雲柱轉到以色列民後面。雲柱將埃及追兵和以色列民分隔，保護以色列人。這時以色列人失去雲柱之指引。我想神為什麼不叫雲柱一分為二，使以色列民安心呢？
原來神要摩西及眾民用信心踏上一步，奇蹟才出現。神問我們信心是否停留在眼前之雲柱，而不在肉眼看不見的信實主基督。今天神不叫雲柱在前面，是否已經替我們阻擋很多火箭攻擊。求主給我們信心的眼睛，明白神，建立親蜜之關係，向神踏上一步！
(19-7-2009) 質與量同增長的教會 連楚雄先生
在一次閒話家常被問及--「為何近幾個月崇拜人數下跌了約十位」，回答道：「不少肢體病患，是原因之一，也有靈裡病患，未能回來聚會。」聚會人數的統計，給我們因應出席情況，可作改善空間。若團契聚會人數長期沒增長，可能是欠缺了關顧機制、或走另一個極端，團友圍聚力過強。除此之外，聚會內容也會有所影響，例如團契在晚間舉行，不能一味僵化模式地學習聖言，對日間工作團友來說，較為吃力。青少年團契，又不可過份側重相交活動，在這階段，真理培育對他們更是重要。若能在聚會設計上花一點心思，加上適切該群體的牧養是重要的，但大前題仍不能離開聖經真理培育及學習彼此相愛相交生活。
主日崇拜人數的增加與否，這與講台信息、教會能否發揮愛的關懷有著關係。曾聽過似是戲笑說話--「亞B仔話明天做司事，希望能見到我回來支持他！」此話蘊含著「愛」的互動，收信息者相信是很深受B仔的愛戴，B仔才有這期盼。教會是高舉「愛」的地方，信徒在此能以愛相待、靈裡彼此支持，這是對出席聚會者一個強大的動力、也發揮了「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」(來10:24)的聖經真理。
這裡除了有「愛」之外，最重要還是真理教導，信心堂是重視主日學的教會，出席主日學人數不斷增加中，使我更感動的是居於相當遠的肢體，也不辭勞苦地出席，深信你們的委身學習，天父必給你們的屬靈智慧與日俱長。
教會現正推動栽培員訓練，「栽培」是質與量增長其中的命脈，栽培事工，可以與初信者互建關係，更重要是奠下真理基礎的渠道。栽培員本身，不單應是一位熱愛傳福音的使者，更是喜見自己及初信者成長的，一位積極的栽培員，往往因看見自己的缺欠，更會自行去閱讀屬靈書籍、鑽研真理、啟察初信者面對的掙扎。所以栽培事工，也是教學雙長的。越多人成為栽培員，這意會越多人會得著造就成長。
教會不是舉辦了許多營會、佈道會、講座就完成使命，更重要是讓人在這裡得著基督的愛與及真理的栽培。
(2-8-2009) 我們真需要知道什麼叫作安靜 顏鉸紅姑娘
「你們出來必不至急忙，也不至奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的神必作你們的後盾。」賽 52:12
今日我們正是活在一個非常急躁的社會，每樣事都講求「快」，所以對於別人的「慢」，我們會很生氣，很不耐煩，也沒有耐性等候。我們每時每刻都停不下來，總想把所有的時間和空間填得滿滿，不想有靜的一刻！「靜」反而令我們感覺到不自在！不能安靜下來，也就不能給神一個機會彰顯祂的榮耀。
今日在我們生活中，我們的失敗常是因為我們靠自己工作來得勝，沒有給神 機會在我們生活中工作。其實，我們最需要的是讓神在我們裡面工作。當一個攝影師要為你拍照時，你必須安靜不動，完全聽從攝影師的要求，完全讓他打理和負責。
可惜，今日我們會忙到沒有時間靜下來，我們為神辦很多活動，但卻沒有時間和空間去聆聽神的聲音和遵從祂的吩咐。所以，今日的我們，最需要的是知道什麼叫作安靜？
我們需要靜中禱告，需要向神發出呼求，將自己的困難／忙碌／疲乏／灰心全交給神；也求神光照我們，讓我們真知道祂是誰，明白祂的心意及看到教會的需要！也求神幫助我們重整每天的生活，也可向神立志作一個安靜禱告親近神的人以及能放低自己，一生行上主要我行上的路。
「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 詩 46:10
(2-8-2009) 我們真需要知道什麼叫作安靜 顏鉸紅姑娘
「你們出來必不至急忙，也不至奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的神必作你們的後盾。」賽 52:12
今日我們正是活在一個非常急躁的社會，每樣事都講求「快」，所以對於別人的「慢」，我們會很生氣，很不耐煩，也沒有耐性等候。我們每時每刻都停不下來，總想把所有的時間和空間填得滿滿，不想有靜的一刻！「靜」反而令我們感覺到不自在！不能安靜下來，也就不能給神一個機會彰顯祂的榮耀。
今日在我們生活中，我們的失敗常是因為我們靠自己工作來得勝，沒有給神 機會在我們生活中工作。其實，我們最需要的是讓神在我們裡面工作。當一個攝影師要為你拍照時，你必須安靜不動，完全聽從攝影師的要求，完全讓他打理和負責。
可惜，今日我們會忙到沒有時間靜下來，我們為神辦很多活動，但卻沒有時間和空間去聆聽神的聲音和遵從祂的吩咐。所以，今日的我們，最需要的是知道什麼叫作安靜？
我們需要靜中禱告，需要向神發出呼求，將自己的困難／忙碌／疲乏／灰心全交給神；也求神光照我們，讓我們真知道祂是誰，明白祂的心意及看到教會的需要！也求神幫助我們重整每天的生活，也可向神立志作一個安靜禱告親近神的人以及能放低自己，一生行上主要我行上的路。
「你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」 詩 46:10
(9-8-2009) 靈命的蛻變 陳美鳳執事
「最近閱讀了一本屬靈書-------「生命改變的奇蹟」，當中有很多反思的地方，想用其中一部份同大家分享。 「因為你們立志行事，都是 神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」(腓立比書2:13)靈命的蛻變跟我們大自然所見的很相似，通常有三個主要階段：
第一．誕生 這是起始的階段(約3:1-16；林後5:17)．就屬靈的生命而言，這就是耶穌成為你救主的那一刻；你的罪蒙赦免，你在神眼中得稱為義，聖靈住在你裏面，你也成為神家裏的一員，這是你屬靈生命的誕生。
第二．誕生之後 有一個邁向屬靈生命成熟的過程(腓1:6；西2:6-7)．在這個階段，你開始明顯地反映出基督的品格。聖靈在你裏面工作的果效，漸漸地在你內心和你的人際關係上，產生出仁愛、喜樂、和平及忍耐。
第三．繼續成長 就會參與訓練門徒的過程，這個過程被稱為屬靈生命的繁衍(太28:19- 20；提後2:2)。就好像在動物王國裏，真正成熟的記號就是繁殖的能力。 在這個階段，耶穌不單是你的主，衪更使用你協助其他信徒誕生和成長。 曾否想過為何已誕生若干日子了，對讀經靈修的基本功都要別人為自己擔憂；返團契崇拜都要諗過先；生活見証又欠奉，只停留在第一階段。 停一停，想一想，只停留在第一階段，你已覺得滿意？這並不重要，最要緊的是令你的神滿足(以聖經為指標)。鼓勵肢體們，祈求神給我們一個繼續成長的生命，踏上開往水深之處的旅程(參加主日學、神學課程、參加短宣、參與佈道探訪、成為團職、成為執事...)，保證你在不久的將來成為教會的領袖，經歷神恩典更多的喜樂。
(16-8-2009) 為何上帝領他看見天堂，郤又讓他回到人間？ 何龔美琳值理
很久都沒有認真的能讀完一本屬靈書，但《去過天堂90分鐘：一個有關生命與勇氣的真實故事》，才閱讀了將近一半，我已數度感動得落淚，只想把它趕快讀完。它讓我重新思考：當你面臨人生中最大的苦難時，是否瞭解這苦難賦予你生命的意義是什麼？
在1989年一場車禍，唐 派普牧師經歷了死亡去到了天堂。天堂的榮景及美好，使他捨不得重返人間，但上帝卻另有安排。在宣告死亡90分鐘後，因一位牧師的禱告讓他回到人世間。急救過程中，上百間教會的會友為牧師祝禱，雖然牧師幾度瀕臨死亡，但仍然活了下來。
面對身體的重度傷殘，復健過程中的痛楚與煎熬，使得唐 派普牧師不斷的詢問上帝，為何引領他見到天堂的美景，卻又讓他回來忍受這一切痛苦。從面臨截肢、因病痛罹患憂鬱症、數度病危瀕臨死亡，你可以看到一位生命勇士如何憑藉信仰力量及勇氣，走出死蔭的幽谷。
本書最令人動容之處，在於人與人之間那份愛的力量。有很長一段時間，唐 派普牧師活在充滿憂鬱和自憐的世界裡，無法敞開心胸接受別人的幫助。一位好友點醒了他，讓他面對自己一直無法接受別人慷慨幫助的驕傲，當他看到大家只因為幫他買了一杯奶昔，或買了一本雜誌喜形於色之後，他瞭解到在自己想表現堅強的同時，也剝奪了別人幫助他的機會。這段經歷不但讓他打開心門，也讓他明白，當你太在意自己失去東西的同時，也會忘了你還擁有什麼。看到唐 派普牧師的經歷，回頭想想自己，當我們面臨磨難時，也許並非獨自一人面對這考驗，只是我們忽略了周遭所關心我們的親友，忘了我們現今所擁有的一切。 這是本充滿愛與神蹟的書，除了天堂喜樂的描述，讓我更確信天堂的真實與榮美，唐 派普牧師復建過程及心路歷程，更令我感動。死亡並不代表結束，所有苦難的背後，一定有相當的意義存在。正如唐 派普牧師所言，在天堂上帝讓他瞥見了永恆，在地上他要完成上帝給他的旨意，當他成就了上帝賦予他的使命後，他終將會回到他渴望回去的地方。今天，如果你為了已安息主懷的家人朋友悲傷、又或你落在困苦中覺得無人明白你，鼓勵你讀這本《去過天堂90分鐘：一個有關生命與勇氣的真實故事》。
(23-8-2009) 一個令我刻骨銘心的福音營 連楚雄先生
經歷半載的籌備，福音營已順利完成，本年參予營會總人數約六十人，本次營會，除了每間堂會要額外揹起近萬元的營會赤字，我們也經歷了五次籌備會議，兩次歷奇導師集訓及一次的導師會，兩堂動員了近廿人的事奉者，單是籌委人數已有十人，其餘是營內導師。在此，謹向參與本次營會的事奉者獻上感激，知道大家沒有或很久沒有籌辦福音營、作歷奇導師、營會導師等經驗，但在籌辦會議過程以致在營會中，大家也發揮出「盡獻己材、同心協力」的事奉精神，雖然大家以致我也間有失誤錯漏，但我們也能互補不足，以致營友均有不同的得著與經歷。 營友方面，我看見第二年出席福音營會者，今年在反省生命上有很大進步…「無論碰上什麼困難，我都不會放棄，因為神和我同在，我相信衪會幫助我和鼓勵我的」，這是一位平日少出席聚會的營友，會後與我的其中對話。今年營會挺特別，論「好玩」，很多營友均表示沒有去年「咁好玩」，但論生命的幫助與啟發，大家都感到本年的營會對其生命有著提省及具體的立志。
在營會間，也發生不少生命矛盾的故事，在這些矛盾經歷裡，正如聖經所言，「萬事都互相效力…(羅8:28)」神也透過這些事件，給大家對自己生命更有發現。世間上沒有完全人，我們只管竭力追求到完全的地步，無論是營友、導師，當然也包括我自己，只管按著神給我們的信心大小，為神作個合祂心意的孩子，靠賴神給的方向不斷向前邁進；以禱告之心給自己動力去改變自己；生命操練是一生的學習。
本年福音營的信息，一般認為較深奧，少年人未必明白，但奇怪的是，營友得著生命改變是大的，其原因是本年在時間設計上，也著重導師個人及小組工作。在檢討會中，其中一個檢討議題的結果是要強化導師角色，明年將會加強導師培訓，我希望明年可以針對福音營舉辦一系列導師訓練，盼望加強我們前線導師的培育，間接讓我們少年人更能得著有效的輔助與培育。 再戰2010，現在就開始邀約您的福音對象吧！
(30-8-2009) 為何有停不了的福音工作--江華見證福音聚會
1. 這是教會在地上的大使命！（太28:18-20） 2. 這應是每位信徒甘心樂意的事奉！（林前9:17） 3. 這是一件對信徒的託付！（林前9:17） 4. 這是叫人離開罪惡的信息！（來2:3） 5. 福音是人與神和好的信息！（羅5:1） 若要再數算福音的好處，相信版位一定不夠了，每年信心堂都籌備不少福 音筵席，懇親主日、聖經班、福音營、平安夜佈道會等，不同的佈道聚會，都會針對不同的群體，所以，大家只管在合適聚會裡，尋找適合的對象，已經是作了一項福音工作了。 我在此謹向參予不同佈道工作的肢體們致以感激之情，大家的勞苦，相信在主裡並不徒然，各位，加油吧！「..我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(約4:25)
江華見證佈道會－皇帝也追尋的生命之道 30/8 ：本主日開始招募陪談員，請在壁報版上簽名；並請寫上邀請對象；下午動員往附近大 廈派單張，預你一份了！ 31/8-13/9：信心堂獻唱小組練詩、邀約、動員等 9/9 ：週三晚禱會特別為佈道會禱告 13/9 ：佈道部安排2:00pm派單張作街頭邀約工作 3:00pm開始聚會 代禱事項 1. 記念事奉人員的事前預備工作 2. 記念邀約工作 3. 記念見證嘉賓江華先生及講員黎錫華牧師的信息預備 4. 記念陪談安排及跟進工作
(7-9-2009) 生命榜樣、生命燃燒的教會 連楚雄先生
小時候，我眼中的老師，是一位多材多智者，是我學業上的路標，更是我明辨是非的啟蒙老師，所以他們在我心中是那濁流中的清泉，學習的典範。上了教會後，傳道人、長老、教會執事、教內的哥哥姐姐，又是我生命效法榜樣，在他們身上，讓我有渴慕追求聖經真理之心；透過他們悉心照顧，更使我學曉如何去關心別人，牧者的宣講與及生命流露，建立了我的屬靈生命，給我事奉的榜樣。一日為師，終身為師，無論是父母，老師，抑或是教會的牧者，都是神給我成長中的生命導師。
在近日的新聞中，因一小撮人的私慾，大大影響了我們對一些崇高職業人士的印象，無論是高官、醫生、校長、老師、明星偶象、甚至是牧養隊工，醜聞不絕，他們都被「金錢」、「性」或「權力」牢籠了，以致作出一些糊塗事來。昔日，神學院老師就以「洪水猛獸」來形容以上三種工場上的「毒品」，勉勵我們要防避這些私慾，那些作了案的人，今天已落入牢獄中，亦將自己建立多年的人格、備受尊崇的地位摒棄了。
被人「尊重」不單是有成就的人所需，即使是孩童也有這需要，人人當彼此尊重，「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」(路6:31) 能被「尊重」，不單顯出該人的位份，更是一個互動關係，俗語有謂：「面就人哋比，架就自己丟！」，我們日常的談吐、舉止、禮貌、成熟程度、承擔(責任感)能力等等，均是作為能否得被尊重的指標。
昔日我是一位衝動自傲的青年，人家一眼已看穿了，在說話上也常得失了人，何來會得被尊重呢！及後神提醒我要作一位謙卑受教者，生命才得以提昇。各位，在這個高舉自我的後現代社會裡，我們更加要做好自己的生命工程。大家若以謙恭態度彼此接待、互相欣賞學習，這就是我們教會的福氣。若要薪火相傳、燃燒教會，就由生命榜樣開始吧！ 「我不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得基督耶穌所以得著我的。」腓3:12
(13-9-2009) 準確釋經，你我做得到 連楚雄先生
今年堂慶專題講座，邀請了香港神學院張祥志先生來證道。張先生一向是一位嚴謹釋經老師，強調不應以個人意思讀入經文裡、或以應用目的來詮釋經文。在讀神學期間，這些也是老師給我們由衷之言。相信有出席本年堂慶專題的肢體，親身領受了張詳志先生如何以馬太福音廿四章的內文，有條不吝地闡釋經文真正所處的背景，並帶出準確的經文應用來。 甚麼是準確釋經呢？非一朝一夕的功夫，篇幅有限實不能細訴，大概有以下幾點： 1. 斷章取義，沒有顧及前文後理的信息脈絡 2. 誤信了和合本聖經的經文分段及主題，原文聖經是沒有章節及題目，那些分段及題目，是譯經者加進去的，雖然這也會給讀者帶來讀經上的方便，但又會對讀者有錯誤的引導。 3. 文化差異，聖經最後一卷書卷，距今亦已近二千年日子，不同地域、背景文化，會做成不少的解經上的誤會。 4. 不理解原本意思，原文聖經是由希伯來文、亞蘭文及希臘文寫成，再由後人翻譯，所以中文聖經的翻譯，總會有所偏差，故此，若要準確理解聖經的原意，我們必需參考多幾本譯本。 5. 誤信了一些釋經材料，在釋經的功夫上，一直都是西方國家走在前端，而華人學者起步較慢，加上老一輩釋經學者確實是在有限於資源，才得以進行詮工作，所以大家今天在選取釋經書上也要小心。
要解決以上問題，其實也不太難，尋找經文背景、顧及前文後理、翻多幾卷譯本，尋找多本不同的釋經材料，我們都可以做到的，但我們往往更陷於一個很可怕的動作。當我們去讀一段經文或要安排查經聚會時，就會立即翻看某學者的解釋，以某學者的材料化作權威的解經，更差勁的是將某查經資料問題及進路，不經思考地在某群體使用。 在此，謹提醒大家，要準確釋經及應用，沒有其它捷徑，先作思考，鍥而不捨地尋找不同的釋經材料，最後才廣覽不同學者的釋經內容，加以比對及尋找最準確的解釋。假以時日，我們就會在教會形成一個讀經的熾熱氣氛了，也是我們應用聖經的福氣。
(20-9-2009) 慕迪的母親---她所作的，是盡她所能的 黃聯興值理
最近因要準備公司細胞小組查經分享，讀到慕迪很多動人的生平故事。其中一篇相當感人。 慕迪(D.L. Moody，1837-1899)生在美國麻州的諾斯斐特，弟兄中排行第六。慕迪四歲時，當水泥匠的父親去世，遺下七個孩子和欠債累累，最大的哥哥只有十三歲，當時母親又有了一雙遺腹子。一次，債主們把他們家裏的東西搬空了，連生火的木柴都拿走了。大雪天時，母親只得叫孩子們躲在被窩裏等上學。 這位守寡的母親，藉著禱告和工作，培植了她那九位孩子，包括慕迪－美國著名佈道家，曾向十億人講道，創有著名的慕迪神學院。某晚，當孩子們熟睡後，她提起聖經，禱告低泣，擦乾眼淚後，翻開聖經，乃是耶利米書第四十九章十一節：「你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。」她就哭泣著說：「神哦，我知道是你把這些孩子給我的，若我盡我作母親的責任，你必作他們的父親。」她把這些禱告的話，寫在那節聖經的旁邊。她從聖經上的話，得到了安慰，也得著了力量，盡了她作母親的責任。她死後，在她的墓碑上刻著馬可福音第十四章八節的話：「她所作的，是盡她所能的。」
(27-9-2009) 神州宣教-北京巿 北京巿簡稱「京」，是四個中央直轄巿之一，地處華北平原北部。面積1.68萬平方公里。北京巿是中華人民共和國的首都，是中國的政治、科教文化及國內國際交往中心，是世界史文化名城和古都之一，歷史上共有五個皇朝曾在此定都。2008年夏季奧林匹克運動會就在北京巿舉行。 北京巿也是中國重要的金融和商業中心，聚集了大部份國有大型企業以及大量跨國企業總部。北京巿經濟增長強勁，2007年人均國內生產總值（GDP）達56,044元人民幣，比上年增長8.9%。北京巿已達到「富裕型」社會，但同時存在貧富距拉大問題。
信仰狀況: 北京巿2007年末常住人口1,633萬人，基督徒人數估計約４萬人，佔人口的0.24%。 禱告重點: 1) 居民渴慕神的道，而非屬世的權勢財富 2) 基督徒生活表裡一致，行事為人與蒙召的恩相稱 3) 10月1日為六十週年國慶，在京城舉行盛大遊行、閱兵儀式，求神保守慶典的進行和平安
(4-10-2009) 為何不能熱心地研經？ 顏鉸紅姑娘
現今社會有很多非聖經的「忠實」讀者，他們很熱心的看「今日運程」、花長時間「研經」，但可惜不是聖經，而是馬經！若基督徒也能如此熱心「研讀聖經」，我們的生命肯定有所不同。
為何信徒不能熱心地研經？最常見的理由有三：1) 不知道該怎麼做？沒有人指點，做不到便感挫折而放棄；2) 沒有動機，因為還沒有親身經歷從聖經裡發現真理的喜悅；3) 「懶惰」，因為許多信徒在其他活動絕對可以撥出時間，惟在研經上覺得無時間。因為研經是一門辛苦的工作，許多聖經真理不是浮於表面，我們須花時間挖掘。
研經五原則：1) 愛追根究底的查詢聖經經文的疑問；2) 把從聖經中已經觀察和找到的真理金句記下；3) 研經終極目標在乎應用，而非在解釋； 4) 需要有系統和規律的研經，而漫無章法地隨意查經，不能產生神希望我們在生命裡生出的那種結果；5) 每段經文都有找不完的寶藏，以雅各那種「你不給我祝福，我就不容你去」的心態堅持不懈的尋索。
現在就開始訂好研經時間表，把研經時間放進我們的每週日程中，不然這計劃永不會實現。每次開始前花一段時間禱告，求主潔淨生活中所犯的罪，並求聖靈引導我們明白真理。
「但你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三14-17）
(11-10-2009) 國慶閱兵 ? 崇拜精兵 陳應全執事
雖然國慶已過了一星期有多，但相信大家對當天的閱兵儀式、各項表演活動的場面仍然歷歷在目。不知他們花了多少時間排練，由步操裡的每一步、到所叫的口號、甚至整隊軍隊頭部轉動的角度都那麼一致，令人歎為觀止！大家也被他們這種認真、專心的態度感動了。
聖經路加福音10:38-42也記載著馬大的妹子馬利亞很喜愛聽耶穌講道，當得知耶穌到她家，立刻放下手上的工作，靜靜地坐在耶穌跟前，專心聽祂講道，最後更得到耶穌的稱讚：說馬利亞已經選擇上好的福分。
自小在信心堂成長的我，亦明白到在聚會中、特別是在主日崇拜裡應有的態度，崇拜不是自己享受的時間，而是去讚美神、讓神得到榮耀的時間。過往自己也曾經不明白，常被導師或傳道人提醒：聚會裡不要談話、不要吃香口膠、不要睡覺……現在回想起亦覺慚愧。相比聖經中專心聽耶穌講道的馬利亞，我們的態度又能否得到主耶穌的稱讚呢？當我在教會一路成長時，我看見信心堂不少弟兄姊妹在崇拜前已作了很好的預備：首先預備好自己的聖經、關掉手提電話、聚會前先坐下安靜默禱、然後投入地唱詩讚美神、專心聽道、更會留心聽家訊報告、聚會途中亦從不離席。部份弟兄姊妹對崇拜的專注程度，甚至是每個星期都同坐一位置，這些出席聚會的態度及習慣，都給我留下一個深刻的學習榜樣。
感謝神，信心堂正不斷發展中，新朋友亦明顯增多了。教會今年亦提出「薪火相傳」的學習方向，蒙神揀選，能夠成為教會的執事，我更要作好立志，求神給我有更好的聚會榜樣與態度，與眾聖徒組成一隊整整齊齊、順服順從的精兵，努力事奉神、榮耀神。
(1-11-2009) 敬拜上帝 顏鉸紅姑娘
敬拜的真意與目的 (一)敬拜（worship）由worth和ship組成，意思是「把神應得的榮耀歸給他」，就是藉著敬仰、悔罪、祈禱、感恩等，把屬神的榮耀獻給主」(參啟四10-11)。 (二)敬拜就是與神相會（出二十九43）。在舊約，唯有大祭司才能進入至聖所朝見神﹔但在新約「我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所…」（來十19-20） (三)敬拜就是事奉。腓三3「因為真受割禮的，乃是我們這以上帝的靈敬拜、在基督耶穌里誇口、不靠著肉體的。」這個「敬拜」原文意思是「事奉」。 (四)敬拜是信徒信仰生活的重心，我們的生活應以敬拜為重心，繼而延申到我們生活的每一個層面，成為我們生活的全部 (參出四十17)。
敬拜的中心 主耶穌說「時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈（注：或無"個"字），所以拜祂的，必須用心靈和誠實（真理）拜他。」（約四23-24）敬拜不是以人為中心，而是以上帝為中心。所以，人不是問自己要從敬拜中得到甚麼，而是問自己在敬拜中要把甚麼上帝應得的歸給祂。
敬拜的態度 (一)敬虔（提后三5）﹔(二)敬畏（啟十四7）(三)謙卑(雅四6)。
攔阻敬拜的因素 (一) 罪，因為揀選和拯救我們的神是聖潔的。 (二) 驕傲或自以為是，因為他們認為自己甚麼都知道！所以，難以接受新事情和新亮光。 (三) 叛逆性的享樂主義，他們一心只想在敬拜中得到快樂。 (四) 冷眼旁觀，他們來敬拜要作審判官，為台上所做的一切打分數，然後加以批評。 (五) 過份憂愁善感，連細小的事也可觸動心情和情緒失控，因此攔阻專心敬拜。 (六) 只用嘴唇敬拜。心、口與動作沒有連結，只是一個習慣性的敬拜。
(8-11-2009) 學習禱告，親近上帝 何錦蘭值理
『多禱告多能力；少禱告少有能力；不禱告沒有能力』是十分真實的句子。禱告是將心中一切（無論是喜是愁）都告訴神，透過祈求、仰望及親近神，讓我們曉得學習如何全然倚靠神。雖然我們是相信一位無所不知、無所不在、無所不能的神，為何仍要禱告呢? 在我個人的領受中，有以下的經驗： 1.『靠着聖靈，隨時多方禱告．．．為眾聖徒祈求。』弗6:18 因為有魔鬼的存在，我們會常被引誘，故此禱告是上帝所指定用來抵擋魔鬼的最佳方法。 2.『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。』腓4:6-7 禱告是上帝給我們機會抒發內心需要，並且得著從上帝而來的平安。 3.『所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。』 來4:16 禱告是上帝特地向我人們應許，在祂那裡我們能得憐恤及恩惠。 4.「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，」提前2:1 禱告是父神給我們在世上的任務，仿如與神同工，常記掛有需要的事情，盼望更多人得以與神和好。
除了上述的理由外，還有帖前3:17提到『不住的禱告』，可知神何等盼望我們和祂說話，在尋求的過程中，與祂建立更親密的關係。故此，我們應學習但以理禱告的態度，他雖然面對危難，但他依然『一日三次，雙膝跪在他神面前禱告感謝，與素常一樣。』（但:6:10）可見禱告巳是他生活的一部份。
教會晚禱會、早禱會也需要你來作守望者，讓我們也來一起禱告吧！
(15-11-2009) 美好的筵席、戰競的事奉 09冬令會籌委主席(土堂) 張莉萍姊妹
我的心情 【令會】，是一個屬靈的筵席，每次出席令會，都使我屬靈生命得著反省，反思與神的關係，並與主更親近。過去日子，也曾應邀參予協助籌備令會一些較簡單工作，直至零七年，被委派作副主席，當時只是副手，協助主席而已，也欣然接受任命。然而，去年年尾時，教會執事再次邀請作今年令會主席，本來於前年曾作副主席，今次的任命，本已有心理預備，但原來今年令會是與大埔堂合作籌備，頓使我感到添上不少問號？人數比過去的令會都增加幾近一倍，如何處理呢？如何整合兩堂需要預備一個共同目標的屬靈筵席呢？如何鼓勵兩堂弟兄姊妹出席呢？還重要的是我是否勝任作此崗位呢？
合作無間 籌備會議在八月展開，感謝神，無論與土瓜灣堂或是大埔堂的籌委都能在開會、小組籌備、分部的工作中合作無間，都叫我感到莫大感恩，一方面是大家那同心同工，另方面，大埔堂宣傳小組的創意，簡直帶給人驚喜萬分。而且在籌備過程中，大家都互相激勵，彼此配搭，我在當中也有不少學習之處。故此，感到很榮幸能成為今屆令會主席(土瓜灣)，與籌委們為眾弟兄姊妹籌備這美好的屬靈筵席，並與神同工，實在好得無比。
敬請代禱 距離會期愈來愈近了，今天(15/11)就是截止日期，還有很多未完成的使命，更需要各位為我們禱告： 1. 弟兄姊妹能盡力報名及預備心靈出席令會。 2. 現階段正籌劃安排合適組長、場地安排、營內活動設計及營刊制作等。 3. 也為我能有美好靈性，與神保持良好關係，並有智慧處理大小事情禱告。
(22-11-2009) 從一宗信徒悲劇案件說起 連楚雄先生
「被公認為性情溫和、樂於助人的虔誠教會執事，…..不勝其煩下涉以刀捅殺女教友。」(節錄11月3日星島日新聞)日前被告誤殺罪成已判入獄15年。
「虔誠教會執事」、「性情溫和」、「樂於助人」、「婚外情」，「刀殺女教友」，在這一則新聞內容出現的詞彙，真叫我們不寒而傈。若以「曾是熱心教徒」、「勤返教會」來形容犯案者，我們會為這犯案者定位在「懷疑未得救信徒」之名，使自己心靈暫得安慰。根據多角度的報導內容，犯案者確是一位如假包換的信徒。問題出現了，我們雖不敢說是完全人，難道有美好見證及名聲的信徒，怎可以動輒而起殺人動機呢？
在今天教會裡，間中有發現兩類極端主義者--「超級屬靈人」，這類人否定了人有七情六慾，以為自己已得著喜樂平安滿足，不經不覺地長期壓抑著情緒，若情緒一旦爆煲，後果相當嚴重；另一類「放縱慾念者」，他們認為情感、慾念是神賜給人的禮物，結果在生活中，往往任意而行、沒有內疚，誤己傷人。 「情緒」有分正反面的，正面情緒就是開心、感動、興奮等等，相反負面情緒就往往成為信徒一大生命障礙，上述犯案者，就是因為一時的負面情緒—憤怒，結果注成大錯。 「我真是苦呀，誰能救我脫離這取死的身體…」(羅7:24 )，「即使我們軟 弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人」(林後13:9)，保羅明白我們活在世上仍受到未完全的生命影響，「慾念」、「情緒」都對我們追求成聖生活有舉足輕重的影響，故此保羅鼓勵信徒要不斷進深裝備，成為剛強的人。 在筆者個人生命成長的經驗，除了努力讀聖經、裝備、恆常返教會外，一個可以讓我赤露敞開地舒發的代禱支持小組，是很重要的。當然，我也提出一個更好的生命追求聚會給大家--「個人成長」課程。
日前南韓藉香港足球教練批評香港足運，只顧眼前的成績，沒有長遠訓練目標計劃。屬靈生命亦然，主耶穌教導我們要追求生命完全，提高追求目標，使自己朝著更遠大的生命成聖目標進發吧！
(29-11-2009)12月24日平安夜福音晚會籌備日誌
1. 請按以上日誌為事工及有關事奉者禱告。 2. 請為當天的安排、聚會內容、講員禱告（成人-連楚雄先生，兒童-林秋強執事）。 3. 請為自己邀請對象禱告。 4. 請預約你的陪談員，是最理想的陪談策略。
1. 我們需要大量成人佈道會陪談員、六-八位兒童佈道會陪談員。 2. 我們需要教會上下成為福音晚會代禱勇士。
(6-12-2009) 神無處不在 顏鉸紅姑娘
「難道我只是近處的神嗎？不也是遠處的神嗎？……我豈不是充滿天地嗎？」（耶廿三23-24） 我們所信的神是不受空間限制，因為神是個靈（約四24），並沒有身體的限制，而且空間也是祂創造的。（參申十14；詩一三九7-10）！
神的無處不在，使我們可以在任何地方向祂祈禱和敬拜。當以色列亡國時，聖殿被毀，他們被擄到巴比倫。他們一直以為神只住在聖殿，沒有了聖殿和離開了聖地，他們就不能與神相交。後來明白到神不受地域或空間限制，每處都可以敬拜神，所以他們在各地建立會堂敬拜神。
神的無處不在，使我們都不能逃避神，我們所做所為沒有一件事逃得過神的眼睛。詩人說「我到哪裏去躲避你的靈？我往哪裏去逃避你的面呢？如果我升到天上，你在那裏；如果我在陰間下榻，你也在那裏。」（詩一三九7-8；參摩九1-3）所以，千萬不要因為看不見神就當祂不存在，而做祂所憎惡的事！
神的無處不在，使我們在任何地方都可經歷神的同在。祂不但在我們身旁，更居於我們的內心，存在於我們生命的中心，每時每刻都與我們同在。主的名字就是「以馬內利」，意思為神與人同在。所以，你出你入祂都與你同行，你躺臥你起來，祂也都與你同在！
(13-12-2009) 差傳 符健楊值理
不知不覺加入信心堂差委會已近三年了。之前參加過不少短宣(或說是探訪，或說是體驗)，到過開平、樟坑徑、江門、亦到過英國。未加入差委會前的心態就是：「既然有時間，那就支持一下教會的活動吧。」即使我是抱著這樣的一種心態，神亦沒有輕忽了我的參與，讓我每次都有一種煥然一新的體會。
有一次到江門探訪，我要負責一次民工分享會的主席領詩。之前又要忙於某些接送搬運的工作，到聚會開始時，我才勿勿到達，與我拍擋司吉他的弟兄正擔心我可否應付得過來。但我一進去，就強烈感覺到神與我同工，我便開始主持及領詩，聚會非常順利地進行。事後，與我拍擋的弟兄對我說，我感覺你好似「上身」一樣。 這是我在短宣中最深刻體會到與神同工的一次。 如今，我作為差委的一員，肩負著推動信心堂的差傳事工，及鼓勵弟兄姊妹對宣教、宣教士的關心，更深刻體會到，神不但愛你、愛我，亦愛宣教士，亦愛宣教士所服侍的群體。神願意我們透過事奉去經歷祂，亦願意我們成為流通的管子，成為他人的祝福。
2010年的差傳年題為：<差者遵行主使命．傳者實踐神救恩>。我們明白最早最大的差者就是天父，正如主耶穌說：父怎樣差遣我，我也怎樣差遣你們。今天，我們也成了若干代的「差者」，差遣宣教士們到前方傳福音。我們的責任是甚麼呢？主耶穌說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」我們的身軀不能常與宣教士同在， 但我們心可以，你願意嗎？
每一次你踏上短宣的旅程，我不能保證你每一次都收獲豐碩，但有一點我可以見證，就是神必定讓你體會祂與你同工，祂與你同在。
(20-12-2009) 想邀請你加入「天國精兵」群組 連楚雄先生
來年各團的團長已經誕生，分別是以斯帖的程陳茹儀姊妹、以賽亞團的范仙娥姊妹、約拿單龔美琳姊妹、雅各團陳應全弟兄，撒母耳及大衛團則未有團長一職。在此為上述肢體能被選上獻上感恩，其實他們都不只第一次當上團長一職，除了程太是幹事同工外，其餘當選的團長也是來屆的長執值理。
這圖畫給我們看見弟兄姊妹委身的事奉精神，即使已擔起重要崗位，也無懼揹起多一個事奉崗位。在近日的平安夜福音晚會及冬令會的籌備，眼看弟兄姊妹所付出的精神、時間、毅力，實令我感恩。我腦海中常閃出仿似對大家有所虧欠，不能常與您們並肩作戰，作大家一點持。
反過來觀察，教會正進入青黃不接或人手緊張，或出現斷層危機呢？這留待大家去考證。近兩三年，教會的牧養策略正走向更仔細、更埋身；事工、聚會、訓練都相應增多了，這都是很正常，但在事奉人手上卻未有按比例增多，故此出現了一批常見事奉者，這是有目共睹的現象。 這些日子，教會人數確有不少的增長，但在「質量」上仍未配合得到。究其原因，相信很多很多，例如新團友個別問題、居住的距離，均會影響新團友對信仰的委身度。若從教會牧養模式去反思，可能與我們跟進、栽培、造就系統運作未及完善有關、教會是否流於事工型，而缺乏了關懷的力度呢？以上都是我在本文的假設，大家無須自動對號入座。
本文要引發的信息，是給每一位讀者一點反思，並作以下的呼籲： 若您過去曾是一位事奉者，您願意再度投入天國的精兵行列嗎？ 若您現時是一位事奉者，您願意多一點裝備，使自己成為天國的精兵嗎？ 若您一直都在事奉門外，您願意多一點委身，決心要成為天國的精兵嗎？ 若您只是一位初信者，您願意多去追求神，羨慕成為天國的精英嗎？ 若您是一位少年人，當您看見導師們如何委身牧養您們，您能否渴望將來要加入天國的精兵行列嗎？
以上總有一項是適合您投軍天國精兵的心志改變行動！
(10-1-2010) 「亞伯拉罕之約」與「割禮」的意義 連楚雄先生
「挪亞之約」、「亞伯拉罕之約」及「西乃之約」等等，都是舊約時候，神與人所立的約制。神透過這些「約」，定立出起神人和諧關係的生活指標，立約雙方，一方是履行約制上的條約，另一方(神)是給予受約者的應許。
「亞伯拉罕之約」，重點在於神對亞伯拉罕族裔的揀選，並對這民族施予「國、土地及後裔」的應許上(創17:1-8)。並以「割禮」為此「約」的憑據。「你們所有男子，都要守割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的，你們都要守割禮，這是我與你們立約的證據」(創17:10-11)
根據創世記十七章的記載，男嬰要在第八日行割禮(創17:12)，由於亞伯拉罕之約的重要性，所以忠於律法主義者都嚴守行「割禮」的宗教禮儀，在新約時，保羅對行割禮一事予以寬容態度，因而激發起律法主義者的反對(徒21:21)，其實「割禮」問題早已由使徒領袖在安提阿大會會議裡定斷此事，支持保羅的做法(徒15:1-21)。 「割禮」是神與亞伯拉罕立約的憑據，可見這約對選民是何等的重要，在「西乃之約」頒佈之先，神再一次表明，神所揀選的眾民，擁有尊貴、聖潔的身份。「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民….」(出19:5-6)
「割禮」是在男性的生殖器官上，割去一塊過長的皮肉，神為何要用這禮儀作立約的憑據呢？就不得而知。但從屬靈的象徵意義，根據耶利米書記載，割禮是一個除罪(4:4)、一個順服的表徵(6:10,9:25-26)，而這記號用在人身體上，是使人有刻骨銘心之感。歸納來說，「割禮」是一個真心歸向的順服，願意離開罪惡的象徵。今天我們活在「新約」下，無需再行割禮的禮儀，因為今天我們是靠著基督的恩典更新生命，亦有聖靈的憑據。(加5:2-6)，保羅表示，真受割禮，是以神的靈敬拜，在基督裡誇口不是再靠肉體了！( 腓3:3) 時至今日，大多數男性都會因衛生潔淨之故而作此小手術，這也與屬靈意義(除罪)有異曲同工之妙。
最後，很抱歉我在上周講壇上將第八日行割禮講為第八個月，在此謹以更正
(24-1-2010) 豈有難成的 事 李曾鳳鳴值理
「古人云：江山易改，品性難移！但在神又豈有難成的事呢？ 在加拿大讀書，老師對於小朋友打瞌睡、手托着頭或東西常掉在地上，都視為極之不敬！我的兒子，李子亮，卻樣樣都做齊。聖誕假前派了第一次的評估表，老師給了最低的評分。回家後，給爸爸責備幾句，他也哭了，他覺得好委屈，因為他根本都不知發生什麼事，在香港，從來都未被老師投訴過。
這些似乎是一些習慣，甚至是生理上的自然反應，在現今的世代，你可能會謂：『我是這樣的，我不覺得有什麼不對勁，這是你的問題，我不會改，也不能改的！』子亮心裏面可能也是這樣想，所以他自覺委屈！但我們卻教導子亮要學習尊重及順服的功課。
「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難，學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（希伯來書五章8-9節）。
為何神要耶穌順服？亞當不順服，使人被趕出樂園，耶穌因順服，就能帶人進樂園。這就成為我們永遠得救的根源。主耶穌就成為那美好的榜樣。家有家規，國有國法，教會是我們的家，也是學習順服的好地方。神給與教會的牧者、長執有屬靈教導的位份，我們就要順服，我們若有不順服的心，我們乃是不順服主而巳。
我們眾人都為子亮禱告，子亮自己也禱告，因為除了禱告之外，我們想不到有什麼可以倚靠的方法去使他改變。奇妙地！藉着眾人及子亮自己的禱告，子亮只需一個聖誕假期的時間便將這陋習趕走了！這個由開學至今都一直困擾的問題，就在子亮回應『我肯』底下，神就工作。老師問子亮為什麼一個聖誕假後，他竟然成了一個新人。 親愛的肢體們，若有牧者或長執對你的忠告，那些忠告也沒有違反聖經真理的話，你要回應的不是『能不能』，而是『肯不肯』，因為你肯，神就能！
(7-2-2010) 「忙」帶來的疏忽 顏鉸紅姑娘
上主日崇拜與大家去看主在忙碌中刻意抽身去曠野或山上安靜禱告親近神。剛巧這一期的「天使心」訪問了一位牧者因為「忙」導致「疏忽」，因為「疏忽」鑄成大錯。在一次因為事奉過份忙碌，因為疏忽在某大型連鎖店「高買」，取了某物品卻沒有付款而離開。但因事前他已簽了兩次以信用卡購物，他終於獲控方不提證供起訴，法庭也沒有留案底，是屬無心之失。但正如那牧者所言「不管是甚麼原因，我還是錯了！」
這牧者在經歷後，對信徒及牧者的一番感言是值得我們思想：「牧師、傳道人都是人，都會有軟弱，…當然，許多人都對他們有期望…我鼓勵弟兄姊妹多些守望自己的牧者，留意他們的言行…關心他們，甚至提醒他們。…每天跟神有好的交往…一回到辦公室，不是先開啟電腦，而是放下電話，…讀經和禱告，再展開一天的工作…。你與神有更多交往的時候，你的警覺性就會高，不會那麼容易犯錯。還有，當你有錯的時候，請盡快去清理，盡快去認，免得你 愈踩愈深！」
願我們在主裏多多親近神，忙中記住刻意安排時間禱告親近神，信徒間也願意互相關心、互相守望和互相提醒，使我們在生活中能謹慎自守，免在忙中 出錯，在人面前失見證。
「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」彼前四7
(14-2-2010) 濃情新年－把握傳喜訊的大好日子！ 何龔美琳執事
今年的農曆年初一是一個特別的日子，既是中國人新年之始、又是西方情人節、更是紀念主耶穌復活的主日。相信大家在這星期都忙於辦年貨、大掃除、買禮物給情人、安排農曆新年的拜年活動。在這一切忙碌的活動中，我們可有安排時間給我們親愛的天父呢？中國人喜歡在新年定立新的計劃，在過去的冬令會，又或在今年年頭我們已向天父訂立了一些屬靈的計劃。不知在你的鴻圖大計裏面，可有包括傳福音的大使命? 你又打算如何實踐? 相信大家在農曆新年，均會有機會與很多親朋好友見面，當你向他們餽贈精美的糖果禮盒的時候，可有想過要送他們一份更大的禮物呢？
誠意邀請你在拜年時將漂亮的福音單張貼在禮物盒上，又或放在利是封內，在適當的時間向他們分享裏面的信息。當然不可忘記就是向他們介紹3月13日的「人算甚麼」佈道會。
今次邀請的吳宣倫博士是一位著名的科學家，以下為他的介紹：吳宣倫博士曾修讀進化論，生物化學，醫學，電子工程，及導彈科學。早期在德州儀器公司 (Texas Instruments) 參與空對空導彈設計，及全球第一部電子計算器 (Electronic Calculator)。其後期定居北加州矽谷，在惠普公司 (Hewlett Packard) 任職高級研究員 (Senior Scientist) 二十三年之久，同時在加州柏克萊大學 (The University of California, Berkeley) 作客席教授，講授「微型處理器設計」科目， 曾兩度被選為最佳講師。在香港大學亦曾任客席講師，講授「人工智能 (Artificial Intelligence)」。吳博士對任何科學均有濃厚興趣，近十年來對上帝奇妙的話語及創造特感興趣，故下苦功研究聖經，從而發現科學與信仰非但毫無衝突，且是相輔相行。
相信透過以上詳細介紹，大家可先祈禱尋求合適對象，然後放膽去邀請，當然我們所高舉的並不是講員本身的學術背景或成就，而是希望透過他作為一個理性的科學家，比照聖經末日的信息與今日的世界，向我們提出聖經的警示及救恩的出路。 最後祝各位 - 新年多作主工，為主多結果子！
(21-2-2010) 律政司的新年賀詞 連楚雄先生
「各位，牛年年底，有大家見到不願見的天災人禍， 而金融風暴的陰霾也未完全消散。但炮竹一聲除舊歲，我祝願虎年的開始，為大家帶來新的動力和新希望！雖然未必所有事都會盡如人意，但我祝願大家能夠注滿正能量，以最積極態度回應新年的挑戰，不受環境順逆而改變的，才是真平安。其實真正的幸福和價值，往往不在乎你賺多少，而是你付出了多少，對別人，特別是家人，多些關心、欣賞、和感謝，會令家庭更溫馨、香港更可愛，人亦自然更開心舒暢。祝各位老少平安，心身康泰！」
以上是虎年律政司黃仁龍司長的新年賀詞，片段在年初二一個午間節目裡播出，同時間並播出其餘兩位司長的賀詞，唐英年司長賀詞重點在於呼籲香港人要以包容之心共建社會，最後鼓勵市民在政制發展的諮詢議題上發表意見；而曾俊華司長則表達出在復蘇中的經濟體系下，鼓勵市民努力衝破障礙，建設香港繁榮的經濟，兩立司長都以老本行的主體內容來向香港人鼓勵一番。唯獨是律政司長黃仁龍，對「法律議題」隻字不題。他以發生天災人禍為引言，勉勵港人在事事未能如意的逆境中尋覓一點正能量，以積極態度回應生活上的挑戰，更不可多得的，是鼓勵港人要用心關懷及欣賞家人或隣里，共建和諧之家。無錯，一個國家由多個家庭組成，「家」由人組成，國家裡的人民或家庭不和諧，「國」就不成「國」。
黃司長一番肺腑之言，不單體現他洞悉並關懷香港的現實一面，另方面給我們想到他背後的信仰。耶穌說：我們在世上有苦難，在祂裡頭有平安！(約16:33)，無論是舊約的十誡或新約馬太福音5-7章的天國子民的特質，均表達出信徒要與神與人共建和諧關係的生活理念。
感謝神，我們的律政司能在他工作上能彰顯天國子民的特質，以其信仰精神，勸化勉勵香港人，讓這地區人民少一點怨氣，多一點關愛信息的正能量。我們又如何在生活中發放出這正能量呢？
(28-2-2010) 從雅各的人生看屬靈的祝福 黃家輝值理
新春是喜氣洋洋的日子，中國人愛說及愛聽祝福的話，這是很正常的事。基督徒也喜歡得著屬靈的福氣，今天想藉著創世記的雅各，思想祝福的問題。 雅各的人生有以下福氣： (一) 出身於富貴人家，享盡榮華富貴，令人羨慕，父親以撒是個大富戶。 (二) 他承受亞伯拉罕的福份，父親並給他祝福。(創28章) (三) 多有兒女，以色列12支派均是從雅各而出，長壽147歲。 但很多人認為雅各騙取哥哥以掃長子名份及父親的祝福，又騙取拉班的財產，為人奸惡，何以神仍祝福雅各呢？創世記用了相當長的篇幅講述雅各生平(26-35章)，而在36-50章關於他的描述也是舉足輕重。可見創世記非常重視雅各這人物。莫非神是認同他的所作所為呢？ 千王之王被人千 無錯，雅各是千王之王，但亦被人所千，報應啊！他欺騙哥哥及父親，但也被舅父拉班因娶其女兒問題上受到兩次的欺騙。 無好日子過 為免被復仇的他，逃到拉班家中工作，很是辛苦--「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡着，我常是這樣。我這二十年在你家裏……你又十次改了我的工價。」(創31:40-41) 從以上兩點得知雅各的日子並不好過。為何仍得著亞伯拉罕的福份？ (一) 世上那有完全人，人誰無過呢？知錯能改，為神悅納。從雅各晚年得以為埃及王法老祝福對話中─「我平生的年日又少又苦，不及我列祖...」(創47:9)，這話盡顯對自己生平悔意及神恩典仍然同在。 (二) 創世記多次記載雅各敬拜神，為神築壇，他又重視屬靈的祝福，例如：與神摔跤後，要求對方祝福，反之，以掃從未有記載他有任何敬拜神的生活。我們有否盡力敬拜神？雅各臨終前也在牀頭上敬拜神呢？創四十七：31我們會否因為少事而不返崇拜？因為忙，不參與事奉？ 簡單總結，雅各有被神懲罰，但因著他對神的敬拜生活及信心，神祝福予他，讓我們以雅各為鑑戒，不做壞事，但學習他一生敬拜神，重視與神的關係，得著屬靈的祝福。
(7-3-2010) 生命的『火柴棒』 顏鉸紅姑娘
有人曾說「一根火柴價值不到一毛錢，但卻可摧毀一棟數百萬的房子」可見，微不足道的潛在破壞力一旦發作，其力量無物能禦。一根火柴棒的力量絕不能輕看。要疊一百萬張骨牌須花一個月完成，倒骨牌卻只須十幾秒鐘；要修養良好人格需經過許多磨練，但人格破產只須做錯一件事；事業成功須花數十載去建立，但失敗卻只須一個錯誤的決定。建立難，摧毀易！這就是一根火柴棒的力量。
在我們生命中，那根「火柴棒」會是甚麼呢？是我們那個無法控制的情緒嗎？是我們頑強的性格嗎？是我們狹窄的胸懷嗎？是我們不理智以及無情的言行嗎？是我們…我們要知這一根根生命中的「火柴棒」正在破壞我們與人之間的關係。 而我們所犯的罪惡，包括我們不以為意，將人或事物奉為首位的「偶像」，也是我們生命中的一根火柴棒，它會破壞我們與神的關係，使我們無法經歷神和感受神的同在。故此，我們要經常查看我們的生命，看看有多少根「火柴棒」正在破壞我們的屬靈生命，阻礙我們成長以及接受裝備為主使用。我們的生命要讓神居首位，遵從主道，就能防範「火柴棒」的破壞。
「耶和華啊，求祢察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。」詩廿六2,3
(14-3-2010) 一件小事 陳美鳳執事
最新一期 '天使心' 是講述一位男藝人與他的妻子的愛情經歷。當中他提過「一件小事」，一件不經意的小事，竟然成就了他的人生大事。
聖經馬太福音：無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。 這句聖經裡的話很有意思，是 神給我們一班信徒得賞賜的錦囊妙計。只要我們肯為神付出，就得賞賜？計一計真是有著數。不要輕看我們的力量，無論我們是什麼年紀、任何年齡、處於任何職位，隨時隨地都可以為祂做好事。
有沒有試過讓坐給有需要的人？曾幾何時向憂愁的肢體發慰問？有沒有請人吃一餐飯？留意新聞時，有沒有停一停，為遇事者祈禱？上一次與肢體分享靈修心得，覺得如何呢？有沒有激發弟兄姊妹重拾久違了的聖經？在私禱中記念肢體的需要？願意同別人講見証？主動向人講一聲早晨？捐獻給有需要的人？當同學請病假復課時，可會講一句“好番ｄ未”？數吓數吓，可以做到的事，真的是可以有很多很多。在生活見証中，無論是顯露的或是隱藏的， 神都會喜悅。 弟兄姊妹，鼓勵大家多一點留意你身邊的人有什麼需要。今天你帶一個人信耶穌，可能他將來成為偉大 神的用人；今天你花5分鐘聽別人傾訴，可能他將來成為輔導員去幫助人；今天你向一個人講福音，將來有一天，在他有困難時，想起你曾分享的說話就決志。要得耶穌的讚賞，不一定做出轟天動地的事。其實每天都可以做出很多「小事」，神就去成就祂的美意。不要吝嗇神給我們的才能及時間，即管作衪的差事，回報率極高。
(21-3-2010) 從「吳宣倫博士講座」中的反思 連楚雄先生
經過上週「人算甚麼」佈道會，相信大家仍是回味無窮，那晚我們聽了一堂集科學論證、聖經真理並個人生命歷程分享的證道。雖然信息未必是震撼絕倫，但參加者，也被講道內容深深激勵或感動，筆者也霎時感到 神的全知、全能和豐盛，更勉勵自己要努力不懈地忠心服侍祂。 更感恩的是，有十數位朋友隨隨上到主的台前，決意一生跟隨主。此情此景，相信在場的每一位，都為之感動。會後無論是決志者、慕道者及弟兄姊妹都願意留下分享，剎那間，禮當充滿著一個個「小圈子」來，看來投契甚歡：陪談工作如火如茶地進行，信徒竭盡所能為來賓解答信仰疑慮及堅固生命。最後，是次收到的回應表數量，竟然是最高的比例，究竟是我們陪談工作進步了麼？是當晚有力的信息麼？是整個屬靈氣氛帶動麼？還是事前禱告工作的成效麼？以上答案全部皆是，感謝主！ 這不單是一篇刻骨銘心的講道，即使講員本身的事奉的生命，也令我們佩服萬分。吳博士的博學及對聖經的通透，顯出他是一位被神重用的僕人。以他退休之齡，不但沒有單沉醉於弄孫為樂的晚年生活，更是四處奔走，穿梭世界各地，力證神的豐盛。從他的分享內容，還得知他有學無止境的學習精神，不斷在不同的範疇增值自己，博覽群書，而且晚年才去學習琴藝，在幾年間已達演奏級。從那晚所聽所聞，相信沒有人會質疑博士是一位所謂的「尖子」，更難能可貴的是，他雖是一位出色科學家，但卻放棄了自己安享豐盛的晚年生活，在看準神的帶領下，毅然放下高薪厚祿，四處為神奔跑，每年來港兩個月，為華人福音事上盡本份。講道中，他也提及馬太福音中按材幹分派任務的比喻(太25:14-30)。若以吳博士取得一萬來計算，我相信他至少已為神賺回一萬五千了。 各位，不要妄自菲薄，有一百就起碼賺回一百，如是者，一千、二千、五千....。人人總有其生命「本錢」，不要吝嗇多寡，我們一切都是從神而來，檢視自己生命的籌碼，為神賺取更多生命的果子吧！相信這是本次佈道會中另一面的反思。
(28-3-2010) 全城參與「紅、黑、皇」佈道會 連楚雄先生
八十年代，香港能夠舉辦本色化大型佈道會機會不太多。1989年「紅、黑、皇」佈道會，是徹頭徹尾本色化的全港性佈道會，一向用作演唱會場地的「紅館」，霎時間成為一處宣揚福音之地。「紅」代表「藝人之家」、「黑」代表「基督教互外中心」與及「皇」代表當年的「皇家香港警察以諾團契」(現為「香港警察基督教以諾團契」)。
二十一年後，三個特別的福音群體再度合作，於本年六月五及六日再次在「紅館」舉行三場佈道會，廿年後的今天，三個福音機構都有所發展，警察以諾團已發展成多個聚會點；互愛中心繼續成為福音戒毒的先鋒；而藝人之家的發展，更令我們刮目相看，昔日能夠勇於站出來的信主藝人多數是「二、三線」的演員，今天卻大為不同，紅透的藝人也能勇於承認自己基督徒身份，實在是難能可貴的。
「紅、黑、皇」佈道會吸引之處，不單是其本色化的佈道信息，三個群體也為香港人認同及認識，相信他們所流露的福音信息，更能深入每位朋友心靈。故此，信心堂決定全力支持這次佈道工作，各團契在六月五、六日將會騰空聚會時間參與這次聚會。現在我們可以為自己的福音對象禱告；主辦單位亦正招慕陪談員中，若你未曾接受陪談訓練，亦可參加主辦單位所提供三堂免費的陪談訓練班。
教會在本年有不少佈道聚會，剛過去吳宣倫佈道會、四月的兒童佈道會、五月有母親節福音主日、六月參與「紅、黑、皇」佈道會、七月兒童聖經班、九月的成人佈道會與及十二月平安夜佈道會，請切切為自己的福音對象禱告，總會有一兩個聚會是適切他們需要的。在思想如何向福音對象佈道之同時，四月二十五日，就是教會的探訪日，大家請勿放過任何一個將福音傳揚的機會吧！
趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。（約9:4）
(4-4-2010) 復活主的愛和謙卑 顏鉸紅姑娘
貴為創造天地萬物的主基督耶穌，竟將尊貴的身份和屬天的榮光收起，取了奴僕的形象來到世間，住在罪人當中。不單在地上得不到祂應得的尊崇和景仰，反被祂的子民嘲弄、吐唾沬侮辱和鞭打，最後還殘酷的把尊貴和無罪的主釘在十字架上。尊貴主在十架上時身心靈已受盡創傷，若非愛，豈有人願意紓尊降貴和忍受這樣的對待呢？ 因為愛和謙卑，主在十架上無怨、無恨、無咒詛，也沒有發脾氣，以致以祂屬天的權能來懲治世人或差遣天軍來消滅令祂難堪的人。 因為愛和謙卑，主甘願把自己放在最低微的位置，謙卑地背起沉重的十字架，輕看了十字架帶來的極度撕裂的痛楚和死亡的恐懼。 因為愛和謙卑，主甘願倒空自己，獻上祂寶貴的生命，要救世人脫離罪海和要滌洗眾人的罪，叫他們與神和好。 三天後，天父以聖靈的大能使祂愛子耶穌基督從死裡復活，顯明他的愛子就是道路，真理，生命，並向世人宣告耶穌基督就是那天地的主，也是世人的救主。一切願相信和跟從主耶穌的人就得著這救恩。
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的：反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5~8
「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」 約壹4:10
(11-4-2010) 主已為你我預備 陳應全執事
幾天的復活節假期，信心堂一行六人參加了由華恩基金會舉辦之「廣西河池市華恩兒童村」探訪活動。聯同其他教會肢體一行約五十人懷著既戰兢又興奮的心情向目的地進發。因出發前已得知廣西正經歷嚴重旱災，不少弟兄姊妹都帶備足充「彈藥」－樽裝礦泉水以備不時之需。10多小時的車程，沿途經歷了滂沱大雨，雨水更滲進旅遊巴，但終於平安抵達。感謝主－主已為你我預備！
兒童村一共住了八十五名遺孤，多是住在山區，由年老的祖父母照顧，華恩同工花了很多唇齒才可說服祖父母讓他們入住，安排他們上學。兒童村的基本生活所需不缺，更感恩的是當地並沒有受旱災影響，最重要的是這些兒童能學習過群體生活、在愛中成長。院長更稱現正陸續接收更多有需要的兒童。感謝神讓一班弟兄姊妹有感動，將愛帶給更多兒童 － 主已為他們預備！
這兩天我們預備了很多遊戲並用盡法寶與他們混熟，然後與他們傾談，關心他們，又與他們一起唱「雲上太陽」，我們當然遵守國家條例，將歌詞裡的「主已為你我而預備」改為「他已為你我而預備」，但當唱的時候，原來他們一早也曉得唱，更唱回原本的歌詞，使我們禁不住讚美神說：主已為你我而預備！
這些兒童的紀律和禮貌真叫人配服！每當碰面時都會真誠地向你點頭，然後說聲：「哥哥」或「姐姐」。他們甜美的笑容更感染你也會以微笑回應。吃飯的時候先唱改編自「讚美詩」的謝飯歌，各人自己一碟餸，不會浪費，不愛吃也會把它吃光，早吃完的會對其他人說「慢慢吃」，飯後分工合作，抹桌子、洗碗碟…。在惜別晚會上，小朋友不單預備了不同類別的表演的節目，最感動的環節是他們手持蠟燭說出一些感謝說話，還一起組成心型圖案，更承諾不會辜負一直支持他們的朋友。從他們滿足快樂的表現，相信已明白了：一切都是主已為他們預備了！
記得一位曾是我主力關心的小朋友真誠問道：「你會再來探我們嗎？」你會如何回應這些人的需要呢？你有否想過主今天為你預備了甚麼呢？
(18-4-2010) 2009-2011年信心堂讀經計劃 2010年第一季各團成績記錄
※ 團契總章數 / 本季平均出席人數 本季速讀超逾二百章聖經肢體名單：陳方少賢(388), 陳袁妙蓮(263), 程陳茹儀(251), 邱小娟(291), 何偉成(408), 符健楊(291), 李秀慧(208)
(25-4-2010) 從同工退修日到「7.1」事奉人員退修日 連楚雄先生
在一次同工會中，其中一個動議—「可否轉換一個場景開同工會」這突如其來的建議最後促成了澳門退修行。這次退修，除了可舒筋活胳、促進相交之外，我們更可在神面前安靜及反思。在此借機會來數算神在退修日中的奇妙恩典。
在行程前一晚，才聯絡上一位曾在信心堂實習的導師，她現居於澳門及事奉，並表示可以充當我們的司機及「導遊」，想不到這位屬靈前輩竟然如此厚待我們，實在太好了！四月八日清晨是一個天色昏暗日子，到達澳門後，更加滂沱大雨，氣溫驟降。雨勢斷斷續續的下著，卻沒有影響我們的行程，雨水仿似與我們的行程互相配合，帶備的雨傘也沒有多派上用場。神的恩典是何等奇妙啊！
在早上，「導遊」領我們品嚐名聞遐爾的澳門葡撻，又到黑沙灣體驗神創造的奇工，再到威尼斯人酒店去，欣賞巧奪天工的室內運河商場，委實令我嘆為觀止，「謀殺」了不少記憶體。午膳過後，我們到了馬禮遜紀念禮堂。在星期天那裡是舉行崇拜之地，平日則是提供給信徒安靜之處。透過牧師為我們早預備的經文及詩歌，我們就在這裡享受與神親近及作生命反思。之後走到禮堂背後的花園，是一個仿如香港「浩園」之地(只曾在電視見過)。在這裡，霎時間一個個昔日委身於中國教會，並殉道的西方宣教士的故事便歷歷在目。馬禮遜牧師、夫人及其兒子，他們的石棺正在我眼前。這裡長埋了不少離鄉別井，放下至親，遠渡而來的西教士，他們為的只是中國人的福音需要。來華宣教士在此學習中國文化、語言，最後長埋中國的地土裡。正驗正了一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了！就結出許多子粒來！(約12:24)
這次行程，我不單可在忙碌的事奉中作一點休息及反思，而且在行程中，我們也為本年七月一日事奉人員退修日舉行了會議，現在還有不少工作要繼續跟進，各位親愛的事奉人員及有志得享安息的肢體，誠意邀請大家出席七月一日的退修日。
(2-5-2010) 如何孝順父母？ 顏鉸紅姑娘
下主日是母親節，也是「懇親福音主日」，或許我們正積極邀請父母來參加，希望他們信主；也計劃請「飲茶」和送禮物給他們。除了當日去「孝敬」父母外，在日常生活中，我們又當如何「孝敬父母」呢？
「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗六1-3）。
一． 要報答親恩：花時間和父母溝通相處，並關心他們需要。提前五4說作兒孫的在家裏學習行孝。因為我們的生命是神藉着父母給我們的。 二． 要奉養父母：「奉養父母」是「孝」字的意義。從耶穌責備法利賽人藉古人的遺傳，廢了神的律法（因為他們說已把金錢奉獻給神，所以不須奉養父母）知道奉養父母，是兒女當盡的責任。 三． 要聽從父母：雖然耶穌以天父的事為念，卻仍聽從肉身父母之命（參路二51）。聖經要我們「在主裏」聽從父母，就是在真理裏聽從父母，這不包括要包庇做壞事的父母。站在真理立場，不陷父母於不義，但溫柔去勸諫他們那不合真理或道德倫理的事。 四． 使父母得尊榮：約十七章，主的禱詞中說「父啊…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」主在世上榮耀了天父，我們作兒女的也要榮耀父母，要感謝和欣賞他們過去的勞苦，不咒罵和辱罵他們，不說他們的壞話，與他們分享我們的成果，使他們得快樂、得安慰和得尊榮。 五．要帶領父母信主：這是送給父母最好的禮物！若我們與父母關係不好，影響領他們信主，從今日開始努力與他們修補關係，並為此切切的禱告，使父母從我們身上看見主和祂的大能。
(9-5-2010) 教養孩童，我有責，你有責 黃范仙娥執事
不經不覺已為人母16年了，還記得知道有了身孕的時候，霎時感到有點害怕，我是否稱職作一位母親呢？於是去尋求相關書籍，不論是如何教養兒女的書、或是如何當稱職的母親等，也是我搜獵的目標。時光飛逝，轉眼間長女剛度過十六歲生辰了！
聖經這樣教導--「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」 (箴22:6) 我豈能不跟隨這重任呢！還記得搬到小西灣去的時候，出入教會的路程比前更遠，為了兒女更能認識這位神及能在德育上成長，遙遠的路程、交通上耗用的時間，再也不成為我們的借口，停止帶領兒女回教會。直到今日，神的說話，已深深藏在她們心裡了。當看見她們在學業成績表上的評語、老師的鼓勵，已經肯定了我們過去的堅持是沒有白費的。
兒女能在教會健康成長，父母充任的角色固然重要。教會裡亦有兒童主日學、團契、團契裡也有導師，均能協助小朋友在靈裡成長與及吸收正確的價值觀。教會每年在暑假裡也舉辦暑期聖經班，更是給小朋友每年必選的活動。時而勢逆，在「望子成龍」的心態下，有些父母已不太重視暑假的聖經班了，加上香港的出生率下降，聖經班參加人數已大不如前。但無論人數有多寡，教會仍然堅持繼續舉辦。
今年暑期聖經班主題為『聖地智趣遊』，五天活動以聖地以色列，也是主耶穌出生的地方為背景，我們將會帶領小朋友遊歷以色列的著名景點，讓孩子走近聖經裡的地方。課程以既益智又有趣的旅行團形式呈現，但最重要是孩童能認識主耶穌是位既有權能，又是愛人的救主。
來吧！讓我們一同參與兒童工作的事奉先鋒， 來吧！帶領你的學生、親人、子女來參加這年的聖經班吧！
(16-5-2010) 陪談員要「升呢」 連楚雄先生
若你已信主半年或以上，我相信你要準備成為一生的陪談員了。不單在福音聚會中我們會遇上未信朋友，其實在任何聚會，隨時都會遇上正在尋覓信仰的朋友。陪談員在佈道聚會中的角色是非常重要，單以教會內的福音聚會而言，陪談員兼負起至少兩大任務：
一） 談員是教會的代表：來賓到教會，正式來說，陪談員是來賓所認識的第一位朋友，所以陪談員的言行舉止，均對來賓會否再來教會有直接的關係。 二） 陪談員是臨時的栽培員：來賓在佈道聚會中所聽的信息，反應不一，有些決志歸主、有些仍疑問重重、當然也有感到沉悶不明的。面對不願多留者，我們不能強人所難，極其量只能留下聯絡資料，相反遇上對聚會內容有持正面態度而又願意留下分享的朋友，此時此刻是最好的栽培跟進時間了。面對決志者，應協助他們清楚決志的意義並提出信主第一步的指引；對慕道者或是疑問者，可給予啟發性題目，讓他們繼續有興趣去尋覓及對信仰的思考。 陪談員明白自己的角色是重要的，我們是教會代表、是栽培員或是往後的跟進員。以上兩大「任務」背後的深層意義，就是能夠提供延續交往的機會。所以，陪談員要「升呢」，再不單是只是某年月日福音聚會的幫手，而是隨時準備成為來賓的朋友及代禱勇士。
陪談員另一個「升呢」之途，乃是在我們有生之年日，常找機會傳福音，很多人怕了作陪談員，撇開性格上的障礙，有可能是不知要說甚麼、又怕不曉得回答尖銳性問題，也怕得罪人家。在我們生活中若能多向人傳福音，不單提昇講論福音的純熟，遇有難題便會自覺性去尋找答案，更寶貴的是使我們明白人的需要。這些操練均對陪談員工作有莫大的幫助。
所以要「升呢」的陪談員，不是一兩個訓練或理論就給我們成功的，多實戰經驗，才是最重要陪談「升呢」之途。
(23-5-2010) 人生有幾多個四十年？ 傅建新執事
上星期日第二季的主日學開始了，很感恩的是教會雖然人數不是太多，但是有五班的主日學讓弟兄姊妹選擇合適自己的班別，更感恩的是參與主日學的人數不算少。那天早上9:30前已經見到從老到少的弟兄姊妹一早回到教會等待主日學開課。
看到弟兄姊妹在努力追求神，想起最近讀出埃及記第二章，看到神對摩西人生的奇妙安排。摩西首四十年人生被安排在埃及宮廷裡接受優質的裝備及培育。而第二個四十年，卻因他以拳頭拯救族人而要逃亡到米甸曠野，結果這四十年在曠野牧羊，生活上比前四十年有天淵之別的學習。這兩個截然不同的四十年生活安排，相信自有神的美意。結果曾處豐富也曾處卑賤的生活學習，在人生的第三個四十年，就要肩負起帶領二百萬希伯來人離開埃及的巨大責任，並成為神在那世代的代言人，更寫下為人津津樂道的摩西五經。
摩西三個四十年的人生，給我們看見一位被神使用的人，不單有著環境上的學習，更要當事人肯謙卑降服在神面前，以忍耐等候的心去面對。
神重用摩西的一生提醒了我若要事奉神，成為神合用的器皿，就必須在靈裡面裝備好自己。今年我們教會的年題是"禱告仰望經歷神，裝備事主救靈魂"，而主日學就是其中一個讓我們裝備自己的機會，就讓我們一起接受裝備，成為神合用的器皿。
(30-5-2010) 「策發會」的任務 連楚雄先生
最近，偶有聽聞肢體不明白甚麼是策發會，所以藉著這機會向大家分享。 「策發會」正名是「策略發展會」，顧名思議是一個為教會研究發展方向的小組會議。早在去年，有長執已向我分享成立策發會異象與需要，我即時表示可預我一份。這可能與我對這事奉並不陌生，在昔日所事奉的教會中，有幸地在開荒、植堂或擴堂的事工上跟一些前輩學習。
信心堂的「策發會」已運作了近半年，在當中各組員均「被逼」自願地博覽有關教會發展的書籍，並曾在會上分享。幾個月來最具體「生產」計有，建議堂會盡快開發外展佈道工作(故此土堂便加快落實了小六補習班的事工)、協助籌辦七月一日的事奉人員退修日、安排教會領袖觀摩不同宗派教會與及六月即將進行全教會屬靈問卷調查等。
以下是「策發會」的工作方向： 1. 肩負使命：協助值理會完成信心堂其中一項使命—透過本地開荒、植堂傳揚福音，訓練門徒。提供發展可行方案，推動堂會向前邁進。 2. 分析研究：收集及整合不同的數據，提供資料給教會更準確發展未來方向。 3. 前線觸覺：搜集坊間有用的教會發展資源及策略，或洞悉新興的教派等等，歸納整理後向教會匯報，讓教會能與時並進，作策略上的調整。
歸納來說，策發會成為教會在發展策略上的智囊團般，希望透過這小組的工作，為教會提供發展的策略與方向的建議。另方面，與會者也間接成為受訓對象，在實戰中吸取另一層面的事奉經驗。現有策發會成員，包括召集人家輝值理，組員有大埔堂卓堅及楚珊；土堂偉成及應全，還有本人，我們六人(期望再多一位長執加入)，肩負使命。希望大家能為我們禱告，求神給教會開啟前面道路，成全神的美意。
最後在此一提，六月將會有全教會屬靈問卷調查，大概會用上大家十分鐘時間，希望大家屆時有所準備，懇請完成問卷。這些數據將會成為教會發展重要的信息。
(6-6-2010) 【土瓜灣堂6-8月各聚會活動欄】
(20-6-2010) 2009年教會普查結果與7.1事奉退修日 連楚雄先生
2009年「香港教會普查」初步結果近日公佈，結果，是令人雀躍的，崇拜人數由2004年21.7萬人增加至2009年的29.2萬人，大概有7.5萬人增長，這比起1999年至2004年4萬人增長增加比率幾近一倍。故此, 過去香港十年間，出席崇拜人數增長是超過十萬人。過去十年，全球起碼面對兩大危機，「911襲擊」及「2003年沙士」，尤以沙士時期，香港更是，人人自危，性命、工作、個人資產均得不到保障。但神有祂的計劃，教會在過去十年卻是豐收的年代。 另一個值得慶賀的數據，每一個年齡組別均有增長，大幅增長的是中年及長者信徒，這是隨著人口老化的自然結果，當然教會的努力也功不可沒。更難能可貴的，在低出生率下，在15歲以下以至15-24歲組合同樣約二萬人的升幅。從這些數據中，反映出過去十年中型以至大型教會分齡牧養策略的成效，少年崇拜、成人崇拜及長者崇拜的出現，均發揮其牧養果效。 500人或以上的巨型堂會數目由61間增至91間，聚會人數12萬，佔了全港整體崇拜人數幾近一半，中小型堂會是否因而萎縮，篇幅所限，暫未能有所分析。按筆者所聽所聞，大型教會的持色，是全面及立體性的牧養，寬敞聚會地方、清晰分齡牧養架構、完善栽培及主日學系統；在資源豐裕下，更可以作不同層面的社區關懷的工作。 隨著教會走向立體牧養構思下，千幾間中小型教會的發展，可以如何尋覓更合適的發展出路呢？這是值得我們深思的課題。七月一日事奉人員退修日，下午的工作坊，正是思考信心堂未來的發展策略，讓我們一同來動一動腦袋吧！
(此文數據資料來自教會更新運動負責人胡志偉牧師接受《基督教週報》2389期及《國度》37期的訪問，以及蔡蔭強牧師於六月在《平安月報》首頁文章中得知。)
(27-6-2010) 憑信、為何不可能!? 傅建新執事
「神能照著運行在我們心裡的大力﹐充充足足地成就一切﹐超過我們所求所想的。」弗3:20 以上是本年夏令會的營訓，感謝神有機會第一次參加參予本年的令會籌委主席的事奉，並且是令會的籌委事奉，所以更使我膽戰心驚，請為小妹禱告。而本年令會主題為方向是提及「信心」的學習，單以本年的籌委名單，我已發現這是一隊信心學習的籌委名單，分別有大埔堂少華、致輝弟兄，而土堂則有恩雨、寶玲、樑威、少碧、欣婷、敏儀、連生(顧問)及我，大家可以猜一猜當中有幾多位是第一次擔起令會的事奉。
信心堂即將邁入35週年，在過去的日子裡，我們都經歷神好多的恩典及對教會牧養方面的引領，為使兩堂肢體更投入信仰、委身、信靠，以至靈性復興，投軍基督，故此籌委議決使用對神信靠的方向策劃本年令會。
以下是本年令會的資料，敬希大家留意，今年令會營位沒有去年那麼多，故此，請大家早日報名，在此，誠意邀請過去少去令會的肢體，希望你們認真考慮這豐富的屬靈筵席。 1. 主題：憑信(正題)、為何不可能！？(副題) 2. 日期：20-23/8 (五至日) 3. 講員：黃啟泰牧師(晚堂)、莊百里牧師(崇拜培靈)、陳露娥姑娘(早堂) 4. 營歌：因著信 (角聲使團) 5. 營訓：「神能照著運行在我們心裡的大力﹐充充足足地成就一切﹐超過我們所求所想 的」弗3:20 6. 費用：$500(一般人)、$350(全日制學生及長者)
願我們能夠活象聖經中各位對神充滿信心的先知、領袖，憑著對神的信心在這世代活像基督。
(11-7-2010) 人生的下半場 林秋洪執事
近日在教會圖書櫃借了一本名為《人生的下半場》一書，閱讀過程中，給自已有很多反省。 人生的上半場，建立友誼、拍拖、結婚、生仔、進修、工作、創業、發掘自己的恩賜服侍神及管理教會等等。故此，人生的上半場是多麼的精彩啊！ 在球場上的上半場，優勝一方也會有所「斬獲」。但到了下半場，或許是贏夠似的，會突然鬆散下來，漫不經心，甚或有球員犯規被罰紅牌出場，更不濟的，會給對手追和，更甚時，最後球賽會由贏變成輸了，上半場精彩的拼搏、所得的掌聲及歡呼聲會突然換來柴台「開汽水」之聲，噓聲四起！最後換來一句近日在世界盃賽場上常聽到一句說話－「從天堂跌了落地獄」。 如何能避免人生下半場失腳呢？上半場打過了，無論是佔上風或下風，是打穩守還是全攻型。最重要是在中場休息、喝點水、靜聽教練評估得失，重新部署。在下半場繼續謹慎行軍，保持不失、不輕易犯錯，堅固隊形，縱然有點疲乏，也要持守堅持下去。 在我們人生中，神是我們的教練，神的說話是我們的部署藍圖，若我們能按這藍圖繼續進發，相信我們也會繼續有更美好的人生下半場。
「我不是以為自己已經得著了，已經完全了…，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」腓三12-14
(18-7-2010) 2009-2011年土瓜灣堂讀經計 2010年第二季各團成績記錄 以斯帖 以賽亞 約拿單 雅各 撒母耳 大衛 兒童崇拜
※ 本季參加總人數八十五人；得獎五十三人
(25-7-2010) 喪禮 黃聯興值理
過去一年來，共出席了超過10次喪禮，當中大多數是年老去世，也有中年壯漢。在這些喪禮中，痛哭至死去活來的場面已少見。但去年參加的喪禮當中，最為難忘傷感，是一位大學高一屆的師兄鄒先生的離世，終年四十多歲。
師兄大學時讀工程，畢業後轉為會計師，一直在會計大公司裡工作，可謂年輕有為。鄒師兄熱心社會服務 (我們正是在大學社會服務團時認識，他當時是組長)，爲人慷慨豪爽，樂於助人。他畢業時期開始認識主，並決志信主，一直熱心教會事奉。鄒師兄妻子亦是社會服務團團友，育有二子正讀中學，家庭樂也融融。怎知鄒師兄幾年前不幸患上癌症，雖然曾經戰勝惡疾，被醫生證實痊愈，但是上年又突然復發，終被主接去。
喪禮以基督教儀式進行，來賓眾多，主家和遺孀亦向眾人一一握手，當時有不少姊妹泣不成聲，與遺孀抱頭痛哭至淚人，很是感動。當師兄親屬述說其生平時，說到其怎樣信主、如何照顧家人、服務教會和社群等等，都使不少會眾飲泣。當日情景，至今仍歷然在目。這一連串的喪禮經歷，給了自己一些體會： 1. 萬事無常，生死有時。健壯的也會猝然離世, 我們要抓緊機會傳福音。 2. 平時要行爲端正，做好見證，將來自己喪禮時的述史便會豐富一些。(當然，天上的賞賜來得更重要)
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」參加喪禮，正是與哀慟的人同哭，是相當有效的關懷活動。而且，藉著參加喪禮，可以瞭解傷心人的需要，又可認識親屬朋友，在別人有需要的時候能給予安慰，最爲受用。羅馬書十二15
(1-8-2010) 戰勝敵人的武器----禱告 顏鉸紅姑娘
保羅在弗六13-17談論我們要穿戴屬靈軍裝之後，隨即便說要隨時多方禱告。因為基督徒不論有多少恩賜才能或有多少知識學問，在面對屬靈的爭戰上，缺少了禱告和與主聯繫的生命，他必失敗。弗六18「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求」，這裏保羅帶出了5個關於禱告的重要真理：
1) 靠著聖靈：靠聖靈的幫助，憑聖靈的引導，順著聖靈的感動而禱告。這樣禱告必能合乎神 ?2) 隨時禱告：無論在甚麼時候或甚麼環境（順或逆）都需要禱告。順境時要感恩及繼續求保 ?3) 多方禱告：作各種各樣的禱告，不拘時間或形式或事情或人。 4) 儆醒不倦：禱告是需要保持儆覺、不厭倦、不灰心。因為祈禱時易分心、提不起勁、失望 ?5) 要為眾聖徒祈求：為「眾聖徒」的需要代禱，保羅也請以弗所信徒為他禱告，因為為別的 信徒禱告是很重要的，因為我們同屬一個身體。一個肢體軟弱，全身都軟弱及 活在今日，生活必面對種種挑戰與誘惑，禱告是我們得力和戰勝必備的武器。所以，在生活中我們不能缺少禱告，也不能不在意去禱告或代求。
(8-8-2010) 親恩篇 黃偉律執事
(15-8-2010) 紥好根基的信仰 周穎婷姊妹
這次經歷讓我看到留學生很希望得到家庭溫暖的需要，所以一些聚會會以家庭聚餐形式來吸引留學生。可是盡心盡力去籌備的，宣傳的學生們並不清楚他們所信的卻偏離了基督教的教導。 兩次聚會給我的感受是：很感恩大家可以在信心堂好好學習聖經的知識及正確的觀念，請大家好好抓緊所有學習的機會，往下紥好自己信仰根基，向上結出更多屬靈生命的果子來。
(22-8-2010) 提比哩亞海的呼召 連楚雄先生
主耶穌的命令－「把船開到水深之處，結果他們圏住許多的魚，網險些裂開…最後，耶穌呼召其中一位名為彼得的朋友跟從了祂。(路5:1-10) 同樣是門徒在提比哩亞海打不著甚麼魚的時候，那死後復活的救主，突然向他們顯現，並吩咐說：把網撒在船的右邊。於是，又是網了許多的魚，連網都不能拉上來…...最後，耶穌又呼召彼得：跟從祂吧！(約21章) 熟讀福音書的朋友，不難知道彼得是一位衝動、事事要爭第一的熱血跟隨者，故此，在幾年跟隨主過程中，他的言行，在福音書上所記載的，都是一位很突出的人－「西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀」(約18:10)、「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」(太26:33)。 這位憑己意跟從主的彼得，在彼得三次不認主後，得到耶穌那提醒性的眼神一望，頓然自覺慚愧，並得到徹頭徹尾的生命反省(路23:54-62)。耶穌死後，他只有做回打魚的工作。就在此時，耶穌在同一場景對他再次的呼召－「你愛我比這些更深麼？」表示出主對他既往不咎之餘，今天更要幫助他重拾信心，委派更重要的任務給他。「主啊！祢知道我愛祢！」顯出彼得生命已得著深化及改變。
(29-8-2010) 憑信...上帝真的恩待我們一家 陳錦國/李秀慧伉儷
我們的婚姻已進入第七年，雖然曾經歷艱難的日子。在信仰、家庭經濟及事業都陷入低谷，然而上帝一直施恩，我們曾經歷事奉上的衝擊，甚至想過離開教會，最後在神帶領下返回信心堂。另外，由於亦有幾年沒有穩定工作，家庭經濟也陷於困難，但上帝卻給妻子的工作收入穩定，租住的房子幾年都沒有加租，神的恩典實在是奇妙。 零八年加入了「贐明會」（關懷臨終輔導工作機構），由於同事都是基督徒，所以自己也視工作為事奉。在去年年中，一位資深基督徒社工督導來訪，不知從何而來的感動，她忽然在開會前主動約我傾談。在了解我的學歷背景後，竟鼓勵我盡快修讀社工課程，正式註冊做社工，並且樂意作我的推薦人。我被她的說話鼓勵，便於今年年初申請了浸會大學的社工碩士課程。 家人（特別是妻子）非常期待自己這次的進修，期盼我早日獲得專業認可資格。三月面試後，一直沒有消息，要在五百多人中獲取四十位入讀資格，談何容易。日子一路溜過，到八月時妻子代我查詢取錄與否，已知道入選者已辦了註冊手續。與此同時，工作上也面對改變，五月中收到上司通知八月後不再續約。這雙重消息，給自己和妻子的信心直插谷底。 即然學業事業皆「無望」，便與妻子豁出去地積極參加「憑信」夏令會，雖然主題對我來說是有點諷刺，但都希望使自已可以安靜下來看神的心意。營會中，無論講道、查經、組員的分享等，上帝彷似親自對我們說話。我和妻子重新立志尋求神的面，並要重視家庭及教會的禱告會。出營後，神蹟卻發生了。出營的第二天，當與女兒乘搭巴士時，突然收到浸大電話—你願意接受緊急的「入學邀請」嗎？那時候實在來不及反應，在旁的女兒已興奮的跟我說恭喜。 感謝上帝，讓我們一家經歷祂大能的作為。盼望上帝用得著「我們這一家」，也用得著這小子一點的專業資格，成為別人的見證和祝福。
(5-8-2010) 【沒有雪櫃的日子】 顏鉸紅姑娘
上週六開心地從一對肢體夫婦新居中搬走舊雪櫃回家。整個過程都很順利，入了家門，最後這大雪櫃竟不肯入廚房內住。結果要替它「拆肢」方能入內，在替它「裝肢」到最後階段，它竟「身亡」。由那刻開始，我們便沒有雪櫃用了。所有不能久擺的東西可吃的吃了，可煮的煮了，能擺的繼續留著。同時，我們祈禱雪櫃能找到零件替換，使它復活，慳錢又環保。結果，神沒有聽禱告，它正式宣佈「死亡」，我們也開始上網格價，決定買新的。
在這件事上，我們雖有點失望，但沒有不開心或埋怨，卻相信有神的心意（因為我相信任何事若沒有神的許可，絕不會發生在我們身上）。在這段沒有雪櫃又炎熱的日子，我們每天都吃新鮮的食物，即買即吃即清，絕不留到明天。冷水或冷飲料，雪糕或雪條都停止飲食。
但因為這樣，神卻聽了我另一個的禱告。事因之前我腸胃不適看中醫，診症出是胃寒需戒生冷食物。因著沒有了雪櫃，我就自動被迫戒了生冷食物。因此，腸胃不適卻不知不覺就康復了。這讓我體會神如何聽我們的禱告。我禱告神去醫治腸胃，同時也求神讓雪櫃早日得著修理，這本是兩回事，沒有想過有關聯，但在這件事上卻看到神的奇妙，祂確實把最好、最適合我及最需要的給了我，就是腸胃要好起來。雪櫃壞了可以買，腸胃繼續不好會影響我的生活和事奉。神真奇妙！祂知道我的需要，也憐憫我的軟弱（不聽醫師的話戒除冷飲囉！）。感恩與榮耀都歸給神！ 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，…。」羅八28； 「凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。…你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？」太七8，11
(19-9-2010) 教會財務問與答 (一) 黃聯興值理
不時有弟兄姊妹會問一些有關財務的問題，試扼要回答如下： Q1）用現金抑或用支票奉獻較好？ 用支票奉獻較好，因爲較安全和幫助內部控制，好讓要往銀行入數的弟兄姊妹較安心和安全。 Q2）教會爲什麽需要設立這麽多基金？ 教會目前設立的基金有：常費、慈惠、差傳和擴堂。各個基金有不同的用途： · 常費基金是用來處理日常的收支，包括奉獻收入、傳道同工薪金、租金、傢俱文儀、水電煤雜費等支出。 · 慈惠基金是用來向有緊急或特殊需要的弟兄姐妹和親友發放特恵金。 · 差傳基金是用來支持國內外的差傳事工，目前包括國內、英國，美國，菲律賓等的差傳事工。 · 擴堂基金則是一項儲備，準備將來擴堂或建堂的支出。 教會希望會友記念教會內外各項需要，多禱告和奉獻，討神喜悅。 Q3）爲什麽各個堂會 (大埔堂、土瓜灣、聯會) 的基金會互相有往來結欠？ 有些基金不設銀行戶口，由其他基金代出，所以産生往來結欠。此外聯會亦替堂會持有部分現金，方便集中處理銀行存款，亦會産生往來結欠。 Q4）爲什麽土瓜灣堂每月需要繳納租金($55,000)予聯會，但是大埔堂不用繳交？ 土瓜灣堂現時物業(嘉寶大廈)理論上是屬聯會，聯會象徵式地向土瓜灣堂收取租金，作爲使用成本；而大埔堂則是直接支付租金($33,000)予美德樓業主。 Q5）為什麼要十一奉獻？ 把收入的十分之一奉獻神的家，是神的吩咐，是神祝福，不妨請試試看。(請參閱瑪3:10 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有 糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。) 如果有其他問題，請隨時向本人或財務部查詢。
(26-9-2010) 生死時速 陳健慈弟兄
8月3日晚上在我家樓下公園散步，突然「腦癎症」(前名為「癲癎症」)發作，幸得途人幫助及致電報警，我很快便被送往醫院救治。媽媽及居於醫院附近的弟兄很快便跑到醫院探望我。病情略為穩定後，便遵從醫生指示留院觀察。由於這病已跟從我大半生，初時不以為意，以為大概三兩天就會出院了，但事情卻非那麼簡單。 第二天的中午，我再次病發，並休克暈倒、不醒人事，醫護人員一方面為我進行急救，另方面通知家人趕來。當時媽媽、兒子及其同學在床邊守候著，兒子的同學是一位基督徒，也在床邊為我祈禱。為人父母者眼看兒子滿身插滿喉管及維生器等工具，醫護的救治過程，媽媽哭了起來。經過四十分鐘的生死時速搶救，我終於稍為穩定下來，便被送往深切治療病房繼續受觀察。 這四十分鐘急救過程裡，據說我也曾經停止了呼吸、命懸一線、情勢緊急，那時，我彷彿感到裡面個靈跑了出來般的感受。及後教會牧者也向我解釋，世上的確有類似我經歷的例子，或許今次神暫不收留我而已，要我好好培育好自己靈命的發展吧！「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」(太10:28)，大家要努力了！ 雖然我無法改變身體這根刺，但我已度過人生數十載，結婚生子，生活與常人無異，這數十個寒暑，我感謝妻兒、更感謝年老父母數十年不離不棄的關懷。這次的生命經歷，給我學會珍惜每一天及身邊每一個人，更珍惜與主的關係，雖然我沒有甚麼才華或事奉能力，但願能像小轤駒為主所用，更盼望盡力能使家人早日信主。 最後，要多謝的是教會的弟兄姊妹一直以來的代禱關懷及偶有病發時的照顧，與及牧者及肢體的探訪。深信你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就如做在神身上了。(參太25:40)
(本文經健慈弟兄口述，由秋強弟兄及連先生整理刊出)
(3-10-2010) 傳福音的學習良機！ 何龔美琳執事
經上說「凡信祂的人，必不至於羞愧。」猶太人和希利尼人並沒有分別；因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。因為「凡求告主名的，就必得救。」然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 (羅十11-17) 「未曾聽見祂，怎能信祂呢？」這信是聽而明白的，非糊里糊塗、感情衝動的。 「沒有傳道的，怎能聽見呢？」人不但有信的責任，還有傳的責任。 「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」一個真正傳神福音的人，必然是神所差遣的人。上帝在舊約時代已差派人傳祂的道，只是人沒有都聽從這道，因為以賽亞先知說︰「我們所傳的有誰信呢？」（賽五十三1） 今天我們身處於頑梗悖逆的世代，相信大家都知道傳福音是我們的責任。感謝神，今年我們除了可參與紅土黃的聖誕冬宣外，短宣中心亦在10月及11月派出在中心全時間受訓的短期宣教士隊伍和我們一起出擊佈道，日期如下：
如果你覺得自己不懂如何傳福音，這正是一個千載難逢的好機會，我們可以跟資深的短宣弟兄姊妹學習，還在猶疑嗎? 快點選擇最適合的時間，一起去回應主的呼聲，點燃佈道熱誠，宣揚天國福音吧！
(10-10-2010) 得救見證-與我的成長關係(1) 連楚雄先生
在上星期主日講道中提及得救見證的重要－給自己信仰的清晰、可成為自己的生命見證等等。所以很想透過這裡，給大家一點較清楚的分享。
「得救」表示一位願意悔改歸向神，重獲新生命的朋友，(你若口裡認耶穌為主….就必得救-羅10:9-10；又要將你的心志改換一新，並且穿上新人…弗4:23-24)。歸納來說，「得救」是一位願意相信主並蒙神拯救信徒的一個新生命的狀態。而「得救見證」就是信徒信主的經過，涉及內容主要有三個部份：(1)信主前的生活、行為、價值觀；(2) 信主經過；(3) 信主後的改變。
我們每每在教會聚會中所聽到的得救見證，間中都會發現兩個極端性的毛病。一是內容太豐富，分享者往往將整個人生歷程道出，連一些不是太重要的情節也詳盡地報導，結果帶來不單是過時分享，也讓人捉不著思路，也摸不到見證的重點或主題在那裡。另一種是內容太空泛，內容流於分享由聖經中價值觀衍生出來的理念，實質的例子卻欠奉，這令人感到這見證只流於紙上談兵。
「得救見證」是我們一個生命歷程的記錄。是神給我們恩典作為的印記。對未信的朋友來說，更是一個福音信息。每個人信主經歷不同，有人由多神主義改變過來、有的以前是無惡不作、有些人的思想浸淫在超理性層面….。總而言之，在信主過程中，我們都經歷了不同的掙扎，無論是內心深處，或是面對不同的文化或事件的衝擊。
能夠整理自己的得救見證，應由初信主時間開始，讓自己更清楚如何信、為何要信、信主的轉捩點在那裡、神在我身上的作為又如何。若能將這些內容貫連在自己的生命見證上，相信這可使我們更有力量地去成長，換句話說，初信者未能正常成長，渴慕屬靈真理，也可能與自己得救生命有著不清楚的因素。 下次將會分享得救見證與佈道的關係。 (待續)
(2010-10-24) 英文班 – 憧憬著一幅美麗的圖畫 陳應全弟兄
約在兩年前出席了葉松茂博士主講的青少年牧養講座後，其中一個策略就是大手佈道—是透過一些活動或事工，每年最少接觸20名 同齡的新青少年朋友。若每年舉辦同一活動，再配合佈道工作，每年便至少有三至五名該群體的增長，這令教會可持續發展的策略、是多麼美好啊！經過執事會多次商討、策發會的獻計，籌委會終於成立了！由小弟負責統籌，成員有專業的導師穎婷、心思細密的偉成，加上牧者連先生列席會議，經過近半年的籌備過程後，週六的「小六英文及通識班」終於在9月18日便正式誕生了！
狹窄的課室擠著13名學生(12男1女)，多麼大的挑戰啊！經過穎婷導師教授第一部份後，緊貼著便是「通識學英文」，短短15分鐘的通識英文，我們利用時事新聞再配合聖經教導，將正確的價值觀慢慢地填入他們的心靈空間。在此也感謝一眾年青的肢體相助，願意專程而來，承擔這十五分鐘的通識教學內容。 我們期望參加者不單能鞏固英文基礎，更盼望一年後，這班已互相熟落並開始有自主權的中一學生，願意參與教會的青少年團契。請繼續為這長期的事工禱告，冀盼一年後，大衛團能增添幾位中一的新朋友吧！
(2010-10-31) 信耶穌真福—從密宗到耶穌 傳建新姊妹
最近被同事問到一個問題－「信耶穌後，最感受到上帝哪方面的祝福呢？」我想…..實在太多太多了。回想過去，十多歲我便從鄉間來港，在文化差異下，與家人不能融洽相處；在學校又經常被同學開玩笑說是甚麼新移民，心靈受盡傷害、又感到被欺凌。我憎恨這些的人，也不喜歡自己。開始少與人交往，人生甚為悲觀。於是我跟朋友學習密宗，期望自己透過打坐、念經及冥想的修煉，得到心靈上的滿足。可惜愈是修煉愈是令我心靈不安，每時每刻都擔心自己有沒有拜漏了某一個神明，會否因為「漏拜神」而受災受罰?每天都過著誠惶誠恐的日子。
能夠信耶穌，是從一個失敗的會考開始，那時成績不獲家人支持，曾膜拜的神佛幫不到我。感到前路茫茫之際，幾位中學老師不單主動跟我分析前路，尋覓進修方案，更表示願意暫代我交學費。使我非常感動，為何一個連自己也不喜歡自己的人，怎會被這些沒有血緣關係的老師如此關心呢？及後我發現老師們都有共同的基督信仰。啟發了我興趣去瞭解這宗教，是甚麼力量驅使他們付出愛呢？而他們那滿足喜樂的生命，也深深吸引著我。於是我開始跟一位老師返了教會。原來基督教是提及一個犧牲的教義—耶穌為罪人而釘死在十字架上，老師們的生命正演譯出基督的精神。這與我過去要靠個人修行的宗教不同。回望自己不濟的人生，我很渴望能有這些生命。我很想重新做人，希望這位神可以改變我的脾性及與人的關係。老師的生命，基督的道理，使我更有動力去相信耶穌，經過一段日子後，我決意悔改歸向真神。
信了耶穌的我，再不用每天擔心是否拜漏神，也不用靠自力修行去改變自己神的說話竟可改變我的性格，人生中固然會遇上困難挫折，但也可以藉著禱告上帝與及教會兄姊的關懷而得著安慰，甚至乎出現轉機。過去性格孤僻的我，原來也可改變過來，現在的我，廣結朋友，與人投契甚歡，更可主動去關心人，又間中到醫院作義工，並喜歡主動地向人分享我的生命故事。信耶穌，真是有福呀！
(2010-11-7) 美好的聖樂事奉 顏鉸紅姑娘
聖經和聖詩是一個雙向的互動。神藉著聖經向人啟示祂的話；而詩歌是人領受神的恩典後，向神發出感恩與頌讚的聲音。
創4:21，猶八是一切彈琴吹簫之人的祖師，這是聖經最早有關音樂實例的記載。神把創作音樂、彈奏音樂的音樂恩賜賞賜給人，使人可以藉著音樂的表達、歌唱向神獻上歌頌讚美，帶來心靈的滿足，這也是人類從伊甸園失落後，神賜給人類一件寶貴的禮物。所以，最早的聖樂，就是來自人們心靈向神的歌唱。 詩22:3「但你（神）是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯居所）的。」詩人宣認耶和華是全然聖潔的神，神的尊榮與崇高非任何他者所能媲美。「聖潔」是以色列聖者的獨特屬性。這聖者是以列人--神的子民存在的原因和保護。每一次神對以色列的護衛行動，都獲得以色列以讚美為回應。祂歷世歷代所施行的拯救，累積了以色列無數的讚美，這些讚美有如寶座，耶和華高高在座，是以色列所擁戴、高舉及依靠的聖者。 美好的聖樂事奉是因神賜給我們的一切恩典，我們用心靈與真誠向神發出敬拜讚美，神的名因此在眾人面前得榮耀、被高舉和擁戴！當全會眾都願意同心合意又真誠向神獻上讚美時，神的恩典、神的愛也不斷臨到我們當中，讓我們更多經歷神，也向神有更多真誠的感恩與讚美。願神在我們的敬拜中得著榮耀！ 反省：今日我們向神發出的讚美是否來自心靈內真誠的敬拜與歌頌？每次的讚美，神的名能否被高舉，祂能否高高坐在寶座上，被人擁戴、高舉及依靠呢？神喜愛祂的兒女獻上以心靈和真誠讚美祂！（參約4:24）。
(2010-11-14) 給心靈閱讀 陳美鳳執事
曾經見過一張海報，上面有一句句子「給心靈閱讀」，覺得很特別．基督徒不是讀經就夠了麼？聖經內容已經很豐富，當中包括了歷史、道德倫理、誡命及典章等內容，所以還需要閱讀其他書嗎？ 無可否認，在基督徒的信仰歷程上，每天的靈修讀經是重要，因為聖經是神所默示的，是認識神最權威的一本書。不過，屬靈書是信徒屬靈生命的加油站，神學性的釋經書有助信徒容易明白聖經；宣教士的見證，讓信徒體會到無所不在的神的引導；輔導心靈的小品能安慰有需要的人；教你如何祈禱傳福音的書，又多不勝數，若果要加強與神的關係，無論你是未信、初信或者是資深信徒，屬靈書籍可以是聖經以外的選擇。 雖然繁忙的工作已經令到我們忙到不可開交，讀經的時間都可能是勉勉強強擠了出來，那會有時間閱讀屬靈書呢？如果你曾經歷過由一本書開始，令你屬靈生命有所提升，一本一百幾十頁，乘一程20-30分鍾的車程已經看完一半的書，又豈是一件難事呢？其實，現今的屬靈書都很輕便，可以放在書包或手袋內，趁著在等車、等人、等聚會開始前或坐車時，隨時拿出來看，久而久之很快就讀完一本書了。 在初信時，對讀經有很大困難，因為有很多地方都不明白，漸漸對讀經流於機械式地完成，直至有一天(n年前)看了一本研經書後，解開了一些疑問，豐富了某些神學觀念，就開始發現原來讀經真是很有趣。 最近在處理教會借書還書的記錄時，發覺有不少弟兄姊妹曾借閱圖書，足證明有不少肢體有閱讀的習慣。教會圖書櫃的書雖然不算太多，但是仍足夠供給弟兄姊妹借閱。或者，有沒有想過在2010年未過完之前，你會借閱一本屬靈書來看嗎？閱讀是需要培養的，這句話已聽了很多次，就快快養成習慣，豐富自己的屬靈生命，裝備自己傳福音。
(2010-11-21) 聖經中的數字 連楚雄先生
在今年的啟示錄講座中，記得有一次牧師題及有關聖經中數字的意義，其中「三」、「七」、「十」、「十二」都可理解為「完全」的意思。但這「完全」卻各有不同向度的解釋。我嘗試參考一些工具書，加上搜集有關經文，對上述四個數字有以下的理解：
「三」：神是三位一體，聖父、聖子、聖靈(約壹5:8)，以色列人一日三次向神禱告(但6:10,詩55:17)；又每年三次到耶路撒冷朝拜神(申16:16, 出23:14)；從這些例子中，可見「三」是與神本身有關，所以據說這是屬神完全之意。
「七」是神完全作為的數字。六日創造，第七天安息(創2:1-3)；另外第七年是安息年(利25:4)、第七個安息年後一年就是禧年(利25:8-12)、祭司承接聖職要行禮七天(出29:35)、在民間生活上，為死人哀傷(創50:10)或婚宴(士14:12, 創29:27-28)也是舉行七天。
「十」：從經文的發現，好有可能是與人的生活有關的「完全」之意，但以理要被試驗十天(但1:12)、波阿斯選取十位長老作見證(得4:2)、以利加拿對妻子哈拿說有我不比十個兒子還好麼(撒上1:8)、神給人的災禍(出7-12章)及給人的誡命(出20章)也是以「十」為限。
「十二」，這字在聖經世界裡有很明顯的用法，雅各十二位後代引伸出十二支派，成為神選民、摩西從西乃山下來時築壇並立十二根柱子(出24:2)、十二探子探聽迦南情況(申1:23)及耶穌選召十二門徒等(路6:12-16)。在以上的例子中，給我們看見「十二」是與揀選的完全有關。
聖經中的數字，有不少含有象徵性意義或隱藏了一些資料。而希伯來文或希臘文的字母也是縕藏著數字的色彩。故此，當我們讀聖經時遇上數字時，真是要探究一番才作應用。大家閒來時不妨去閱讀一些與聖經文化有關的背景書籍，不單帶來樂趣，也會有助我們理解經文意義及易於吸收講台上的信息。
本文參考書目：威明頓《威明頓聖經輔讀》、羅慶才、黃錫木主編《聖經通識》、丘恩處《猶太文化傳統與聖經》
(2010-11-28) 我們未來的兒童事工大計 黃范仙娥執事
我們間中會聽過這樣的說話：「今世代的小朋友真系難教啦！」、「吓！又輪到我去童來敬拜呀！」、「我唔生啦！我唔生啦！」。無錯，在這後現代的日子裡，教養孩童的確不是一件容易的事了。但大家想一想，這個世界若沒有孩子，世界會走向甚麼境地呢？若教會沒有孩子，教會將來哪裡會有人來延續主的大使命呢？更不要講甚麼作教會領袖。
記得過去曾經在「證主」修讀「兒童心理學」及「如何講聖經故事」；還有「萬國」的「如何帶領兒童團契」；又於去年完成了讀經會的「兒童事工證書課程」。為何我要去上這些課程呢？因為我家有小朋友，更重要是教會也有不少小朋友需要我們悉心教導。沒有他們，將來教會怎樣呢？誰來事奉？誰來繼續傳承下一代呢？
近年來，教會兒童團契—約瑟團，出席人數越來越少，但奇怪是在星期日出席的兒童崇拜的人數反而平穩地增長。故此，在本年長執會會議上都一直探討如何更新兒童事工。此際我們已有共識，會將兒童團契移師至星期日崇拜後舉行。可能你會想到，那麼星期日的聚會會否過長呢？根據我們幾年來的觀察，現在的「兒崇」內容是有空間重整，安排了團契後，聚會大概會延遲十五分鐘，但細節還在商討中。
將約瑟團移師，一方面是為了更多小朋友得著造就，並且導師能夠更緊密地接觸每一位團友，從而得到關顧。另方面，我們可以擴大以「家庭」為單位的福音工作。過去禮拜六，能夠回來的兒童，多是第二代信徒，若轉到星期日，我們可望更容易吸納更多未信的兒童。實際上間中有些父母，帶同小朋友回來聚會，若兒童聚會能留到兒童，成人也相對易於留下。所以一個有質素的「童來敬拜」及「童來讚美」聚會是能帶到一箭雙鵰的果效。而且，我們可以擴大家庭事工的福音工作，以家庭單位來作一些活動。
現在，我們正處於部署、成立導師團隊及推動異象階段，希望我們同心為此事禱告，也歡迎你加入我們的團隊。
(2010-11-28) 土 瓜 灣 堂 短宣中心第25屆聖誕短宣體日營（日程表）
(2010-12-12) 空手道與耶穌的「道」 符健楊值理
我在1988年信主，也在差不多時期習空手道。 其實習武或運動也有相似之處，在操練過情中給我領會到不少相關的信仰經驗。我曾試過在炙夏的沙灘上操練，也試過在嚴寒的冬天，一清早，在長洲的海灘上操練，那種滋味永世難忘。人生道路也是如此，有時是陽光普照的春天，有時卻是炙熱難耐，或是寒風刺骨。但我們的師父(或人生的「師父」)會錯過這個磨練我們的機會嗎？「祂試煉我之後，我必如精金」。（伯廿三10）
不知道大家有否試過跑長跑的經驗？當你跑到五、六百米時，你會感到雙腿發酸，呼吸困難，眼冒金星，很想停下來，但，當你堅持着，調整呼吸，吸吸呼呼，吸吸呼呼（有跑過步的，在此必會明白），不久，你會發現，身體漸漸回復過來，雙腳開始機械化地跑著，呼吸也暢順了。
以上兩個例子，都表達著一種操練的哲學--「不要放棄」，在堅持操練過程中，往往人就會有所領略，或是一種經驗、或是一種耐性的磨練。在信仰人生中，我所領略的，也是這樣的經歷。無論是初信主時，對信仰一籌莫展或是面對力有不逮的事奉工作，若沒有一種堅持之心，相信我們不能有所成長的。
耶穌說「我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的」(太十一29-30)，我相信，只有在信仰裡堅持著，通過一個又一個的小測驗，才能發現耶穌所説這句話的真義。相信團契已經改選完畢，各部各科也已定好了新的部員，新的職員即將會在明年履新，盼望大家在新的一年，憑藉對神的堅持，立定志向，作神忠心又良善的僕人。
(2010-12-19) 土瓜灣堂 12月24日「希望之匙」平安夜佈道晚會備忘及禱告事項 (一) 當晚程序 6:00-7:00pm ：會前茶聚 (敬備小食，歡迎提早光臨) 7:15-8:30pm ：詩歌、見證、信息 8:30-9:00pm ：陪談時間 9:15-9:30pm ：檢討禱告結束 (二) 陪談員注意 1. 陪談員及參加冬宣的弟兄姊妹請於6:30pm集合禮堂一同禱告並分發陪談襟章 2. 鼓勵陪談員選擇新朋友附近或隔離位入座 3. 陪談員入座前請備取有關陪談物資(單張、小冊子、個人福音工具及聚會時間表等) 4. 陪談員於陪談後，謹記將回應表放置在門口的「回應表收集箱」裡 (三) 禱告事項 1. 記念弟兄姊妹邀約工作順利，求主感動更多未信主朋友出席聚會 2. 記念會前的安排，分別以斯帖團的小食預備、約拿單團的司事影音安排、敬拜讚美由雅各團負責。 3. 兒童佈道會由仙娥姊妹統籌，並由短宣中心委派同工主領，記念短宣同工的預備及小朋友的心靈禱告。 4. 記念一批參加冬宣肢體在該天下午在紅土區遍傳派發佈道會單張，求主使用單張，將人領到聚會裡去。 5. 求主幫助來賓能留步接受陪談，增長彼此的認識。
(2010-12-26) 珍寶珠 林阮少瑤值理 有一次，我讓三歲姨甥在一袋珍寶珠內取一枝，她很快手地拿了三枝。心裡嘩然之時，她已轉身將一枝給媽媽，另一枝給爸爸。年紀小小的有着感激的心，將她的得著與人分享，感恩圖報。
自己在財務部事奉了不短的日子，每每見到有新奉獻者﹝無論初信者或剛剛出來社會做事的弟兄姊妹﹞，心裡不其然為他們感恩。恆常奉獻是信徒一種操練及憑信的表現。記得當自己獲得第一份薪水時，我很樂意給媽媽家用，亦同時嘗試實踐十一奉獻。當時有點兒掙扎，但我知道遵照聖經教導時，主必祝福悅納。
2010年將完結，是時候數算主恩，拿甚麼貢物回應主的厚恩？『人豈可奪取 神之物呢•你們竟奪取我的供物、你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢•就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上』(瑪3:8)。
神是厚賜百物的上帝，你的奉獻不表示 神沒有金錢財富，而是 神喜悅我們這樣所作的。「少種的少收、多種的多收•這話是真的。各人要隨本心所酌定的。不要作難、不要勉強•因為捐得樂意的人是神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠、多多的加給你們•使你們凡事常常充足、能多行各樣善事」(林後9:6-8)。
新一年將到，在此向你們發出挑戰：『將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧』(瑪3:10)。我們彼此勸勉，立志行道作一個懂感恩又圖報的信徒， 神必傾福與我們。
(2011-1-2) 【再見！】 顏鉸紅姑娘
時間過得真快，轉眼間已踏入2011年了！在這裏祝大家新年蒙恩！靈命步步昇！
屈指一算，在信心堂的事奉也只剩下二個星期了，心情可是十五十六的掙扎著，難捨的心情不時湧上心頭，發現自己並不是那樣的灑脫，並不是說再見就再見的那麼瀟灑。在這一刻我需要學「剛強」，並要學「放下」。「醜婦終要見家翁」，始終都要面對現實，要勇敢向大家說「再見」。人生終有散席的時候，要學懂「放下」，為將來能「拿起」繼續在新的地方事奉神去預備。臨別在即，送一節神呼召我的金句給大家互勉：
「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」西一28
願我們每一個都朝著同一個目標方向，就是「要把各人（包括自己）在基督裡完完全全的引到神面前」。不但要用諸般的智慧傳揚基督，勸戒各人和教導各人，自己更願意受勸戒，受教導，使自己先在基督裏與神建立更親密的關係，讓神使用。 願主賜福大家！
(2011-1-9) 再過5年 黃家輝值理
新年快到了！今日是農曆十二月初六了，距離新春尚餘不足一月，便是新年，去舊迎新，中國人的大日子，一年即將過去，有沒有感恩的事情，可在除夕感恩見証會與會眾分享呢？
35周年慶典快到了，感恩的事實在很多，神在信心堂的恩典真是數不完…。我們要回望過去的恩典，獻上感恩祭，深信神必定悅納。可是我們不能老是想當年，更要朝向將來，我想到5年之後，又會如何？
5年前至今，您讀過多少章聖經，完成了幾科主日學，對聖經加深了幾許認識，5年過去了，您可否成為兒童或成人主日學老師、團契導師、執事、值理？又或者按您目前傳福音的心志，信心堂的聚會人數，在5年後又可有增長呢？又或者5年之後，主再來了，您可否交賬，主會稱讚您是良善忠心的僕人麼？
5年之後，信心堂40周年堂慶，屆時，您可有感恩的地方，答案是一定「有」的，從今天起，立志努力事主、傳福音、裝備自己、勤上主日學、閱讀屬靈書、每天靈修親近主、禱告主求力量，成為精兵，獻上自己，40周年之時，更加感恩！
5年之後，教會現任長執、主日學老師、團契導師均少了一半人，屆時要委任或公選您為執事、值理、主日學老師、團契導師，可以嗎？那群人去了哪裡？移民、開分堂囉！您如何回應，我巴不得您回應主的呼召，我在這裡，請差遣我，豈不知神要用您，從今天開始訓練您來成就祂的美意哩！成就大事！何等感恩，40周年的堂慶預咗您！35周年又豈能沒有您的份哩！立志吧！起來吧！主要用您！
(2011-1-16) 靠主得勝（靈修分享） 林秋洪執事
「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救…；耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人。」（詩卅三16-18）
從人的智慧觀點來看，人多、力大理應是得勝的關鍵。軍隊若想打勝仗，將軍當然期待有先進的武器，及驍勇善戰的士兵。然而＜士師記＞裡的記載，以色列民每次得勝的戰事，都非靠兵、非靠馬，乃是靠神的靈方能得勝，與我們所謂的常理都是顛覆的。君王、勇士想要得勝、得救，均不能靠勢力，而是要倚靠賜智慧的耶和華。
在我們奔走天路的歷程中，會面臨家庭、工作、人際關係以及道德標準等眾多的考驗和試煉，我們都極力希望成為勝利的一方，不願成為罪的俘虜。但怎樣才可以得勝呢？感謝主！因為「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅八37）倚靠基督之所以能得勝的原因，是在於「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」（賽十一２）只要有神的靈住在我們身上，就能勝過一切。
在新的一年中，希望信心堂每一位肢體都能學習靠主得勝，一同經歷神，得著神「非勢力，非才能，乃是靠神的靈方能成事」的應許。
(2011-1-30) 傳道新丁（四個唯盼之遠象） 陳倩華姑娘
回顧所渡過的歲月，若不是認識了主，人生必不會有這樣精彩及豐盛。最深刻的事件是：因丈夫踏上全時間奉獻之路，要賣樓成了負資產；四年出入長洲的生活，患上了氣管敏感症；自己回應神呼召，毅然離開服事了十多年的群體；結婚十多年已安於二人世界，但神卻賜下一子，使我們生活更添精彩。當然未來的歲月我還不知會遇上什麼，但我深信仍是那樣精彩及豐盛，因為有主帥領前行。
過往一直事奉的我，在母會配對肢體名字與面貎非難事，但初到信心堂，您們的名字與面貎，是我首要努力配對的學習，雖有陌生的感覺，但又有溫暖的感受，因您們熱情歡笑的面孔，確令初到者安心。唯盼我能認識您們每一個，若我曾錯誤地稱呼您的名字，請見諒。
在您們當中雖只是短短一個月多，但已能走訪不少會議、團契、聚會等，當然還有不少地方是我仍未踏足的，謝謝您們給我機會去認識信心堂，認識您們的服侍。日後，我還有很多機會與您們一起配搭服侍，唯願神帶領我們為祂作工，各按各職彼此同心事奉主。
以往服侍的對象都是青少年，但自從神賜下兒子給我們，便深深體會想作家庭的服侍，將近神學畢業一直祈求主的帶領，雖然我在這方面的服侍經驗不足，但若神開路，祂必加我能力，使我靠著祂去服侍家庭。盼望您們也能成為我的隊工，一同為信心堂的家庭事工守望，無論是我們的父母、兒女，他們需要福音、需要關懷、需要牧養。
在此，作為一位新傳道，我期望自己能放下過往在母會事奉的「既定」模式，可能是已有的傳統觀念，當然每間堂會也有自己的傳統，在此我並非說母會有問題，只因我已成為您們一分子，唯盼與您們一同配搭為神作工，也求神引導我們如何在這裡為祂作見證，使更多人認識主。 最後，若您已返了信心堂很久，請別介意我可能誤把您當成「新朋友」，在交談上多點知道您的事；若您如我一樣初到信心堂，我歡迎您，也鼓勵您多留一會兒，認識我們信心堂。若您不能經常回來，我很樂意為您的需要禱告，求神與您同在，保守引導您。
(2011-2-6) 新年願望 黃吳少明姊妹
今天是中國人新年大年初四，許多人都趁年頭許願。你又許了什麼願？升職？加薪？身體健康？兒女聽聽話話，學業猛進？這些東西對浩文(我的學生)和他的家人來說都太遙遠、太奢侈了！ 聖誕節前浩文從醫院放假回家，他回校探望老師校長。他的心情很不愉快，甚至拒絕祈禱。他不大願意說出原因，我們猜大概是自己行動不便，進展不大，感到頗灰心。我和另一位老師鼓勵他嘗試行，我們二人在旁扶著他行，大概走了廿步左右。這是一段艱巨的路程，眼見他左腳礙著右腳，右腳礙著左腳，舉步維艱，滿頭大汗，不禁替他感到難過。原來走路是一個何等複雜的過程，由大腦發出許多指令，左右腳協調才能走出一步。我不禁讚歎神的偉大！我們看見小孩子一天一天長大，跌跌碰碰學走路，以為很簡單，很平常不過。原來我們每天能呼吸，能進食，能走路是何等的恩典！我以往謝飯禱告都有點馬虎，及至浩文事件發生才真正感受生命的可貴。不要待失去才懂得珍惜，每天都要數算神恩典，好好事奉主，傳揚祂的名！神提醒我不要浪費神給我們的光陰，虛耗在無謂的事情上。
至於浩文的願望是在二月生日前可以學會走路。對你我來說這願望實在太卑微，但對他來說已是一份超級大禮。他由去年六月熬至現在，雖然沒有生命危險，但我知道他和家人前面還有一條非常漫長的道路，一場又一場的硬仗。他這麼一個小孩子，若沒有神怎能撐下去呢？還有他的媽媽，我看得出她眼裡沒有盼望，她的身心靈十分疲倦。浩文是長子，次女只讀一年級，三女只有兩歲，還有剛出生的老四，試問她如何有力量支持下去呢？你若問我有什麼新年願望，我只會說浩文的願望就是我的願望。還有希望他一家人認識主，信靠主。如果你還記得這個孩子，請繼續為他和他的家人禱告！
最後希望我們各人都作一個知足感恩的人，用我們所有的去幫助那些缺乏的人。
(2011-2-13) 我在這裡(摩西之五個藉口) 黃偉律執事
今年以賽亞團年題是「我在這裡」，當團長介紹年題時團友便有以下反應：我在這裡，你在那裡？我在這裡想甚麽？我在這裡做甚麽？我在這裡，請差遣我。在聖經中最出名的是以賽亞先知回應神說，我在這裡，請差遣我(賽六：8下) ，最多回答說我在這裡是撒母耳(撒上三章)，在聖經中最早說我在這裡是摩西(出三：4下) ，今天和大家分享摩西和神的一段對話。
當神在荊棘裡呼叫摩西，摩西說：「我在這裡。」神要他去見法老領以色列人出埃及，摩西便有以下的藉口： 1) 摩西對神說：「我是甚麽人，竟能去見法老？」(出三：11) 但神說：「我必與你同在。」 (出三：12上)摩西回想自己在埃及殺了人，是通緝犯所以不敢回埃及。 2) 摩西對神說：「他們若問我說他叫甚麽名字，我要對他們說甚麽？」(出三：13下) 神對摩 西說：「我是自有永有的。」(出三：14上)摩西對神認識不夠，只有頭腦上的認識、實質 生命上沒有經歷過，唯有透過事奉才能真正明白神、經歷神。 3) 摩西對神說：「他們必不信我也不聽我的話，必說耶和華並沒有向你顯現。」(出四：1)。 神對摩西說：「你手裡是甚麽？」他說：「是杖。」(出四：2)摩西回想昔日的挫折，在埃 及曾勸同胞不要打架卻不被接納、他知自己沒有說服力。過往他曾殺人，叫弟兄不要打 架，是用自己的方法，靠自己去處理問題。杖代表能力，神的能力永遠跟隨他。 4) 摩西對神說：「我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。」(出四：10)神對摩西說「現 在去罷，我必賜你口才指教你當說的話。」(出四：12)他說自己沒有口才，但他忘記誰造 人的口，誰給他們智慧、口才、胆量。 5) 摩西對神說：「你願意打發誰就打發去罷。」(出四：13) 意即是說你還是差另一位去吧。 當下神向摩西發怒了。(出四：14上)
以上是神與摩西的對話，摩西有很多的藉口不想去事奉神。最後摩西回到岳父那裡去對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」(出四：18) 摩西是戰兢的，他不敢對岳父說實話回去埃及領弟兄出來。其實我們事奉也是和摩西一樣有很多的藉口，我們常常看見自己的不能，看不見神能。當我們願意放下自己的「不能」才真正經歷神。
(2011-2-20) 朗拿度掛靴與敬畏神 連楚雄先生
朗拿度，這位天才橫溢的足球尖子，曾為巴西取得兩次世界盃冠軍，更保持世盃決賽周個人入球最多的記錄，三奪世界足球先生，18年職業足球生涯，奪獎無數，成就裴然。可惜近年負面新聞不絕，加上傷患頻生，無法回復當年勇，一代巨星黯然退出球壇。
「亞洲車神」黃金寶先生，馳騁公路十多年，至今仍是單身一族，鐵血「女車手」黃蘊瑤小姐在廣州亞運意外後，從訪問中才知悉她每年在外地比賽及集訓的時日多於在香港生活；近兩年，我們仍對劉翔、碧咸受傷後那痛苦不堪的鏡頭，仍然歷歷在目。運動員為了追求自己夢想，他們的毅力往往是叫人佩服，但付出了的代價，最後未必得到一個完美的結局，偶有不慎，朗拿度、活士等人便是一例了。
相對來說，我們一班追求主耶穌的人又如何呢？最近無獨有偶分別有兩位肢體來電給我訴苦，表示在工作上如何被人誤會，其中一位更充滿了情緒地告訴我表示要立即離開此地。傳道書之言--「已有的事後必再有…..日光之下無新事」(傳1:9)，人生在世，每天都在發生苦事、樂事、傳道者表示，在日光之下作的都是虛空、是捕風。然而人總有情緒，遇上「踩上心口」的遭遇，有誰可以處之泰然呢？
這幾天有機會與一位年近八十的長者分享，他向我分享那苦不堪然的人生起始，家人遭到殺身之禍，自己也險遭同一命運，但上天並沒有叫他一命嗚呼，在數十年的掙扎求存中，今日兒孫滿堂，全族歸主，樂也融融。更是難得，前輩道出，人生能認識主才是生命最大福氣，他已將一切患難、歷煉拋諸腦後。現在所分享昔日無父無母的日子，不是要誇耀自己有甚麼運氣、能力，只在乎榮耀歸神。這應驗了傳道者所言:「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」(傳1213)
「敬畏」乃教我們認識神的主權、降服在祂的帶領下，為何運動員可以為一個未必掌握到的「世界第一」而作出犧牲，我們不能為這位「為我而死」、已給我們在地上及將來賜下福樂的主背負一點困難呢？這真是值得你我一同去反思吧！
(2011-2-27) 聰明、智慧 李曾鳳鳴姊妹
每逢新年，各人都會互相祝賀，父母子女也會互相道賀。 年初一，子光來電向婆婆及眾人拜年。最後，我也向子光拜年，心裏面有感動祝子光有聰明智慧。我問子光如何才能有聰明智慧，他謂：敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。現今社會，人人都找尋智慧與聰明，原來要得聰明智慧，最基本就是要敬畏及認識耶和華！ 年初二，有機會與德信在香港的家人去一位長輩家拜年，席間談及有關讀書與返教會在時間上出現的衝突問題（當然這是未信之人所提出的問題）。談了一會，我心裏也想起『敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。』這句話，便對他們解釋謂返教會去認識神並不會影響我們的成績，反之，世人窮一生要尋找的智慧、聰明，源頭就是神！我也鼓勵德信的姪兒多禱告及倚靠主！
年初三，我去了錦繡花園拜年，這個聚會很有意思及令我一生難忘，他們約了大部份曾經參與過公司基督徒小組的組員回來（因為有些巳離職）。他們拖男帶女，很是熱鬧也很是感恩！十五個年頭裏，這個基督徒小組蒙神很大恩典，也感受到其實我們身邊有很多基督徒，有些是頭腦上知道自己是基督徒但他們未必真知道神，也未必有返教會。他們真的需要一班願意在職場上起來作帶領的基督徒去鼓勵他們回到神的身邊。席間，與一位姊妹分享的時候，她談及兩個兒子讀書的問題時，我不其然又想起『敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。』這句話，也用這句經文跟她分享，並著她鼓勵兒子認真認識神！
年初四星期日崇拜，『敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。』這句說話又衝擊我的心，因為今次不是我跟人分享，乃是神對我自己說話。神明白我、神知道我，前路不易走，我實需要敬畏耶和華並認識祂，祂沒有留下一樣好處不給那些行為正直的人！
願你也為我一家在加拿大能看清楚神給我們的方向、神的呼召及感動禱告！在主內必定記念你們！
2011-3-6) 書籍分享－＜家庭祭壇＞ 陳倩華姑娘
何為「家庭祭壇」？就是一家人相約在某一時間聚集，在家中一同唱詩、讀經、祈禱分享，這是神所喜悅的。「家庭祭壇」一書特為那些有12歲或以下小孩的父母而寫的，若孩子已過這階段，仍未實踐「家庭祭壇」，現在開始也未晚，只要你是想自己家庭有敬虔委身的下一代，這本書也是為你而寫的。《信心堂圖書櫃有此書》
作者不單有理論分享，包括「家庭祭壇」的聖經歷史淵源，由挪亞起首；聖經對「家庭祭壇」的啟廸；猶太人的家庭宗教教育及後現代兒童信仰與生活的特質等課題。其次，書中還有「預備篇」，引領我們如何開展「家庭祭壇」及怎樣建立「家庭祭壇」錦囊。最後，還有實踐的「行動篇」，作者提供了26天實踐建議。
以下是筆者閱畢此書後，一些領受與你們分享： 猶太人如何實踐家庭宗教教育呢？他們對兒女學習聖經是有規劃的，如兒女6-10歲時，他們要背誦《利未記》和《申命記》，重點不在於明白，乃在於記入心內。到10-15歲時，要學習《他勒目》（又稱為「猶太人法典」）；當兒女成長至13歲，他們將受「成人禮」，表示今後他們要承擔家庭和猶太社會的責任，並要遵守《托拉》的戒律，把宗教和律法知識向後代傳講。在不同的節期，父母會向兒女講解守節因由，以傳說昔日神的作為。幸好我們也有聖誕節、受苦節及復活節來記念主，除與孩子一同渡假外，我們須要珍借這些節期，向他們分述神的作為，告訴孩子：他們有責任向人分享耶穌。
看過猶太人的家庭宗教教育模式，是否感他們太嚴謹？或許我們對教會非常倚重，相信子女能於2-3小時聚會中，就能有強勁的屬靈悟性，但事實上，認識神並對神存敬畏的心，不是一時三刻做到。兒女對信仰的回應是否積極及投入，也只有父母才能對應子女第一手的屬靈經歷。猶如保羅稱讚提摩太有美好的靈性，皆因他有敬虔的祖母及母親的教導（提後1:5）。因此，作為父母的我們不能忽略在家庭中的屬靈教導角色，雖然面對忙錄的生活，沒有心力；夫婦彼此未能配合；不知如何開始；或同輩間沒有經驗分享和支持等現況，難道我們信不過神的祝福嗎？願與你同踏信心的第一步：認識、學習、實踐「家庭祭壇」。彼此互勉！ ＜家庭祭壇＞作者：麥張偉芬 出版：更新資源（2008年）
(2011-3-13) 把握機會作美事 程陳茹儀姊妹
我們在生活中常會遇到分叉口，好壞對錯，使人落在迷惘之中，稍一不慎，機會便匆匆溜走！過去的主日，講員提醒我們要從以利亞的經歷，明白神的使命和計劃，鼓勵我們重新接受任命。正是要我們清楚自己在世當有的角色和使命，基督徒要接受聖靈的引導，為主打那美好的仗。
在差傳主日學中領受到宣教士的強烈使命感，每當面對異象臨到，就立刻堅定踏上征途，而教會就緊密地給予支持。所以我們要學習，與神保持緊密關係，專心領受祂的旨意，常有靈敏的觸角及聖靈的感動。當遇上合神心意的事，就毫不遲疑向前。信徒經歷神的不同方式的磨煉，甚至乎患難後，靈命就得以成長，並可以隨時作主的工。 『你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。』 (加六2)
在事奉上有時會遇到一些尷尬－「這是否我的責任？」、「我有能力做到嗎？」、「這是吃力不討好的工作」，若不勇於去嘗試，就會攔阻了我們生命成長機會。我們既然都是神家裡的人，就理當彼此相愛，別計較高低與得失，幫助人也是讓自己經歷神及作見證的機會。萬事都掌管在神手中，若有神的心意，一切都阻擋不了，神會透過不同人物或方式和途徑去成就祂的美意。不要怕被揀選，能被神使用是您的福氣呢！
遇上有需要關心的人，不妨將心裡關懷之語說出來，送上問候，代禱，作神的天使，成為人的祝福，並能榮耀主名，故此把握機會為神說出恩言吧！ 『應當一無掛慮，凡事只要藉著禱告祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。』(腓四6-7)
除了施，我們還可以受，信實的主不會偏待人，祂知道我們的需要，神沒有留下一樣好處不給祂的兒女。近日，特別感受到神聽禱告的真實，以往一直記掛祈求的事，神在最適時成就了，我的親家能在神的奇妙帶領下，在人生的最後衝刺得著兒子名份，何等大的恩典！
順服神的引導，成就主的美意，把握時機作主的工，為要更多的靈魂得救，必定是我們基督徒的使命，讓我們都願意用行動去回應神！
(2011-3-20) 大地震後禱文一則 連楚雄先生
親愛的天父，3月11日在日本東北發生了一場觸目驚心的巨大災難，當天山崩地揺，鏡頭下所見的是巨大海嘯正在摧毀無數家園、數以萬計的生命就在傾刻之間遭受吞噬，情景令人慘不忍睹，深感難過。生還者還來不及傷痛，又要面對雨雪的日子、沒水沒電、缺乏物資援助的生活，更要面對輻射的陰霾，霎時間仿似沒有將來般的心情，求主親自安慰受災人民，給他們打開心靈的出路，也給他們有能力度過這難關，並能繼續振作活下去。
求主施下憐憫，記念災區的救援工作得以順利，補充物資能盡快送到災民的手中。面對暫時束手無策核洩漏事件，求神施下恩手，讓世界各國專家最終能遏止更大的核災難發生。也記念在災區前線各類型的工作人員，求主給他們有額外的體力、智慧及意志能力，能成為災民的安慰，也能協助紓緩那裡嚴峻的災情。
面對這空前浩劫，求神憐憫這個信奉偶像的國土。一直以來，這個民族都標誌著團結、毅力與及智慧，在戰後短短幾十年已成為世界經濟強國，或許「成功」已遮掩著人民去認真地尋求造物主，瞭解人生真正的意義。主啊！求祢不單拯救他們早日脫離這災難，也喚醒那裡民眾靈裡的需要，使他們明白人類因犯罪而失去天上來的真福，耶穌基督到世間來乃是施行拯救，並使信靠祂的人得以人神復和，得著真正的自由及福氣。
親愛主啊！求祢喚醒祢的子民，面對這個道德扭曲的世代，天災頻生的日子，指教我們怎樣數算自己日子，好叫我們得著智慧的心，儆醒度日、竭力追求、成為神合用的器皿，將天國福音傳遍每一個角落。
以上的禱告，乃奉主耶穌基督之名求，阿們！
(2011-3-27) 從日本來的一則信息說起 連楚雄先生
「我的父親明日被送往福島第一核電廠，他原定半年後就退休，現在卻自願去支援，使我即流淚了，但父親卻說：核電廠接下來的命運就看我們了，這就是我們的使命！父親在家從來不似做大事的人，但我今日我非常以父親為榮，為父親安全回家祈禱！」
以上一則信息，是在周三晚認識OMF(海外基督使團)禱告會中，由葉姑娘帶來給我們一則從日本而來感人的信息。為何為OMF禱告會中會與日本地震消息扯上關係呢？皆因OMF現在仍有宣教士身在日本協助救災支援的工作。其實不單OMF的宣教士，來自不同地區的宣教士們，據說大多數也仍自願留守在當地協助救災。他們不畏頻密的餘震及來自不同層面的輻射污染，只因他們認為對當地語言和文化的了解，在救災方面更能發揮出其功能。宣教士的委身捨己精神，也給我聯想到OMF前身的中國內地會創辦人戴德生先生及幾代傳人，百多年來都是在中國及東亞區服侍中國人的犧牲精神。
日本的絕大多數國民信仰都是神道教和佛教，基督徒大概佔總人口的1.4%(2005年差聯資料)，日本在戰後發展突飛猛進，人民整體生活豐裕安定，縱使經歷了十多年的經濟低谷，政治領導層近年也屢見「改朝換代」，但也無損人民安定悠閒的生活現象。但另一方面，日本自殺率也是在全球的前列，可見日本人的「成功現象」也蓋不了他們的心靈需要。
經歷這場世紀浩劫，經濟損失以萬萬億計、東北災區的重建、備受嚴重打擊的經濟，相信未來一段頗長時間，日本將會面對嚴峻考驗，人民心身靈疲憊。我們要切切為這民族的心靈禱告： --求主止息輻射繼續洩流，核污染早日停止擴散, --求主使災民早日獲得妥善安置，災區早日獲得重建, --求主使留守日本的宣教士，保守他們心身靈平安，並有智慧協助救援及安慰工作, --求主幫助這個國家人民能認識一位創造天地的救主。
(2011-4-3) 默想十架七言 陳倩華姑娘
「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三章34）這是主耶穌在十架上第一句話，當祂的手和腳仍流著血，還要忍受在十架下，人的嘲笑辱罵，然而祂第一個禱告，不是為自己的需要，而是為別人的需要祈求。主啊！求祢幫助我們能夠寬恕人，並體諒冒犯我們的人獻呈禱告。
「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」（路廿三章43）主耶穌縱然被釘，仍顧念祂身邊那位接近死亡邊緣，悔改前非的強盜，還賜給他樂園同在的應許。唯盼我們能時常從罪中回轉，除去舊我，不斷更新作新人；也求主教導我們在別人困苦的時刻，懂得說合宜的話。
「母親，看你的兒子。…...看，你的母親。」（約十九26-27）主耶穌在十架上看到慈母的悲傷，深悉母親今後孤苦無依，便將母親交付所愛的門徒照顧。主啊！雖然我們各人都有自己的十字架，求祢教導我們在困苦時，仍能體貼家人、鄰舍的需要，並能作出具體關懷的行動。
「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」（太廿七章46）主耶穌為愛我們，嚐過生命中極大的痛楚，高懸在十架，眾叛親離，甚至連天父也離開了祂。因此，祂能體恤我們的軟弱。求主幫助我們在逆境中見不到神同在時，仍能抓住神的應許；當我們感到好像被神遺棄時，仍能憑著信心站穩。
「我渴了。」（約十九28）當主耶穌懸掛在十架上，也曾經歷口渴的痛苦滋味，祂肉身的感受與我們相同。因此，當我們「口渴」，軟弱疲憊時，祂能明白我們，及應許賜下活水。「人若喝了我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13）
「成了！」（約十九30）主耶穌在死亡關頭，喊出得勝的歡呼「成了」，十字架上的死亡，表面看似失敗；然而祂卻完成天父的託付，使我們得著救贖的盼望。唯願我們在結束人生的旅途時，能像主一樣完成天父的託付和使命。
「父啊，我將我的靈魂交在你手裡。」（路廿三46）主耶穌在面臨死亡最後一刻，遍地黑暗，日月無光，彷彿神已離開世界，罪惡得勝；然而主仍堅信神的臨在，將寶貴的靈魂交託給天父。求主使我們確信天父的帶領，在有限的人生裡，慎重回應祂的呼召。
(2011-4-10) 作見證系列：得救見證與福音傳遞關係-1 連楚雄先生
去年10月10日有機會在這裡發表「得救見證與我生命關係」一文上集，今次可以延續下一篇了。歸納上次所提的，得救見證是能幫助信徒不單清楚自己如何及為何要信主，更會促使自己生命成長的動力，並且有福音見證的能力，本文就這個主題，嘗試逐一解構。
首先我們要認知每一篇得救見證已包含了福音的內容。所以我們要好好整理及唸熟，才可以在福音工作上大派用場。以下點列分享,有助於我們清晰瞭解得救見證與福音信息的相互關係：
1. 我的成長背景：能給予相關背景人士一個共鳴話題。 2. 我的信主經過：在信主的過程中，充滿疑惑、矛盾、掙扎，也包含自己探索信仰的歷程，這些經歷往往也是未信朋友的處境。這樣可以讓人更能投入思考我們的信仰分享。 3. 我為何決定信主：每個人決定信主，總會有一個轉捩點，這轉捩點往往也是人家掙扎的「關口」。我自己信主的轉捩點，在於一句只有六個字的句子-「冥冥中有主宰」，當年向我傳福音的的同學，不單純熟於福音信息的表達，更熟透整個末世論--「七十個七」的奧秘，但這些信息都未能打動我的心，最後「冥冥中有主宰」這句話卻帶給我對「命運」的體會。原來我也是相信命運，同樣，也是相信世上有主宰。由那天開始，我就開始返教會，也慢慢清楚信主了！ 4. 我信主後的改變：每個信主的人，無論在價值觀、生活行為方面，或多或少都會有不同的改變，這些改變都印證「在基督裡新造的人」(林後5:17)，這見證了信徒生命改變不是單靠意志，也透過神的話語來改變我們的生命。
當大家掌握了自己的見證與福音內容的互動關係，在傳福音中講述見證再不是「有你講無人講」，平鋪直述，只會令人納悶。故此，若然你還未處理好自己的得救見證，今日開始行動了！至於如何作整理及部署及表述，留待下次再談吧！
(2011-4-17) 一個都不能少 陳美鳳執事
香港教育界在這十年間，面對大大小小的改革。課改教改、母語教學、教師水平測試、新學制、縮班殺校等等。為什麼會走出這麼多的方案? 目的都是為了完善學生學習及提升教師素質。信心堂的主日學是否需要與時並進，接受一次教育改革??!!!
感謝 神，在過往每一季的主日學，雖然在戰戰兢兢的心情下開學，擔心學生人數不足，不夠老師任教，不過也能夠順順利利地完成，不至於落入縮班線，反而有擴班的趨勢。面對現時教會肢體的訴求，主日學是有需要在班別結構上執一執位了。
打從屬靈'BB'班開始著手。希望他們成長得有根有基。如果要他們做一插班生是十分之辛苦。所以，主日學需提供一系列的基本課程，給初入教會的肢體，好使他們成為一個健康成長的屬靈人。因此，若神許可的話，主日學課程及班別在未來的日子會有改動(計劃中)，務求能照顧教會每一個屬靈層，達到人人有書讀的目標。
有改革代表有挑戰。預期第一個的挑戰是地方的安排，執事會為了未來有2班兒童班、1班少年班、2班初信成長班、2班進深班及1班長者班的班房劃分，已花了不少腦細胞。接著是教師的安排，未來要仰望神預備多1-2位教師任教。無論如何，以上兩項的挑戰都不及屬靈的挑戰那麼大，我們可以找很多理由不上學，但總不會反問自己如何上學去。
主日學開始改革了，是憑信去改，務求令到每位肢體都有適合自己的班別，本著主日學的校訓：你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。(約伯記22:22)，你會不會嘗試接受一下挑戰呢!現在就為攔阻你不上學的理由祈禱，在下一季主日學(5月初)見到你， 不妨趁著今年教會35周年，出席你的主日學的第一課。
(2011-5-1) 書籍分享—管教「心」方法 陳倩華姑娘 我的孩子將到六歲，但於我這個「生手」媽咪來說，最糟糕是面對孩子犯錯時，如何合當地糾正孩子又無傷母子間的感情，結果往往都是用權威手法令孩子屈服，但事後問題仍然出現。如何管教子女？這是我們每位父母的職責，但無論您是否像我一樣感到困惑，盼與您分享這本「管教心方法」，它對我一些啟迪。
作者導出一般父母面對孩子犯錯時，著重改善孩子的行為，而忽略了改變孩子的內心。但神卻看重人的內心，因為真正持久的改變是從內心發出。因此，作者建議我們用以心為本的教養策略，去了解孩子的內心，與他們的心聯繫，從而令他們的心改變。 怎樣令孩子有被愛的感覺？除了送有形的禮物，還可送無形愛的禮物，作者提供了十一種：(1)交談---分享我們的生活趣事；(2)聆聽---子女的故事；(3)觸摸---一個擁抱或輕輕搭子女肩膊；(4)高能量的活動---一同遊戲；(5)興趣---分享子女的興趣；(6)別具心思的禮物---毋須太花費，可能是子女愛吃的雪糕；(7)和子女合作---可以是義工性服侍；(8)讚賞---讓子女知道自己被讚賞的地方；(9)營造輕鬆的氣氛---與孩子一起玩樂，製造愉快的時光；(10)子女的第一次---是父母接觸子女情感的機會，與他們一同經歷這個時刻；(11)打擊---都是與子女建立親密關係的機會，最重要的並非解決問題，而是安撫子女的心靈。
前幾天丈夫跟我投訴孩子經常發脾氣，他說：「孩子發脾氣的表現跟我很相似」書中提及「教育無時無刻」，突然令我有點羞愧，當我對孩子的行為有所不悅時，便以忿怒來懲罰他，原來孩子看在眼內，也模倣我。子女從我們身上學習的可能遠超過我們所知的，所以身教確實比言教為重。
還有一個體會，過往孩子犯錯，我們要求他說「對不起」，當然他在說「對不起」時，無論在語氣上、態度上，我們可感到他不忿的心情。但作者有一個更好的建議，除非孩子真的感到懊悔，可說「對不起」；相反，可讓孩子說：「我錯了，你可以原諒我嗎？」雖然我寫這文章時，還未用這方法，盼再面對孩子犯錯時，我會有新的應對及體會。
作者-史葛．特蘭斯基、喬安．米勒 出版-證主(2007年)
(2011-5-8) 週三放眼世界祈禱會-認識以色列 連楚雄先生
選民事工差會《先是猶太人》一書中，在其序論中記載了一則很美妙的宣教逸事，故事發生在19世紀兩位宣教之父戴德生及約翰.韋堅信--「韋堅信(John Wilkinson)本身是一位外邦人，他創辦了邁德美差會(Mildmay Mission)，專門向猶太人傳福音，而戴德生是中國內地會的創辦人。每年的一月份，戴德生會將金錢奉獻給韋堅信的差會，並附上短箋，上面寫著<先是猶太人>，但韋堅信會將同樣的數目的金錢奉獻給中國內地會並附有短箋，上面寫著<後是希利尼人>」。
這個真實的故事，說明福音不單是向普世來宣揚，並且神的選民猶太人也是神所優先關注的福音需要群體。根據差傳聨會2007年的數據，在以色列的700萬人口中，有七成以上為信奉猶太教，基督徒大概只佔人口2%，
「將福音傳回耶路撒冷」的口號早已在坊間廣傳，對聖經不太認識的信徒，可能不明白，耶穌基督降生在以色列地，福音也是由耶路撒冷傳出來，為何今日會有關注猶太人的福音工作，他們不是已信主麼？耶穌基督不是已給猶太人顯現了麼？他們不是也信摩西，又為何未信耶穌呢？
以色列這片地土，也是福音的廣大禾場，若你想更瞭解以色列的國情、差傳概況、為何會有那麼多人口未曾得聞福音，請不要錯過本周三的「放眼世界」差傳祈禱會「認識以色列」。
「我不以福為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」 (羅1:16)
誠意邀請您預留時間，參加（11/5）本週三晚【放眼世界-以色列】祈禱會！
(2011-5-15) 失憶 連楚雄先生 早幾天，有位弟兄向我訴說他的發現:「即使已返了十多年教會的肢體，竟然連新約書卷的結也如空白般。」現在信心堂，40歲彷如一個屬靈分水嶺，一般來說，40歲以上及信主超過廿年的肢體對聖經有一定的熟悉程度，而40歲以下的肢體，則是一般，甚至乎是很差勁。 信心堂今天的主日學已具一定規模，參加者亦不太少，但為何仍會出現這現象呢？其實這現象與香港普遍教會情況有相似的，再細思下去，又會與「80後」等名詞掛上鉤。80年代後出生一族，正值香港經濟起飛，互聯網、手電普及化下，整個生活環境、學習生態、傳播媒體及通訊網絡出現了巨大的改變。這些改變直接衝擊成長中的年青人--資訊發達，但不代表知識廣博；「朋友」眾多，但不代表曉得表達情感；物質、資源豐富，但不代表他們能夠珍惜眼前擁有；最可笑是認可學位人士亦有不少，但不代表他們能升任一官半職，早前一位本地大學碩士生淪落到要領取綜緩的真實個案，真是叫人啼笑皆非。教會(或家長)面對這嚴峻的社會現象，要培育我們下一代，實在不是易事。 各位，無論今天你是50、60、70、80...後的信徒，要有成熟靈命及對聖經的熟悉，已不單是返主日學或提高個人靈命追求那麼簡單，這些都是必需要有的。現在我們最大的「敵人」，就是「分心」，在這娛樂多元化、全天候的網絡溝通環境下，加上在職信徒每天面對繁重的工作及生活壓力、學生們也活在變化萬千的教育制度，似乎我們要有十八般武藝才可以在這世代生存。這些生活形態做成我們很多「分心」，以致要專心吸收神的說話嗎？委實不容易啊！ 活在這生態環境，我們已無可選擇，面對「分心」，我們更要儆醒，知己知彼，百戰百勝，既然外在改變不到，求主給我們有能力改變內在的「學習功力」，保羅教導我們要竭力追求基督要我們所得的(腓3:12)，在不同的生活階段，不妨常去求問神--「祢要我今天如何活出應該有的生命進程呢？」避免我們生命不斷被這「世代」侵蝕，每天數算主恩，不單讀經，更要活用神的話，才得經歷神話語的信實，以免我們常落在「屬靈失憶」，迷失方向 。 (2011-5-22) 由「失憶」到「追憶」 連楚雄先生
正當全城正在「追億」，我們今天繼續「追憶」。「失憶」一文，帶來不少迴響，不單在會議桌上作探討，有肢體更表示文章透徹地反映出今天信徒在「追求屬靈生命」的困境。可惜篇幅有限，不能具體地將解決方案闡述。 本文嘗試以筆者成長的經歷，向大家分享如何在生命進程中保持「屬靈的追憶」。筆者初信主時正藉大專生活，能夠穩步成長，以下幾點是對自己生命有很大的影響。
1. 朋輩影響：領我信主的同學，不單緊貼地跟進我，向我講解很多屬靈知識，並且引領我加入一個「CELL GROUP」（也同時有團契生活），組員每次的真摯坦誠分享，成為我對真理追求的小火點。故此，縱然我當時未有接受甚麼栽培課程，也曉得自動自覺地去靈修、禱告，生命因而成長起來了。 2. 渴慕真道：越發追求聖經真理，越感到很多不明白，開始跟弟兄姊妹逛書室，也不吝嗇地買屬靈書籍，早期買的，大多數都是聖經背景的書籍，在初信主時，已自掏腰包($200)買下當年巨著「威明頓聖經輔讀卷上下」，還有「大眾百科全書」、「鐵證待判」、「聖經真理百課」、「舊約背景」與及馬有澡博士的「新約研究」、陳終道牧師釋經系列等等，這些都是有助我更深認識聖經的屬靈書籍。 3. 長輩的生命感染力：感謝神給我有不少生命學習的導師與牧者，初信主時，牧者的生命之道，團契導師的關懷備至，實在使我感到信主的滿足快樂，不單渴慕出席不同的聚會，更有一股強烈的「飢渴慕義」的心。故此，當時不單參加了教會提供的神學課程，更加跑到外間參加神學院開辦的晚間神學課程。 4. 令會深化生命：出席了無數次令會，每次都感受生命正在拾級而上。每次令會神總給我不同的生命學習，縱然靈裡已感豐足，但反而那顆渴慕真理之心更加強烈，信主幾年已操練到天天恆常靈修讀經，直到今天也不變；並很樂意擔起事奉，在事奉中又發現自己不足，於是便彷如一股循環不息追求的動力，上神學課程，買書、看書、鼓勵後輩，如是者，屬靈生命如一股風暴正在加強中。 各位，又是篇幅所限，大家嘗試從以上述四點發掘一個尋找「屬靈記憶」的方程式。
(2011-5-29) 教會需要「家人」 傅建新執事
多年前有一次負責教會的小朋友團契領詩，那次的週會主題大約是帶出教會是甚麼。負責的弟兄在帶出教會是甚麼這個問題時，先把一張教堂的相片給我們看，問小朋友相片中的教堂是甚麼？我們一起答：是教會，但最後的答案是教堂，教會指的是基督徒。那一次我很深刻地認識到有基督徒的地方才是教會，沒有基督徒只是一個建築物而已。聖經裡提到：因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。馬太福音18:20
聖經又說教會是神的家，提前3:15 倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。每次返教會我都覺得信心堂是一個家，我們可以看到三代同堂敬拜神。在教會裡，我們雖無血緣關係，但彼此以弟兄姊妹相稱，因為神的愛與救恩，我們成了一家人。
我們如何對待這個家？我看到弟兄姊妹聚會後便自動自覺地收拾檯凳及關燈關冷氣，看到地下有水會拿地拖抹等等「愛家」的行動。更重要的是我們弟兄姊妹的彼此相愛，互相關心的景象。有弟兄姊妹在假期裡陪同教會內的單身長者到處走一走，以行動表達了愛教會的長輩如同愛自己的父母一樣。弟兄姊妹病了，我們會作探望、關心、慰問及代禱等工作。
我們不要因此而滿足，希望信心堂這個家能夠增添人口，有更多「家人」享受在基督裡的情誼。所以我們仍要努力傳福音，帶更多的人返神的家。
(2011-6-5) 爸爸：父親節快樂！ 陳倩華姑娘
再過兩星期就是「父親節」了，不知作為兒女們的您，有否為這個日子，作點準備、作點表示？過往母親節較為多人所重視，可能從小就被灌輸「母愛真偉大」，又或者是商品效應所致，令我們不能忽略母親，但對於父親又如何？說到這處，或許我們要考究一下「父親節」的由來，總有它的意義。
1909 年，住在美國華盛頓州士波肯市的杜德夫人，當她參加完教會舉辦的母親節主日崇拜之後，她心裡有了很深的感觸：「為什麼這個世界沒有一個紀念父親的節日呢？」杜德夫人的母親在她十三歲那一年時去世，遺留了六名子女；她的父親威廉斯馬特，獨自一人、父兼母職撫養他們。白天辛勞工作，晚上照料家務及子女，經過幾十年的辛苦，兒女們終於長大成人，當他們盼望能讓父親安享晚年之際，父親卻因經年累月的過度勞累而病倒辭世。
1909 年正好是杜德夫人的父親辭世之年，當她參加完教會的母親節感恩禮拜後，她特別想念父親；她的父親在養育兒女過程中所付出的愛心與努力，並不亞於任何一個母親的辛苦。杜德夫人將她的感受告訴教會，她希望能有一個特別的日子，紀念父親之餘，也紀念全天下偉大的父親，後得各教會組織及美國華盛頓州政府支持，便在 1910 年 6 月 19 日舉行了全世界的第一次父親節聚會。
我深信不一定是單親家庭的父親，在養育兒女上所付出的才值得我們致敬，每一位作為父親，您們為家庭所付出的，特別男性在家庭的角色主要是經濟支柱，您們辛勤地工作為要給我們一個安樂窩，您們所付的代價可能是與我們相處的時間，以至我們之間彷彿築了一道無影的牆（這是我個人的看法）。無論如何，作為兒女們的您，不要忘記身邊的父親，特別在他晚年時，多一點陪伴、多一點溝通，或許我們會追溯到他「兒時的事」，幫助我們多點了解父親、多點關心父親。在此，預祝各位父親：父親節快樂！
(2011-6-19) 教會是我家．團契齊參加 陳應全執事
自小於信心堂成長的我，很快便把教會當作自己的一個家。在我年幼時，信心堂位處於我家的對面，由我家到教會這個家只需步行3分鐘。及後信心堂遷到紅磡廣場再遷到現址，我曾思考過為甚麼我會跟著信心堂「東奔西走」呢？原因十分簡單：因我的家人全部也在信心堂！(不是指陳氏一家，而是指主內的家人呢！)當你與教會的弟兄姊妹建立了既深厚又真誠的關係後，你怎會捨得離開他們呢？所以現在信心堂的肢體是來自五湖四海的：天水圍、屯門、東涌、粉嶺、馬鞍山、青衣、沙田、柴灣……，很欣賞他們每週都能夠準時參與聚會，實在不容易。
有參加崇拜的新朋友問：「我很羨慕你們的關係這麼好，真的像一家人，我怎樣可以做到呢？」確然，單靠崇拜後短短的傾談時間實在不易做到，但當我看看身邊與我最熟悉的弟兄姊妹們，他們絕大部份是和我同屬一個團契的，有的更是一同由小學團契到現在青年團契的呢！我便明白到團契的重要，它給了我與弟兄姊妹們彼此分享、互相鼓勵的機會。所以我很珍惜每週的團契時間，更珍惜這種能夠彼此信任、坦誠分享的關係。相信這正是神教導我們要學習彼此相愛，同時亦是主的恩典，讓我們在屬靈路上能夠有同路人。
「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」 彼得前書 4:8
恭喜你：倘若你已找到一班能夠與你共同成長、一同經歷神恩的團友們，讓我們繼續實踐彼此切實相 愛。 鼓勵你：倘若你尚未參與團契，可嘗試尋找適合你的團契(請參閱此程序表的內頁或向傳道人查詢)，相信你很快便會多了一班熟悉及關心你的家人！
(2011-6-26) 以身作則 黃范仙娥執事
所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。 （太7：12）
最近公司高層換了人，各同事們均說上層好COOL，連打招呼也沒有反應呀！對於我個人來說，不要緊的，我仍是會向他打招呼，因為我知道，無論他的反應如何，我也做了我應做的，何需為了他的反應而影響了我的行為呢？
聖經的教導--「你們願意別人怎樣待自己，就要先看看自己怎樣待別人」，這些所謂「別人」，就是我們每天生活範疇中身邊所遇上的人，如家人、朋友、同事、主內肢體，甚至是街上一些擦身而過的陌生人等等。
作為父母的我們，常要全方位地教導兒女，我們都期望子女成材，更盼望他們有美好的德育教導。政府也有不少公民教育，例如：呼籲人在公共車廂裡讓座，父母便應當以身作則，自小就給他們榜樣。相對來說，作為一位基督徒父母，我們又應作甚麼榜樣呢？ 我們常叫少年人返團契！想想自己又如何呢？ 我們常叫人讀經！不妨又計算吓自己的讀經生活又如何呢？ 我們常叫人祈禱！我們禱告的心還在嗎？ 我們常常叫人奉獻！我們又在奉獻的學習上是否盡本份呢？
弟兄姊妹呀！若然要教會增長，我們先自己起來，做一個合乎神心意的基督徒吧!
(2011-7-3) 宣教夢飛翔 I Believe I Can Fly 文詠恩姊妹
2011年6月9-13日，於烏溪沙青年新村舉辦了恩臨萬邦2011青年宣教大會，主題為「宣教夢飛翔」，盼望青年人可以在營會裏透過靈修、查經、早會、歷奇、展覽、工作坊、晚會等活動來認識宣教。 最令我深刻的環節是展覽及工作坊，在其中一個展覽裏，我穿上了穆斯林信徒的衣服，然後拍照留念，穿過後，感覺很熱呀！然後再回答幾條有關穆斯林的問題，我才發覺原來我對穆斯林的認識是很少的，其實穆斯林與你我生活都息息相關，例如我們經常吃的樂天熊仔餅和喝的鴻福堂飲品，都印有穆斯林標誌，以表示他們可以食用及飲用，當我們看到這個標誌時，會否為他們禱告，盼望讓他們早日信主！ 至於最深刻的工作坊是「十八般武藝」，一位宣教士去了一個不可以明目張膽地傳福音的地方，但神並沒有讓祂的名因為這樣而不能被人傳開，相反地，祂讓宣教士有百般的智慧把祂的福音廣傳，他把一個裝有福音單張的膠袋拋下海，然後為著會收到這個膠袋的人禱告，希望他可以藉著膠袋裏的福音單張信主，宣教士在約干年後參與一個分享會，當中有一位弟兄分享他是怎樣信耶穌時，提到有一天捕魚時釣到一個膠袋，裏面裝有一張福音單張，他和家人就是看了這張福音單張便相信了主，所以大家不可以忽視一個禱告或一張福音單張，神的大能就在此彰顯。 去畢全營後，我除了有上述的得著外，在五日四夜的營會裏，還與一班組員相交，互相分享，他們靈命的成熟程度真令我感到慚愧，我要立志每天靈修、讀經、禱告和多思念屬天的事來與神建立美好的關係，也請大家為我禱告。
宣教夢飛翔 I Believe I Can Fly 張成邦弟兄
今次參與青宣，希望透過營會，讓自己在差傳事奉上，能有新思維，新方式，幫助我日後在教會推動差傳，讓肢體有更廣濶的目光認識差傳。三十多個差傳機構，透過不同的工作坊，講解不同的宣教工場，內容相當豐富。使我對穆斯林世界及中國內地的福音需要，有更深刻的體驗，確實令我獲益良多，作為信徒，更應為普世宣教的需要，實踐主所吩咐的大使命而繼續努力擺上。 今次看見六百多位年青人，懷着火熱的心，投入今次的營會，並願意為宣教事工擺上，作出努力，內心實在感恩，求主繼續帶領我們，為差傳事奉上邁向新一頁。
(2011-7-10) 書籍分享—後現代拜物教 陳倩華姑娘
作者以《後現代拜物教》為書名，目的是要點出後現代一種由物主宰人的消費文化現象。今日的後現代人總以為自己理性至上，生命裡根本不需有神，但本書從多角度詮釋消費文化如何滲透在人們的生命裡，使人失去理性，而消費文化竟成為我們新一代的宗教。
例如，我們身邊無時無刻都有廣告湧現。廣告之所以吸引人，因為它以影象，一種可以從視覺上輕易混淆我們意識的符號，挑起我們的消費欲望。相信不少人也曾經歷過相類的問題：很多產品買回家後，久久未有使用，及至新潮流又到，舊東西便被棄於一角，這是廣告導致我們非理性地消費的其中一個證據。同時，在每樣事情都要求即時以消費方式來滿足的情況下，人的耐性便慢慢磨蝕，堅持渡過難關和持守信念的心志便越見罕有。
消費文化可以讓人們在不斷的消費，從貨品中獲得自己的價值。簡單來說，當你穿得時髦，受到眾人艷羨時，你便是透過衣服和飾物獲得別人的認同，塑造自己的價值。這樣，衣服便不單止是衣服，它是人獲得身份和認同的憑藉。值得注意是，這些標準和價值，多是由商家所訂，例如所謂纖體公司提倡女性「瘦即是美」的觀念，透過傳媒的渲染，使之成為我們衡量「美」的標準。以上種種都是商家為了謀取更多金錢的手段。可悲的是，我們卻心甘情願地落入其圈套。
當被造物逾越其身份，達到創造者的地位時，那物便成為偶像，後現代人如今崇尚物質生活，強調「品味」，對靈性生活不屑一提，無疑是把物質提升到神的位格。再加上商業機構與傳媒天衣無縫的配合，消費文化便昇華成拜物教，而一眾盲目投在其中的人便是其信徒，甚至奴隸。
身為後現代的基督徒，我們能獨善其身，不聞不問嗎？作者在第三部分就著消費文化進行了一些信仰反省及批判，說明基督徒是要向世人活出天國生活的模式，縱然要扭盡形勢是不可能，但消極地逃避世俗，過著所謂「在世而不屬世」的生活也是不可取的。
作者：駱穎佳 出版：學生福音團契（2002年）
(2011-7-24) 信與不信 連楚雄先生
「信與不信，原不相配，不能同負一軛」，以上的信息精要是來自聖經哥林多後書六章十四節。按照這節經文精神，可以引伸到戀愛婚姻的應用原則。 今日一般香港教會的男女比例，由6:4到7:3不等，在這失衡的男女比例下，事實上已不少姊妹仍然是獨身。我很欣賞一班本著持守聖經教導的姊妹，寧許獨身，也不會輕易將自己的人生押在一位未認識主的男人身上。
神設立婚姻本是全球性的，原本來說，並不存在分別信與不信的問題。我們可以在創世記裡找到婚姻普遍性目的，第一是希望女人能幫助男人(創2:18)，相信是協助男人管理大地；其次是使地上人口能繁殖起來(創1:28)。若是按這兩個目的，是否男女雙方只要履行到這些目的，便是一個合神心意的婚姻麼？
翻開舊約--「若有外人和你們同居，或有人世世代代住在你們中間，願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理……….」(民15:14-16)，民數記這裡所提的，以色列人正準備進到神應許之地，神預知他們將會與「外人」同住，故此在這裡先提出一個同住的大原則，乃是要他們將宗教文化感染這些外人，要他們學習以色列人的宗教禮儀。轉過來說，以色列人應當肩負一個「宣教」的使命，將「外人」領到神面前。
「信與不信不能同負一軛」是名正言順涉及宗教議題，因為不同宗教的背後均緊纏著一連串的文化生活習慣。故此，今天教會普遍是希望弟兄姊妹在擇偶方面要謹慎處理，免至影響將來的婚姻生活。近年我也接到不少戀愛婚姻的求助，發現就算雙方都表示信主的，靈命差距往往也出現不少相處上的矛盾與衝突。 基於上述的簡短分析，個人認為「信與不信」，不應單單應用在婚姻上，例如合股營商者也需小心，兩股背道而馳的文化價值觀，也會盪起不少的波瀾哩！
假使你現在欲與一位好朋友孕育進一步的異性交往，若她/他是未太認識主；又或你現在與一位靈命與你有參差距離的信徒交往，請逼切為這事禱告，尋求準確的引導。作為牧者、導師、教會資深領袖，也很樂意協助及陪伴大家走這人生戀愛婚姻之路。
(2011-7-31) 青少年事工新挑戰．新動力．新希望 陳應全執事
大家還記得以上的圖畫嗎？在大約一年前曾與大家分享過「小六英文班」的事工，感謝主，有約10位學生完成課程，其中更有幾位將參加8月的青少年福音營，亦藉此機會感謝一班導師及代禱勇士，你們的任務還要繼續呢！因為新學年信心堂將於同一時間舉辦「初中英數通通識」，除了希望幫助中一學生適應初中生活，同時幫助他們建立積極的價值觀。
很感恩，8位「小六英文班」的學生及1位外來學生已報名了，我們要切切的代禱，希望他們學校的各項活動不會影響他們的出席；另外亦求主為我們預備更多的「三五成群」，更讓我們的導師做好關顧的工作，能邀請他們出席「初中英數通通識」後的大衛團，使他們的靈命也能得著造就。
而剛剛為教會「把脈」的陳如炳牧師亦再次給我們對青少年事工的挑戰，提出青少年崇拜、大團小組及分齡牧養的重要，這正正是教會青少年事工近年一直構思的題目。教會亦將於9-12月的四個首週六下午舉行「青少年聯合聚會」，將會朝著「青少年崇拜」模式進行聚會測試，前段是敬拜及信息分享，後段是以三個年齡組合，以團契模式來分組聚會。「週六青少年崇拜」在信心堂已有數年的研究及等候。讓我們明白青少年牧養的需要、部署足夠的人力，最重要的是讓教會上下同心來承擔青少年事工的發展方向，求神給我們開一條新的出路。
冀盼著信心堂在不久的將來充滿著一群滿有活力、渴慕神話語的青少年人！
(2011-8-7) 與百年一遇暴雨擦身而過 黃吳少明姊妹
相信大家從新聞報導都知道韓國個多星期前發生了百年一遇的暴雨，引發泥石流，導致多間房間倒塌，數十人死亡。這段時間正好是我們一家、秋洪一家和健楊一家往韓國旅遊的日子。我們一抵達當地，導遊已告訴我們天文台預測翌日天氣不好，她說韓國的天氣預報很準確，但我們也不以為意。另一段小插曲是當天有一位弟兄跳水時，拉傷了小腿，幸好並無大礙。
翌日，其中一項節目是行雪嶽山國立公園，由於地面不甚平坦，媽媽決定放棄遊覽，而這位受傷的弟兄卻成了媽媽的天使，陪她一起坐着等我們。是日我們基本上都是戶外活動，如果下雨真是十分狼狽，幸而整天都只是較為陰天，直至晚上返回酒店才下大雨，唯一的影響是不能觀星。但我們已非常感恩，因為一旦下雨不但掃興，對媽媽來說走路也是舉步唯艱的。
第三天，早上起來仍是下雨，我們被迫改變行程往首爾。途中，我們初嘗堵車的滋味。雖然是頗為塞車，但相對其他旅行團也是小巫見大巫。據說，另外一團因為堵車，竟然早餐變午餐。而另一家旅行社更因而趕不上飛機而被迫滯留。在車上我們看見其他車輛由於大雨翻側，低窪地帶因有大水沖下，車子被浸而引致交通嚴重擠塞，甚至連地鐵站也封閉。雖說路面嚴重擠塞，但我們只見對面線的車子堵塞，我們這一邊卻出奇地暢順。導遊連番說我們這團真好彩，當然在我們心目中知道這並非好彩，是天父的保守，我們不禁默默的感謝神！
接著下來兩天都是觀光和購物，雖然仍下著雨，我們看見大水仍未退，部份地方原本是公園，但只見一片汪洋，剩下樹頂露出一小部份。一些大橋也被浸至距離江面不遠，甚至連雙層大橋的下層也潛水了。這都是我們見所未見的。但當我們下車之際，雨又停下來。我想起以色列人出埃及時有火柱雲柱帶領著他們。而我們就像天父為我們撐起一把大雨傘。我們還有個驚喜，就是發現除了我們三家是基督徒外，還有三位弟兄姊妹哩！我們更在進食時數算神的恩典！
連日來我們在酒店房間看到新聞報導，知道這場暴雨引致大量房屋倒塌，甚至人命傷亡，我們都很難過，特別是一些低收入家庭痛失家園。我們只希望這場災禍對當地人民的損失減到最低，也希望有更多人認識天父，在患難中得著倚靠和安慰。
(2011-8-14) 穆斯林的齋戒月 陳倩華姑娘
2011年8月1日對穆斯林（即回教徒）來說，是他們全年最重要的一個月份：齋戒月的開始。全世界的穆斯林除了小朋友、孕婦和病人外，每一天從日出至日落都要禁食。他們可以在太陽升起前和太陽落山後進食，在這三十天，他們大約是清晨四時半起床，然後一家人吃一頓早餐，日出約在五時十分，即開始一天的禁食，並在日出後、午後及下午作三次禱告；日落後就不再禁食，即可以開齋（預備豐富晚餐），在用餐時及用餐後，他們都會有拜禱，這種生活模式是整整一個月。
他們用禁食的行為來表示對阿拉的信仰及敬拜，藉此壓抑欲望，禁絕一切邪惡的思想、行為、情緒及言語，並作專心祈禱、靈修，以增進靈命。齋戒月的最後十天被認為是很蒙福的日子，特別是第廿七個夜晚，稱之為「權能之夜」，據說是穆罕默德最初領受古蘭經的一夜，所以他們會整夜禱告及誦念古蘭經，相信在這夜禱告是最容易得到阿拉的應允，並得到超自然的引導。
跟據萬民福音使團出版的《宣教日引》2010年8月份主題是認識伊斯蘭，稱目前全世界約有15億7千多萬穆斯林，佔世界人口23%，大部分定居在亞洲和非洲；其中北非、阿拉伯半島和中東有超過3億1千萬穆斯林，佔穆斯林總數20%。穆斯林人口最多的四個國家是：印度尼西亞(2億200萬)，巴基斯坦(1億7千萬)，印度(1億6,900萬)，孟加拉國(1億4,000萬)。至於中國有2,500萬，美國有460萬。在地區上這些穆斯林可能對你我來說是較遙遠的，但綜觀香港，今年印傭數目已達15萬之多，可能在你我家中、親朋好友都有一個穆斯林，她們其實是這麼近的。
當穆斯林正向他們的神亞拉敬拜時，我們有否為他們能認識真神基督耶穌而付上行動呢？這也是我們對大使命（太廿八18-20）作出回應的時候，關心穆斯林，可從禱告開始，求神給我們一個對穆斯林有愛和憐憫的心，求聖靈教導我們怎樣為穆斯林禱告和摸著主的心。
最後，也請大家預留時間，9月10日週六晚七時正，在土堂有前線差會(1983年成立)為我們分享穆宣的服事(包括北非、中東、中亞、南亞、歐亞和東南亞等地)。
(2011-8-21) 陝西羚蹤 黃聯興值理
七月中，我和兒子參加了香港政府華員會舉辦的七天陝西義工交流團，參觀一所山區小學、一些高技術機構和名勝古蹟。我們從咸陽機場出發，取道迂迴曲折的秦嶺國道，據聞是漢初劉邦入關中的險道，幾小時後才到達了洛南山區。第二天，我們一行100人，探訪一所曾在2008年地震中倒塌，後得香港華員會資助重建的小學。約有200多名師生列隊歡迎，很使我們動容。我們放下禮物，参觀了簡陋的課室，瞭解他們刻苦的讀書生活，然後跟他們學習耕種和養蠶，還安排了一些英語活動，以促進他們的語言知識。這些小學生需要步行4小時往返學校，所以平日多住在學校宿舍。我曾經和老師及學生攀談，感到他們有點像與世隔絕，亦未聞福音－這是個福音還未開拓之廣大禾場。
翌日，我們和師生到了當地的倉頡紀念園地參觀，了解造字的歷史。意外地，當地人將倉頡園改建成倉頡廟，把倉頡變成偶像供人膜拜，可見國內拜偶像風氣嚴重。義工交流團也被邀請向偶像獻花鞠躬，但是有數位團員拒絕了，自此我們便「相認」，原來大家都是基督徒 : )
接著數天我們前往西安附近參觀多個景點：秦兵馬俑、明城牆、西安歷史博物館、西北農林大學、西安飛機廠、克隆羊基地等等，最後與當地師生和陝西道別。
西安是文化之都，卻同時體現了國家科技上的進步，也讓我們領教了國內的拜偶像文化。當地山區學生都很單純，物質貧乏，卻希望靠知識可以改變命運。我沿途看見一些大大小小的教堂，不禁想起挪威人司務道宣教士(Annie Berntsen)的自傳「陝西羚踪」，昔年她在貧窮的陝西山區傳道十多年(1938-1951)，抗拒力定必非常巨大，日子也定必非常艱苦，書末她說 :「在中國，主要我跑的路我已經跑過了，現今，當主回來的日子一天天逼近的時候，惟盼望神興起更多有異象，肯奉獻，輕看今生世俗名利的信徒，繼續為福音在中國地土上遍傳，甘心獻上自己短暫的一生。」
宣教士爲主的使命擺上自己的生命，其忠心和毅力，很使人感動和反思。
(2011-8-28) 「HERO & ZERO」營後感 連楚雄先生
2011年青少年福音營已曲終人散。在這幾年的福音營籌備及信息的帶出，我感到以今年為最成熟的。
忠心事奉的籌委及營內導師 感謝神一個全新配搭的籌委，在「亂衝亂撞」下，大家不單吸取了寶貴的經驗，最後更能完成任務。更值得讚賞是營裡的導師，有導師在營前需要幾晚通宵工作，也全心全意在營裡服侍，並且他們在本次營會都能顧及營友的靈裡需要，這實在感恩。
自動機制的「營會常客」 近幾年，有一批中學同學，都能出席福音營及培靈令會，原來他們已適應了營會守則，再不需要導師們的「囉唆」，無論是衣著、聚會的態度，動或靜態的聚會，都表現得盡力投入及守規，真是要給他們一個「讚好」！
令人有驚喜的哥哥姐姐 還記得上次福音營，在營前刻意去訓練大專同學成為歷奇的導師。相對今次營會，我們沒有刻意安排甚麼訓練或崗位，只對他們表示出期望他們出席，也不要勉強，只希望大家能一同學習及守望。但這好幾位哥哥姐姐最後是全心全意地服侍，他們在營裡也有很好的領受及分享，這實在是意想不到的。
達到效果的創意整合聚會 去年11月，我聯同好幾位年青人，上了一個創意信仰整合性的晚間神學課程，我們原意是以「上山學藝」的心態，以增值自己在青少年人的牧養。完成課程後，我們均異口同聲表示這套活動可以用在青少年福音營會中。結果我們將整個課程，歸納為六小時的活動。我們以謹慎的態度在三天內完成這六小時的創意活動，還重要是大部份營友均有得著。在我個人而言，帶了活動後，才感到是真正掌握了這套創意教學的理念及技巧，相信一同帶聚會的肢體也有類似相同感。 營會能成功舉辦，其中原因相信是營內外眾肢體一同守望的結果。在邵先生的講道中，其中一個令人深刻的學習，他表示我們的生命，若是單為成就自己是算不得甚麼，人的生命，若能建立旁邊人生命，這個就是真英雄。當我看見每一位肢體能有所成長，這就是傳道者最樂意見到的一幅圖畫。
各位，無論下次是福音營、成長營或是生活營，在此預告，我們2012再會！
(2011-9-4) 港孩與怪獸家長 陳倩華姑娘
上期「天倫樂」專題討論港孩與怪獸家長的文章，作為家長的我，也想看看自己是否有怪獸家長的表現，或無意中造出一個「港孩」（港孩特徵：自理能力低、情緒智商低、抗逆力低）。作者建議家長們，縱然家中有傭工姐姐，但孩子也要學習自理，因在學習過程中，可培養出能力及品格（特別是耐性）。自理能力是一個人能獨立生活的基本條件，也是服務他人的基礎（就算幫不到人，也不會負累人）。我的孩子將在九月入讀小一，他要自行上如廁，不論大小便也沒有嬸嬸或姐姐在旁作幫助；中午膳食，食多食少甚至唔食，我也理不到；因此，如作者所言，及早教曉孩子自理，可令家長多點安心。
聖經說：「教養孩童，使他走當行的路，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）作者提醒基督徒父母，使孩子走當行的道，不是走父母為孩子所鋪的路，也不是父母認為是對的路，而是一條神為每個人度身訂造的路。有時候，或許在孩子還未懂選擇時，作為父母提供最好的條件給孩子，原是無可厚非。不過，這樣做是否最恰當？會否阻礙了孩子走自己的路。這個弔詭的問題，求神幫助我們常作反省，能找出適當的平衡點。
最後，與大家分享：不侵犯子女的界線。作者列出以下十多點事項，讓家長們想一想，會否過分侵犯子女的生活。(1)雖然你知道子女已清楚自己的責任，仍指示他怎樣做；(2)明知道子女有自理能力，你還替他穿衣服；(3)不必要地檢查他的房間；(4)在其他子女或他的朋友面前談論他；(5)為子女的問題徬徨及憂慮；(6)過分緊張子女的髮型和衣著，小事化大；(7)心思放在子女身上比配偶還要多；(8)提出太多問題及訂下太多規則；(9)要子女在比賽中取勝；(10)把子女的時間表填得滿滿；(11)忽略子女實際年齡，把他當小兒看待；(12)以子女的成就來評量自己的成敗；(13)把子女的違規行為看成個人問題，沒有讓子女從中汲取教訓。當我細看這份清單，也有兩三項是我常犯的，雖在不自覺下犯。求主賜我屬天的智慧去養育祂所交托給我的孩子。
(2011-9-11) 給兒女怎麼樣的人生？ 何龔美琳執事
丈夫問我：你想我們的孩子學懂甚麼? 我答：希望他開心、有責任感、有自理能力、有創造力…現代的父母追求培育全才的孩子，除了在學業上拿第一名，隨之而來琴棋書畫，樣樣皆能。在聖經中神卻如何看呢?
創世記四-五章記載了兩個家譜，一個是屬於該隱的家譜；另一個則是塞特的後代。聖經記載，該隱按着他兒子的名字－以諾，同樣拿來為新建成的一座城命名，（四：17），以表明自己的成就。該隱的後裔，拉麥的孩子們，更為傑出（四：20-22）。計有農業畜牧、音樂文化，以至科技（銅鐵器具）等，成就斐然。他有兩個妻子，更是一個殘暴的人，他說：“人若殺我拉麥，必遭報七十個七倍。”（四：24）拉麥本性暴力，破壞了人與人彼此和諧的關係；在婚姻上也破壞神所設立一夫一妻的制度。歷代以來，很多有成就的世人就將神忘掉，驕傲自大，破壞了神設立合乎人生活的制度。
另一方面，塞特生了以挪士，人就開始求告耶和華的名。(四：26)第五章6至20節記載着塞特的後代，寫的都是“活到多少歲，生了誰，再活了多少年，再生了兒女，就死了…”就像世人的墓碑，都是寫那人活了多少年。有哪些人的墓碑，會記載他買了多少間房子，拿到多少個博士學位？
其實神創造人之後，其中一個吩咐是“生養眾多”；聖經記載塞特後裔的生平雖然簡單，卻正正表示他們一生所作的，是遵行神的吩咐－生兒養女。他們沒有色情、暴力，也沒有自大。難道他們沒有成就嗎？當然不是，他們所追求的是討神喜悅的人生。塞特的後裔中，也有叫“以諾”（五：21）。這位以諾不單是敬虔後代，聖經說-他最後更與神同行，被神取去，多麼美好。（五：24）。
我們所追求的，是怎樣的人生？我們傳給兒女的，又是怎樣的人生？是要兒女們有可誇耀的成就嗎？有成就是很好的，但我們不要忘記將更重要的給他們，就是讓兒女得到屬神的生命，追求與神同行的人生。願我們再次省思自己所追求的人生。願我們擁有討神喜悅的生命，不但自己是這樣，也要將這美好屬神的人生傳延給下一代，培育敬虔的後裔，成為討神喜悅的族裔。
(2011-9-18) 繼續向前行 連楚雄先生
在剛過去一周主日崇拜信息中，堂會牧者用以利沙承接其師傅以利亞在北國事奉的工作，對對我們作出鼓勵及勸勉。 以利亞在迦密山大勝850位巴力先知後(王上18章)，突然全人崩潰，並向神求死，結果神的顯現令以利亞重新振作(19章)，並提出三個任務—膏亞蘭王及以色列王，與及其後成為他的繼承人以利沙先知。(王上19:15-18)。 今天是長執選舉日，盼望透過這信息帶給我們再思事奉生命的延續。
事奉者的疲憊，讓我們靜下來聽神的聲音： 以利亞一向事奉非常突出，成就斐然，但轉個頭來要求死，此乃事奉的疲態，精力耗盡，靈性枯乾現象，此情此境，以利亞完全忘記了是為神作工，以為自己為神大發熱心(王上19:14)。結果神以溫柔之聲來提醒。各位，我們有幾多時間可以聽到神溫柔之聲呢？當我們表示要暫時放下事奉之同時，亦要計劃如何提升自己與神更親近。「休息」應該是為著能繼續上路而安排的。
事奉者的自義，重新釐定事奉對象： 以利亞表示為神大發熱心，已顯示其事奉的對象已變質，事奉有一段日子的人，往往會將事奉對象變質，成為抬舉自己的平台，旁若無人。但神一句說話--「我在以色列為自己留下七千人…(V.18)」，其實神在暗地裡已成為我們事奉的支援，故此，若我們的事奉對象是落在自己身上，求主給我們返回正軌。釐定清楚事奉對象。
事奉者要有廣大的胸襟，培育後輩的志氣： 以利沙承傳了以利亞工作，其成就均比師傅明顯及出色。有學者更說其所施下的神蹟預言等，比以利亞多一倍。作為領袖，我們有時會對一些表現出色的後起之輩不其然產生嫉妒之心，嫉妒之心出現了，更遑論要培育下一代哩！若要神的工作能得以延續，生命培育，事奉能傳承，是作為資深事奉者必需的工作。 在這裡事奉已有幾個年頭，實在欣賞一批事奉十數年的肢體，相信他們或多或少真的會疲乏。無論今天是誰當選執事，或是經驗豐富者，或是「少壯派」，盼望以上三個點滴的提醒，能有助大家在事奉上更上一層樓，在神的工作上更可繼續向前行。請大家謹記親近主、心志常新與及培育是事奉者應當常存的心志。
(2011-9-25) 「信」靠仰望、「心」靈相通，共建神家 陳麗儀姑娘(大埔堂傳道)
九月一日，正式成為基督教信心堂大埔堂的一份子。你們好！先自我介紹，我名叫陳麗儀，有人叫我陳姑娘，有人叫麗儀姑娘，我都會回應的。過去在福音機構工作，曾接觸不少基層家庭，即使面對經濟或家庭上的困難，主基督仍是我們可以把握和相信的那位，祂是我們人生最大的滿足的源頭。進入建道神學院，經過四年的造就，去過三間堂會實習。回想能到信心堂大埔堂服侍，是神奇妙的帶領。在學院中，有兩位同學不約而同的介紹這間教會給我，後來和大埔堂的牧師和執事見面傾談，加上實習半年，感到神很愛教會，很愛大埔堂。大埔堂有一位多年以來一直堅持在教會中承擔牧養工作的牧師，縱然面對困難，仍咬著牙關經過，「守住教會」，還有一些願為教會負上時間和精神的弟兄姊妹，雖然教會缺乏幹事，但看到他們願意分擔教會的工作，庶務等，使我不其然為這教會感到欣慰。心中有一份渴望，就是很想與他們一起並肩，為神的國，神的教會齊心努力。
經過一個暑假回來，看到青少年團契導師的努力，為團契增添了幾名新力軍。在尋找未來青少年事工的路向時，盼望主給我們異象和方向，若主許可，希望可以進到一間學校裏尋找迷失的羊群，主動出擊，就如主耶穌主動尋找那隻迷羊。目前，計劃與一群青少年導師一同接受裝備，為將來的事工發展，培育青少年人的生命作好準備，願為主獻上最好的，為青年人預備豐富的筵席。 今日能加入這大家庭，是神的恩典。盼望將過去在神裏所受的造就，傾囊相授，建立信心堂的弟兄姊妹，深願看到他們的屬靈生命一天比一天長大，享受在主裏的甜蜜，也為主擺上生命，經歷事奉主的喜樂。如果現在我可以有一個願望，就是希望今日的主日學學生，能成為將來的主日學老師。 願我們憑著「信」，「心」靈與主連結，一同建立「信心堂」。
(2011-10-2) 書籍分享《如果顧客就是上帝》 作者：葉松茂（2003年第二版） 陳倩華姑娘
全書分三部份：「超乎顧客要求的服侍」、「快樂從工作開始」、「工作這玩意兒」。作者以聖經和神學為基礎，講述基督徒在世的正確工作態度；又從心理學出發，探討快樂工作的袐訣，列舉不少真實個案作例子。更向讀者發出一個高難度的挑戰：無論你現時的工作多麼呆板、低微或不稱心如意，只要你想像這是為上帝而作的，一切委屈、怨憤和不平便會立時消失，工作性質雖然沒有改變，卻感覺這是一份無上光榮的差事。如同保羅曾寫信給歌羅西教會，勉勵信徒在工作上要盡心竭力：「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。」（西三22-23）
為服事上帝而工作，不但是一個口號，它的確能帶給人無限的推動力，讓人工作得更勤快、更起勁、更有效率，而且更甘心樂意，只要想到很多人因為我們做的工作而受惠，上帝的心得著滿足，自然產生極大的快感，也是一項很了不起的成就。心中存著這種信念，工作便不會只在老闆、上司、同事眼前努力，單顧討他們的歡喜，而是一心一意把工作做好，使別人能從我們的服事中獲益，完成上帝托負給我們的特別任務。以下跟大家分享幾個段落： 一、 給耶穌燒菜 作者分享所接觸的基督徒大部分覺得自己的工作不太理想，而且公司的環境及待遇亦差勁，又怎能談得上有工作意義呢？不過，一位廚師勞倫斯卻忠於他的工作，因他謹記保羅的教導，所以他在洗菜時歌頌神，做雜務時心中也獻上感恩的禱告。 二、 快樂是放下自己，投入工作 作者認為若在工作上追求自我的安全感和成就感，根本是徒然的，反而阻礙我們專心工作，不能享受工作中的暢快經驗。所以，要達至忘我境界，就先要放下自我，因為上帝對我們已作出無條的接納，在祂的懷裡不講究什麼成就，也是最安全的。 三、 在平凡中挑戰自己 一個電路板安裝技工Rico將本來重複兼沉悶的工作，變得具有挑戰性，因他不斷挑戰自己要創新記錄；在屠房任職的庖丁，把工作變成一種藝術。他們享受每天的工作，因為他們將挑戰、藝術帶入工作中。
(2011-10-9) 從希臘危機反思今天的屬靈光景 黃家輝值理
希臘債務危機，引致全球金融市場震動，個別機構盈利倒退，觸發裁員。奇怪的是希臘人民上街示威，不滿政府削減支出，數以萬計國營和私營部門工人發動罷工，抗議雅典政府新一輪緊縮措施。示威者在市中心克拉伕特莫納斯廣場聚集，再遊行到附近的憲法廣場。部分示威青年向警察投擲石塊，警察在街上追趕示威群眾。示威者的反應是否洽當呢？
國家有難，人民有責？是嗎？
從另一個角度來看，今天神的國度又如何？在英國，同性戀人士可以要求教會牧師為其証婚，若遭拒絕，可以採取法律行動告牧師違法，一個以基督教立國的國家，道德標準到了如此地步，部份大教堂要靠收取入場參觀費去維持修葺經費，有100多人的教會走剩20-30個會友，個別會友因犯罪不肯悔改，教會惟有執行紀律革除會藉。金融海嘯後，會友流失，教會經濟不斷轉壞，牧者幾度減薪，英國的信徒是否發奮圖強，在神面前認罪，重新悔改？似乎當地的信徒好像希臘攻擊政府的人民一樣，政擊牧者。
今天很多國家的屬靈光景已到了很荒涼的地步，面對屬靈的危難，不是每個信徒都願意起來，支持自己的國家(神國)。
年青人啊！打穩您的學業基礎，努力讀書，裝備自己！準備讓神使用您。信徒們啊！在不同崗位上盡忠，讓前線的戰士們(宣教士)無後顧之憂，在大後方作出支援，共同建立神家。
(2011-10-23) 成功非僥倖 連楚雄先生
在教牧相聚的場合中，與一位很敬佩的牧者閒聊。牧者所帶領的教會，在幾年前開始，每天清晨六時舉行晨禱會，到現在出席人數仍然穩定。牧者每天要五時十五分起床，趕及六時前到達教會，故此每個晚上必須在十一時便要就寢。聽到這裡，心裡想到--「作為一間廿位同工、成千會眾教會領袖，怎可能那麼早作息呢？」在摸不著頭腦之際，便追問：「很羨慕你容光煥發，精神奕奕的樣子，你如何保持這精神狀態呢？」牧者答道：「我每天還用上個多小時去健身室操練」。問：「你怎會有那麼大的毅力及恆心去維持你每天這樣的生活呢？」答：「是不容易的，是需要強大的志氣，而這志氣是鍛練出來的，要讓一個不是習慣的好習慣成為你生活的長遠習慣，這就會成功了！」
與牧者的對話又提到其教會為何推行早禱會事工。他表示早於十多廿年前，曾到過南韓去，每天的清晨五時，街道上已很熱鬧，人來人往，似乎大家正朝著同一個方向走去，原來那些信徒正前往教會參加晨禱會。這情境令他羨慕，想到韓國教會的興旺(已超逾四分一人口信徒)，是禱告出來的成果。所以他回港後，決意仿效，結果一個無想過的晨禱會事工，便成功孕育出來了。
各位弟兄姊妹，看了以上對話(或見證)，你有何感受呢？成功背後總有一些可歌可泣的故事。我抓著了牧者一句哲理名言--「志氣是要鍛練出來」，回想自己初信主時，一家七口住在一個不夠二百呎地方，為了能有一處安靜地方作靈修讀經，我要鍛練自己習慣六時起床靈修讀經。轉眼間已信主近三十年，縱使兒女出世、生活如何忙碌等種種因素，今天仍然在全家人起床前作清晨靜思主話的習慣，風雨不改。 成功是非僥倖，聖經上記載，若我們的心裡專注財寶，我們會用上不同的方法時間去處理我們的財寶。(太6:19-21) 今天讓我們同來思考幾個問題：
1) 現在，我到底需要在甚麼事情上，學業、靈命、或生活習慣上提昇我的志氣呢？ 2) 我要 如何 / 從哪裡開始 來鍛練我對以上追求的學習志氣呢？ 3) 要鍛練這「志氣」時，盤算一下會遇上甚麼困難，有誰可以成為監察/代禱者呢？
(2011-10-30) 父要這樣的人拜祂 黃偉律執事
耶穌在一座井旁與撒瑪利亞婦人談道這段對話真的精彩—看似風馬牛不相及，卻又透過生活瑣事將信仰活現出來。耶穌總是在最適當的時候尋找人，正當門徒去了買食物的時候，與撒瑪利亞婦人打開話匣子。相信大家對這段經文都非常耳熟能詳，不期然想起「神是個靈．所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）可是細心再看前一句，「那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。」什麼是「真正拜父的」？難道拜父還有假的嗎？「父要這樣的人拜他」，豈不是說有別樣的人？
這裡提到敬拜不在乎地方，只在乎敬拜者的心態。我們敬拜的對象是誰？是獨一的真神？還是偶像？什麼是偶像？凡取代神的地位的就是偶像。假設你和伴侶慶祝周年紀念，卻是全程跟另一位異性以手機連繫。你的伴侶會有何感受？
當我們崇拜坐在會堂，《主在聖殿中》響起，我們的心有沒有安靜下來，等候迎見神？還是像馬大般忙亂或忙於和四周的弟兄姊妹寒喧？如果我們還沒有安靜自己的心，便很難聽到神的聲音。要知道自己是不是耶穌所指「這樣的人」可以做個簡單測試。你崇拜時有沒有精神恍惚，總是想著別的事？有沒有對領詩的甚至講員評頭品足，給他們打分數？有沒有被電子產品引誘進行閱讀聖經以外的活動？有沒有打瞌睡或發獃？有沒有想著崇拜後的活動？讓我們學習馬利亞在主面前安靜，等候主的說話，並以謙卑尊敬的心敬拜神。
敬拜態度反映我們與神的關係。我們對敬拜神是趨之若鶩還是習以為常呢？究竟神在我們心目中的地位如何？只有我們才清楚。耶穌對婦人說：「你若知道神的恩賜、和對你說『給我水喝』的是誰、你必早求他」(約4:10) 「這和你說話的就是他。」同樣我們今天若能天天數算神的恩典並且知道我們敬拜的對象是尊貴榮耀的神，我們敬拜的態度必然不再一樣。假若你還沒有這樣的經歷，不妨打開自己的心扉，求主進入內心，讓你經歷祂的同在。
(2011-11-6) 肺腑之「嫌」 連楚雄先生
過去十多年間，能夠令我去看醫生的，只寥寥無幾，自認身體強壯的我，在過去十天的經歷，使我徹底知道自己只不過是血肉之軀，不應常標榜身體強壯而逞強，每天不斷燃燒自己身體資源，來達至生活的目的。
10月20日晚突然感到胸口一陣陣痛，平日的我，斷不會因一點痛楚而去求診，更遑論到醫院急症哩！21日晚出席安息禮期間，心裡忐忑不安，到底要否看醫生？安息禮拜聚會完結，立時起身，在通道間與一位住沙田弟兄相遇，我問他去哪，答：回沙田，並表示可接我回家，我只說了一句，去「威記」，於是便驅車往威爾斯醫院，這時我才通知家人正在前住急症室去。就是這樣揭發了肺部的陰影。之後，自己也即找私家醫生診斷，醫生表示需立即入院檢驗。期間醫生一步步鎖定了兩個病因，肺癌或是肺癆，由於我完全沒有肺癆病徵，醫生一直都不敢下判斷，並且要做小手術抽取組織化驗。那時已有心理準備迎接最壞的報告。最後的結果大家已知悉—是未正式發病的「肺結核」，據醫生表示，由於沒有病徵，這類的肺癆也是低傳染性的。
回望這次經歷，神奇妙使我胸口有痛成為警號，若等到病發才揭發，一向不看醫生的我恐怕已傳了給不少人。我更感動的是教會上下，除了信心堂會眾、還有我的母會、神學院等等，三四個群體均公開為我禱告，求神攞去最差的病情。這個祈禱是天荒夜談嗎？聖經教導我們應當一無掛慮，藉禱告祈求和感謝，神所賜出人意外的平安必保守我們的心懷意念。(腓4:6-7)，祈禱只給我們更看準神的心意，也從主裡得著力量及安慰。主權始終在創始成終的主裡。無論神是否聽了大家禱告，我深信所有參與這次禱告行動的肢體，都在主裡得著這「出人意外的平安」的經歷。
按醫生規定，在十四天內盡量不去接觸人，吃過首十四天的藥，大概沒有傳染風險，隨之而來是長達至少半年的醫治，藥物也有一定的副作用，請記念。
感謝神！這次的經歷給我當頭棒喝，要在生活作息及工作時間分配上作重整規劃。因為愛自己身體的，也是愛神、愛家人及朋友的表現。 「親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」約三2
(2011-11-13) 11.11夫妻節 陳倩華姑娘
「我某某願意聚/嫁你某某為我的妻子/丈夫，從今以後，無論苦樂禍福，富貴貧窮，平安疾病，我都一樣敬愛你，保護你，遵照上帝的命令，同偕到老，永不分離，這是我對你的承諾。」這段誓詞對你來說，已是陳年舊事？還是瀝瀝在目？根據政府統計處資料，香港去年（2010）的離婚數字有19,616宗，較05年的14,873宗急升超過三成。離婚跟結婚個案的比例已達到49%，換句話說，香港每兩對新人結婚，同時就有一對夫妻分開，這現象越趨嚴重。我們作為基督徒如何在這世代中，持守神昔日設立婚姻的美意呢？
首先，要有維繫婚姻的要訣：(1)重新認真重視婚姻中的承諾，結婚時與配偶所訂下的是一生一世的盟約（無分彼此），而非契約（以個人利益為依歸）；(2)學習尊重，這是易講難做的，必先放下自己；(3)信任配偶，可從一切小事開始，少說「美麗的謊言」；(4)溝通，這是易學難精的，最重要是夫婦願為對方開放自己；(5)包容，包容對方的不足、過失等，才能邁向二人成為一體。
以上建議，若您想再具體一點了解應如何作，或用什麼的表達方法才是對方想要的？天倫樂十月份期刊區祥江在「你又如何說愛我？」一文中，提供了一網站（http://www.wretch.cc/blog/pulupeter/13479223），可以測試夫妻個別對愛的語言（包括肯定的話、相處的時間、會心禮物、愛的服侍及親密接觸）的優先次序。那麼，大家便可以用對方最喜歡的「愛的語言」來表達愛，彼此都能受落及滿足。（我倆夫婦已經做了測試）
有基督徒團體自02年發起「11月11日．香港夫妻節」，至今已是第十屆了。其目的以彰顯基督與教會的夫妻關係，是信徒及世人婚姻的最高典範；鼓勵夫妻共慶婚齡增長、重視婚姻及促進青少年渴慕貞潔等。若您們對結婚週年已有定期慶祝，在此，鼓勵您們每年都彼此互訴誓言：「在未來的歲月裡，無論苦樂禍福、富貴貧窮、平安疾病，我都一樣敬愛您、尊重您、保護您，同您一生一世，專一愛您，每天為您禱告，這是我真誠、專一的承諾。」
(2011-11-20) 緝捕歸案 連楚雄先生
放完病假復工了，返回崗位後，枱面雖不至堆滿一疊疊文件，但要處理的事情實在是不少！食藥「生涯」已快進入第四周，屈指一算，若順順利利地完成整個療程，竟然要食2500顆藥丸，這個記錄，相對在我的「人生上半場」只吃過都不知有無100顆藥丸來說，簡直是無言以對。
我感到神實在是很愛我，得一重病、卻沒有受太大身體折騰，這是神給我的額外恩典與憐憫。正如上次在這裡的分享，這次經歷，很清晰得到了喚醒過去錯誤的生活習慣，不斷「燃燒」自己的身體資源，中年人有「三高」，我卻有「四少」少睡、少休息、少運動，少吃。
若提到休息，不其然便想到舊約的安息日，「安息日」重點在於享受神所賜的美物與及欣賞神奇妙的作為(創2:1, 出20:8)，從而使人更認定神是我們人生的主宰。經過人生第一次幾周的病假，回到工作崗位，果然工作效率好了很多，莫非「休息」真的那麼重要？
「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩…」(賽30:15)這是很真實的經文，但後文還有一句往往被人遺忘…「你們竟自不肯」，這句說話反映現實人的心態，當然在這個時間的我更加有百般的滋味。本文主題為「緝捕歸案」，是比喻到自己是位不懂去休息的人，既然自己自恃身體健康而「胡作非為」，今次神就出手將我「緝捕歸案」了！
各位，回到工作崗位，聚會、關顧、會議真是排山倒海相繼出現，這幾天有很多事情是同步去處理，其中一項使我為之非常掛慮，在信心堂好幾年，未曾見過一次令會到報名截止期還未及一半人報名，是我們太忙碌、善忘、要去旅行、還是有其他原因呢？
在此懇切呼籲眾肢體，若然在這個聖誕假期間沒有安排甚麼特別工作，請你們認真考慮趁這幾天，給自己一個靈裡竭息、一個身體的安息；也給自己一個放下世務纏身的機會，與主親近幾天。 我是被神「緝捕歸案」，你….自己將自己「緝捕歸案」吧！
(2011-11-27) 你知道自己所信的神是誰嗎？ 傅建新執事
有天早上在辦公室走廊聽到地盤經理與地盤代表的一段對話，內容大概是有一個同一區的地盤當日進行拜神儀式，我們地盤需要派地盤經理出席，但是地盤經理表示因為不知他們在拜甚麼神，所以拒絕出席。我聽了覺得奇怪，於是我等他們說完就走過去問地盤經理平時在地盤拜的又是甚麼神? 地盤經理很理所當然地回答我說他不知道拜的是甚麼神，於是我又問地盤經理為何不知道仍然拿著香拜神?地盤經理說因為看到別人拜所以他跟著拜神，因此他拜了神卻不知自己拜的是怎樣的神。
地盤有拜神文化，可能因為工作比較危險，所以每個地盤開工前都一定會拜神，遇上甚麼節日又會拜神，祈求工作順利沒有意外，但是想不到原來許多人都不知自己拜的神是誰。若不知道拜的神是誰，我們又如何能夠求得神庇佑呢?
我想起聖經裡主耶穌說過我們是神兒女的身份，我們知道自己拜的是甚麼神。約1:12-「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」感謝神！當我們說自己是基督徒時，連不信的人也知道我們是「神的兒女」，或者未信朋友不明白甚麼是「神的兒女」，但這稱號起碼給世人知道基督徒與所信的神關係是有「父與子」的親密關係，不存在甚麼「利益輸送」主義信仰。
我又想起約拿書裡的尼尼微大城因為惡行達到神面前而面臨毀滅，但神憐憫城中這些罪大惡極的人民(拿1:2)，所以派了約拿去宣告神的話，結果全城悔改得神赦免。(拿3:5)我很慚愧自己未向同事傳福音，求神幫助我在同事面前不但是一個基督徒身份，更是能夠向他們傳神福音的基督徒。在十二月聖誕節的大日子裡，我也要把握機會，向未信的人解釋聖誕節的真正意義是慶祝救世主耶穌的降生，並不是一個有假期放又有食大餐的日子。
(2011-12-11) 閱讀分享《納尼亞傳奇》 林馮敏儀姊妹
最近一口氣看完一套七本《納尼亞傳奇》七本作品架構了一個魔幻王國，各自獨立的故事串聯起這個王國的千年興衰史，每一本都可獨立閱讀。 作者：路易斯（C. S. Lewis）是個著名的文學家及神學家，《納尼亞傳奇》故事以小孩為主角，在納尼亞國度裡的動物會說話、魔法普及、善惡之戰等情節都非常引人入勝，內容亦不會有艱深難明的課題及冗長的說教內容，這一系列不單是童話故事，也是一部神學著作, 雖然整個系列沒有提到聖經，沒有提到基督，但神學的信息郤溶入故事當中，並且溶入每位人物角色中。
1)《魔術家的外甥》– 講述獅王亞斯藍創造納尼亞王國的過程，也交代魔衣櫥的起源。這故事以創世記神的創造為主題。 2)《獅王、女巫、魔衣櫥》–面對白女巫的引誘與破壞，經歷獅王亞斯藍的犠牲與復活而得勝。帶出主耶穌在十架犠牲與復活的事蹟。 3)《馬與小孩》–這故事的神學主題是「揀選」，指神對人有著奇妙的帶領，也帶出謙卑與順服的思想。 4)《賈思潘王子》– 講述四兄妹被召回納尼亞，與王子一起對抗他那邪惡的叔叔。這故事以禱告與信心為主題。 5)《黎明號的遠航》–這故事喻及基督徒在信仰上的更新與成長。 6)《銀椅子》– 故事提醒信徒要熟讀神的話語，以對抗黑暗勢力的戰爭。 7)《最後之戰》–這故事喻及啟示錄的敵基督、世界末日和最後審判。
當中觸動我心是在《獅王、女巫、魔衣櫥》裡獅王亞斯藍走向敵營受死前，忽然變得沉默寡言，心事重重，與獅王一起的兩女孩要求陪伴憂傷的獅王走一段路程。讓我想起主耶穌帶著門徒在客西馬尼園禱告，心裡憂傷，極其難過。另外，在《銀椅子》裡獅王亞斯藍為著賈思潘國王的死去而哭了，以荊棘刺進自己的腳掌，流出一滴鮮血在國王身上，使國王復活。不就是主耶穌為所愛的拉撒路死去而哭了，並叫他復活過來嗎？故事帶出聖經裡的信息，也讓我看得很感動。 若弟兄姊妹已停止閱讀屬靈書籍，不妨選擇一些青少年讀物，不但可提高閱讀興趣，也藉以在書中尋得屬靈的教導。
參考書目：林鴻信《納尼亞神學》 禢浩榮《魔幻王國的心靈世界》
(2011-12-18) 讀一本屬靈書 陳美鳳執事
教會的讀經計劃接近完成階段，有很多弟兄姊妹已努力完成所定下的目標，在此恭喜恭喜！相信這一般讀經風氣是停不了，接著又會有什麼計劃令自己的屬靈生命再推前一步？
如果你問我，我會答是讀屬靈書計劃。「書中自有黃金屋，書中自有．．．」，每位信徒的屬靈生命成長，讀經的地位是不可用其他東西取代的，因為聖經始終是一本直接論及 神的最權威的書，而屬靈書是擴闊信徒信仰的眼界。從不同的角度、人物及理論等的方向去認識信仰，豐富了自己信仰眼界。
不知道何時開始了讀書屬靈書的習慣，讀完一本又一本，一有時間便會去書室打書釘，每次去都會花上大半天，其實，已經不是企定定集中看一本書了，隨意在這個書櫃取一本看，在那個書櫃取一本看，已花了幾小時了。就算在這本書番幾頁，那本書番幾頁，就解答了某些信仰疑難。
聖誕假就快到了，有沒有想過送什麼禮物給家人朋友呢？2011年也就快過了，有沒有想過要看完一本書呢？趁著假期有時間，找一間書室，靜靜地坐下來，品嚐一下那種書香的味道，培養一下讀書的樂趣，令到自己的屬靈生命跨進一步。或許，下一次有人問到你有關信仰的問題時，你可以不需要將他／她轉介給傳道長執，你自己都有信心解答了。
你家中有沒有你曾經買回家，而又「棄置」了一旁的書呢？快快拿出來看完它，跟你周圍的朋友肢體分享啦！
(2011-12-25) 第一個聖誕 陳倩華姑娘
「8在伯利恆之野地裡有牧羊的人、夜間按著更次看守羊群。9有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們。牧羊的人就甚懼怕。10那天使對他們說、不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的。11因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。12你們要看見一個嬰孩、包著布、臥在馬槽裡、那就是記號了。……16他們急忙去了、就尋見馬利亞和約瑟、又有那嬰孩臥在馬槽裡。17既然看見、就把天使論這孩子的話傳開了。18凡聽見的、就詫異牧羊之人對他們所說的話。」（路二8-12，16-18） 當主耶穌降生伯利恆後，有天使向野地裡一群正在看守羊群的牧羊人顯現及宣講大喜的信息（路二11）。為甚麼天使只選擇向牧羊人顯現呢？在當時社會來說，牧羊人通常是一般的農民，收入穩定的農民通常不會當牧羊人，那些不能在自己的土地賺取足夠金錢維生和交稅款的農民會到野地當牧羊人，他們須要在曠野工作，晚上更要住在曠野的帳篷，他們是一群寂寂無聞的百姓，由於他們四處為家，當時的人認為牧羊人是靠不住的，所以不准他們在法庭上作證。神的選擇讓我們知道，祂願意主動關心孤寡貧弱的人，因此，他們得見天上的榮耀神蹟，並在第一個聖誕扮演了見證人的重要角色，就是向其他人見證主耶穌誕生的「大喜信息」。
天使賜給他們一個記號，說明這救主是誰：「你們要看見一個嬰孩，包著布臥在馬槽裡，那就是記號了。」（二12）這記號並不是指耶穌出生的地點，乃是耶穌出生的方式，耶穌要降生在馬槽裡。在一般情況下，人不會把初生的嬰孩放在馬槽裡，因此，如果牧羊人要在伯利恆其中一個旅館裡發現馬槽的嬰孩，神的計劃必須非常精細，祂要作出很多準備的工作，例如約瑟和馬利亞必須在猶太進行人口普查時來到伯利恆，若在其他時間，伯利恆的客店必然有足夠的地方供應，馬利亞便不需要讓初生的耶穌睡在馬槽裡，結果，牧羊人不能夠找到馬槽裡的嬰孩。
另外，天使並沒有告訴牧羊人馬槽裡嬰孩的名字，只是向他們指出這嬰孩的特別身分，包括救主、主、基督，這些身分表明舊約所應許要拯救世人的人物，全部都藉著耶穌得以應驗。只有這位耶穌才能夠引領人朝見神自己，只有藉著耶穌，神對祂的子民的恩典才會完全彰顯。因此，我們不能倚賴自己和世上的權力或榮華富貴，乃要依靠神的恩典，這樣真正的平安便會臨到我們，只要人願意倚靠耶穌，便能得著所應許的平安。凡聽到這大喜信息的人，最適切的回應乃是將榮耀歸給神（路二14）。唯願我們像牧羊人一樣將這「大喜信息」繼續傳開。
(2012-1-1) 同心關心傾出愛心 陳應全執事
「今天早上我翻閱了畢業禮的典禮程序。當我見到畢業生名冊上你們的名字，我按手其上，低頭為你們每一位禱告……各位畢業同學，在我的心目中大家都是我的兒女。當我誦唸你們的名字時，我默禱你們都能不負此生。」 相信很多人也會被早前中文大學校長沈祖堯的一篇「我對畢業同學的臨別贈言」所感動。沈校長實踐主耶穌愛人如己的教導，很值得我們學習。
「同心關心傾出愛心」–教會本年年題的第一部份。你認識坐在你身旁的弟兄姊妹嗎？你知道他們的近況嘛？你明白他們的屬靈需要嗎？不單是新朋友，認識了很久的弟兄姊妹也同樣需要你的關心。在剛過去的冬令會裡，聽到兩位姊妹的見證分享實在感動；隨之聽到有肢體分享：「原來我們對這些『舊』朋友的認識是多麼表面，他們身心和屬靈的需要對我們來說是這麼『新鮮』啊！」
讓我們在新的一年裡立志多關心並了解新舊弟兄姊妹的需要，常為他們代禱、多參與教會的祈禱會為各人代禱、又把崇拜程序表帶回家中並按每週「代禱事項」禱告。這樣的話，信心堂將會是一所更充滿愛，更能吸引人認識主的教會。
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 約13:34-35
祝大家「新年進步」！無論與神或與人的關係也更好！
(2012-1-8) 小一家長手記：經一事、長一智！ 陳倩華姑娘
2011年9月是兒子升上小一的大日子，也是初為人母需要學習適應的時候。開學前夕，已收到學校寄來一大堆「通知書」，列明購書、訂校服、乘校巴、膳食，及首個星期上課的安排，不單須時詳閱，也恐怕遺漏出錯，還詳細告訴丈夫代為跟進。那知當日，每個環節還有詳加說明指引，只要人在（即家長）、錢在（或支票簿），一切都可順利辦理。丈夫回來還打趣說：「何必那麼緊張及辛苦呢！」當然，所謂「經一事、長一智」，非一朝一夕就可以學到。也許我太緊張孩子了，總怕因我遺漏，而令兒子茫然損失。不過，神也讓我學習放手及交託，因我不可能全天候作守護天使，孩子也要學習自己成長起來，以下跟大家分享點點滴滴與體會。
從每天執書包說起，心想對於一個讀小一的孩子而言，他又怎能懂得呢？哪知某天，我已因工作倦透了，遲了回家，竟忘了為孩子執書包。噢！當我睡醒時，才知道大件事了，因為有三堂課本遺忘了放入孩子書包內。我曾有一刻念頭，衝動想乘車到學校。當晚，孩子雖然有怨言，之後，我在其書本上寫上數字代表哪個星期，方便孩子自行執書包，不過，我還會作最後檢查。
另外，孩子從未穿過有鈕扣的褲子，但他的校服褲竟然要帶皮帶兼扣鈕，我最擔心還是他未能趕及如廁。雖然孩子曾聲言：「在校絕不去大解」，哪有如此自信的人呢！終於，某天孩子放學後，他要求可否先回家，才到中心上功輔班，那時我已心知不妙，後得悉他未能趕到如廁，並因當時緊急褲難除下，所以…事便如此成了。隨即我為他更換了褲子，再沒有說什麼。不過，往後的日子，他已學會除褲扣了。也許，孩子這樣才經一事，長一智吧，能掌握自理，總比處處擔心或逃避為佳。
孩子一向有偏食習慣，對蔬菜類較少吃，每餐無汁不歡，任他作主，也許亦是媽媽的責任呢。對他在校進膳，餐單款款都標誌著均衡飲食，孩子會吃菜嗎？十二月，學校安排家長可觀課，我當然不會錯過這機會，那天每班出席的家長，達百份之九十幾，可想現今的家長是何等重視孩子。整個過程，孩子的表現顯得興奮，但作為母親的我，就算是怎麼樣掛心和擔心也好，這刻也得放手吧，因為就算我能在此時此刻幫到他，往後的日子又如何呢？他仍要在群體中學習，只好多欣賞、多鼓勵、多嘗試，讓他從中學習成長，也提醒自己不將他與別人比較，以愛來陪伴他成長。心想神可能都是這樣看我如孩子，有很多地方仍有學習及改進的空間，祂願意陪伴我們，以愛來鼓勵我們。
(2012-1-22) 如何為教會「守望」 連楚雄先生
新年伊始，未知大家已立下甚麼志願呢？你有沒有立志定期為教會守望呢？
當我們常常聽到要「為教會守望」，可能你不太明白如何做。「守望」在聖經裡多用於「看守、儆醒或留意」等解釋，故此，為教會守望，就是常常看守著教會，為教會儆醒，這是關心教會一個重要的屬靈行動。
最直接為教會守望的方法就是常常為教會禱告，其次就是多參與不同的聚會，有參與才知教會有甚麼需要。今天也提供一個新的為教會守望方法給大家—留意及理解「執事會議決案」，在今天的程序表已刊出一月份執事會議決案，或許大家看後不太明白是甚麼。其實大部份執事會議決案都是與你我有關係的，直接地說，議決案大概有一半都與財務有關係，我們奉獻的錢「駛」了哪裡去呢？啊！原來是維修教會、支持肢體在外間讀神學課程，或是交租，或是作有需要肢體的幫助等等。
當大家仔細閱讀執事會議決案時，你自然就明白教會有甚麼需要，不單禱告，可以付上禱告行動，或為教會出上你專業的供獻，或為自己更努力參與其中。當記念教會，最後是使我家(信心堂)有糧(更多人力、物力、財力)。基督的教會才得以發展。
(2012-2-5) 書籍分享－疾風幽蘭 陳倩華姑娘
一個傳奇女子的故事，她自稱是：一把刀（一把想殺人的刀）、一粒種子（一粒受傷的種子）、一首詩歌（一首迷失者的詩歌）、一根稻草（一根被輕視的稻草）及一個馬桶（人人都需要我，但卻少人喜歡親近我）。無論她如何看自己或別人如何看她，但在神眼中她仍是如此寶貴，被神選召作傳道的職事，她先後在香港建道神學院受造就，又在美國進修宗教教育碩士，她在泰東北宣教達十九年，她曾三次作開荒宣教士，又曾在神學院任教，無論神要她作什麼，她甘願順服跟從主。她是誰？她是陳耀珊，泰國東北部華人女牧師，三個子女的母親。
她出生於基督化家庭，十六歲入讀聖經訓練班，畢業後結婚，夫婦二人同在教會牧會。先後產下兩女一子，但四年婚姻卻因丈夫有外遇而告終，其後還要跟子女分開。面對丈夫有外遇（主內肢體），她確實有一刻想動殺機 — 對他們、對自己，神卻在這時刻再次呼召她，踏上宣教奉獻之路。
當她願意回應神的呼召時，卻收到一封來自香港某所聖經學校的拒絕入讀信，拒絕的理由：因為婚姻問題。她又一次受打擊，當每次講道完畢，心靈彷彿在問：「你不配做香港聖經學校的學生，怎配在此講道？」後來她更患上腸胃病及哮喘，最後還要辭去事奉，回曼谷療養。好不容易放下婚姻失敗的創傷，再次站起來事奉神，但前路卻又不易走，不過，神總會有祂的時間，知道我們的心，四年後陳耀珊來港入讀建道神學院，後期更可在美國進修，這一切都是神的恩典。我們是否也能全然信靠祂，就算眼前的境況未如理想，仍深信神給我們的，必定是最適合我們的。
神在陳耀珊牧師身上的作為，雖旁人也許不明，但「疾風幽蘭」的故事卻讓我看到一位又真實又具體的事奉者，如何在人生的難艱、傷痛中仍願意跟隨神、順服神，作神要她所作的，到神要她到的地方去。2012年差傳年會主題是「讓我(們)看見」，盼神讓我們看見祂所看見的。 在此，誠邀您於今年內閱讀1-2本差傳書籍，彼此共享。
(2012-2-26) 為何要讀經 邱小娟執事
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想他的律法；這人便為有福！ 」詩一2 信主開始，可能就有人經常鼓勵你要多讀《聖經》。那你有沒有想過讀經所為何事？因為「全世界都伏在那惡者之下。」(約壹五19) 我們每天都可能遇到各樣的屬靈挑戰，情況就如彼得所形容的，「你們的仇敵魔鬼好像咆哮的獅子，走來走去，尋找可吞吃的人。」(彼前五８) 面對屬靈挑戰，我們可以怎樣回應呢 ? 試看看以下兩個例子。據福音書的記敘，當耶穌面對撒旦的試探，祂沒有用自己的方法去行動，只以舊約經文作回應，最終成功擊退魔鬼。同樣受試探的夏娃，她卻沒有謹記神的話，又用自己的思想去應付，結果慘敗，引致嚴重後果！這樣看來，熟悉神話語往往是勝過試探的關鍵。今天你能用聖經來面對從世上來的衝擊嗎？
在《使徒行傳》第八章記載了腓利講解《聖經》傳福音這件事。 當腓利問埃提阿伯的太監是否明白他所唸的《以賽亞書》? 他就回答：「沒有人指點我，我怎能明白呢？」於是腓利就上前「從這段經文開始，向他傳講耶穌。」最後，腓利不單成為這位太監的主日學老師，並成功帶領這位學生信主、為他施洗。倘若腓利不諳聖經內容，他能跟隨聖靈的引導，最終能有效地把握這次傳福音的機會嗎？你能運用聖經內容帶領人認識耶穌嗎？
為信仰緣故，保羅的性命屢次受到嚴重威脅，牧養教會又遇到種種困難。但他仍能至死忠心信靠上帝，原因何在？保羅指自己得力的源頭是「靠着那賜給我力量的，甚麼情況我都能應付。」(腓四13) 原來保羅很熟悉舊約聖經，並對神的話語堅信不疑。從他在會堂根據聖經講道；跟教會中人「天天查考聖經」；及他在書信中經常引用舊約經文都可印證這點。保羅對神話語的信靠，使他鍥而不捨地去見證所信的道及所事奉的神。 你羨慕保羅的生命見證嗎 ?
基督是我們信仰的核心。《聖經》不是基督，但它卻能告訴你有關基督的一切。筆者讀經其中一個目的，就是盼望更能認識基督。「誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華……」 (耶九24a) 你盼望成為一位有福、聰明的人嗎？ 經文引述《新漢語譯本》、《和合本修訂版》
(2012-3-4) 用心說話 陳倩華姑娘
「某次在牧養園地跟大家分享過五種「愛的語言」：包括肯定言語(Words of Affirmation)鼓勵的話、讚賞的話、仁慈的話；精心時刻(Quality Time)全心全意跟對方一起，作些對方喜歡的事；會心禮物(Receiving Gifts)送禮物是讓對方感受到你的重視與愛；愛的服侍(Acts of Service)藉著為對方服務（如幫忙作家務）來表達愛意；及親密接觸(Physical Touch)。不知大家有否以這五種愛語作為彼此表達溝通的橋樑。原來不單有這五種「愛語」，還有五種「道歉的語言」，如能掌握得宜，想必增進家人之間的溝通，彼此了解更深。
當兒子升讀K2時，每次做錯事，都只會說自己是「不小心」，從不正面承認自己的過錯，不知是否學校的教導，還是孩子在潛意識把承認錯誤就意味著「壞」聯繫在一起。我們要讓孩子對自己的行為承擔責任，而不是自我辯解或歸咎於別人。所以，當孩子做錯事又說「不小心」時，我們便糾正他，還要他向當事人說「對不起」，當然一開始時也有難度，孩子自覺有理，還先一步發脾氣，不過，若父母仍堅持這樣做是對孩子好的話，就要繼續加油了。
提出五種「道歉語」的作者蓋瑞．巧門認為中國人性格雖然較多內向，但仍可透過這五種語言來表達歉意：包括(1)表達歉意(Eepressing Regret)要知道說了「對不起」之後，切記不要加上「但是……」，否則容易讓對方以為道歉者把責任推卸給他，道歉就變成攻擊了；(2)承認過錯(Accept Responsibility)「我錯了」三個字不易講，但道歉者必須講以示真誠認錯；(3)彌補過失(Make Restitution)及(4)真誠悔改(Genuinely Repent)即使道歉者真誠地說一千句「對不起，我錯了」，但仍無法得到原諒，除非道歉者需要在行動上或行為上有所改變；(5)請求原諒(Request Forgiveness)只有道歉者擺出「你可以原諒我嗎？」這樣的態度，才是表明道歉者的誠意。
由於我們每人成長經歷不同，冒犯本身也有輕重之分，所以，我們在面對道歉時，亦有易難之別。因此，當我們被冒犯時，想一想我們喜歡聽到什麼道歉語，同時，當我們向別人道歉時，哪種語言是最重要的，盼望這些語言能讓我們緊觸家人。
(2012-3-11) 準備就緒－「福音預工」 連楚雄先生
「福音預工」，顧名思義就是福音的預備工作。但不要誤會這工作是辦福音活動前的預備工作，而是為未信主朋友事前安排一切有關的「軟性」福音工作。
基督信仰由以色列地傳至歐洲及美洲。現時西方國家多以基督宗教*為主要宗教之一。就如美國，在他們的硬幣及鈔票中便有「In God We Trust」(我們信靠神)的字樣。基於這個關係，來自西方的福音佈道小冊「四律」，第一律－「神愛你，並且為你的生命有一奇妙的計劃。」，這樣的開場白，正是提醒大家，這位創造的神(耶穌基督)一直都是愛我們的，今天你有沒有遺忘了祂，與祂關係又如何呢？相對地，這開場白對華人群體是未必能產生共鳴。華人群體對「神」的理解是有具體人類生活的功能，卻少提及與神的關係，例如「祖先」、「黃大仙」、「天后」、「觀音菩薩」、「玉皇大帝」等等，他們祭天敬神的心態更與信奉基督的人有南轅北轍的分歧，他們從未想過這些神明是愛自己的，也未有想及要與他們建立甚麼關係，拜神心態只在乎「拜得神多自得神庇祐」的「賜福論」。所以向華人群體傳福音，往往要先為他們調整信仰追求的心態，與及對「神觀」的理解，例如，「神是獨一的、慈愛、公義」等。所以要令他們信主，是要經過一個漸進過程。大家想一想自己信主是經歷了多少歲月，便明白「福音預工」的重要了。
「福音預工」是透過一些軟性聚會，例如，福音旅行、聚餐、專題講座，甚至一些基督教的社關活動等，讓參加人士透過活動，對福音信息有初步了解認識，並從接觸基督徒生命過程中體驗「福音的大能」。筆者甚至認為，就算為會友籌辦一個基督教喪禮，在整個過程中，無形中也能達到「福音預工」的果效。
各位親愛的弟兄姊妹，教會在未來數月，將有幾個重點的福音預工工作，四月有「閒情半天遊」、五月有「關懷探訪月」與及六月最重頭的「懇親福音主日暨聚餐」，四月半天遊是針對未信主朋友、五月及六月的工作是針對親人。請大家準備就緒，向上半年「福音預工」工作全力出發。 「我們傳揚祂是用諸般智慧….」西1:28-29 *基督教、天主教、東正教等等
(2012-3-18) 先求神的國 傅建新執事
最近在網絡上看到一篇文章＜幫助孩子得著受用一生的智慧＞。其中有一個見證：一個名叫耶利米．奧斯華的孩子，當他9歲時，有人告訴他，聖經馬太福音六章33節的記載：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」。他就相信了，從此以追求神的國為生活的目標，並立志要成為一個兒童牧師。12歲時奧斯華已經在教會盡力協助牧師的工作。後來，這位牧師慨嘆：「我16歲時，沒有先尋求神的國，卻先求有輛車，於是就急著去考駕照，迫不及待地找輛車開；而奧斯華16歲時，卻急忙尋求神的國，一點也不像我。他17歲時，已用自己的錢為自己買了第一輛車。」奧斯華當時買車的目的是因為他必須到別的城市讀書，並且同時讀兩間學校。所以當他18歲從高中畢業時，隔了三天，他也從聖經學院畢業。畢業後，奧斯華全職為兒童服務。
不久前看了一本書＜柴米油鹽醬醋茶＞，其中內容提及一位有志投身宣教的國內小青年，向他所敬慕的牧師請教生命追求之道：「香港人夢想擁有四子（車子、房子、妻子和兒子），我該如何才能達到此目標呢？」牧師回答說：「母親在畢業禮上送給我一本聖經，並寫上：先求衪的國和衪的義，這些東西都要加給你們了。」小青年恍然大悟說：「牧師現在不但有“四子”，而且神還雙倍給你有兩個兒子！」
今日社會上充滿要孩子贏在起跑線上的怪獸家長，看到現今的小朋友每天時間表上排滿了興趣班，父母望子成龍的苦心栽培，再想一想上列的兩個見證，身為基督徒的我們有沒有將這個重要的經文教導給小朋友或自己的孩子呢？曾經有人回應說我還未有兒女，不明白。不過，我就是經歷過神蹟般地在經濟低迷的無工作無收入時，卻仍然可以擁有房子，雖然只是租住的；擁有車子，雖然只是電單車；每月奉獻後的銀行戶口結餘不足以用櫃員機提款，但又未試過餓著。工作了十幾年，總共買不了十件衣服，卻有一大櫃的衣服穿不完……。這些經歷，都使我更加倚靠神，並且學習「先求神的國」。
資料來源 ＜幫助孩子得著受用一生的智慧＞戴智彰牧師；＜柴米油鹽醬醋茶＞王一平牧師著
(2012-3-25) 從特首選戰看人才培育 黃家輝執事
今天是特首選舉的日子，究竟哪一位會勝出呢？當然，我也不知道，三位候選人，究竟哪一位是人材，是最適合擔任特首的賢能，無論道德、誠信、治港經驗及才幹，均能服眾，能脫穎而出呢？拭目以待，很快便揭曉。
昔日孟母三遷，就是要培育孟子成材，今天香港的家長，也仿效孟母，為求孩子入名校，都很願意搬遷，鄰座的同事，孩子未滿周歲，就「遷」，一個由柏麗灣搬去將軍澳，另一個由尖沙咀搬去跑馬地，為的就是「孩子」要成材，長大後不想被人「裁」。
每年浸禮，不禁令我想起兒女獻主禮，父母表明心志，以聖經教導孩童，以行動擺上，這是美事。但細心想，要將孩子獻給主，不是三分鐘或三句鐘就完成的禮儀，而起碼是10多年的承諾，要訓練孩子成為天國人材，被神所用，才是兒女獻主禮的真義。
撒母耳的媽媽哈拿，為我們立下美好榜樣(參撒上一、二章)，哈拿為孩子獻上禱告的手，她不辭勞苦獻上雙腳，帶孩子到聖殿學習事奉，終生奉獻給神使用，撒母耳自小就住在聖殿，後來成為以色列傑出的領袖。令我常反思，為孩子獻上多少禱告？如何帶孩子返聚會？親身教孩子幾多聖經？為了孩子成為天國人材，傳授了多少屬靈經歷？還是為求孩子成為專業人士，每周不辭勞苦，報讀課程傳授兩文三語，琴棋書畫，爭取幾多文憑獎項，進入頂尖學府哩！望子成龍，原來薪火相傳是為要承傳使命！
(2012-4-1) 說話-能載舟也能覆舟 連楚雄先生
雅各書三章的有關「舌頭」經文，是一段相當傳神及生動的演繹，目的是提醒我們從舌頭所出來的說話的重要，它如水一般，能載舟也能覆舟。
在過去個多月的特首選戰中，整過過程峰迴路轉，在政治立場中立的前題下，也要佩服梁振英先生那股毅力，在大半段時間處於下風的選戰下，最後卻以「爆冷」姿態勝出。原本大部份香港人對這「小圈子選舉」，都以隔岸觀火心態來面對。但總觀整個選戰過程，不乏教育意義。就以「說話」這題目已令我們上了寶貴一課。
在一次中學生訪問中，唐英年先生表達自己不是一個能言善辯的人，可謂有自知之明。從德育角度看，一個人不善於言語表達，也是無傷大雅，因為這不涉個人品格與誠信問題。很可惜自唐先生公開自己感情缺失到僭建風波中的表現，再加上在電視辯論上上演「羅生門」事件(各說各話，糾纏不清真相)，後來更直認是涉露政府高層會議內容。林林總總事件，不單給香港市民帶來震撼，更給我們重新釐定這位特首參選人的品格及誠信。他是否稱職，能否被香港人所認同呢？
「舌頭顛倒是非的，陷在禍患中。」(箴17:20)；「好爭吵的人煽動爭端，就如餘火加炭，火上加柴一樣。 」(箴26:21)；「溫良的舌是生命樹；邪惡的舌使人心碎。 」(箴15:4)；「說謊的嘴唇，為耶和華所憎惡；行事誠實，為他所喜悅。」(箴12:22)
「說話」不單在生活上作溝通的功能，更能表達一個人內裡的心思意念，有云：「有諸內必形於外」；耶穌說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」(路6:45)；所以，我們每日內心的狀態，所想所念的都會不其然地從口裡流露出來。我們每天聽到的說話中，有感恩的話、晦氣的話、負面的話、邪惡的話、虛假的話，甚至乎惡毒的話….，求神給我們有所警剔，常檢視自己到底每天在說甚麼話，啟察自己的心靈世界，正被甚麼價值觀牢籠著哩！
要在人生中講「好話」不難，在人群中講「鼓勵說話」也未必是難，最難是要在「話語」中流露出美麗的生命素質。求神讓祂的「話語」來模造我們的生命，使我們常出「恩言」。 （本文引用的經文來自聖經和合本修訂版）
(2012-4-8) 雛妓帶來的反思 陳錦國執事
星期四在網上看到一段既震撼又傷感的新聞：「孟加拉某地方的雛妓出賣自己的身體，只為了賺取港幣五元作還債之用……」
雖然這類新聞在這充滿罪惡的世界，並不是甚麼希奇的事情。但它震撼自己的是，世界發展縱然表面文明兼繁榮，但仍然有很多人，像新聞的主角一樣，活在絕望、無助與黑暗之中。而它令自己傷感的地方是，一個五元硬幣，在香港這樣一個迷信金錢和充斥金錢的社會，可能對很多人來說，根本不屑一顧；但原來對一些人來說，可能是他們不惜付上一切代價來換取的血汗錢。
這新聞同時令自己想起，開始明白為什麼主耶穌在世上的時候，常常主動接觸那些「弱勢群體」（Deprived Groups），如不同的病人、妓女和稅吏等等。因為原來對這些活在罪惡、絕望、無助和黑暗的人來說，他們需要的不只是社會認同、人格尊嚴、健康知識或溫暖家庭等；他們真正的需要是基督的愛和天國盼望的福音。所以主耶穌在世上的時候對人說：「我在世上的時候，是世上的光。」（約翰福音9章5節）在黑暗絕望中的人，正需要這光。
弟兄姊妹，雖然香港未必有如孟加拉般的境況，但大家有否想過，嘗試走進土瓜灣的舊區、屋邨和「劏房」看看；嘗試在入黑後走到舊區的路邊看看露宿者；嘗試凌晨在區內暗角和球場撞撞那些「邊緣青少年」；又或者在光天白日嘗試去探訪醫院和老人院，看看長者和病人的境況。而最重要的是，將基督的愛和天國的福音送給他們。因為這正是，上帝將這教會安放在土瓜灣的使命啊。
(2012-4-15) 一刻的感動 陳倩華姑娘
剛結束廣西兒童村之行，在此跟大家分享一些感動場境…… 4月6日（五）跟兒童同枱吃第一餐飯，我們可以自由選擇坐在那一圍，我選擇了全男班，剛坐下沒有多說話，陌生的感覺又豈只是他們呢！各人桌前的飯餸不能剩下，所以這裡的規矩是「吃多少，就取多少」。唱完食飯歌便開始進食，我還未吃到一半，兒童已經一個一個地吃完及離坐了，隊員還在說「為何那麼快吃完？」眼前幾乎只得我們吧！……不過，在這兩天的活動中（攤位及興趣班），我都看見有幾個同桌吃飯的男孩，首先選我們的活動來玩，當我們有眼神接觸時，熟悉的感覺又似乎在我們當中流露出來，只要您能用心等待，又將他們的面容放在心上。
兒童村有十一個家舍，我和隊員被編入「忍耐家」屬全女班，人數約10人，年齡由小一至中三，除了年齡不等，相熟程度也不同，因此，在競技遊戲上就沒有取得好成績，大家當時心情欠佳。我跟隊員立定心志在第二輪活動中（野外定向）建立她們的團隊精神，雖然參與人數減了一半（因兒童有別樣事情要做），但今次我們竟能奪得第三名，大家都非常高興。
4月8日（日）跟兒童相聚到最後一晚，負責人說「大家可以隨意拍照」，忍耐家的兒童有些來跟我們拍照，還有人問我們下次再來嗎？對孩子我不能說謊話，所以我並沒有回答，對成人我不能說隨意話，因此，我也沒有回答。一句說話雖說來容易，也可令人開心，但若不能對現，為什麼要說呢！
最後的感動是認識一些有心的基督徒義工，她/他們自定行程、自費及自組團到兒童村，今次工作是為兒童作補習、教音樂、講男女關係及輔導兒童等，有一年來一次，也有一年來兩次的成員。在她們身上我看見用心、委身的付出，願意將自己的假期放在兒童身上，跟我們分享的姊妹已是連續第二次來兒童村，看見她不時跟兒童交談，臨離別時還給每個認識的兒童送上明信片一張，當然內裡還有細心的祝福語及鼓勵語（這是我猜的），我在想她必能跟兒童說「明年我會再來看您們」。
(2012-4-29) 不要驚動愛情 連楚雄先生
在這個繁忙大都會中，「快餐式戀愛」大有市場，男女雙方可以「閃電拍拖」，也可「閃電分手」，談戀愛如「換衫」般，合則來，不合則去。然而，筆者仍很相信仍有不少青年朋友，是一心準備從一而終，建立美滿的婚姻。但根據香港政府公佈數字，幾年來每年離婚個案數字與結婚個案數字都是相若。情況令人擔憂。 由高皓正先生填詞及主唱的「不要驚動愛情」一曲，相信感動不少人。這歌不單是歌曲動聽，其歌詞所表達的戀愛價值觀更是寶貴--「傳聞浪漫太快，愛戀都走得快，才會遲遲未步向你，說一世愛護你」，全首歌歌詞大概是喚醒我們切勿輕率地去進入拍拖戀愛。
進入婚姻是要透過戀愛拍拖的過程，如何能成功拍拖進入美滿婚姻呢？正是大家所關注的話題。除非是持著「玩樂」心態去拍拖，大概沒有人願意常常做「戀愛學神」，經歷分手之苦。在教會成長的大家，相信都會知道我們享有一種福氣，就是教會會為肢體提供「拍拖跟進」、「婚前、婚後輔導」等。
感謝神這幾年來親眼見證好幾個小家庭建立，他們都在教會牧養下成長，以致建立屬靈的家庭。但也遇上不少落在戀愛困境的肢體，甚需要主內肢體的扶持。一般弟兄姊妹所面對戀愛的問題，大概有以下情況：我現在是否適合拍拖呢？我有了心儀對象，如何知道神的心意呢？如何知道我「現在戀愛中」對象是神給我的另一半？我們常常吵架，應如何處理？我是否應該分手呢？現在的「他/她」還未信主，我應如何是好？
親愛的肢體，以上問題，很多都是可以預防或可尋求得到相關知識的，「愛情」…真的不要隨便驚動。需知啟動愛情之先，是需要有忍耐、禱告、等候；從個人成長角度，是需要成熟的性情、有一定的屬靈知識、生活穩定基礎與及健康的人際網絡與溝通。(牧者對上述話題均願意提供進一步分享，請主動聯絡)
「能為愛戀學習忍耐，情信寄進心內，但求能學會倚靠神，愛被馴服過更精采…. 我用沈默叫醒愛情，你用期待做你反應，繼續行近直至開始愛。」
「耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們，不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發。」歌八4
(2012-5-6) 書籍分享：耶穌迷 陳倩華姑娘
一本記載了無數基督徒因著信仰而走上死亡之路，它的事蹟不是發生在一、二世紀，而是發生在二十世紀，大部份在共產國家或回教國家，非常勇敢的事蹟。
1992年，菲律賓陸軍部寫「你八歲的姪兒彼得在我們手中，如果你向我們投降，我們會將男孩交還他父母」，MT弟兄是一個福音使者，經常出入山區，孩子的父母堅持MT不要理會這個命令，繼續他的福音工作，結果4月17日耶穌受難日彼得被殺了。──如果我是彼得的父母，能否為著福音的原故，放棄孩子呢？又或者我們會否太專注於孩子身上，而少專注在神身上呢？
1969年兩名女基督徒在中國江西獄營等候行刑，行刑手乃是牧養她們但變了節的牧師，但兩女信徒並沒有責怪他，還向牧者衷心答謝，過去為她們施浸、教導她們聖經等，最後還勸他：「倘若你為做在我們身上的事懊悔時，不要像猶大，卻要像彼得一樣悔改。願神因你曾向我們所施的恩慈報答你。」──倘若我受到別人的傷害或在言語上、或在心靈上，都不容易饒恕，何況是自己的牧者，更是一個要殺自己的人呢？我想起主耶穌在十架上的第一句話（路23:34）及司提反臨死時的最後一句話（徒7:60），只要我們像上帝一樣仍愛他們，原來這句話是可以「說得出的」。
1970年，柬埔寨共軍因哈姆一家全是基督徒，便認為他們是「壞份子」，要他們自掘墳墓，哈姆要求作最後一次禱告，禱告結束，他的一個小兒子突然衝進附近樹林，消失無踨，哈姆說服士兵不要追趕那孩子，並准許他喊小兒子回來，於是全家人跪下，父親懇求他兒子回來，並和他們一起死。流著眼淚的男孩走回來了。在場的士兵沒有一個願意殺他們，但一名未曾見到這一幕的軍官走過來，射殺了哈姆一家。──一個既感動又難過的一幕，可能我們從來沒有想過會有這一刻的來臨。
當我們仍活在這宗教自由的地方，我們應該好好珍惜這時機，能學習聖經就要多學習，能參加聚會就要多參加，能傳福音就要多傳，免得有一天我們失去了這自由，又免得有一天逼迫來到，我們就站立不住了。
(2012-5-13) 母親的光輝 何龔美琳姊妹
西方有一句諺語：“一個成功男人的背後，一定有一個女人，這個女人不是他的妻子，就是他的母親。”誠然！
在舊約時代出現一位最偉大的先知摩西，出生於一個拜多神及迷信偶像的國家-埃及，他飽受埃及的教育，受埃及的宗教文化培養，他的前四十年根本就是埃及王子的人生，摩西在這樣的環境長大，又怎麼可能成為一個敬畏耶和華的先知？
他本來是出生在一個不可能使他存活下去的時代，然而因他的父母有一顆信心（來一一：23），不怕王命，而將他隱藏了三個月，後來奇妙地被埃及公主收了他為兒子。在人看來，摩西轉運了，他這一生可以盡享榮華富貴，但事實並不是如此。關鍵就是在於他母親竟然能夠進入王宮去奶養自己的兒子，因而改變了摩西一生的命運。這是神的傑作。
舊約聖經完全沒有記載摩西母親如何去奶養，在那幾年教導了甚麼；但我相信這位信心的母親，教導孩子成為信心的偉人，她一定告訴摩西他是希伯來人，是敬拜耶和華真神的，長大後一定要為自己同胞爭一口氣，要一生一世敬拜耶和華真神。
上列幾點聖經並沒有記載，但根據摩西長大後所作的事，就可以說明他母親約基別確是如此教導他，否則，我們就無從解釋摩西為何拒絕成為埃及人，又為何熱愛自己的同胞（來11：24），又為何因信不怕王怒而離開埃及（來11：24-27）。因此，我們敢相信，摩西之所以成為摩西，絕對不可輕看他母親對他的教導和影響。願作母親的，都不輕看自己對子女的身教言教，將子女栽培成為神的用人。
(2012-5-20) 不要驚動愛情2-如何等候愛情來臨 連楚雄先生
上文提及，應要以「忍耐、等候、禱告」的心來迎接一段感情生活。在這等候期間，我們有甚麼可以做呢？擇偶上又如何知道他/她是神的心意呢？
在亞伯拉罕為兒子以撒尋找妻子事件中，相信可以作為本文的一點教材－「我要叫你指着耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去、為我的兒子以撒娶一個妻子。」(創24:3-4)，從這例子，給我們有很清楚的擇偶方向—1) 信徒尋找伴侶，要容讓神介入；2) 尋找怑侶，必須是「本地本族」，大概可以引伸應用為必須要有相近的人生價值觀才可以。
在過去傳統的中國社會以致今天國內較落後的農村裡，婚嫁之事，很多時都是父母之命，媒妁之言，談不上甚麼神的帶領或相近的價值觀。時至今天大家已可以自由戀愛，但離婚數字卻是每創高峰。在這自由社會裡，戀愛婚姻上又走向另一個極端，「合則來，不合則去」已事少，近來一個名詞「FRIEND前性行為」，真是令人想不透。可見世人高舉無邊際的自由及人權主義已達至不合常理、不能理解的局面。我們正身處於這種歪理充斥的社會現象下，就算有「信仰護身」，有時也很難敵擋「自我」的高漲。
當我們到達婚嫁適齡時候，都會期待為自己去尋覓一位認為合自己眼緣、心意的另一半。與此同時，我也冀望大家能為自己發出以下的問題：「我」願意成為他/她的一位怎樣的伴侶；「我」能否成為她/他人生的幫助者；「我」有甚麼內、外在美能令人傾心仰慕；「我」能否為伴侶改變自己一些不好的習慣；「我」現在與我的家人、朋友有沒有溝通困難；「我」現在的事業及經濟狀況正處於一個怎樣的方位。最後還重要的是－「我」要如何培育自己的靈命進入戀愛拍拖階段？
親愛的各位，少一點「我想要一位.....」，多一點「我想成為一位.....」，向自己生命出發，預備自己豐足健壯的生命進入戀愛婚姻吧！
「情太過洶湧像深海 而我卻會忍耐，但求來日你醒過來 這份情像翅膀打開..」 「.....若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」(歌8:7b)
(2012-5-27) 「苦讀」甘來 黃偉律執事
基教部今年上半年，推行讀摩西五經。對大部份信徒來說，摩西五經很難明白，而且是幾千年前的事，因此並不明白與我們有何關係。
其實摩西五經就像苦瓜，初嘗時感覺很難吃，但人成長了，感覺會變，苦中帶甘。初讀摩西五經也一樣，淡然無味，苦悶不堪，以致弟兄姊妹都死在埃及。但當我們用心去讀，慢慢嘴嚼，我們便會發現五經是神教祂的子民如何成為聖潔，如何過合乎神心意的生活。
創世記，是講述宇宙世界的起源和列祖的事件。（亞當､該隱､挪亞､亞伯拉罕､以撒､雅各､約瑟等。） 出埃及記，是講神如何帶領以色列人出埃及､過紅海､頒十誡，是弟兄姊妹最耳熟能詳的聖經事件。
利未記教我們如何獻祭，分辨潔與不潔，做帳幕。民數記講述在曠野的生活。
申命記，講述以色列人將進應許之地，摩西重申一次歷史。
五經中最沉悶的兩卷，利未記民數記，其實最為重要。從出埃及記十九章講以色列人停在西乃安營，摩西在西乃山，神頒布十誡､律例､典章。一直講到民數記十章十節（橫跨利未記）。神用了五十八章聖經，整整一年多的時間，去教導祂的子民，如何去過聖潔生活和合乎神心意的人生。
民數記後半部是以色列人的實踐。當他們有神的誡命､律例､典章，本應沒有問題，但他們只有頭腦上的認知。當面對困難時，他們常常抱怨，說要回到埃及去。這正是我們現今部份信徒的反照，當我們遇到掙扎或試探，我們的老我便再次浮現。
其實五經是很有趣的，希望藉這次讀摩西五經，能帶給我們有新的體會。 （港神六月將開民數記，由張祥志先生主講，希望那時候能看見你！）
(2012-5-27) 屬靈的書蟲 陳美鳳執事
不經不覺2012年已過了半年了。你成為教會的「屬靈的書蟲」未？ 讓我在這裏向大家分享一下，你就不難發現，原來教會有不少「書蟲」。1月，教會水浸，在教會同工們努力搶救底下，雖然圖書櫃毀爛了，但感謝神，一本圖書也沒浸到。因此，圖書小組推出漂書計劃，反應十分熱烈，圖書不時漂來漂去，大部份漂入的圖書，很快就漂走了，沒有很多漂書在教會內停滯，相信有不少弟兄姊妹得到屬靈的滋潤了。
4月，圖書櫃重開，首先恭喜一班弟兄姊妹，因為你們曾在4月至５月借閱教會圖書，將會獲得精緻禮物一份以外，更獲得屬靈知識的加增。若你錯過了以上的活動，不要失望，圖書小組將推出本年度終極挑戰，可參閱下表：
給你小小資料，讀完一本300多頁的圖書，需時約一星期完成；人物見証／青少年讀物最受歡迎，可以在3 – 4天完成；況且，兒童圖書任你借，不需一日可完成，所以要攞獎真是無難度。
在過去的復活節假期，讀了一本有關蔡元雲醫生的經歷記敘，自此之後，挑起了讀書癮，現在已讀了3本書了。不會怕讀書難，只怕你不讀，教會圖書櫃內有琳琳種種的圖書，不論你是兒童或長者，定有一本適合你，快快到圖書櫃借閱，成為一條「屬靈的書蟲」。
(2012-6-17) 主日職事崗位更新名稱 連楚雄先生
在2012年執事會架構中，新增了一個「崇拜部」。顧名思義，崇拜部正是管理崇拜聚會的一個功能部門。崇拜部成立目的，是希望提高主日崇拜聚會的屬靈質素，讓主得著最高的滿足，讓會眾得著靈裡造就。基於這些因素，本年我們暫時定出三大管理方向： 1. 事奉人員：協助及提高事奉人員的事奉能力及素質 2. 崇拜內容：使崇拜內容、流程運作達致暢順，提高會眾的投入感及生命的建立 3. 照顧來賓：有效地接待出席崇拜的來賓，提高會眾靈裡相交生活
由於地利關係，進入教會新朋友不少，在眾多新朋友中，有信主的、有未認識主的、更有持雙程證的信徒。為提高接待新來賓能力，使慕道者能得到關顧，教會決定七月起將主日職事崗位名稱略為更新，更新後的名稱更能直接詮釋該崗位的工作內容，以下為新崗位名稱及事奉工作範圍的介紹：
對於這次的改變，我們期望能以三個月至半年期作為測試及適應期，盼望在明年能順暢地運作這新的職事功能，請各位為這改變代禱。
(2012-6-24) 應當一無掛慮 陳倩華姑娘
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四6-7）
上年七月母親因糖尿病導致腳趾傷口不癒，先是切除尾趾，但情況仍未改善，最終要切除右腳（由小腿至腳掌）。對一個71歲的長者來說，面對日後生活，裝義肢、坐輪椅是免不了的。今年三月出院，第一次約見義肢部竟是四月尾，對方還說要等排期做義肢，可能要等半年！我們可以怎樣呢？就是「等通知」，當然也擺上禱告。
除了母親出事，其實父親也於去年二月開始不時問重覆的事，我得悉後也即時請家人多留意他的徵狀。直至母親曾常出入醫院，他的情況更嚴重，如在醫院找不到要去的樓層、經常買重覆東西回家（家中曾一時有50多個橙；三、四斤菜等）、忘了帶電話、甚至探病後不懂回家等。那時，除了面對母親的病情，也要面對不肯去看醫生的父親，每次提到想他去作檢查或作評估，他都大發脾氣。我們可以怎樣呢？就是「繼續看顧他」，當然也擺上禱告。
孩子升上小一，也許還未知道什麼是考試，他的中文、英文成績都不如理想，中文更是不合格，兩次見老師都說：孩子要多努力。作為父母的我們豈有不知道呢！但怎樣使孩子多努力，內子仍覺責任在父母身上，不過「忙碌」還是跟著我們，我們可以怎樣呢？就是「想法子抽出時間陪孩子學習」，當然也擺上禱告。
面對生活的「難」，人生確實有很多無奈感，尤其是當事人不是自己（患病的父母、讀書的孩子），不是說「我想怎樣就可以怎樣」，但神卻叫我們「凡事交托，神必賜出人意外的平安給信靠祂的人」。這話是可信的，是十分真實的。六月初，義肢部有期了，已初步度尺，七月可到醫院試義肢；上兩星期與父母到屋邨的社區中心做評估，雖然事後父親不明為何他要做評估，而不是母親，無論怎樣也好，那天也順利完成評估，護士姑娘也寫了一個快期給父親，今個月尾可約見醫生；上星期孩子考試，我請了幾天假，全天候跟孩子溫習，無論今次考試成績結果如何，我想：我們已盡了努力。感謝神，當我們在凡事上無能為力時，祂便看顧我們，使我們能以感謝的心去生活 。
(2012-7-1) 祂的作為，無法測度 連楚雄先生
執筆之時，風暴正來勢凶凶地來襲，斷估不到本年第一個影響香港的風暴來得那麼凶且急。「青少年訓練營」成行在即，在早兩星期前，我提出在營期裡求一點雨，希望可使天氣涼快一點。誰不知今次招來風暴正面吹襲之虞，如何是好？「願祢的作為向祢僕人顯現；願祢的榮耀向他們子孫顯明。」(詩90:16)。所以我們只管禱告，順服，一同經歷祂的作為，啟察祂的旨意。
風暴成形有時，來去也有時，傳道者之言，天下萬務都有定時，人生亦然，往往在我們不能預計下發生不同的事件。
父親在上星期日離開了我們，雖然醫生在本年曾表示，老人家年紀老邁，病情只有每況愈下，但也估不到因「感冒」入院而令病情急轉直下。為何會是這樣的－「他未清楚表示願意信耶穌、他還有很頑強的生命鬥志！」在那一天，突如其來一個急電，15分鐘後已趕到醫院，但眼前的父親，已在「睡夢」中似的離開我們了！在未及想到究竟發生甚麼事，從知識上知道，人剛過世，最後朽壞器官是聽覺，故此我們也把握機會到其耳朵旁作道別感恩之言。此情此境，回想父親走前一兩天，有幸與他共渡一個通宵晚上，雖然是疲乏的一夜，但也感到值得，人生未曾試過與父親這長時間的照顧及獨處。沒有這一晚，我相信會令我更加遺憾了！翌日星期六，一家四口守候床前，父親精神稍佳，口中有說不盡的話似的，無奈口戴氧氣罩，我們只能意會其意，但他那滿足安慰的眼神，給我們再一次感受他的心靈的感動，想不到這美好的一幕，就是我們最後一面。
父親離世前這幾天，是我人生中一個很重要及有意義的日子，篇幅所限，不能盡說，只能說一切掌握在神手裡，天父知我、瞭解我、啟察我輭弱不足之處，如今看見祂給我的作為、恩待與及祂的憐憫。只要出於祢，我就默言不語。
「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎﹖雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎﹖..... 所以，人敬畏祂；凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。」(伯卅七14-15,24)
(2012-7-8) 書籍分享：兒童EQ—健康成長藍圖 陳倩華姑娘
過往坊間不時出現什麼EQ（情緒智商）、AQ（逆境智商）、CQ（創意智商）等等的訓練課程，說可培養孩童的智慧與能力，其實一大堆「Q」的學問是人透過品格培育和生活歷練得來的，而大部分「Q」都是從家裡學回來，多過是參加什麼什麼的課程，因此，作為父母的我們需兼負教育下一代的責任，實不能假手於人。這本「兒童EQ」作者就是鼓勵我們在家培育孩子的EQ，從實際家庭的處境出發，探討孩子成長的每一個契機。
如何測量孩子的EQ能力呢？作者提供了十二種指標：自主能力、明白自己的感覺、控制自己的情緒、緊張時保持鎮定、注意力、自我激勵、明白別人的身體語言、明白別人的感受、流暢的溝通、處理別人的情緒、克制慾望和衝動，及社交智能。作者在每種指標中都有提供「家長可以做的事」與「家長避免做的事」，處處以家庭場境來表述，絕不沉悶。記得某次孩子因一點小事大發脾氣，情緒非常激動。作者曾建議當孩子鬧情緒時，可用「愛心鎖」，這是對付孩子情緒不穩時的絕招，我便嘗試以這方式來安撫孩子，那時情況真是有改善，當然我們也要冷靜下來才能處理到孩子的情緒。
作者還分享在家中如何善用電腦作親子工具、如何處理孩子看電視問題、如何處理孩子接觸負面資訊，及家長怎樣與學校，與傭人配搭等課題，當然還有孩子與家人的相處，如長輩溺愛兒孫、姊弟間常吵鬧、孩子愛駁咀、太倚賴等等，各課題篇幅不長，或許有感「蜻蜓點水」，不過這書的好處就是方便繁忙者很快閱畢一個課題，再用心思量。
最後，作者也談到兩夫婦的關係，無論孩子在母腹，或已出生，丈夫對妻子的支持、幫助是非常重要，切記不要過份專注在孩子身上，而忽略了枕邊人。如果可以的話，多在對方身邊作陪伴，尤其在孩子未出生前，免得妻子有孤單感。雖然我第一次驗孕、第一次作超聲波檢查，內子都未能在旁，但結果一出，我都是第一時間通知對方，使他能同感喜悅及感恩之心。現在面對孩子的教養，我倆經常作賽後檢討，或賽前預備，或賽中討論等，目的只是想對孩子有一致的教導，免得孩子無所適從，又或因孩子而破壞了我倆的關係。
(2012-7-15) 澳門基督教文化體驗營
澳門只有32.8平方公里，卻擠著近60萬人口，這個是基督教植根中國的發源之地，幾百年前，意大利耶穌會范禮安神父準備到中國傳教，抵達澳門後遭到明朝官員禁止。約200年前，英國倫敦會馬禮遜牧師登陸澳門，並成功進入廣州傳教。 今天澳門旅遊與賭業興旺，成為一個紙醉金迷的地方，澳門已成為亞洲一個必到的旅遊點。作為基督徒的我們，有否想過踏足這片地土，去追訪宣教士足跡，尋求這「福音石頭地」的福音需要，從而領受主耶穌給我們的宣教使命。 日 期：8月10-12日(五、六、日) 費 用：約$700 (已包括來回船費，全日制學生將酌量減免) 隨團導師：連先生、廖淑婷姊妹、陳美慧姊妹 參加資格：16歲以上青少年人優先，必需參與行程前後的聚會並提交行程感想見證分享一份；報名請先向三位隨團導師口頭報名，再個別交通分享 名 額：8-10名 (額滿即止) 住 宿：澳門基督會信心堂(蓆地) 行程設計：
(2012-7-22) 第84屆港九培靈研經會 第84屆港九培靈研經會(主題：靠祂的靈方能成事)籌備工作，已進入重要階段。 八月一至十日，美國聖經學者嘉信 (Dr. D.A. Carson)，以尼希米記講「改革的成功與缺失」； 李健長老以腓立比書講「以基督為中心的生活」； 吳獻章牧師引創世記和但以理書等，講「眼光與生涯規劃」，請切切為他們代禱。 今年新增轉播點六個，使亞洲區、北美區及澳紐區合共有五十個轉播站。請信徒為眾教會切切禱告－讓人心渴慕，讓靈恩如雨！ 每年籌劃工作艱巨，涉及眾教會、機構和詩班的配搭人員逾千，盼望我們記念，為一眾服事及工作人員的靈魂身體，禱告守望。 培靈會是個奇妙的屬靈運動，神使用它帶給眾教會不少祝福，呼召無數人才，委身事奉，熱愛查考神的道，更新生命。
創世記、尼希米、但以理、腓立比各書卷中，充滿懇求、祈求、默禱、認罪禱告、爭戰代求…祈願今年，我們再次同上聖山，
瞻仰神的榮美，同享神人相會的安息！
港九培靈研經會於8月1~10日在九龍城浸信會（亞皆老街206號）舉行，分為早、午、晚堂。（早禱會每日上午9時正） 早堂－研經會(上午09:45~10:50)，講員：嘉信博士Dr. D.A. Carson，主題：改革的成功與缺失 午堂－講道會(上午11:15~12:20)，講員：李健長老，主題：以基督為中心的生活
晚堂－奮興會(晚上07:00~09:00)，講員：吳獻章博士，主題：眼光與生涯規則
除了在海外地區轉播，港九新界離島多間教會均有現場同步直播，讓我們能按著不同的地區和需要參加，實在是神的美意，切勿錯過！
(2012-7-29) 我成功了！？ 連楚雄先生
這個暑假天的日子，在我周遭的生活範圍裡，都圍繞著中六、中七同學緊張地期待一紙「大學入場券」。 「優勝劣敗」，這是一句很現實又殘酷的詞彙。大學入學成績已放榜，能有幸進入門檻者，在「僧多粥少」情況下，也未必能佔有一席大學學位。凡在場上賽跑者，總是有人快樂有人愁。得勝者固然可喜可賀，失敗者亦無需介懷，正所謂「勝敗乃兵家常事」，人生還未到蓋棺定論的一天。還記得聖經提到「在前的，將要在後；在後的，將要在前」(太19:30)只要不氣餒，機會仍是有的。
08年「京奧」，正當全球人士都準備注目觀看劉翔如何在主場中以再創世績來奪金之際，卻換來慘不忍睹的受傷鏡頭，連十米都跑不起。劉翔夢碎了嗎？四年日子已解答了這問題，劉翔將以最佳的狀態再戰「倫奧」，勝負雖未知之數，但至少給我們領略到，徹底失敗的人可以徹底再站起來的道理。
再說2012年「林來瘋」(林書豪)旋風，相信是本年風雲人物。一位被人棄用又不起眼的小子，在本年初如有神助般一口氣為「紐約人」連贏七場，一時無倆，振奮人心，連美國總統奧巴馬也成為他的球迷。更令人刮目相看的是他那謙虛踏實的品格，更使人佩服萬分。還記得在一個擠得水泄不通的新聞發佈會裡，卻變成他「信仰見證」的舞台，人們不是聽到他如何發奮成功的故事，而是…「上帝如何幫助引導他」、「他打球是為了榮耀上帝」、「基督信仰是他最大的財富和力量泉源」…這些說話都為人津津樂道的信息。
以上兩個例子，起碼給我們頓悟到「成功」不是單看眼前的成就，太著重眼前的成就，倒頭來只會令自己不思進取而已。而成功背後所付出的，就是「不屈不撓」、「忠於使命(或自己)」、「榮耀上帝」，這些都是信徒生命追求的普遍目標。
在本年「倫奧開幕禮中」，國際奧委會主席羅格在席上發言表示：「品格比獎牌更重要」，此言是否抹煞運動員艱苦鍛練下的成就呢？當然不是，羅格先生所言，給世人更能明白，若要不擇手段奪取功名利祿，一切也徒然。我們作為有神生命的信徒，是否還是以世人看「成功」價值取向呢？還記得被傳媒廣泛報導「中大碩士生失業」的「真人SHOW」嗎？保羅表示：「所求於管家的，是要他們有忠心！」
到底我們今天在讀書、進修、事奉、工作及人際關係上正在尋求甚麼「成功哲學」呢？
(2012-8-5) 不一樣的暑假 陳倩華姑娘
715是兒童部約瑟團首次舉辦三日兩夜歷奇生活營，一行六人（五個小伙子加個導師）衝入長洲。第一晚，孩子們共識的晚餐，竟是食M記，雖然心底有點不情願，但說了大家是可以選擇的，就要履行大家的意願。最開心是食消夜，長洲一到十一時半，大街便擺滿小販檔，任君選擇（費用自付）。原本行程有環島遊、放風箏、BBQ、說說心底話等，但孩子們捱不過熬熱的天氣，最終我們只停留在體育館、圖書館；BBQ當晚也因著下雨之故，全場丸、腸燒清，大家就收隊，等候食消夜了。 是此營會給我的學習是：即時租屋真是有難度的；一個帶五個少了前後照應；事前功夫做足但竟忘了帶備忘；之前要養足精神否則難捱夜。不過，我們確實玩得很開心，還談及明年什麼時候再攪生活營，我想這已經足夠了，因為孩子們想再來參與我們的營會。 723暑期讀樂樂開班了，今次我們一共收了十二位兒童。首先多謝各位任教的老師們（美慧、燕梅、貝瑜、王慧明），及那些作組長的團友們（大衛團），若沒有您們的參與，要做為期一個月的活動實在是有難度的。剛完了兩星期的活動，當中充滿著歡笑聲、孩子們走來走去是少不了的，但秩序總算良好。玩遊戲是我跟孩子建立關係的最佳途徑，從扑傻瓜遊戲中令我能記下他們的名字；棋藝活動可讓孩子表現自己，我也可多認識他們。當然，每日跟他們打聲招乎，早到時跟他們玩些遊戲，很快就能在他們心中佔一席位。 回想2011年暑期聖經班因收生不足而擱置，面對教會的兒童工作，我只憑著一個理念：2012年試辦為期一個月的兒童活動，對象是升小一的。就是這樣便開始了這個「暑期讀樂樂」，我形容自己是邊做邊學，從安排課程、活動、課室坐位、選寫通告、家課冊及茶點等，過去兩星期總有不少調整空間，幸好有心人在旁間中的幫忙，執執漏漏，順利完成兩星期的活動。在此，請大家繼續記念我們的服事，盼望孩子們能過著一個充實又歡樂的暑假，認識主耶穌之餘，也可以參與我們教會的兒童聚會。
(2012-8-12) 從「國民教育」說起 陳應全執事
香港教育局計劃於新學年在學校推行「國民教育科」，部份人包括老師們認為推行過急及擔心課程內容對學生「洗腦」，紛紛表達意見，並發起遊行……
記得早前路加團的週會也曾討論過這個題目：我認為自己是中國人嗎？我會否為我的身份感到自豪？大家討論得相當激烈。近期有看奧運會嗎？甚麼時候我們最支持中國、為我們身為中國人感到自豪？相信是我們大叫「中國隊加油!」，期望中國隊奪金牌的時候了。
每個人也會為著自己是甚麼國藉、身份而著緊。作為基督徒的我們，有否為著自己有著「天國子民」的身份而感到興奮？你會懼怕在眾人面前表明自己是神的兒女嗎？香港單車選手李慧詩剛在今屆奧運贏到一面銅牌後，在眾人面前感謝神，表明自己是基督徒，實在值得我們欣賞。
既是得著了神兒女的身份，怎樣能夠好好接受天國子民的「國民教育」呢？最簡單直接當然是勤讀聖經、參加教會的讀經及讀屬靈書籍計劃，新一季的主日學也即將接受報名。時間過得很快，2012年已過一半，大家年初訂下的計劃目標進度如何？希望我們都能以個人最佳時間衝線，為自己刷新一個新紀錄。
所有得獎運動員背後必定經歷了十分艱辛的訓練過程。當我們羨慕別人成功的時候，求神給我們一顆渴慕主的心，堅持認真地追求神的話語。參加了教會領袖訓練的弟兄姊妹們，求主給你們縱使經歷種種困難與挑戰、仍能靠主的力量得勝，經歷祂豐富的恩典；亦為一群作領袖師傅的弟兄姊妹們禱告，求主給你們作一個好教練，有智慧地用盡各種方法栽培這群領袖。
惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。(雅各書3:17)
讓我們一起努力追求從上頭來的智慧。天國子民：加油啊！
(2012-8-19) 澳門基督教文化之旅分享(一)：喚醒了我的生命 馬學賢弟兄
我相信大部份人對於澳門的認識，只是一個充斥著無數的賭埸、娛樂事業，紙醉金迷的地方；原來這裡也是一個充滿著基督教文化之地。在今次澳門文化體驗旅程中，使我深深感到非常的充實及很有意義。
到埗的第一晚(10/8)，我們一同出席港九培靈研經大會的直播。牧師在最後呼召時，使我不禁回想神的愛，想起自己的生命如何被上帝改造，如何得到這豐盛的生命，我的眼淚不禁流下來。我實在是要感謝上帝在我身上所作的工。
第二天(11/8)，印象最深刻可說是參觀澳門唯一一個基督教墓園，當然最重要是走訪馬禮遜牧師安葬之處，他是第一位來華的新教傳教士。我一邊參觀，一邊回想先前連先生對馬牧師的生平簡介時，霎時間，一切功課、學業帶來的壓力如煙消歿似的。這些年間，生活似乎是被學業追趕得透不過氣來，如今在這墓園中，生命彷彿靜止下來，我正在思考馬禮遜牧師的宣教心志，我深深被他那偉大無私的故事吸引著。廿一歲的他已到中國，卻受到滿清政府的嚴政及天主教針對新教傳教士的壓力，進退維艱。然而他沒有放棄，仍然努力地利用一線生存空間進行翻譯聖經工作。
相比自己常以藉口去逃避讀經和靈修，想到這裡的時候，內心就好像被刀刺透著，為自己的軟弱而痛心。雖然他是一位滿懷心志宣教士，有別於我們只是普通信徒，但他為神所作的實在是值得我們靈裡的反思。我向神立志，要成為一名稱職的基督徒，希望自己常常散發出基督的香氣，不要令上帝蒙羞。
第三天(12/8)早上到澳門信心堂出席崇拜時，神再次透過講員的話來提醒我。我聽到一間合乎神心意的教會是高舉基督的旗幟、彰顯生命和需要把目光放遠一些（傳福音）。我內心不斷自責，雖然神在我生命不停中作工，但自己卻沒有高舉基督，更不能說是怎樣彰顯基督香氣的信徒，也經常以屬靈知識不足的理由，沒有向人傳福音。講員提及傳福音不是很難的事，向人講述見證已經是一個傳福音的機會。我決定向神立志，竭力高舉基督、傳揚主福音，好讓其他人同得這福音的好處。
行程中一個額外得益是有機會認識不熟諗的團友，我們彼此之間的關係都拉近了。我很期待下次有同類型的體驗或短宣旅程，這次實在開了我不少眼界，生命也被激勵著。也冀盼下次「你」能與我一同有這經歷。
(2012-8-26) 澳門基督教文化之旅分享(二)—信心的啟示
張莉琳姊妹 在這次澳門之行，令我最大得著是堅定了對神的信心，其次就是激發了自己傳福音的心志。 透過參觀馬禮遜墓園，使我瞭解到昔日馬禮遜牧師如何為了福音緣故，離鄉別井，到中國學習中文，憑著一股毅力及信念翻譯了第一本中文聖經、領人歸主，最終客死異鄉、長埋中國國土。此外，在澳門信心堂創辦人蔡牧師分享中，同樣喚醒了我對神的信心。他立志要在澳門建立能自供自給的教會，毅然脫離差會的支持，結果由「零資源、零會眾」開始，歷盡辛酸苦辣，將自己一家四口放在信心路上，最終成功了！現在信心堂已經是澳門第二多會眾的教會。
「你若能信，在信的人，凡事都能。」(可9:23)，他們對神單純的信心，跨越難關的故事，堅定了這小信的人。這些現代「信心偉人」只為了福音緣故，耗盡一生光陰、捨棄安穩生活，單單為得著更多失喪靈魂。想到自己又為神做過甚麼呢？將來到神面前時，我可得著甚麼賞賜呢？所以在澳門我立志要在生活上、學業上作神的合用器皿，盼能作神無愧的工人。 此外，在行程中多次聽到港澳牧者分享到澳門福音的逼切性，例如信主人口不到一個百分點。我在澳門信心堂的聯合團契聚會中已深深體會到這點。眼看在一個賭博業十分興旺、紙醉金迷的城市下，人人只追求物質，迷失了自己，不禁紅著雙眼默默為他們祈禱。今天也許我們不能經常在澳門傳福音，但至少能放在祈禱中。下次當你乘船過澳門時，不妨也默默記念這片土地的福音需要。
廖淑婷姊妹 透過默想馬禮遜生平，讓我想到一位宣教士的工作是何等的奇妙，宣教士及其家人的石棺正在眼前，他們全然為福音、為中國人委身的故事。再想起澳門信心堂建立經過，明白甚麼是真正的信心功課。
張欣婷姊妹 一直以為澳門福音工作是很興旺，但原來全澳不夠1%基督徒；又以為天主教與基督教沒太大分別，卻給我看見自己屬靈知識的貧乏。想到馬禮遜牧師為神而不畏難鉅的宣教工作，面對政治及宗教上的壓逼，理應不能在中國國土做到甚麼，但他對神的信心及那堅毅不屈精神，令我再想到信心的功課，我今天有幾多為神而作？我將來要一段怎樣的墓誌銘，感謝主給我在行程中看見自己很多不足，我要努力了！
(2012-9-2) 澳門基督教文化之旅分享(三)
最亮城市的光 連卓靈姊妹
提到「澳門」，可能會令人想起一首電視廣告歌曲，可能在腦海裏也會迅速浮現數個旅遊熱點的名字，可能…還會總結一句--「來來去去還不是那些！」也許我們真的不甚了解「澳門」。
教堂林立，是旅客留影勝地，留影完畢便到下一個景點，有多少人會進去祈禱，做禮拜，反觀香火鼎盛的傳統廟宇，旅客拍照後，有不少會順道進去上香祈福；再觀金石堂皇的華麗賭場，旅客進去後，大多會消費購物及「過手癮」。
表面上，這個城市是熱鬧熱情的，然而，城市人的生活卻是單調麻木。入夜後的澳門再璀璨，再耀眼，也照亮不了人心內的黑暗與徬徨。
表面上，我們都很清楚澳門，實際上我們都看輕了澳門人的需要，特別是心靈上，甚至信仰上。 這啟發我，並反省了很多事……
表面上，香港有很多基督徒，但真正配稱得上是「主的門徒」又有多少人？再思想，怎樣才可以稱得上「主的門徒」，並照亮別人？
雲彩生命的見證人 陳美慧姊妹
20多年前，蔡牧師與師母帶著兩名幼齡女兒，成立了只有他們一家四口的澳門信心堂。或許當時有人憂慮他們的生活開支、教會財政、人手等問題。然而憑藉神的恩典和供應，他們在經濟上不但沒有缺乏，還能讓女兒到外地升讀大學，接受良好的教育，其中一名女兒更成了宣教士！今天，「澳信」已是一間約有200名會友的教會，這正好回應了我們在澳門所聽最後一堂培靈研經大會的信息：有些人因為擔心經濟問題而不敢踏出信心的一步，全然委身事奉主。然而，事奉主的人，應把金錢看得最輕，因為神就是那位供應者，祂必定為我們預備一切所需用的！
林書豪和李慧詩經常站出來為主作見證，令人欣賞又羨慕，自愧不能以運動來榮耀神。但神不斷提醒我，只要願意向人述說神的作為，分享神如何改變我們的生命，並以感恩獻上為祭，便是榮耀祂了。(參詩篇50: 23)就好像此行其中一位信主只有五個月的少年人，當他在澳門信心堂勇敢地站出來分享生命見證時，他就成了我眼中的「林書豪」，令我再一次被神的靈激勵和感動！其他同行的少年人，也有很多值得欣賞的地方，他們既有活潑好動的特質，也有認真追求信仰的生命，其中更有憧憬成為宣教士。盼望他們這一團火，不斷為主燃燒，繼續好好裝備自己，成為別人眼中的林書豪和李慧詩，一生為主作美好的見證！
語言不通、經費不足、長途跋涉、水土不服、文化差異、通訊不便，再不成為往外地參與短宣體驗的顧慮了，讓我們現在就整裝待發，成為主的見證人！
(2012-9-16) 參觀／探訪戒毒村 傅建新執事
現今的世代，青少年所面對的挑戰已經超越了我們想像，幾乎每日都有新聞報導青少年濫藥或吸毒等等的新聞。身處教會的青少年們，你們想了解如何向身邊的朋輩傳達禁毒信息嗎？身為父母的弟兄姊妹們，你們想知道一班曾經濫藥或吸毒的青少年如何靠福音戒除毒癮嗎？
相信大家早已聽聞福音戒毒的工作，香港有好幾所福音戒毒的機構，他們的工作早已被社會人士所肯定其中的最有效的戒毒工作。
你曾想過到訪這些戒毒村，去瞭解這些學員如何以「福音」來戒毒呢？
佈道部將於10月20日(星期六)安排探訪位於西貢的基督教得生團契。基督教得生團契主要是為幫助28歲以下青少年透過福音戒除毒癮，並且重建生命目標。除參觀戒毒村環境設施外，還會有音樂敬拜及見證分享。
＊ 是次行程，大概會有一段廿分鐘路程要走，且路較崎嶇狹窄，邀約朋友時請留意 ＊ 有意參加者請在教會佈告版上報名 查詢：傅建新執事
(2012-9-16) 在困境中的恩惠 邱小娟執事 路－是神的命定，還是人的抉擇？ 得－最終恩惠，還是失去一切？ 記－起昔日在困境中，神仍同在與看顧…… 《路得記》一開始是講述猶太人以利米勒家的三個男人在摩押地相繼死去, 剩下三個無依無靠的寡婦–拿俄米和她兩位兒婦俄珥巴、路得。在這危機時刻, 拿俄米決定回家鄉伯利恆投靠她所信的神, 因她「聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食給他們」(1:8)。為兩位年輕兒婦日後的生活著想, 拿俄米勸她們回娘家去再嫁 (1:8)。俄珥巴聽從了，選擇順服。路得本來有更容易的選擇,可以像嫂子一樣回到熟悉的環境; 可是她選擇更難走的路, 到陌生的地方去投靠夫家所信的神和堅持照顧自己的婆婆。路得這個抉擇, 便成為她日後得耶和華恩惠的關鍵。 拿俄米回伯利恆之初哭訴是神要她受苦, 讓她失去了一切「空空地」回來。全城看見她的慘情無不驚訝(1:19-21)。她和路得回伯利恆時正是開始收割大麥的時候(1:22)。因為猶太人有容許孤兒寡婦和寄居者在田裡拾麥穗的律例(利19:9; 23:22; 申24:19-21), 於是路得便可合法地進到波阿斯的田間拾麥穗, 暫時解決糧食的問題。路得走進波阿斯的田間看來純屬巧合(2:3b), 更巧合的是原來波阿斯是可以承繼路得死去丈夫產業的至親(3:9)。按故事的發展, 路得之後嫁給波阿斯、生下兒子俄備得, 俄備得就是大衛王的祖父(4:17)。《路得記》最後記述了伯利恆的婦女向拿俄米唱出祝福歌(4:14-15), 歡慶耶和華守約、賜予土地和兒女給本來無產業、無後嗣、無希望的「三無人士」拿俄米, 完全抵銷了一章的淒涼光景, 最終得到神「滿滿的」恩惠。 人生總有大大小小的困難。很多時候, 神用困難來試煉我們, 讓我們有成長的機會。面對種種的試煉, 我們有種種的選擇。表面上神沒有直接介入路得的處境, 然而, 出現在《路得記》不同的「巧合」證明神在困境中仍然保守引牽。由此看來,人在逆境或困境中所需要的選擇就是投靠、仰賴這位信實的上帝。你可能會問 :「就是這麼簡單？這方法確實管用嗎?」其實, 我們不需懷疑或猶豫作出跟路得一樣的抉擇。因為, 只有神的同在, 這位守約、施慈愛的神是知道你的難處和需要的, 並且衪應許必然看顧、愛你到底。那我們還有其他更好的選擇嗎 ?
(2012-9-30) 青少年工作的牧養迷思(一) 只欠了「你」 連楚雄先生
最近… 在一次與青少年人談天說地場合中，筆者被問及何時及如何當上少年人導師？ 在一次與教會領袖的會議中，筆者又被提問，為何我們教會的少年工作不是青年人去承擔，還要筆者全身投入去勞心勞力？
以上兩個相關的問題，來自兩個不同的群體，卻帶出不同的主題，倒覺有趣。少年人的提問，顯示出好奇心之餘，背後或許湧現著對事奉神的憧憬；會議桌上的提問，顯示出領袖們對堂會青少年牧養工作的掛慮，恐怕教會事奉人手青黃不接，薪火未能相傳。
想當年，當上少年團導師，大概是在信主三、四年後的事，當時教會傳道人主動接觸筆者，邀請筆者協助一個初中團的發展，到底牧者為何找上一位信主只幾年的小伙子呢？真實原因當然不會知道，但據當時教會尋覓事奉者原則，大概會考慮幾個方面：是否熱心追求主、是否有好名聲(生命見證榜樣)、是否熱心傳福音與及是否是一位羨慕聖工的人。感謝主筆者能被選上，相信不是在這幾方面有突出表現，最多只是一位願意順服被引導的小信徒，再加上筆者也有一點點追求之心志而已。更感恩是，在這七八年的少年團事奉中，筆者能與牧者及其他導師一齊同工，邊學邊做、反思生命的缺欠、汲取事奉經驗，感到唔夠料時，跑去報讀晚間神學課程，生命就是在學習中得以成長。
筆者今天已成為青少年部的牧者，我們同樣有一個青少年事奉團隊，只是歲月不留人，有時也感事奉團隊開始老化，當然可能是筆者年紀拉高了。姑勿論如何，今天我們真的面對牧養人手短缺，也面對初中斷層危機。現在我們要為初中牧養尋出路，也要求神給我們有新一代的牧養團隊。
保羅表示：「…無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大！」(腓一20)很多時，靈命停濟、沒有動力追求主，是因為我們將人生目標只放在自己身上，而沒想過更遠大的使命。
年輕人的「你」，今天你專注是自我的人生還是彰顯基督的人生呢？你是否看見青少年、兒童牧養的需要呢？由今天起，就好好預備自己為主用，竭力追求，裝備事主，共同建立神的家。
(2012-10-7) 書籍分享：快樂，從感恩開始 陳倩華姑娘
「不要活在過去的遺憾中，也不要活在明天的白日夢裡，全心全意地享受此時此刻的一切，懂得感恩，便是活在當下。……你或無從改變外在環境，但你絕對可以改變內在的心境。快樂，從感恩開始……」作者一席話實在很有意思，再細味這本書，確有很多得著，願與您分享我的體會。
感恩是……原來我擁有的比欠缺的多。每次孩子經過玩具店，總要逗留一段時間，眼看飽了便嚷著要買，我說「家裡有很多玩具」，他說「家裡沒有這件玩具」，當然他也說得對，但他只看見自己沒有的，卻沒有看見自己所擁有的。是欠缺，還是擁有，一切在乎我們從哪個角度去看，學習感恩就是一個很好的方法。曾幾何時，我們豈不是像孩子般的眼光看自己身邊的東西嗎？所以，每晚我們禱告時，與孩子都會想一想「今日有什麼事要向天父感恩」。
快樂是……你愛我，我也愛你。「當白馬愛上斑馬」一文談及很多情侶或夫婦，起初因被對方獨特的外表所吸引，當雙雙墮入愛河，甚至決定雙宿雙棲，日子久了，就期望對方變成自己心中的那個模樣，好像勉強一隻斑馬變成白馬一樣。以下節錄一小段斑馬的回應： 「你愛上我的時候，我根本就是一隻斑馬，你為什麼要期望將一隻斑馬變成白馬？……其實我們都為對方改變了很多，你我的習性已彼此融合，雖外表看不到，但內心卻非常相似，你為何還要強求……。」 每個人也有不一樣的性格特質，我們應該互相學習對方的長處，而不是強迫別人去變成另一個自己。我們有否從另一個角度來看伴侶呢？可能我們會看到不一樣的景況。多欣賞少挑剔，多站在對方的角度看，才能體會對方。
「隱形眼鏡與有框眼鏡的爭論」作者說煩惱有時源於「比較」，然而每個人都各有特色，天父造我們各有不同，我們可以彼此配搭，各按各職彼此服侍。當看著這些小品文章時，我更加體會天父早已將祂寶貴的話寫給我們，教導我們如何活得喜樂。所以，保羅說：「你們要靠主常常喜樂！我再說，你們要喜樂！」（腓四4）
(2012-10-14) 「 Blur 埋」耶穌 邱小娟執事 筆者有一次下班在匯豐銀行總行外等車,見到一對準新人在馬路中心拍攝婚照。當時筆者真的為他們擔心。首先是他們的人身安全；其次是覺得他們的攝影師很奇怪, 為什麼會選擇在這樣繁囂的中環, 加上人多車多的時間取景呢?周圍的人和車都會被攝入鏡,那怎能分出誰是主角呢?第二天回公司跟同事談論這件事,他是攝影發燒友。他解釋只要將其他的人和車 「blur 埋」,意指用攝影技術將某人/物弄得模糊不清,便可將他們變作背景。誰是主角任你決定。 很多教會在聖誕期間都會舉行浸禮。浸禮前受浸者先撰寫自己的得救見證。不知道大家對撰寫得救見證有何心得。當然, 每個見證的情節不會盡同, 但每個見證的主角都應該是那位白白賜下救恩的耶穌基督。「因為你們是靠着恩典,藉着信心而得救的; 這不是出於你們自己, 而是 神所賜的;」(弗二8) 所以, 若有人撰寫得救見證, 筆者建議他們應特別留意這一點, 以免將耶穌基督這位主角「blur埋」。 受浸後, 我們仍需要經常檢視自己有沒有不知不覺「blur 埋」這位救恩的主角,將主耶穌弄得模糊不清,漸漸變成我們生活的背景。不知大家平常用幾多時間讀經、靈修、親近和尋求神?作人生決定時, 是多用自己的意思還是神的旨意?有些基督徒很喜歡教會生活, 只因可以與其他肢體有社交活動。多與肢體交往當然是件美事,耶穌亦教導「如果你們彼此相愛,眾人因此就知道你們是我的門徒了。」(約十三35) 但若以社交活動為唯一返教會的目的, 這樣做會不會將神「blur埋」, 錯用了其他的人/事取代神應有的地位呢 ? 較早前有一個牛奶廣告,內容講述家中的兒子跟傭人的感情好過跟自己的媽媽。媽媽感覺當然不是味兒, 於是想出用兒子喜愛的牛奶來吸引他回到身邊。筆者和許多身邊的人看了這個廣告都捧腹大笑、覺得太誇張。試問自己的兒子又怎會這樣做呢? 但代入媽媽的角色, 若真的被自己的兒子「blur埋」,傭人成了家中的主角, 她會是何等的傷心。何況是我們的救主耶穌基督呢 ?
(2012-10-21) 青少年工作的牧養迷思(二) 「Y世代」新人類 連楚雄先生
上文「青少年牧養迷思(一)」，我們需要更多青少年事奉人手，尤以年輕的「生力軍」加入這個事奉團隊。本文「迷思(二)」是探討新一代青少年人文化特質，教會面對這些改變，是給我們陷於困境還是出路？ 筆者在八十年代經歷了第一階段的青少年牧養工作，當年被牧養的少年人如今已成家立室，有些更清楚神的呼召，正在攻讀神學，實在感恩！母會在96年分堂後，筆者已為兩女兒的父親，當時亦已放下少年人的牧養事奉，轉移專心在教會行政管理及佈道策劃事工上學習事奉，直到千禧之始，有機會再次加入少年牧養團隊。是次的加入，主要是看見當代少年人牧養工作所面對前所未有的困局。
80年代尾段至90年代出生的朋友，普遍被喻為是「Y世代」[1]人口，這世代的青少年人多來自50-60年代在嬰兒潮出生的父母，所以90年代至千禧代「Z世代」正是這批「Y-Z人類」的青少年階段，這個年紀也是一個高度學習的時間，故此那世代的潮流文化對其影響頗深遠。
90年代是一個「IT年代」的分水嶺，「WINDOW95」的面世，其震撼力不比「IPHONE」發佈會遜色。1995年後，電郵開始被普遍人使用，互聯網及手提電話費用也開始下調至普遍家庭可以負擔；隨之而來的網絡溝通文化出現：網誌、ICQ、MSN等網上溝通平台相繼地交替取待發展。由那時候開始，整個社會的溝通文化如「火箭」般高速發展，時至今日，大家已可隨時隨地便能與世界任何一個角落的親朋聯系，地球已被稱為「地球村」了！
另一方面，「Y世代」朋友與其父母的成長背景也有著天淵之別，太空人才在1969年登陸月球，60-70年代香港正處於一個製造業蓬勃的社會。可見這兩代人是成長於一個在科技與經濟兩個截然不同的社會裡。50-60年代出生人士，在成長過程中體驗刻苦勤儉才得餬口的生活哲學，而後者在一出生時，由於出生率已大大降低，出生時已是受寵的一群，並享受著完善的成長資源。
所以無論是在香港社會裡，或是在教會中的牧養工作，「Y世代」的朋友總在成人世界裡帶來較負面的評價(受不到苦頭，自我…)。而香港教會近十多年來在牧養少年人上也有著巨大轉變。 (待續)
[1]有關「Y世代」的出生年代問題，仍有爭論，有人表示應由70年代中期開始，有人亦表達應是在「網絡時代」(90年代)成長的少年人。
(2012-10-28) 青少年工作的牧養迷思(三) 牧養「Y世代」的戰場 連楚雄先生
香港教會信徒人口，也與香港人口發展相若，因為50-60年代出生潮，教會在70-80代有很多青年人信主，隨後建立家庭，其子女就成長於「Y世代」，故此，在教會的「Y世代」青少年人，更有機會兼有另一身份-「二代信徒」之名。在80年代牧養少年人，查經、講道、相交活動及適切的關顧，少年信徒們已很滿足及美好的成長。由於「Y世代」少年人在網絡文化孕育下成長，舊有牧養模式已不能滿足他們需要，故此在90年代後期至千禧始，普遍香港教會在牧養新一代少年人上都邊學邊摸索，各出其謀，「週六青少年崇拜」就是在這時代孕育出來的「產品」。
那時代香港教會爭相謀求改變對少年牧養的模式，這些本是好事，惟有些改變，卻因為過份遷就少年人的文化、喜好，很多聚會流於活動、表面的「交往」、聖經教導更是流於表面化，甚至乎走到另一極端，不敢去安排查經聚會等。致令當代無論是「一代或二代信徒」都出現流失。少年人當升到高中或大專後，因為本身未有足夠真理「護身」，已悄悄然地離開了教會。筆者看見這個現象，都感到心裡焦急，故在機緣巧合下，再次踏足青少年牧養工作。但不敢憑藉既有的「老本」去牧養這新代人，也跑去學習新的「少年牧養秘技」，博覽相關書籍，務求改變自己一貫疑似「古老牧養思維」。
時至今天，筆者在信心堂已是第三階段的少年牧養工作，相信也是人生最後一次主力服侍少年人的機會，筆者以致教會領袖們，正默默等候新一代有共同看見少年牧養需要的「戰友」出現，甚至乎是「兒童牧養」也同樣的逼切。期望新「戰友」，不單擁有天然的牧養少年人恩賜，更冀盼他們能為自己的事奉角色「增值」，願意到不同的相關機構/神學院去學習，為新一代少年人尋求更優質及適切的牧養工作。
(2012-11-4) 11.11夫妻節《2》 陳倩華姑娘
去年（2011）跟大家分享過「11月11日．香港夫妻節」，可有印象嗎？那麼快又一年了。今年外子的姪兒終於結束了由中學時期拍拖，到現在已踏入十五個年頭的愛情長跑，兩人謹定於11月10日共偕連理。我想若不是怕影響教會崇拜聚會，他們必選11月11日。倘若您錯過了伴侶的生日慶祝、結婚週年紀念來向對方表達愛意，不防考慮這個日子，作點心意。當然，人們常說「有心唔怕遲」，但有心與付上行動又是兩碼子的事呢！ 回顧過去二十多年的婚姻生活，酸甜苦辣樣樣齊，不過，上帝卻在我們當中，巧妙地安排，使我倆能在不同的時段經歷對方所經歷的，以便更能彼此明白對方、體諒對方。 99年外子入讀神學院，四年學習對他來說，有艱苦（重拾書包的生活）、有歡笑（同學彼此幫忙）、有休息（每日都是看海的日子）；但相反對我來說，每日來回長洲，我完全感受不到這處美麗景色，對他的同學祗是萍水相逢。記得初入學院時，外子曾承諾每晚接船，但不到一個月，這個承諾受到挑戰，當面對與同學傾功課，還是接太太時，外子的選擇令我那晚獨個兒上山頂道時，落下淚來，無論對方的理由是那麼合理也好，心彷彿碎了。外子為了不想冷落我，每次同學活動都帶我去，但我總是投入不到。 04年上帝讓我有機會在神學院作全時間的進修，雖屬已婚人士，仍須留宿兩晩。外子要適應我不在家的日子，有時因要留校趕功課，或與同學傾功課等，都不能與對方一起進膳。我慢慢地體會到原來有些情況的出現，未必是伴侶不想多在自己身邊，只是人生在不同階段，要處理或應付不同的事。09年再次到神學院進修，那時孩子已四歲了，外子願意獨力照顧孩子，使我可以全情投入學習。也因著這個「獨力」，他也深深體會到照顧孩子是什麼一回事，也使他多了陪孩子玩及溝通。 感謝上帝，讓我倆夫婦可在人生不同的階段，互相體驗對方的經歷，從而更拉近我們的共鳴感。現在無論我們談過去的神學學習生涯、或事奉（我倆曾在團契、教會作同工）、或照顧孩子，大家都經常有會心微笑。當您牽著伴侶的手時，不防談談上帝在您們身上的作為。
(2012-11-18) 性傾向歧視條例 符健楊值理
近日有立法會議員提出，就立法保障不同性傾向人士作公眾諮詢。在明光社的呼籲下，收到二萬多份聯署反對，而在立法會中，最終被否決。
有主內的弟兄姊妹也會質疑，為何只是提出作一個公開的諮詢（未到立法階段），基督教界也這麼敏感？要聯署反對？箇中原因，實難一言道盡，可以瀏覽明光社網站(www.truth-light.org.hk)。簡單地解釋，就是若通過了諮詢，立法就是勢成騎虎，是立法會在輿論下必要做成的事。
相信大家一向都會聽到，教會常說的一句：我們恨惡罪，但我們愛罪人。對同性戀人士，基督徒常抱的態度，就是這種。聖經明說，同性戀是罪，上帝滅所多瑪城，就是那城的同性戀罪已到了極點(創19:1-14)。保羅在羅馬書也說，人因厭棄了神，在＜性＞上任意妄為，大大的得罪神，包括同性戀(羅1:26-28)。我們對他／她們的行為，不能苟同，但他／她們畢竟也是神所愛的，也極可能是我們的親人，同事，同學，朋友，我們對他／她們的愛惜之情，卻是真切，絶不虛偽！
同性戀者在香港，數目有多少，這個我沒有數字可追查。但也知道有一些輔導機構是提供幫助給願意尋求改變的同性戀人士。性傾向歧視的立法，意味著這些大多數可以改變的人，因條例的限制，輔導者不能伸出援手（一出手就被告歧視，因為輔導者必要引導他／她認定這是不好的），只能順著社會洪流接受自己是同性戀者，是天生的，是不能改變的。
最恐怖的是法例所引伸的逆向歧視。甚麼是逆向歧視？那就是：＜你不認同我的性取向，即是歧視我的性取向，我要告你！＞講台上講同性戀是罪，會被台下的同性戀者控告為歧視他／她們，本人表達不認同同性戀，會視為不尊重同性戀者的揀偶意願。就連基督教書店內的＜自由取閱刊物架＞拒絕擺放同性戀刊物，也視為對他／她們性取向的歧視。
以下用羅馬書一章26-27、32節作結束：因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處，變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。…他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
(2012-11-25) 我們也來感恩節 連楚雄先生
本星期在社交網站中，有好幾則為感恩節而發表的分享，據個人的有限知識，「感恩節(Thanksgiving Day)」是美國及加拿大的一個節期，而在美國本土通常會在11月的第四個星期四開始，為期兩天假期。在這個節日裡，火雞是一種主要食品，市面上也充滿著節日氣氛，一家人也會藉此機會相聚一番，其氣氛僅次於聖誕節及美國獨立日。
「感恩節」源頭要追索到歐洲人移民美洲大陸的歷史故事。17世紀，一批英國的清教徒因為不滿本土教會的宗教政策，毅然乘坐「五月花」號駛往美洲大陸，為自己所執著的敬拜方式與及生活，去尋求一個更理想之地。最後他們經歷長途跋涉旅程，終於抵達一個杳無人煙的地方，雖然到埗後，已有一半人死去，但留下來的人，要在新地方建設、搭建樓房、開墾耕地，在這背景下，據說感恩節就是記念在這片新土地中收到第一批所種植的收成。
雖然筆者不能完全明白他們在當年下這個決定的原因，但他們對信仰執著的行動，也是令人感動的。試想想當年那批清教徒，要付上何等的決心、毅力；並且對所信的神投下百分百的信心，離鄉別井，去到一個幾千公里外從未踏足之地。最後他們沒有白費旅程中的歷煉，在整個過程中，得到神一步步的帶領，在那遍土地落地生根，開花結果，繁衍後代，盡顯天父奇妙的作為。如今透過這節期讓後世人記得這立國前的故事，並體驗神對這國土的奇妙帶領。
聖經教導我們凡事謝恩(帖前5:18)，我們可以天天感恩。「節期」之所以在生活中佔有一定地位，乃在於節期背後的意義。筆者感到痛心，「聖誕節」已淪為商家企業的賺錢時機，世人並在這時間吃渴玩樂，甚至縱慾狂歡，有關耶穌基督降生的意義已成為「陪襯品」。如今發現這「感恩節」的純潔意義，讓我們也以基督門徒的身份，一同來記念及學習此節期的背後意義--「分別為聖、信靠、感謝、讚美」。當然也給我們一個數算主恩的機會。
「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」(來12:28)
(2012-12-2) 將臨期的等待 陳倩華姑娘
將臨期（Advent），拉丁文為Adventus，意指來到或駕臨。聖誕節前四週，稱為將臨期。在四週內會有不同的主題，第一週是「警醒」，第二週是「悔改」，第三週是「喜樂」，第四週是「平安」。從第十三世紀開始，將臨期便成了教會年的開始。
教會年曆的淵源可以從猶太人的節期談起，例如逾越節、七七節（又稱五旬節）、住棚節等。猶太人通過遵守節期來記憶和重新思考上帝拯救選民的歷史，也重新與上帝「立約」決志。教會年曆節期的安排也具有此意義，因此教會節期的安排是以耶穌基督一生的事蹟為中心。從等待耶穌的降生開始做為教會年曆的開始，接著耶穌的出生、受難、釘十字架，死而復活、升天與聖靈降臨等內容為教會年曆的節期。
教會年曆（ChurchYear）可以分成三個週期（cycle），第一期是聖誕週期（Christmas cycle），第二期是復活週期（Easter cycle），第三期是聖靈降臨週期（Pentecost cycle）。而聖誕週期則包括將臨節、聖誕節及顯現節。
在將臨節期間，信徒開始以期待喜悅的心情準備迎接主耶穌基督的降生。節期主題由舊約先知對彌賽亞降臨的預言，到天使向以利莎伯和馬利亞報喜訊，再而進入耶穌降生的每一幕片段：馬槽降生、牧羊人聞訊、博士朝拜等，為要帶出基督的身份和降世為人的使命。
鑒於聖誕節日趨商業化和世俗化，讓我們在這聖誕節即將來臨的四週中，直到聖誕節的來臨，我們一起來省思、預備及等待，因為我們知道這一切都不是空等的，讓我們從我們最近的事情開始關心、思想，另外還有一個意義就是將臨節和我們正常的月曆相差了將近一個月，正好給我們一個預備，好好的把今年整理一下，我們開始預備我們來年的生活，從聖誕節過後的顯現節期的生活裡，到底我們應該如何重新起步？我們曾經放棄過的理想，應如何重新拾起？我們曾經在那裡失敗，我們就在那裡重新站立，我們曾經覺得什麼事情不可能完成，我們就再一次的鼓起勇氣面對它？我們要在所有不可能之間，讓我們去經歷上帝的可能，這就是我們在將臨節要一起來努力的方向。
(2012-12-9) 我們的受浸心聲
沈樑威弟兄 信主：5年 海關關員 希望自己透過這受浸的見證，使自己成為一個更儆醒的信徒，作好見證榮耀神，讓身邊每位朋友也能領受這份恩典。
鄧宋德華姊妹 信主：6年 家庭主婦 主耶穌特別愛我，給我很多厚愛，為了報答祂的厚愛，願意更多事奉祂，只要有能力做的，也希望盡力為主而作；並希望能多向人傳福音，讓人得著這福氣，更冀盼丈夫能早得救恩。
邱淑敏姊妹 信主：18年 會計文員 希望屬靈生命上有更新進步，能保持每天靈修禱告的生活，不要間斷返教會，謹記神給我的教導，履行天國使命，努力傳福音，希望父母也能早日信主。
周穎婷姊妹 信主：6年 教師 明白受浸非一時的感動，在申請受浸過程中，感謝主給我看到神在我身上的恩典，願我生命的改變，能叫更多未信主的朋友及親人早日得著基督。
黃靜姊妹 信主：11年 學生 感謝主，好希望能夠從今日起更加貼近主耶穌、努力事奉主，榮耀父神，並有更好的生命見證。我會跟實天父咖啦！終於到我la !!!!!
黃曉臨姊妹 自小返教會 學生 自小已參與過很多浸禮，感謝神，今日終於成為受浸者一份子，箇中的喜悅是難以形容。希望在受浸後仍能努力追求神，多讀經學習神的話，裝備自己，並領更多人歸向主基督，願一切榮耀頌讚歸於主。
(2012-12-16) 以色列之旅的期待 陳倩華姑娘
不論您信主多少年，有否期待人生最少一次親身踏足主耶穌曾經踏足的地方？如祂出生的地方伯利恆、成長的地方拿撒勒、第一次行神蹟的地方迦拿、經常渡的海加利利湖、登山寶訓的所在地（現名「八福山」）、苦路、客西馬利園、十架山等等。當然，除了主耶穌的足跡外，聖經還提及其他地方，也值得我們走一趟，如以色列民過的約旦河、繞城七日城陷的耶利哥、摩西遙望迦南的尼波山、以利亞大敗巴力先知的迦密山等等。
選寫這題目前有肢體借來「聖地、聖道、聖靈之旅」一書，內容主要是團友們到以色列的經歷分享，及所拍攝的照片。最吸引我的地方是這並非一本旅遊介紹冊，而是團友們如何親身到聖地體驗這本活著的聖經，去經歷神的愛。有一位長者竟在此旅程中信主；也有行動不便的長者在旅程中體驗肢體彼此相顧；大家雖來自不同教會，但能體驗互為肢體守望相助。
差委會將為大家搜羅不同福音機構於明年復活節期間所辦的聖地團，行程由八天至十二天不等，方便大家可以相約一同踏足應許地，也可認識當地文化，接觸當地社群。（敬請留意我們稍後公佈的資訊）
(2012-12-23) 學生的學習態度 陳美鳳執事
接近2013年，大家準備如何善用呢？懶理睬哪天是末日，不如擔心你有沒有錯過了在世的一分一秒。有一本書-----猶太人的親子教育說：如果人生是一場賽跑，一個嬴在起跑點卻輸在終點的人，一定會懊悔萬分；輸在起跑點卻嬴在終點的人，才算是真正的嬴家，如何成為嬴家？有一則故事：
偉大的拉比亞基巴自幼家貧，為富有的沙夫亞家放羊，到四十歲時娶了沙夫亞的女兒為妻。然而，他卻完全不識字，也從來沒有學過聖經。 「去學習吧！」亞基巴的妻子說，「到耶路撒冷去，好好地學習。」亞基巴說：「我都已經四十歲了，現在才開始學習，不會有甚麼成就的。而且別人一定會笑我，笑我都一把年紀了，卻甚麼都不懂。」妻子說：「我做一件事給你看。先牽一頭驢來吧！」亞基巴牽來了驢，他妻子用泥巴和草藥抹在驢背上，使驢看起來十分可笑。 他們把驢牽到市集去，第一天，大家看了都哈哈大笑；第二天，人們來看是因為覺得十分可笑；到第三天，人們不再笑了，反而說：「他們這樣做，一定有他們的道理。」 亞基巴的妻子說：「去學吧！人們今天會笑話你，明天就不會了，後天人人都會尊重你。」亞基巴聽了妻子的話，開始潛心學習。最後，他成為猶太歷史上最偉大的三大拉比之一。
猶太人的優秀來自他們的教育，他們被稱為書的民族，閱讀是為了追求智慧，就算死也要在棺材裡放幾本書。每一位猶太人都有兩項責任：首先是遵從上帝的誡命，其次是教育孩子，使他們世世代代也遵守上帝的誡命，所以教育下一代不單只是父母的責任(家庭教育)，教會的教育(主日學)也不容忽視。 有千百個理由可以使我們不上主日學(1)-無合適的課程，太早了、煩...；(2)不想看聖經放棄閱讀-艱深難明且很悶、無時間、忙…。但我很希望你知道，神已拯救了我們，我們就得在真道上造就自己，明白衪的道是如此有趣，更能全面地認識祂。 9月有機會在家附近一間聖經學院修讀一個釋經學課程，每週二七時上課，很慚愧每次到達已是8:30，加上一把年紀的我已聽到「一舊雲」，需要額外請教同學及老師，更以為自己會捱不到，但感謝神，最終又能捱過這十堂，並獲益良多。今次雖然花了時間去上一個課程，但豐富了自己的信仰，是利多於弊，無怪猶太人在各個的領域裡會是那麼優秀。 若你去休閑間走一轉，不難找到適合你的圖書雜誌；去基教部壁報打量一下，不難找到合適你的課程報讀，課程地點時間長短任你選擇。若你真是找不到，信心堂的主日學最就腳(2013年1月23日開班啦!)。 作為家長的，以身作則，扶老携幼帶他們返主日學；作為獨立人士，既可教又可上(學) 。我們作為羊群的，做一個長進的信徒，鞭策自己成長，開始計劃吧！努力加油，學海無崖……
學習永遠不嫌遲，學習值得付上一切的代價！
(2012-12-30) --- 黃家輝執事
去年，有人向我建議相約幾位弟兄姊妹在崇拜後一起讀聖經，在讀經過程中，遇有不明白時，可以大家討論一下，讓成熟的弟兄姊妹可以分享或提供一些協助，我欣然接受這建議。
想一想後，不如在執事會中提出，如何推動教會的讀經文化，結果，得到眾傳道同工及長執大力支持，舉辦了三次讀經主日，其中有一次藉著某弟兄風趣的介紹，一個脫鞋的故事，引起了我們讀路得記的莫大興趣。這幾次崇拜後的讀經過程，我都很喜歡，看見會眾很享受讀經，他們努力讀經的成果，透過聖經問答表現出來，完成2012的三次推動讀聖經的聚會。
近日，因為身體經常不適，有人建議我去做運動、打球、游泳、天炙、維他命等等，並相約我一起做運動，令我很感動。我聯想到屬靈生命生病，也應要處理。有人相約弟兄姊妹去培靈會、參加神學院課程、上主日學或冬令會，這些都是很好的建議。
其實，原來要使屬靈生命成長是很簡單的，回到最初的想法，就是相約弟兄姊妹一起讀聖經或讀屬靈書，毋須勞師動眾，要人家花上好幾天的時間預備，信徒讀經、靈修、看屬靈書、一起禱告，屬靈生命就能得以強壯。
我們隨時相約朋友打球、聽音樂會、看電影，享受娛樂，是賞心樂事。與此同時，也相約弟兄姊妹一起讀經、查經，或是相約弟兄姊妹一起上主日學，也是美事哩！
(2013-1-6) 突破生命Go Go Go 陳倩華姑娘
隨著大會唱起：我要將身體當作活祭全奉獻給我的主……..行在你旨意全為你身心奉獻（營歌：身心奉獻）。揭開了2012年冬令會「突破生命Go Go Go」的開會禮，當晚首個屬靈宴席是筆者神學院的老師，再次坐定定聽著神的話，彷如昔日作學生時的景象，不同的是有「你哋」（自家人）在當中，一同領受神的話。
一個不情願的古利奈人西門，被勉強為主背起十字架，但他的生命卻從此就再不一樣了。人要放下「自我」為主轉變並不是一件易事，尤其是當「自我」覺得這是最好的、最合適的、最正確的…等等，人便難順服在神的規劃下，成就神在我們身上的藍圖，唯願我們能學像保羅為主而活。當然，人生最重要是看得「真」，什麼是我們要做的，什麼時候開始做，及做了有什麼果效等。你開始計劃2013年做什麼未？請不只單從自己的角度想，也請你從神的角度想一想。
你對營會宣傳還有印象嗎？它的簤點是：安靜。一個三小時的靈修兼靜修時間，容讓我用一個較不佳，但確能表達的字眼「超正」。靜靜地安靜心靈，反省生命，跟神相交，當然也給疲憊的身軀有安竭的機會。人常說：城市人就算停下工作，也難停下步伐，因到外旅遊節目也要多姿多彩，累得心身疲憊。這是你的寫照嗎？
出營前，有肢體想在靜修上再有操練，2013每月一次跟神約會(退修)，時間、地點由你決定，退修資料由筆者提供，以email作分享平台。當然，有靈伴是好的，但若因約時問題而失了與神約會，就真是得不賞失了。歡迎你加入我們的靜修之旅團。
最後兩個屬靈宴席：同心合意事奉主，一份詳細的「使徒行傳選讀」資料，份量十足。2-3小時雖不能完全論述整卷書，但按著這份資料來研讀也是一個很好的學習。若你沒有參與是此營會，可向營友借閱這份資料，作自修都可以有所得著。
作者路加記載初期教會增長是質量雙長的，因不少人加入教會後就越發敬畏神；其次，初期教會的禱告操練非常興旺，經常同心合意地祈禱親近神，並從中尋求神的引導。過去2012年神賜福給信心堂，人數不斷增長，但我們所求的是質量雙長，誠邀你在2013年與我們一同為教會守望，同心同行尋求神的旨意。
(2013-1-27) 來自東方的震驚 連楚雄先生
兩年前一齣電影-「2012末日預言」，過去兩個月在世界各地牽起了「世界末日」的「恐慌」。而異端教派「全能神教會」(東方閃電)也趁機進行一連串的「末日行動」，和應世界將於2012年12月21日面對末日之危，並積極派人滲入正統教會拉攏主的羊。
令人最為震驚的是來自一間正統教會其中一位牧者，竟然在此期間跟隨了「東閃」，以致教會在2012年12月7日解除其職務。這件事帶給香港教會一股震撼，因當事人實非等閒之輩，她已是一位有廿年牧會經驗的牧者，曾在兩所神學院畢業，想不到也陷入異端歪理的教派中。想到這裡時，霎時感到不寒而慄，心靈中出現很多疑問！如今感謝主出事的牧者已經悔改歸正，現正處安靜療傷中，請大家也為這位牧者守望，求神給她早日脫離幽谷。 曾看過牧者誤入「東閃」九個月的心路歷程，頓感唏噓，從中再次看見異端教派的一貫傳教內容重點：
(1) 強化與神合一，建立超脫靈性生活：牧者提到，其中一項吸引她的，是因為他們強調可落實在生活上活出神的話語。
(2) 在聖經以外，另外建立權威的教導：除了聖經外，他們還持著一本《話在肉身顯現》一書，提到這是神在末日給他們最新的信息，一刻間言之鑿鑿。
(3) 在眾教義中，特別強調「末世」主題：在人類對世界資源短缺及不斷出現大自然災害後，「末日」已是人人關注的切身問題，「東閃」同樣強調這些話題。
親愛的各位，異端教派，常有聽聞，過去幾十年的中國教會裡，出產了不少的異端教派；香港本土也有「雙氧水教會」出現；而來自美國的「香港基督教會」(Church of Christ)已早在廿多年前活躍於大學校園。
「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」(提前4:1)我們可以如何防備受到歪理所誤呢？保羅表示，我們要持定所信的道，為真道打那美好的仗。「並要知道我們從小明白聖經，這聖經能使我們因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後3:15)，真理的裝備是防範異端必要的屬靈功夫，然而，建立一個守望群體也很重要，「要逃避少年人的私慾，就當常與那清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛、和平...」(提後2:22-23)
自耶穌第一次降臨時，已揭開了末日的倒數，我們務必儆醒，在真理上裝備、鍛煉堅毅的志氣、積極參與普世差傳運動，這才是等候主來必行的功夫。
(2013-2-3) 113愛家共融音樂會 陳倩華姑娘
由多間基督徒團體及機構以禱告、獻詩及分享，宣揚「愛家共融」訊息的祈禱音樂會已於1月13日完滿結束，出席情況不論是大會公佈的五萬人，或警方數字的五千人，這不竟是基督教為反對性傾向歧視條例立法發聲。當然，在活動前後，也有不少牧者及學者評論這次行動的必須性或政治性，當日同場亦有支持立法的基督徒發聲。
作為信徒，我們當然不是因名牧或大宗派發聲，就盲目跟隨或支持，信徒最高的真理持守在於神的話，所以，學習聖經打穩基礎是我們的責任。其次，作為教會或信徒，我們不是拒他們於門外，而是以基督的愛來關懷他們。以下是筆者轉載自「愛家共融祈禱音樂會」當日宣讀的「基督教對同性戀的立場書」：
1. 同性行為以及所有男女婚姻關係以外的性行為皆是罪，是神所不喜悅的關係。
2. 同性戀者與所有罪人一樣皆是神所愛的，雖然我們不認同同性性行為，但應透過和平、理性、非暴力的方式表達，切勿惡意攻擊及歧視同性戀者，而同性戀者的基本人權應受社會保障。我們支持以合理的方式消除一切不公義及歧視，但亦反對一切「逆向歧視」。
3. 同性戀及性傾向之形成十分複雜，當事人往往亦面對很大的壓力和困擾，教會須投放更多資源，關心面對同性戀掙扎的人士以及他們的家人，與他們同行。
4. 同性戀社會運動的訴求與性解放運動的意識形態連結，與基督教所重視的價值及追求的美善生活有很大分歧，甚至危害信仰的自由，教會絕對不能掉以輕心、置身事外，應積極鼓勵信眾關注，在有需要時挺身而出，捍衛信仰的核心價值，表達對美善社會的遠景。
(2013-2-10) 藉我賜恩福 邱小娟執事 今天是大年初一，按照中國人傳統向大家拜年。恭祝各位在新的一年裡天天蒙福、主恩滿溢、常常喜樂、出入平安、身體健康、學業進步、一團和氣、靈性增長、事奉得力、神的慈愛圍繞你…… 我一口氣說了這麼多的祝福語，無非是想趁新年給大家送上最多的祝福。 「希望人人都活在福樂中」不獨是我對大家的心意，同樣是上帝對人類由始至終的應許。在〈創世記〉裡，神創造了史上第一個男人(亞當)和女人(夏娃)之後，首先做的事情，就是賜福給他們。『上帝就照着他的形像創造人……有男有女。上帝賜福給他們，上帝對他們說：「要生養眾多，遍滿這地……」』(創一27-28a)。同時，神賜伊甸園中各樣樹上所出的給亞當和夏娃作食物，實踐了對二人賜福的應許。可惜人因違背了神的命令而被逐出樂園，結果終生勞苦才能從地裡得吃的(創三19)。人類從此失掉了原始的祝福。 然而，神沒有因此收回衪對人類賜福的應許。到了族長時代，神另外揀選了亞伯蘭(猶太人的祖先，後改名亞伯拉罕)成為賜福的對象。衪對亞伯蘭說：『「我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」』(創十二2-3) 在這短短的兩節聖經裡，「賜福」、「祝福」等字眼已經出現了五次，可見神對亞伯蘭的應許與當年亞當的相同，就是要賜福給他，更要藉他成為賜福萬族的管道，達成「地上的萬族都必因你得福」的宣教使命與目標。 雖然不是每一個基督徒都會有機會成為宣教士，將福音傳到遠方的萬族萬邦。但相信我們總有機會向身邊的人傳福音，同樣可以將神定意向人類賜福的心意實踐出來。如果你是家中第一個或是少數信主的，可以先從家裡未信的親人開始，及至朋友、同事、同學、隣居和身邊認識的人，為著他們的得救祈禱，有智慧地傳福音，用自己生命的見證成為他們的祝福。這些都是我們可以做到的事情。 在新年接受別人祝福的同時，你願意立志成為一個叫別人得福的基督徒嗎？
(2013-2-17) 從「毒奶粉」到「沒奶粉」 連楚雄先生 由於國內經濟起飛，人民生活質素已漸漸追上香港水平，加上自由行人數逐年遞增，中港在經濟、文化、生活交流等活動頻繁，故此兩地已幾乎成為一體了。但基於政治歷史等因素，香港仍是國內同胞們響往的廉潔、奉公守法的城市。國內同胞來港旅遊時，不單享受香港的繁華美食，也藉此機會選購自己的「心頭好」回鄉送禮或自用。奶粉乃是其中一種「獵物」。 國內同胞爭相選購香港發售的奶粉，乃是希望提供最安全的食糧給自己的孩子，是可以理解的。但事件演變至今，奶粉已成為「水貨」恩物，香港父母抱怨市面難得一罐奶粉，結果香港政府在農曆年前出手干預，規限攜帶奶粉出境數量，事件才稍為平息。 如要追究此事的來龍去脈，近因應回到2008年國內爆發的奶粉污染事件，受影響的嬰孩是數以萬計的。由毒奶粉事件再引伸出國內食品安全的問題，不法分子在製作食品中偷工減料、以廢物或有毒物料製作成為副食產品，他們只求謀取暴利，卻妄顧市民的生命安危。追本溯源，正是本文想大家知道的，是地方官員的貪污腐政，無怪近幾屆新任總理上場，都嚴正厲詞地要肅貪治國。聖經明言貪財是萬惡之根(提前6:9-10)，這正是國內「假大空」文化的源頭。 昨天(年初四)，筆者有機會在餐廳見證了收銀員與內地同胞口角的場面；另在地鐵車廂裡，也親身見證了一對國內夫婦，如何旁若無人地霸佔了三個座位。我們都對這些醜陋中國人的態度甚為氣憤。並歸咎於國內同胞無知識、文化低劣、自私自利……，這些都是我們所看得見的。回想九十年代初，正值香港移民潮，大家爭相擁至美、加等地。結果香港人「太積極的生活文化」，引致當地樓價、物價狂升，使當地部份市民感到香港人很討厭。這情況與今天的香港與國內同胞的矛盾有相類似呢！ 我們作為神的見證群體，是否要學效一般人的看法，與他們站在同一陣線，對這些同胞指指點點呢？已故恩師謝成光牧師，是一位「中國通的老師」，常常提醒我們，國內文化、國情複雜，不能單靠表面看見而作出結論，每個社群都有其歷史演變進程，當我們要批評之先，為何不去讀一讀他們的歷史呢？ 如今我們所見國內人士的貪婪、自私，這類人到底是佔了十三億人口中多少比例呢？他們為何要「作假」？為何那麼害怕國外勢力干預呢？本文不是要為他們申辯，也不是為不法之徒開脫罪名，而是希望點出這是國內每況愈下的道德、價值觀所產生的現象，加上共產主義沒有神，也沒有真理，沒有真理，也就沒有了道德框架，我們要明白如何為自己國家禱告，也要相信唯有基督的真理，才能改變這個國家，甚至改變這個世界。
(2013-2-24) 信心的再思 黃吳少明值理 甚麼是「信心」？大概大家一想就想到希伯來書十一章，這是有名的「信心龍虎榜」。「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來11：1）根據新漢語聖經譯本「實底」的意思是本質，也就是說「信是對所盼望之事有把握」。 希伯來書作者多次提到「因著信」。挪亞因著信動了敬畏的心，預備了一隻方舟，結果全家得救；亞伯拉罕因著信雖不知往哪裡去，卻遵命出去。他甚至因著信把自己獨生的兒子以撒獻上，結果神為他預備了祭物。摩西因著信離開埃及，結果以色列人得脫離法老的壓制。就連以色列人也因著信過紅海、圍繞耶利哥城，結果戰勝敵人。作者說如果要一一數下去，實在數不完。 我看到信心彷彿有一條方程式，某人因著信就作了某件事，就得到某個後果。原來信心的證據就是行動。沒有行為的信心是死的。而信心的後果就是得到神的賞賜。這些賞賜可能是短期內可見的，也可能是我們有生之年見不到的。有位牧者說我們之所以見不到禱告的果效，不是因為神不守約，只是因為我們的生命太短。神應許亞伯拉罕的後裔多如天上的星、海邊的沙；又應許賜給他應許之地。凡此種種，不單亞伯拉罕死時未見，即使以撒、雅各、約瑟、甚至摩西死時也未實現。但他們仍是存著信心死的（來11:13）。我看到信心的傳承，一代傳給一代，是多麼美麗。如果上一代都沒有信心，如何要求下一代有信心呢？看來我們不單要好好鍛鍊信心，更要培養下一代。 其實我們每個人打從信主的一天開始就經歷信心的功課，我們因著信知道世界是神所創造的 (來11:3) 也因著信才接受耶穌為救主。只是有時我們的信心不能堅持下去，只維持一段時間，因禱告未見果效我們就灰心喪志了。當然這份信心不是靠我們自己能有的，所以希伯來書十二章提醒我們「存心忍耐…仰望為我們信心創始成終的耶穌」。或許我們正落在百般試煉中—為家人的患病、學業、靈性擔憂、面對讀書或工作上的壓力、人際關係出現磨擦…只管一一告訴耶穌，祂能使我們軟弱變為剛強。 新的一年開始，祝願信心堂仝人信心日強，主恩滿溢！
(2013-3-3) 告別「阿們頌」 陳倩華姑娘
09年無綫電視劇集《巾幗梟雄》中柴九的名言『人生有幾多個十年』，這句話曾引起一番熱潮，彷彿十年就是一個新的開始，新的嘗試。當我選寫這篇文章時，也作點資料搜集，看看教會「主日崇拜程序表」內容的轉變。 第一個轉變，03年以前的程序表內印有「主禱文」及「使徒信經」，究竟是那時開始刊印，就不得而知，可能您會比我更清楚。不過，從03年1月開始，取而代之是詩歌歌詞，或許是讓會眾能從程序表中多學詩歌，或回家也可以再唱（這是我的猜想），所以有此更改。 第二個轉變，崇拜程序加入「阿們頌」是在02年11月10日，為何要加插「阿們頌」？這日子是怎樣定呢？又不是年初，又不是年尾？後者的提問，我也不太清楚，至於前者，我也沒有資格說的。不過，在此可向大家分享一些有關「阿們」這詞在聖經的說法，或基督徒的用法。 在舊約希伯來文中，「阿們」這個詞原來的意思是指「確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。摩西寫律法時，就已應用了「阿們」這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的回應時，就發出阿們為他們心中正面的承諾（民五22；申廿七15-26）。其後，耶利米及尼希米，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一5；尼五3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿們，是願意負起所承諾的一切後果。舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。 新約希臘文的阿們，只是希伯來文的音譯。初期教會的基督徒，在聚會中，有人領禱時，會眾就沿用他們原先在猶太會堂所習慣的，向神誠心地應以阿們。自此，教會信徒都會在禱告後，應聲阿們。是對所表達的禱告，真心誠意的向神獻上。同時也表示願意順服天上神的權柄，以達成神在人身上的意願。 保羅書信及希伯來書中把阿們接在禱告和祝福之後，使寫信的人為受信的會眾（教會的弟兄姊妹）所獻上的祝禱，更加肯定，更加有能力。祝禱讚頌原是帶領會眾存有敬虔的心到神面前來崇拜，並且在心底裡也發出「阿們」作感恩的回應。 或者當年加插「阿們頌」是有以上意念。十年過後，當我們又更新我們的程序表內容，看見崇拜程序中的「阿們頌」是大埔堂所沒有，這給我們想起是否要在這程序上有所統一，況且，過去亦有外來牧者為我們祝禱時，在唱「阿們頌」是產生了尷尬場面；當然，崇拜部在商討此事時，更關注是若會眾未能明白或掌握唱「阿們頌」，這個禮儀便失了其真正意義了。倒不如在這時段，讓會眾對當日崇拜信息作安靜默想為佳。 現時我們不斷為教會程序表作出改善行動，歡迎你也常為我們守望，提供更好的建議，讓我們的程序表內容也能成為我們餵養的輔助渠道。
(2013-3-10) 至死忠心的來華宣教士 邱小娟執事 最近在神學院完成「中國教會歷史」課程。課程範圍涵蓋唐朝景教至中共改革開放後基督教(天主教、更正教、東正教)在華傳播歷史。其中有關宣教士在十九世紀後半葉(即晚清時期)在華傳教的經歷最能觸動我的情感並帶來深刻的信仰反思。 馬禮遜二百年前叩開了更正教傳入中國的大門。他和家人在華傳教喫了不少苦頭，兒子過身，幾經波折才能獲得墓地安葬。在當時生活環境惡劣的中國，戴德生其中四個孩子先後夭折，太太積勞成疾，最終因病逝世，戴德生本人亦長埋異鄉的中國。他們都是較為人熟悉的早期來華宣教士。晚清時期，中國發生義和團針對基督教的反教事件，暴民打正「扶清滅洋」旗號到處焚燒教會。當時，有一位年輕女傳教士顧姑娘(Miss Edith A. Coombs)，她事奉的教會女子學堂有暴民闖入縱火。顧姑娘在焚燒中的學堂因回頭搶救她的學生，被暴民推入火中殉道，享年38歲。這只是義和團事件至少百多個殉道故事的隅舉。 顧姑娘來華傳教時立志「要在主基督裡竭力盡心」服侍中國人。大多數現代人終生「竭力盡心」地工作、照顧家庭，為了家人的生活這本是無可厚非。然而，作為基督徒，我們又有沒有想過「要在主基督裡竭力盡心」服侍其他人呢？你可能會問：「莫非要殉道嗎？」我相信顧姑娘來華目的不是為了殉道，只是她忠於上帝交托的使命，最終願意作出這樣的犧牲。在傳福音事上，我們又是否願意犧牲少許的個人時間、金錢、方便、耐性、喜好，「竭力盡心」讓別人有接觸福音機會？上帝要求的只是我們「在少許的事上忠心」(太二十五21、23)，若你甘心樂意作這些犧牲其實已是對主忠心的表現，相信將來上帝同樣會誇獎你是一位忠心良善的僕人。 回看這段教會歷史，我發現有人用了半個世紀的時間服侍中國；有人從年輕到離逝都堅守在這個危機四伏的工場。這群宣教士的忠心與犧牲造就了中國宣教史上的「黃金時期」(1900-1911)。在這短短的十年間，來華的宣教士數目增長了十倍之多；福音亦得以在中國開花結果。「一粒麥子若不落在地裏死了，仍舊是一粒；若死了，就結出許多子粒來」(約十二24) 。原來忠心與犧牲可帶來不一樣的生命。
(2013-3-17) 自保羅之後，惟有戴德生… 連楚雄先生 「自使徒保羅以後，能夠心懷『廣大異象，而按部就班』，將福音遍傳如此廣袤疆域的人，十九世紀來，首推戴德生為第一人。」這是歷史學家褟嘉路得在其著作《宣教披荊斬棘史》中所引用出的說話來形容戴德生本人。 過去週三的宣教關懷祈禱會中，有姊妹分享了戴德生一生的事蹟，心靈中又彷彿被戴家那顆中國情激動起來，身為信徒，對這二千年來的宣教歷史，不能不去追索，領受萬千宣教心的僕人如何委身神的國度；身為華人信徒，更不能不去閱讀戴德生的一生事蹟，尤以他如何情繫於中國福音工作。 戴德生本人的事蹟，無論是追查有關書籍，或是瀏覽網上資源，均不難找到，在此也不再多談，大家謹記在人生中至少讀完一次戴德生傳吧！為何我對戴德生會如此「著迷」。 因為他願意以千條「戴德生」性命來換取中國人的靈魂--「戴德生名言：我若有千磅英金，中國可以全數支取；我若有千條性命，絕對不留下一條不給中國」。結果他創辦了全球最大的差會之一「中國內地會」，也是現今的「海外基督使團」。更難能可貴的是他的後代繼續向由中國人傳福音--戴存仁、戴存義、戴永冕、戴紹曾牧師及至現在的戴繼宗牧師等。 因為他所經歷的信心功課，是我無法相信的信心事件--「戴德生名言：上帝的工如果照上帝的吩咐去做，絕對不會缺少上帝的供應」。就是這樣，他曾經每天供應約七十位窮人享用早餐，雖然多次遇上糧盡財斷的日子，但每次總是會收到突如其來的供應，印證了他堅持著學習信心的功課，上帝早有預備。所以在其差會章則上，有這樣的信心學習原則--「不募捐、不舉債、無定額資薪，遇意外不尋求本國政府保謢等等」。 因為他的故事，感動千萬人。在我人生之中，除了自己之外，還聽到不少信徒也被他的宣教心所感動。除此之外，連未信組織也為之動容，最經典的是連我國這個自稱為無神論國家，一個共產主義的國家，竟然連官方機構都為他出版傳記—「陸中石譯《帶著愛來中國—戴德生自傳》人民日報出版社」。 「從前引導你們、傳上帝的道給你們的人，你們要記念他們，效法他們的信心，回顧他們為人的結局。」(來13:7)。親愛的各位，百多年前，實在有太多西教士為中國人付上一切，連續兩星期的牧養文章，都提到這批忠心的僕人，福音是何等艱鉅地在中國國土植根哩！我們又可以如何回應上帝的愛與及這些「福音傳人」呢？
(2013-4-7) 小心！富裕病毒的入侵 陳倩華姑娘 你認識「富裕病毒」嗎？它有三個特徵：(1)沒能力煮飯。被外食、餵食習慣了，像家中飼養的動物沒有尋找新鮮乾淨食物的能力；(2)沒有工作價值。太有錢沒有工作的必要，太聰明，社會付出的功能消失；(3)社會需求消失。工作需求消失，飽食終日，無所事事，這是現代社會的多數現象。這般「富裕病毒」正席捲全球，從美國、日本、臺灣到香港，它怎樣影響我們這一代孩子呢？ 父母都有工作，我們只要打個電話訂個餐就會有食物送上門，或有家傭煮飯，甚至餵食，孩子不用操心飲食；此外，由於有錢，似乎沒有工作的價值和必要。父母賺的錢，夠孩子一輩子花，沒必要為錢的事操心。看到這裡，我們為人父母的，是否像這些家長一樣對待孩子呢？ 最近香港某機構做了一項有關孩子在家不做家務的調查，訪問了500名子女年齡介乎4至12歲的家長。結果發現，62％家長表示子女不會幫忙做家務，主因包括：家長認為家務應由父母或傭人負責（27％）、子女欠主動性（23％）及懶惰（13％）。此外，多數家長承認子女不能自理的項目，包括更換衣服（76％）、洗澡（61％）及收拾自己物品（57％）。調查又指多數家長較為着重子女的成績，忽略了可以透過做家務來培養他們的自理能力。 其中提到一些真實個案：有男童到11歲仍未試過自己洗澡，一直是由母親幫忙；有15歲兒子仍未試過自行開火煮食，父母為了讓他學習煮食及避免烹飪時被火燒傷，刻意將爐具轉為電磁爐後，才安心讓他學煮公仔麵；不少出身富裕家庭的孩子，因父母長期外出公幹，自小由超過一名傭工照顧，形成他們不懂自行進餐，須由工人餵食，甚至上廁所後也不懂自己清潔身體；有14歲孩童不懂穿鞋帶等。 以上這些案例，筆者在孩子身上也看到不少影子。幼稚園時，按校要求還會讓他學習倒垃圾，所以書房及客廳的小垃圾箱是他負責的，小時他甚至嚷著到廚房洗杯子，把快子拿入廚房等。但現在，按校要求我們只得經常追功課、追溫習、追成績等。不過，幸好家傭週一放假，我們便跟孩子說：「今天每人都要出一分力，爸爸負責煮雞排（是孩子的至愛），媽媽負責買壽司，孩子負責取餐具。」大家都要對家庭有責任，這樣才能讓孩子知道，他不能坐著等食，是要幫手的。你的家庭又如何？可以彼此交流心得。
(2013-4-14) 所以你們要「去」 黃家輝執事
耶穌升天前，頒佈大使命，所以你們要去、使萬民作我的門徒。門徒遵著主耶穌的吩咐「去」傳福音，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，傳到安提阿，傳到腓立比(歐洲)等地，可是經過二千年，福音究竟傳遍地極了嗎？根據上週三晚禱會－為威克理夫聖經翻譯協會禱告的資料中顯示，現時還有約2,000種語言未能將聖經翻譯為當地語言，便知福音還未及之地仍是何等的多！還有很多民族未聞福音啊！
基督徒「去」了那裡？這個問題不易回答，也許「去」了其他地方，忘記了主的吩咐。基督徒若不本著「去」傳福音的心態，將福音傳給未聞福音的群體，恐怕還未領會到主的大使命，信心堂座落在土瓜灣區數十年，我們又在這裡放下多少張福音單張向多少人傳過福音呢？相信主是不會和我們計較這一堆數字，但主耶穌在提比利亞海，只是呼召彼得－『你牧養我的羊』，一切毋須多說了！我們到教會聚會，目的是要將人帶到主面前，要方便及吸引新朋友願意來到教會，而不是為了方便自己，或單單為享受聚會的精彩內容。
昔日主耶穌走遍各城各鄉，宣講天國的福音，並不是為了自己，而是為著未信的群體。按此真理，若信心堂將來要擴堂，也是為了方便未信主的群體，而不是為了方便信徒，讓我們調整自己的心態，作好準備，多「去」傳福音，「去」表示離開原來地方，走到更遠的地方，這點值得思想。 預告：5月17及18日的美食之旅，正是很好的機會接觸新朋友，詳情快將公佈，請預留時間參加。
(2013-4-21) 難得的福音營-蓄勢待「飛」 連楚雄先生
本年青少年福音營的籌備工作經已全面展開。屈指一算，今年已是筆者在信心堂事奉中的第四次的福音營了。每次的福音營，皆見神很豐足的恩典。在個多月的籌備中，已看見神蹟處處，一切盡是「難得」的恩典。
難得的營地 尋找營地，是辦營會一項早期而又最重要的工作，若不早於半年或更早之前申請，相信真是「兇多吉少」。臨近三月，原來我們還未開始尋找營地，結果青少部同工們心如熱鍋上的螞蟻。結果我們真是只有抽籤機會的營地可作選擇，按筆者的經驗，我們從未試過成功抽籤到的。今日卻能夠租借得女童軍營地的「新德倫山莊」，而不是以抽籤形式得到，這實在是一個神蹟，更感謝神給我們能夠將營地的四十個營位全訂下來，只是營地方面提到，第二天的下午到晚上，由於有團體早於我們申請了日營，故此，在那時段，我們未必能使用營地的設施，在沒有選擇下，我們只好同意放棄，更準備安排在那時段作營外活動。
難得的講員 在營會中邀請講員不會是太難的事，但要邀請一位投身於青少年工作的講員，那就增加了難度。所以在第一次籌委會上，我們未有就邀約講員作出決定。過去數天，突然想到請講員的逼切性，於是在一個晚上只是打了兩個通電話，便找到了，真的要感謝神！只是仍要協調一下已準備好了的項目及營地的場地安排。
難得的時段 在前一段提到，由於有團體早於我們申請了第二日下午到晚上的營地時間，我們無法使用營地設施；另一方面，我們所邀約的牧者，又剛只能在這段時間能應約，我們該如何處理呢？筆者準備嘗試去電營地尋求通融個半小時的可行性。但奇妙的事又來了，原來營地幹事早在幾天前曾找過筆者，只是找不著，當筆者正準備提出有關請求時，幹事卻早一步向我們交待該團體決定取消行程，換句話說，我們可在這三天時間，全程使用營地裡任何地方及設施，這真是天父何等奇妙的安排！
難得的籌委 今次的籌委會成立過程相當順利，差不多全部人選都是第一次成為營會籌委。更感恩是大部分也是昔日福音營的參加對象，如今已成為籌辦福音營的隊工了，這亦是一個很美麗的圖畫哩！ 今年福音營已定於6月29至7月1日，於港島女童軍新德倫山莊舉行，請記念籌委會的工作，更重要的是誰是你的邀約對象呢？各位，福音營已準備就緒，讓我們一起準備部署「起飛」吧！
(2013-4-28) 另有一個心志 黃偉律執事
「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」(民十四24) 在十二個探子中，有十個是報惡信，只有迦勒和約書亞報好信息，他們在人數上絕對是少數。更可怕的是還有差不多二百萬的以色列人相信那十個探子，當摩西和亞倫都俯伏在全會眾面前，等候神自己定奪，迦勒和約書亞卻撕裂衣服對會眾說……，他們二人有一顆跟從耶和華的心志，所以最終第一代子民只有他們二人能進迦南。 亞伯拉罕在神面前的心志，是仰望神的應許「他的後裔多如天上的星，海邊的沙」最終成為大國；羅得的心志只不過想在所多瑪享受一些物質的快樂，他看所多瑪像伊甸園那麽美，最後他像所多瑪一樣甚麽也化為烏有。 摩西的心志是寧可跟神的百姓同受苦，也不願在埃及享受罪中之樂，結果他帶領以色列民在曠野飄流四十年，成為以色列史上最偉大的領袖，是神在舊約中重要的一位僕人。在曠野的以色列人經常想念埃及作奴僕的時候，能夠不花錢吃鱼，有黄瓜、西瓜、韮菜、葱、蒜等食物， 結果那一代子民都死在曠野。 彼得的心志是撇下一切跟從主，甚至願意為主捨命，他終於成為大使徒；猶大的心志是想得三十両銀子，結果他不但失去那三十両銀子，也失去靈魂和生命。 我們的心志是甚麽？不要像巴蘭只想得世界的酬金，最重要的是要得著神的獎賞。
(2013-5-5) 一個感動的故事/一首感動的歌 陳倩華姑娘 最近在手機whatsapp收到一個「三袋米的故事」，細閱下是一個貧窮家庭的故事，也是一個偉大母親的故事。她兒子剛上小學，丈夫又剛去世，母子二人相依為命，但禍不單行，當兒子考上中學，校方要求每月帶30斤米交給食堂，母卻患了嚴重的風濕病，不能下田，兒知母拿不出便想退學，但母緊持兒要上學，一切事情由她負責。 第一、二個月，母一瘸一拐地進校門，把從肩上卸下一袋米，負責食堂的熊師傅打開袋口，嚇見裡面有早稻、中稻、晚稻，還有細米，他再三叮囑不要交雜色米來。第三個月，母仍像以往一樣交雜色米，熊師傅一看米，勃然大怒拒絕收米。母對熊師傅說這些米是她討飯得來的，為免傷兒自尊，一直隱瞞………。校長得知此事後，便免了其兒三年的學費與生活費。畢業當日，熊師傅說了這位母親的故事，讓兒子知道。（若您有興趣可上網看全文） 筆者看到最後，心也淌下淚來，想到為人父母對兒女的愛，不其然想起昔日Beyond樂隊一首「真的愛你」：無法可修飾的一對手，帶出溫暖永遠在背後，縱使囉嗦始終關注，不懂珍惜太內疚……。春風化雨暖透我的心，一生眷顧無言地送贈，是你多麼溫馨的目光，教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應放棄；沒法解釋怎可報盡親恩，愛意寬大是無限，請准我說聲真的愛你。…… 五月母親節又快到了，作為兒女的您，有否把握這個機會對母親「說聲真的愛你」，當然也不要遺忘父親。筆者的孩子擅長畫畫給我們，他還會在家搜羅一些小禮物，如一粒糖、一擦膠、一張貼紙等等，然後用花紙包好送給我們。每次收到，我們都會心微笑。 最後，也想跟大家分享一首【孩子心曲】：仍然夢想我可以……爸爸你可知，此際孩子，掛念你歸家仍路遠；媽媽你可知，此際孩子，掛念你每日操心打轉。…爸爸你可知，此際孩子，盼望我恩主維護你；媽媽你可知，此際孩子盼望你每日分享主愛。讓我每天得到真愛，那懼明日風浪和雨；讓我每天得到真理，努力尋覓生命真義。仍然夢想我可以，有日能擔悲與喜；仍然夢想再感到，壯茁成長的善美。爸媽你可知，此際孩子，正願意一生陪著你；爸媽你可知，此際孩子，正願意每日都關心你。 如果這是我們孩子的心聲，作為父母的您，有否珍惜與孩子相處，多與孩子分享主愛，比多給物質還為佳。
(2013-5-19) 「橡皮鴨」與「十字架」 連楚雄先生 香港是一個很特別的地方，這片彈丸之地，卻是文化的總匯，最近「橡皮鴨」終於游到香港了，令致香港市民趨之若鶩，「追思」一番。 相信每個人都對這「鴨」帶來的意義有不同的詮釋。據「橡皮鴨」設計者荷蘭藝術家Florentijn Hofman有這樣的表示：「當膠鴨變巨物，海港變戲水浴缸，人便能從日常的規律、軌迹及思維中跳出來—或藉此回味童年，單純感受它帶來的快樂；或重新觀賞維港，感受其萬千變化；思考藝術、城市景觀、人的生活選擇，以至心靈需要等問題….。」(資料來自基督教周報2542期，短文《橡皮鴨熱》)。這段經翻譯而來的「橡皮鴨誕生的意義」，已充滿了藝術氣味了！大家慢慢細嚼吧！無論如何，「橡皮鴨」在香港人心目中，肯定是一個童年回憶的標記。筆者小時候未曾擁有過這玩具，卻是女兒小時候浸浴玩意，故此這「鴨」也給筆者鈎起了90年代的生活回憶。 眾所周知，「十字架」是基督教的標記，昔日救主耶穌被釘在十字架上，完成了救贖大恩，「既然藉著他(耶穌)在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有無論是地上的、天上的都與自己和好了。」(西1:20)。「十字架」原本是古時羅馬政府一個殘酷刑具。時至今天，已不單是基督教的標記，在世界各地，「十字」符號，普遍已成為「救援」標記--紅十字會、醫院與及十字車等。 信心堂又有甚麼標記？可能你會說是「信心」是我們的象徵，當然沒有錯，「信心」是人對神順服信靠的表徵，是一個內在信仰生命的表現。但我們最具體及代表的標記，仍然是「十字架」，如今十字架放在講壇上，不單叫我們常記掛十架的愛，更是提醒我們要常高舉十字架--「十字架，十字架，永遠是我的榮耀」(培靈詩選詩歌)。然而我們不單要高舉十架，更要「傳釘十字架的基督…」(林前1:23) 土瓜灣堂近月有很多機會給我們傳「十字架」的福音，剛過去的母親節主日，看見有好幾位家長勇敢站起來，很是感動，最感欣慰的是一位在十多年前已開始接觸的長者，由昔日對信仰沒有興趣到今天願意站起來承認接受耶穌，這都不是一件偶然之事，實在感謝讚美主。 美食之旅過後，福音重頭項目已轉移至6.14「由地上漢堡到天上至寶」佈道會與及6月下旬的「我要…飛」青少年福音營了。親愛的各位，「十字架」是滅了怨仇(弗2:16)，讓神與人復和的標記。讓我們繼續高舉十架旗熾，使更多人得著十字架的恩福吧！ 「橡皮鴨」熱潮始終會過去，「十字架」恩情永不會滅歿，當你追捧「橡皮鴨」蹤跡時，也不要忘記「十字架」帶給我們這永遠的恩福吧！
(2013-5-26) 朱源和先生生命見證佈道會 【由地上漢堡到天上至寶】
日期：6月14日（五） 時間：晚上八時正 地點：基督教信心堂土瓜灣堂
被譽為「中國麥當奴之父」朱源和先生，自幼喪父，過著貧困生活，在少年時期已認識主耶穌，經歷苦讀生活，終於學有所成，在六十年代已成為中學校長。直至1974年，香港開辦第一間麥當奴分店，朱源和去應徵時，被問及有甚麽長處時，他直言只懂笑及與年輕人打成一片；又被問及有甚麽弱點時，回答表示「沒有讀過商科，沒學過會計，沒讀過管理」，就是這樣開展了其麥當奴人生了。
四十多歲的朱源和已成就非凡，在這跨國企業公司攀至副總栽兼總經理一職，更在1990年領軍進駐中國市場，在深圳開設第一間麥當奴餐廳；時至今天，麥當奴已遍及整個中國至少26個省份。事業如日中天的朱源和，本被美國總公司委以重任，擔當「2008年北京奧運」麥當奴隊伍的先導，並計劃出版「麥當奴在中國一書」並成立跨國顧問公司，開展更輝煌的事業，期間卻遇上重疾，生命與心靈都受到威脅。蒙神拯救保守的朱源和身體康復後，毅然辭去麥當奴職務，全身投入傳福音事工，創立「生命使者」國際佈道團，立志將生命之道與人分享，期盼人人都因信主而得永生。（資料來源“生命使者”網站）
朱源和先生的人生不單止是一個典型的生命奮鬥故事，我們很難想像，為何朱先生可以放棄校長工作？而在麥當奴的工作成就斐然，正準備攀至更高峰時，卻遇上頑疾，生命亦受到威脅，難道是天意弄人嗎？他所相信的神又如何給他旨意，全身投入福音工作呢？在此誠意邀請您和您的朋友，一同回來細聽。
(2013-6-2) 朱自清「背影」的反思 陳倩華姑娘
少時曾讀過朱自清的「背影」一文，作者細說與父親往日一些相處的片段，當然最令作者感動之處，是看見年老的父親如何為自己操心預備等，但因著生活，現在大家又各處一方，相見無期。 筆者回想父親年青時，孤身一人偷渡來港，話雖可以投靠親戚，但那時艱苦的日子，每次憶起都帶著一番辛酸。父親最怕食咸魚（學師時吃得太多），上警署及入醫院，前者他還可以對它「Say No」，但後兩者卻經歷不少。我須澄清一下，不是父親犯事，而是有親人出事；四十多歲就因十二指腸入院，手術後便開始他的退休生活，自始經濟擔子就由家中兩個女將全權負責（母親及大姊）。 昔日，他是一家之主，今日仍是一家之「煮」，當然在轉營過程並不是件易事，筆者也受過他不少的脾氣，心中總是對父親抱著一種不諒解的心情，既是他的選擇，為何有如此不可理喻的情緒表達呢！雖同住一室，但大家的相處卻是越來越疏遠。幸好，聖靈不時提醒筆者，家人是神為我們選定的，我們當以神的愛去愛他們、關心他們。 隨著歲月的過去，筆者也累積了不少人生經歷、及學了不少人生課題，現在面對年老白髮的父親，每次回家看他，總會談及兒時他的口頭禪「今晚是否食大廯雞牛白腩」。由於父親患了腦退化症，他常買一些以前家人慣吃的小食回家，如雞仔餅、香蕉糕、花生等等，可惜，家人已不再喜歡吃那些小食了。有時他會忘了如何去某地方，不斷在路上行來行去，就算是一街之隔，也去不到目的地。每次覆診，從他的面容可知十分緊張，所以，母親都是在覆診前一天才告訴他，免得他日憂夜憂。 昔日，父親是個「坐言起行」的人，每事總不能也不會留到明天做，因為「今天的事要今天做」，我也傳承了他的個性。雖然有時丈夫說我太性急，孩子說我常催促他，但也因著我這個性，處理不少家中瑣碎事務。祈盼神讓我有機會向父親傳福音，在他還記得我們時。 父親節將到，您對父親有什麼想念？無論是正面或負面，他仍是上帝為你我所預備的親人，所謂「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」，免得人生有遺憾，就在這個父親節送上一句問候語或祝福語也是合當的。
(2013-6-9) 背經好處多 陳美鳳執事 胡適先生提倡五到，眼到、口到、心到、耳到、手到及心到。其實早在舊約時期，神教導以色到民運用這個方法了(申6:6-9) 背誦的好處有很多，它運用了眼口及耳，經閱讀明白內容的意思，經口講或朗讀，有助聽進入心，重複讀幾次後加深印象。更重要的是讓信徒建立敬愛 神的生活，隨時隨地運用出來。通過背誦，神的話幫助我們改變，使我們得力，總而言之，百利而無一害。 你會問一句，現今的資源發達，聖經版本，林林總總任你選，有電子版，有廣東話版，有英文、中文版，隨意抽取你想要的經文既方便又快捷，為何還要背誦呢?不過，請停一停，想一想，究竟 神想要什麼? 當你向一位朋友傳福音或探病慰問病者時，想用 神的話語幫助他時，可能你會請他等一等，打開電子產品／聖經本同他讀一次，你只不過是運用搜尋技巧給他讀(任何人也做到)，相反，若你能隨口背出經文作即時回應，我想說服力會較佳。 「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」 耶穌在世上，無論教導門徒，向信眾傳道，與對抗者辯論，都是用 神的說話成為重要的工具，我們是祂的跟隨者，也需追隨祂的行動。求 神幫助我們，喜愛祂話，並每時每刻記住祂的話，教會的背經運動已開展，歡迎你隨時加入。 每次有肢體截住我，向我背經時，很受安慰，感覺教會內充滿神的說話，彼此勸勉，互相提醒。 每個月的背誦經文都刊登在教會程序表內，期望大家努力，將 神的說話滿滿放在心裹。
(2013-6-16) 暑假又到啦！ 陳倩華姑娘
將有(1)人生課堂：金錢、時間、溝通與表達，及生與死課題；(2)小孩有責：尊重、負責、誠實及專注的品格學習；(3)得勝者能改變世界：我被接納、我要學習等課題。當然也少不了活動項目，包括歷奇活動、快樂小煮意、小手工DIY及輕鬆文化遊等。
以上宴席已寫好，現在需要有：（一）廚師、侍應來預備這豐富的佳餚美酒，你願意同來一起參與嗎？在這個暑假服事孩子們。（二）宴席既預備好，我們需要有賓客、赴會者，請你為「新幹線」作點宣傳，看看身邊有沒有合適對象，邀請孩子來參加，讓孩子得到一個愉快學習的假期。（三）請你繼續為我們禱告，求神用得著我們的服事；為孩子禱告，為家長禱告，能在這暑假遇見主耶穌。
(2013-6-23) 快樂七式、面對逆境 陳錦國執事
上星期是父親節，據一份調查的結果正顯示出父親的需要。香港的父親的壓力指數高企，而開心指數則非常低；有八成父親因壓力失眠、四成父親拒絕跟別人說話、三成半父親逃避上班或回家。這結果雖然不能代表所有香港男士的情況，但亦會引起不少作父親、作弟兄的共鳴。 面對「男兒有淚不輕彈」這句標籤，正反映男士們不能容易地表達自己，若在人前哭更代表你「無用」。故此，調查裡面提到很多父親在人前顯出堅強，背著人卻可垂淚甚至大哭。作弟兄或父親的你，不知你是否亦在此光景中呢！ 筆者現正面對待業的困境，情緒有所起伏，要表達亦有一定困難。可以如何笑著面對逆境呢？「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」(箴17:22)。調查給逆境中的爸爸最後的建議就是以輕鬆幽默的態度面對生活，珍惜及享受與家人和朋友的相處。 筆者曾參與帶領一個「逆境爸爸小組」，並提出了一個「快樂七式」，現與眾弟兄和父親分享，共勉之： 1. 第一式，感恩與讚美：要常常喜樂、不住地禱告、凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。(帖前5:16-18) 2. 第二式，健康樂悠悠：注重身心健康，多做運動、均衡飲食和充足睡眠等。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處….(提前4:8) 3. 第三式，敬業樂業：培養個人嗜好，謹慎理財，量力而為參與投資活動；參加群體活動，與人分享快樂；吸收新知識以保持思考能力；發掘自己長處、潛能，把握機會於日常生活中發揮。 4. 第四式，嘉言善意：閱讀及誦念勵志格言或人生座右銘；培養樂觀和正面思想，接受不如意事及身體的變化；面對困難積極尋求解決方法；多用正面說話鼓勵自己；發掘的長處，肯定自己過往的成就。 5. 第五式，為善最樂：主動問候別人近況，留心聽及給與支持鼓勵；參與社會服務機構的義務工作；實踐日行一善生活習慣。 6. 第六式，常懷寬厚：向信任的人傾訴不愉快的經驗，從傷痛經驗中了解自己的需要；立定決心快快樂樂地生活；用平常心看待事情，從中找尋意義；欣賞自己及其他人，學習饒恕的美德。 7. 第七式，天倫情話：與家人維持良好溝通，傾吐心事，尋求支持；擴闊社交圈子；多說欣賞及感謝的話；重視家人作出的貢獻；接納不同的意見，一起商討解決問題；花點心思安排家庭活動。
(2013-6-30) 職場＝牧場 林秋強執事 六月份參加了【同心圓福音平台】舉辦『THE Shout 2013』全港信徒事奉裝備奮興特會，主題『我可以差遣誰』。當中有五位資深牧者分享信息、多位弟兄姊妹作見證分享、多場敬拜讚美聚會，是一個神所預備的豐富筵席。弟兄姊妹都得著不同的反省、鼓勵，願意為神的天國多走一步。 其中一位講者分享，使徒彼得是帶職（漁夫）跟隨耶穌。有一次，有很多群眾擁著耶穌要聽祂講道及要求治病，耶穌卻上了船，並在船上講述天國的道理，漁船那時成為分享神話語的地方（講台），祝福多人。在今天，在我們各有不同的職埸，有沒有讓它們成為神祝福的出口？漁船變成講台，你的工作間、會議枱、服務範圍…等，會變成怎樣的出口？ 另一位講者分享到摩西的一生，神怎樣操練他，由王子變成逃犯、變成牧羊人，並以牧羊手杖成為他的維生工具，年老時行走的倚靠（柺杖）。但神卻呼召他，叫他舉起手杖成為帶領以色列人出埃及的權柄記號，人生的倚靠完全由神掌管。不同的信息分享都在提醒自己，職場等於牧場。 另外，會中唱了一首古舊的詩歌《十字架的道路要犧牲》，當時的感覺好像與老朋友相遇，開心快樂擁抱它，所以唱的時候特別用力，但怎樣唱也沒有了當年那種推動、激動、感動之情，以為好熟，原來卻陌生。是否自己已倒退了？負擔重了？自己有太多的保留？ 經過營會，靈裡得著復興，是時候放下這一切重擔，重新上路了！
(2013-7-7) 在天堂遇見的五個人 陳倩華姑娘
故事主角是位83歲，在遊樂園終其一生工作的機械維護員。他一直覺得這一生過的沒意義，做著自己不喜歡做的事情，怨恨他父親留給他不愉快的親子關係及這份工作，後悔年輕時的願望沒有實踐。每天過著不愉快的生活，看自己一文不值，一事無成，甚至覺得自己根本不應該活著。直到他生日的那天，某項遊樂機具的機械故障，為了搶救一個小女孩，因而犧牲了自己。進了天堂，遇見了五個人，分別對他傳達了不同的故事，以及主角要在他們身上學習的功課。 第一個人，是一位與他同在遊樂園卻不曾認識的藍膚人，傳達了『生命與死亡』。故事中幼時的主角與藍膚人，因一場人生上的巧遇與車禍，導致一個人的生存，與另一個人的死亡。相同故事，不同角度，兩個人有著不同的際遇。對主角來說，那位藍膚人只是他生命中的一個陌生人，卻帶給他活下的機會。我們常忽視身旁已有的關係，如親人，朋友，師長，隨著時間的消逝，當他們已經走遠，回想起來，才感覺他們在心中的地位。 第二個人，是在從軍中帶領他的一位小隊長，傳達了『犧牲』。主角在青年時於菲律賓參與戰事，卻在逃出前做出不理智的動作，小隊長不得不迫使主角受傷而得救。之後，又為全車人員安全，下車探路，結果被地雷炸死。當我們犧牲了某個珍貴的東西時，並不代表我們真正的失去它，我們只不過是把它傳遞給了另一個人。 第三個人，一位與他素未謀面的遊樂園創辦人夫人，傳達了『寬恕』。主角父親對主角造成的傷害，在他的心中留下了陰影。某次事件，導致父親發病死亡，主角怪罪都是父親自己導致的，但這位夫人卻告訴了事情發生的始末，讓主角原諒了自己，也原諒了父親。如果我們能多替對方著想，很多不必要的誤會，就不會發生。 第四個人，早於主角離世的心上人，他的妻子，傳達了『愛』。因她的離開，主角覺得自己失去了一切，失去了他唯一愛過的女人，也失去了他愛人的那顆心。她的出現，改變了他的心，也瞭解了愛，永遠存在於自己的心中。人生總會結束，但愛卻沒有終點。 第五個人，是主角在菲律賓參與戰事時，無意間被他殺死的小女孩，傳達了『活著的意義』。小女孩帶著他，飛到了別人的天堂。他才發現成千上萬的人，都是以他所維護的遊樂園為天堂，因為他每天簡單而平凡的工作，預防了意外的發生，使得遊樂園成為他們心中最快樂的地方。沒有工作是卑微的，最重要是一顆全心全意把工作做好的心，周遭的人一定可以感受到的。 今年基教部推動「一人一書」計劃，誠邀您在這個暑假為自己選定一本書來閱讀，之後，期待著您的分享。
(2013-7-7) 在天堂遇見的五個人 陳倩華姑娘
故事主角是位83歲，在遊樂園終其一生工作的機械維護員。他一直覺得這一生過的沒意義，做著自己不喜歡做的事情，怨恨他父親留給他不愉快的親子關係及這份工作，後悔年輕時的願望沒有實踐。每天過著不愉快的生活，看自己一文不值，一事無成，甚至覺得自己根本不應該活著。直到他生日的那天，某項遊樂機具的機械故障，為了搶救一個小女孩，因而犧牲了自己。進了天堂，遇見了五個人，分別對他傳達了不同的故事，以及主角要在他們身上學習的功課。 第一個人，是一位與他同在遊樂園卻不曾認識的藍膚人，傳達了『生命與死亡』。故事中幼時的主角與藍膚人，因一場人生上的巧遇與車禍，導致一個人的生存，與另一個人的死亡。相同故事，不同角度，兩個人有著不同的際遇。對主角來說，那位藍膚人只是他生命中的一個陌生人，卻帶給他活下的機會。我們常忽視身旁已有的關係，如親人，朋友，師長，隨著時間的消逝，當他們已經走遠，回想起來，才感覺他們在心中的地位。 第二個人，是在從軍中帶領他的一位小隊長，傳達了『犧牲』。主角在青年時於菲律賓參與戰事，卻在逃出前做出不理智的動作，小隊長不得不迫使主角受傷而得救。之後，又為全車人員安全，下車探路，結果被地雷炸死。當我們犧牲了某個珍貴的東西時，並不代表我們真正的失去它，我們只不過是把它傳遞給了另一個人。 第三個人，一位與他素未謀面的遊樂園創辦人夫人，傳達了『寬恕』。主角父親對主角造成的傷害，在他的心中留下了陰影。某次事件，導致父親發病死亡，主角怪罪都是父親自己導致的，但這位夫人卻告訴了事情發生的始末，讓主角原諒了自己，也原諒了父親。如果我們能多替對方著想，很多不必要的誤會，就不會發生。 第四個人，早於主角離世的心上人，他的妻子，傳達了『愛』。因她的離開，主角覺得自己失去了一切，失去了他唯一愛過的女人，也失去了他愛人的那顆心。她的出現，改變了他的心，也瞭解了愛，永遠存在於自己的心中。人生總會結束，但愛卻沒有終點。 第五個人，是主角在菲律賓參與戰事時，無意間被他殺死的小女孩，傳達了『活著的意義』。小女孩帶著他，飛到了別人的天堂。他才發現成千上萬的人，都是以他所維護的遊樂園為天堂，因為他每天簡單而平凡的工作，預防了意外的發生，使得遊樂園成為他們心中最快樂的地方。沒有工作是卑微的，最重要是一顆全心全意把工作做好的心，周遭的人一定可以感受到的。 今年基教部推動「一人一書」計劃，誠邀您在這個暑假為自己選定一本書來閱讀，之後，期待著您的分享。
(2013-7-14) 租約期滿，大減價清貨 黃家輝執事
香港人都喜歡在換季期間去執平貨，商人大減價的原因可能是綽頭，也可能是換季清貨，也可能是清盤(執笠)，被迫清貨，消費者執平貨，價廉物美，的確不錯。挨貴租，是現今小商戶的苦況。不過，大埔堂被業主大幅度加租，卻沒有甚麼貨可以清理或大減價的空間。 大埔堂執事會曾派代表與美德大廈的業主查詢，明年初租約期滿，業主加租意向如何？業主表示按當時的巿值考慮，初步估計大概加租50%，約由3.6萬元，加2萬至5.6萬元。加幅數目如何巨大，教會何去何從？遙望長空，神啊！... 我還記得，當土瓜灣堂被紅磡廣場業主迫遷，不予我們續租，我們不斷尋找合適的樓盤，希望可以買得自己的物業，當時連生、及數位弟兄不斷四處尋覓合適樓盤，地方要夠大，樓價不能太貴，又要有人流，不可太偏遠，幾經艱苦，我們看到現址的嘉寶大廈，業主以1200萬出售，我們將嘉信出售，得到300多萬，大埔堂出售了舊址翠怡花園，也將賣出的樓價全數撥入現時的土堂物業，以減輕每月的還款金額，感謝主！ 今天，大埔堂被業主大幅度加租，何去何從？大埔堂今天去看銘恩堂出售舊址的物業，開價3千萬。我們又應如何支持大埔堂呢？
(2013-7-21) 驚動著的愛情—「我戀愛了 vs 我分手了」 連楚雄先生
人類是一種很複雜的「動物」，每一個人在成長過程，都受到不同的人物的勳陶、生活於不同的環境、或是浸淫於不同的文化知識，以致每一個人都有不同的性情、價值觀及修養等。我們每天都與不同人相處，在互動的過程中，總找到「同聲同氣」的人，也不能避免遇上「唔啱Channel」的人。無論我們遇上怎樣的人，我們總要學習如何與這些人溝通，但可以在親密關係上作出取捨。 最近有不少人向我表示--「我戀愛了！」，在沒有任何前題下，當然為當事人感恩！願意第一時間與牧者分享此事，並筆者也意會他們願意開放這段感情給牧者作跟進或諮詢意見。最近又發現一些在戀愛中的弟兄姊妹分手了！不其然也掛慮他們的需要，筆者可以如何關心這些剛在戀愛中有所失落的肢體呢？ 「戀愛」本身就是一個很大的題目，當中涉及兩性相處的廣泛題目，他們如何在整個過程用「心靈」、「身體語言」及「言語」溝通呢？如何可以做到「從一而終」而不是「因瞭解而分手」的局面呢？這是一門很高深的「學科」。所以筆者在此呼籲，在可能的話，已在戀愛中的肢體，為減少走怨枉路，要作一位有「智慧的戀中人」--尋找你的支援系統，這可能是能鞭策(忠言逆耳)你的好朋友，也可能是你的父母、也可能是你的牧者。總而言之，戀愛了的你，理應作出有智慧的公開，並接受適當的協助。 或許有人表示，傳道人都是保守派的人，常常以「家長」式來勸說人家不要隨便拍拖。這樣說也有其道理。在主內的戀愛或婚姻事情上，不是沒有失敗的個案，我們也是人，總會遇上失敗的，但我們不能不否認，在基督教的信仰系統裡，「分手、離婚」的個案數目，遠比沒有信仰的朋友為低。這一方面是我們自小被神的說話陶造了生命，在言語、思想、行為等都走向較成熟的一面，再加上在教會成長的大家，只要當事人願意，牧者、導師往往都或多或少都會作出不同角度的提醒，甚至是輔導，這會令戀愛中的朋友有著更鮮明的成長及學習方向。 「戀愛」，涉及兩個人的家族故事、成長故事，請不要動輒開始，在現今的高舉自由及人權的社會裡，再加上這一代青少年所經歷的成長生活普遍已是繁榮的一代，自出娘胎已不用「憂柴憂米」，並有自己的房間等，變相做成「自我」價值很大，這些都是「戀愛」的一大絆腳石，所以，筆者仍冀盼，大家在未有開始戀愛之先，還是務實地處理下自己，給自己成熟一點才開始戀愛罷！
(2013-7-28) 「愛人如己」的快樂人生 邱小娟執事 「人如何能活得更快樂呢?」 最近看了一本與人生哲理有關的書。[1] 作者是一位牧師，他及其團隊多年來走訪了接近二百位長者，希望找出快樂人生的秘訣。他發現原來懂得愛別人的人會活得更快樂。 「愛人如己」對基督徒來說不會感到陌生，因為這是主耶穌的教導。但我們在實際生活裡，又有沒有聽道而不行道呢？面對愛自己的人，用愛相待，當然輕而易舉。但面對一些不可愛甚或是曾經傷害過自己的人，你又能否以德報怨、用愛包容呢？耶穌說：「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？」（太五 46） 同樣，對於熟悉的群體，主動付出關心與愛心往往是理所當然。但聖經中「好撒瑪利亞人」的比喻(路十25-37)卻在提醒我們誰是我們的鄰舍。有學識的律法師問耶穌：「誰是我的鄰舍呢？」或用今日的說法：「誰是我的自己人呢？」更聰明的耶穌沒有正面回答律法師的提問，只向他說了一個比喻。最後律法師自問自答：「是憐憫他的。」遇上公司的新同事、初來到教會的新朋友、在街上迷失方向的遊客，我們會好像「好撒瑪利亞人」一樣，看到他們的需要盡力去幫助別人；還是會像祭司、利未人一般「看見他就從另一邊過去了。」耶穌說：「你們若只請你弟兄的安，有甚麼比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？」（太五 47） 我聽過這樣的故事。有一個人說：「我曾向神求快樂，但是神卻說：不！我會給你祝福，快樂由你自己決定；我也曾向神求免去我的痛苦，但是神卻說：不！受苦可以使你遠離世界的誘惑，而更親近我；我又向神求靈命的成長，但是神卻說：不！靈命是你自己要追求成長，但我會修剪，使你結果子更多。最後，我向神求能幫助我去愛別人，好像神愛我一樣。神就說：親愛的，你終於知道要追求甚麼。」 [1] 書名是(The Five Secrets You Must Discover Before You Die)
(2013-8-4) 九培靈研經會 願祢的國降臨 第八十五屆港九培靈研經大會，於1/8至10/8一連十天假九龍城浸信會舉行。本屆主題為『願祢的國降臨』。出自馬太福音六章10節。十天會期一如既往，設有早禱會、早堂研經會、午堂研經會和晚堂奮興會。歡迎信徒和慕道朋友參與。 早堂研經會，主題為「等候聖靈：教會歷史第一課」，由中國神學研究院候任院長李思敬博士講述聖靈的工作。午堂研經會，主題為：「從亞伯蘭亞伯拉罕──敬畏上帝五味架」，講員為宣道會香港區聯會義務牧顧長區伯平牧師，他將透過信心之父亞伯拉罕的歷程，讓信徒在信心道路上邁進。晚堂奮興會，主題為「複雜世界，徹底愛心」，講員是斯里蘭卡青年歸主協會教導總監蘭度博士(Dr. Ajith Fernando)，他將講述在複雜的世界，如何將真正的愛顯露出來。 大會為方便更多在不同地區工作或居住之信徒參與，安排於本港之港島區、九龍區、新界區及離島區；以及海外之歐美、澳洲、新西蘭、澳門、新加波及台灣等地區作現場轉播，同時設有手語傳譯。 是屆港九培靈研經會，全港共有三十六個地點現場轉播，另特別增加四所中學地點作現場直播，盼望更多年輕人參與其中，新增中學地點包括：迦密唐賓南中學、香港仔浸信會呂明才書院、中華傳道會劉永生中學及沙田崇真中學。另增加四間教會地點亦作現場直播，包括：大埔浸信會、鑽石山浸信會、香港浸信教會及中華基督教會公理堂。 港九培靈研經大會詳情可瀏覽：http://www.hkbibleconference.org。歡迎本港信徒及內地信徒領人赴會，免費入場，不設留座。 是屆港九培靈研經大會主席樓恩德牧師呼籲眾信徒有禱告的心，為培靈會禱告守望；預備自己聆聽主道，享受屬靈的筵席；並為三位講員的服侍禱告，求主使用信息，藉以豐富我們的生命和事奉！
(2013-8-11) 揀 選 黃吳少明值理 當我讀到耶穌在一輪工作後上山整夜禱告後，便叫門徒來，從他們中間挑選十二個為使徒(路6:12-16)，我心中開始出現一連串問號。 第一個問題是耶穌選召使徒，到底他們能幫助到主嗎？在四福音記載中可給我們看見--是奉命去傳福音、趕鬼、治病（太10:1-20）；在五餅二魚事件中，吩咐他們去找食物（太14:16）；為耶穌牽來一隻驢駒子（太21:2-3）及預備逾越節晚餐的樓房（太26:18）。仔細去閱經文內容，餵飽五千人、預備驢駒子、逾越節晚餐的樓房都是主自己親己做的，耶穌真的需要門徒的幫助嗎？ 第二個問題是耶穌選使徒是用什麼原則？相信話頭醒尾、精明能幹、忠心耿耿、有勇有謀都是可想得到的條件。但看看耶穌的門徒，表現與我們想像中的有如此大的落差。有衝動魯莽並三次不認主的彼得；愛爭大的雅各、約翰；多疑的多馬；還有貪愛錢財，出賣主的猶大。為什麼耶穌的眼光那麼差勁？ 第三個問題是門徒的反應如何？他們會說：「主啊！謝謝你的邀請！不過我真的很忙。」又或是：「主啊！怎麼會是我？我想你弄錯了！我什麼都不會，那個什麼弟兄，什麼姊妹豈不更好？你考慮一下吧！」還是覺得被主選上，十分榮幸，甘心樂意，敢於承擔？ 話說回來，十二門徒在跟從耶穌三年，到底是服務多還是學習多？他們經歷了平靜風浪、醫病趕鬼、看見死人復活等奇事。雖然當中有許多失敗，但到最後，因著主的復活顯現，他們的信心重新被建立了，生命有所突破。故此他們靠賴對主的信心，行了許多神蹟，見證主復活的大能，將福音從耶路撒冷傳至羅馬。我想他們在「學師」過程中能與神建立美好的關係，建立信心，並能成就天國的使命是更重要了。 本年是執事值理選舉年，若你有基本的資格去參選，不知你有所預備嗎？很多時我們會想到「選舉與我無關」、「我沒這打算」。當然不作長執事奉，還有其他的事奉機會。問題是有沒有想過神要我們作什麼，祂是主，我們是僕。我們都是主重價買贖回來的，生命的主權到底在誰手中？如果大家都願意謙卑順服，被主差遣，任憑主用，我想不到一個教會不復興的理由。當然要完全體現神的主權，大家都要認真為自己禱告，求神彰顯祂的旨意。 教會是講求「神治」的地方，當撒母耳以為以利押就是耶和華的受膏者。但「耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」（撒上16:7）。作為有份參與選立長執的我們，可以如何為這事守望呢？很有恩賜？遵行十一奉獻？這些都是外顯客觀的指標，但這是否必是神選立的事奉者呢？求神的靈親自感動我們，彰顯祂的心意，為教會選出合乎祂心意的領袖，並為此切切付上禱告罷！
(2013-8-18) 圖書小組---好書推介
《第三隻眼看佛教》及《第三隻眼看伊斯蘭教》分享－陳美鳳執事 《第三隻眼看……》是一套系列叢書，分別有「一貫道、祭祖、算命風水、佛教及伊斯蘭教」；作者：王瑞珍；出版社：校園書房出版社。 《第三隻眼看佛教》不是只側重理論多於實際的一本好書，作者用了輕鬆易明的手法，並扼要有系統地寫出佛教的由來及歷史，讓讀者清楚明白佛教徒所信的是什麼，當中有很多彿家用語──大成、小成、釋迦牟尼等等，基督徒可以利用這本書向佛教徒朋友談信仰。 《第三隻眼看伊斯蘭教》讓讀者明白「回教」與「伊斯蘭教」的分別；「遜尼派」與「什葉派」的差異；《古蘭經》與《聖經》的關聯；解釋虔誠的穆斯林為何一天要做五次禮拜；為何猶太教、基督教、伊斯蘭教之間，存在難解的三角習題。 第一次接觸這套書，是它的名──《第三隻眼看》，200多頁的書，不消3天就看完，要向背負了複雜繁瑣而傳統的同胞傳福音，一味說它們是異教，又說不出它有何不同之處，如何跟他們談道呢？看完了這兩本書後，加深自己對這兩個宗教的了解，獲益良多。
《衣衫襤褸的福音》分享－何俊傑弟兄 信了耶穌一段日子的基督徒，絕大部份都會表示得救是全憑上帝的恩典，是白白得來的。理論上這都是我們所相信的，可是我們似乎只是紙上談兵，沒法在生命中彰顯出從恩典中所改變來的豐盛生命來。 此書作者一直強調我們本相是醜陋的，這與我們日常生活中，所接觸的罪人沒有分別，即使我們熱心回應也無法令神多愛自己一點。但是神就不計算我們這醜陋的本相，仍以祂無限的愛愛我們。因此，我們毋須刻意事奉、改變自己，只要認真地回應聖靈的提醒，讓主的方法陶造自己。 要記住主的軛是容易負的，祂的擔子是輕省的。若你感到追隨主很疲倦，我推介此書予大家，重新了解福音。圖書編號︰E-62
(2013-9-8) 還有三分一••• 陳倩華姑娘
猶記剛踏入2013年，教會便開始舉辦一連串的福音或相交活動，3月「堂慶合團聚會」不分老中青，大家濟濟一堂，真是玩得很開心；「十架默想」，以默想苦路壁畫為主；「兒童嘉年華會」除攤位遊戲外，還有中醫義診及量血壓；4月親子講座，誠邀陳佩恩姑娘主講「與孩子溝通有妙法」；5月中山兩天美食之旅；6月佈道會，誠邀中國麥當奴之父朱源和先生分享「由地上漢堡到天上至寶」；7至8月暑期活動有「學習新幹線」及「輕鬆周六至醒目」等。不知您在當中參與了多少，抑或還未有時間參與，若屬後者，請您在2013年還有三分一時間，我們仍有不少活動，不論是福音性或相交性，您的參與是代表神、代表教會，與我們的新朋友或肢體的親友接觸及相處，各項活動有信徒的出席是重要的，讓我們在未信者或初信者前作見證。
過去一個多月送別了兩位朋友（一是主內姊妹，一是肢體未信的父親，都屬自己母會的），前者在兩個多月前得悉患肝癌，由於有醫院一直跟進，所以在她最差的情況下，認識她的肢體及朋友能在醫院中，為她作了告別禮，一夜過後她安息主懷了。反觀肢體未信的父親，就是在告別禮當晚，於言談間才得悉世伯中風多次，現在已行動不便，情緒也受到影響，原本相約遲點兒到其府上作探訪，但豈料在安息禮拜前一晚，他只住了醫院一週，就突然離世，眼前這個消息不單對家人難以接受，連我聽了也感愕然。對於前者，感謝神給我們送別姊妹的機會，能將心裡話說出來；對於後者，只怪自己沒有找緊機會，雖然也探望過一兩次，若我們不珍惜為神作見證的機會，關懷別人的機會，這些機會將在不知不覺中消失了。
你願意為神、為教會在這2013年餘下的三分一時間，參與這些福音事工嗎？我們未來4個月的活動包括有：10月13至14日（為重陽節假期）「親子營」，目的是讓幼兒或小學生能與家長一同參與營會，屆時將有一連串親子活動；11月9日（週六晚）佈道會，我們誠邀了吳宣倫博士分享；12月15日（週日）福音半日遊「觀楓葉」；12月24日（週二晚）我們將在紅土區報佳音。
(2013-9-15) 致年輕一代的信徒心聲 連楚雄先生 在事奉中，常常都能接觸到年青人，無獨有偶，近日與兩三位年輕人分享時，他們同時都表示將來很想當上教會執事，作為牧者，聽到年輕人有這大志，心裡不禁為年輕人、為教會而感恩。 兩年一屆的執事選舉還有一星期便到，候選名單已登出，不知道名單上的「你」，最終會如何考慮呢？長執事奉，的確給人感覺是一個較高層次的事奉，故此很明白大家心中的考慮，因為我們所事奉的，是教會的元首基督，「基督是教會的頭」(弗5:22)，教會是基督的身體，擔上這事奉，當然要有一定的承擔了！不過，教會是在基督耶穌裡被召的聖徒(林前1:2)，大家是互為「肢體」，聖經表示，「百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助...」(弗4:16)，所以教會不會人人都是領袖之材，有的作教導、有的作安慰、有些能管理飯食等等。究竟天父給你有甚麼恩賜呢？又或給你有幾大的承擔異象呢？相信作為教會的每一員，都有責任去作出求問，尋求神的心意。 或許你會有這樣的想法-「我很想參選，只是我未合資格參選。」在過去的周日，有機會去追問一位精壯青年，問道：「為何在執事候選名單中沒有你份兒！」答道：「我未完成讀經的要求！」筆者聽後，感到有點可惜，一心想著這位一向給人熱心事奉、辦事有效率的「壯青」，將可以成為新一屆候選的「精兵」之一，不過可能這只是一廂情願的想法罷了！ 這「精壯青年」的例子，正是我們教會的「老問題」，我們不乏熱心事奉者，但在過去的日子中，普遍年青一代卻是在真理追求上疏懶了！其實在使徒行傳所記載作執事的基本要求是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」(徒6:3)，「好的名聲」，就是要有好的生命見證；「被聖靈充滿」，屬靈生命能追隨聖靈行事；「智慧充足」，當時選立執事首要任務是管理飯食，所以這「智慧」可能集中在處理日常事務上的知識及能力上。總括來說，這裡提醒我們作執事的，必需有的，是要常有從上而來的能力、洞悉及智慧，並且要有吸引人的生命。 若我們在成長的階段裡都能朝著這幾方面追求，相信將會有更多人合資格去成為候選執事之列！不過，有了這些生命的追求，還有一樣很重要的，「人若要得監督的職分，就是要羨慕善工」(提前3:1)。記得筆者年輕初信主時已很羨慕長執事奉，所以努力追求，並完成讀三次讀聖經要求，最後在信主五年後，已經被牧者揀選為作長執事奉，一作就是十八年，直到離開母會來到信心堂的日子。 年輕人啊！只要你有這羨慕聖工的心，相信你都會同步有追求長進的動力，起來吧！信心堂的將來，是需要新一代的「精壯部隊」！
(2013-9-22) 少年利未人的事奉心態 黃偉律執事
在士師記十七、十八章講到一個少年利未人，作了米迦一家的祭司。從經文看，當時以色列人中沒有王，各人任意而行。當時米迦在家做了一個壇，作了一個偶像及以弗得。後來有一個少年人是猶大族的利未人，他在那裡寄居找一個可住的地方。米迦只用每年十舍客靭銀子、一套衣服和度日的食物，便能聘請他做祭司，他情願與那入同住。後來但族人覓地，在米迦家中看見他，便問他說：「誰領你到這裡來，你在這裡作什麼？你在這裡得什麼？」又問利未人：「我們這次所行通達嗎？」利未人說：「平安通達。」後來但族人去攻擊拉億地以先，也先去米迦家中擄掠以弗得，神像及少年利未人，對他說：「你作一家的祭司好，還是作一族一支派的祭司好？」少年人心裡喜悅便和他們同去。
從經文看少年利未人的事奉 1﹒不按神的心意事奉：利未人寄居是不應當的，神為利未人設了48座城 給他們，但他卻不行在神心意中，自己去找一個可住的地方。
2﹒沒原動力的事奉：他在米迦家中混合偶像式的敬拜也不在乎。他忘記事奉對象是神，他情願與那人同住，只求有食有住便足夠。
3﹒懷著不正確的事奉心態：他偏行己路，沒有遵行神的使命，為物質而放棄神的獎賞，只尋求人的賞識和成功感，不尊重自己的崗位，將事奉當作得利的門徑。
4﹒濫用恩賜和才幹：利未人只能在會幕的外院事奉，不能作祭司，只有阿倫的後裔才可以。
今日是改選日，希望弟兄姊妹不要失去事奉方向，要按神的心意行在祂的道上。不是我們有能力在這崗位上事奉才去事奉祂，是神給我們能力去事奉祂。神的工作通常有三個步驟：從不可能、到困難重重、最後成了。弟兄姊妹，讓我們一起努力為神作工吧！
(2013-9-29) 意義重大的短宣…你去照樣行吧 黃聯興值理
信心堂的菲律賓短宣隊能够成行，實在令人振奮和難能可貴。何況，大多數香港人都不喜歡菲律賓！ 香港人一向對菲傭印象不好，操守問題時有所聞。「2010.8.23康泰事件」港客遇害，至令香港政府仍對菲律賓發出黑色旅遊警示，香港人普遍仍對事件未能釋懷。兩地旅游和商貿急速下跌，雇用菲傭人數已减至大約12萬(48%)，被印尼女傭(49%)超越了。
菲律賓目前人口9千7百萬，相等於香港人口的14倍。並以每年2%的高速增長。本地人佔95%（主要是南島民族），華人只佔1.5%。官方語言是戴家樂話(Tagalog) 和英語。主要宗教是羅馬天主教 (81%)，伊斯蘭 佔5%。基督教福音派佔不到3%。菲律賓人平均壽命71 歲 (男68；女74) ，嬰兒死亡率高企2%，傳染病流行，包括原因－(1)食水傳染病細菌性腹瀉，A型肝炎和傷寒；(2)傳播疾病如登革熱和瘧疾；(3)接觸疾病如狂犬病。
二戰（1939－1945）前，菲律賓原是亞洲最繁榮地方。1941年，日本入侵，曾是全國律師會考第一名的馬可斯（Ferdinand Marcos，1917－1989）毅然離任律師，成了有名的巴丹游擊保衛戰領袖和抗日英雄，更被美國麥克阿瑟將軍任命為北呂宋八省行政官。1965年，藉美貌的明星妻子伊美黛的拉票，馬可斯當選菲獨立後的第六任總統。其後20年二人窮奢極侈，貪污情况舉世震驚…到今天，菲仍然是個窮國，貪腐、罪惡和經濟等問題嚴重，人均國民生産值(PPP)大約爲每年3萬4千港元，不到港人的十分之一(每港人是約35萬港元)。
地理上說，菲是最近香港的鄰國。有如鄰近以色列的撒瑪利亞，猶太人不喜歡撒瑪利亞人。但主耶穌就非常重視對貧窮的撒瑪利亞的福音工作，甚至以好撒瑪利亞人故事，說明什麽是憐憫和好鄰人(路10:30-37)。耶穌問來試探耶穌的律法師: 「你想這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」律法師回答說：「是憐憫他的(撒瑪利亞人)。」 耶穌說：「你去照樣行吧。」
菲律賓是信心堂第一個支持的宣教地方，經過葉燕群姑娘多年開墾，福音果子繁多。這次短宣隊一行13人，會作福音跟進、探訪和關懷，超越了民族和恩怨，可說是意義重大，求神憐憫這國家！但菲開始對中國有仇視，中國人宣教可能會漸多難處。讓我們一同為各隊員守望、祈禱。
(2013-10-6) 書籍分享：末世浩劫---五大異象 陳倩華姑娘 約在40年之前（即1973年），韋克森牧師在深夜禱告時，這末世災難的景象臨到他，這對他是何等大的衝擊，他不得不將所見到的異象，包括金融危機、氣候劇變，以及社會、宗教、倫理、家庭的種種問題寫下來。就是筆者今次想跟大家分享的書：末世浩劫---五大異象（編碼：I-60）。 第一、 經濟的紊亂 文中提到「…...不僅是美元在這些困難中首當其衝，且包括所有其他的貨幣及金融體制。經濟全面的困乏…...擁有西方貨幣的國家將陷入困境…...」回顧過去經濟危機的歷史，包括1973年石油危機、1987年美國股災、1997年亞洲金融風暴、2007年次級房貸風暴、2008年環球股災、2007-2012年環球金融危機及現在的歐洲主權債務危機等，如果金錢是不能保值的話，我們將怎樣使用它來多作主工呢？ 第二、 氣候反常，地震頻繁 「“哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。”（珥一15）……人類即將目睹因災難起頭所帶來歷史上氣候最劇烈的變化—地震、洪水……」回顧全世界一次比一次慘烈的大災難，我們不能不說末世真的近在眼前了。99年台灣921大地震、2004年南亞海嘯、2008年中國雪災及汶川地震、2009年台灣受莫拉克颱風侵襲等，當然由2010年起各處已不時有地震出現。 第三、 道德的墮落 「“羅得的日子怎樣，人子要來時的日子也怎樣。”（路17章）……教會中的許多道德標準將會降低……很多青年人在婚前就先同居了……(教會)對信徒及教牧的離婚態度逐漸緩和縱容……基督徒被豐富的物質生活迷惑….」求神使我們時刻警醒，免被情慾及物慾所控。 第四、 青少年的問題 「在未來的青少年問題中，最嚴重的將是對父母的恨惡……人們最厭惡的敵人竟是他的家人……」今年香港接連發生兩宗涉嫌兒子謀殺父母案，其中一宗父母更遭碎屍；面對著家庭係關的不和諧，夫妻婚姻也頻臨破產，孩子很容易對父母生出憎恨，我們有否將主帶入婚姻、帶入家庭裡，求主醫治我們，更新我們的靈性。 第五、 瘋狂的逼迫 「……教會領袖們將會替同性戀者辯護，視之為無罪……同性戀者將任職傳道人….幾乎世界每個主要城市，那些有同性戀的教會….(在)主日學和教會的課程，也告知兒童和青少年—同性戀是『正常的』……」現觀全球已有不少地方將同性婚姻合法化，如歐洲有10個國家、美洲有4個、美國有14個等。 當然，書中還有很精彩的描述，你相信我們已處於聖經裡所提到「災難起頭」的時刻嗎？若這異象是確實的，你又將如何面對？「趁著白日、我們必須作那差我來者的工．黑夜將到、就沒有人能作工了。」（約九4）
(2013-10-13) 福音本是神的大能 連楚雄先生
最近開始寫羅馬書的靈修資料，寫了數天，仍在第一章的信息中，若筆者問大家，羅馬書第一章內容中，那一句話語令你感到是最重要的.....「這福音本是神的大能，要救一切相信的….」(羅一16)，這一句話最令筆者有深刻體會。 「福音本是神的大能」，祂帶領了短宣隊滿載感恩回來 在兩場的分享會中，最令我們深刻印象的，是帶了很多恩典回來，短宣隊分享了很多「多」的見證…「汗水多、經歷多、淚水多、讚美多、行程多、體會多、謙卑多、愛心多、後勤多、物資多、祈禱多….」實在不能盡錄！筆者有幸兩場都是座上客，最深刻印象的就是短宣隊組合，這個組合不單是來自不同的背景、年齡層的肢體。計有最資深的宣教士、最幼嫩的初信者、心驚膽怯的姊妹、「步步為營」的姊妹、充滿藝術細胞的社工、神乎奇技的「把戲王」、估佢唔到流淚的男子漢、「姿姿整整」的年輕人、無想過會出現的「猛男」、一度無法成行的「執藥王」、孔武有力的「大隻佬」、無想過會去的家庭主婦、滿有音樂動感的「強人」。 看見這個天衣無縫的配搭，不禁給我們讚嘆神奇妙的作為！ 「福音本是神的大能」，祂給我發現了一個「職場福音基地」 昨天早上，筆者參與了一個有關宣教工作的會議，今次我們借用了一位弟兄開設的公司辦公室開會，公司是座落於商業地帶。當筆者進入這個辦公室後，感覺到仿如進到一個聖經畫展般。門口是接待處，只看見一幅相當大的字畫，上面只得兩個很大的字「恩典」，心靈裡立時感到神的恩典真是很大哩！進入會議室後，牆上掛起一幅大概四呎乘兩呎的字畫，上面寫上三個字「大使命」。在這間「大使命」房間開「天國事業」，搶救靈魂的會議，很受感動。其餘的地方，處處都是從聖經而來的說話。實在令人驚嘆。深信開立這公司的弟兄，是深深被大能的福音所感動。這裡所揭示的，不單是愛主的「老闆」，更帶出「誰是老闆」的真理。 親愛的各位，「這福音本是神的大能」，在我們的生命中，又顯示出神有甚麽大能的作為呢？
(2013-10-20) 菲律賓短宣2013 符健楊值理
一行十三人的菲律賓短宣隊，經過九日充實的行程後結束。在這次短宣體驗裡，全部隊員都認同當中得著有如出席了兩個令會的屬靈生命學習，其得益且更有過之而無不及。 副領隊用多個的 『多』字來形容這次短宣的收獲，令我最深感受的是多汗水、多淚水、多看見、多改變… 行程中，多走泥巴路，走山路，多坐顛簸又擠迫的jeepnie(類似小型巴士)。天未光，我們要在五時起床，多活動環節，都令整個行程充滿汗水。奇妙的是，這麼『多』的汗水，隊員並沒有絲毫的怨言，卻在每晚分享祈禱會，多了很多感恩的『淚水』，與及有很多經歷神的讚嘆之情。 在菲律賓工場，大家期望『看見』甚麼？ 貧窮、肮脏、簡陋、人手缺乏、資源短缺，對！以上都是，但還有很多……，那就是：宣教士的辛勞、孤獨無助、信眾被社會排斥、歧視、人們道德敗壞，這是沒有依靠真神的悲哀。這次所看見的『多』，是小弟多次短宣中最震撼的一次。 『看見』所以有能力去『改變』，有隊員由向神立願要參加一次短宣， 所以毅然踏上了，神沒有讓她的立志落空，她在整個行程中的改變，是我們十二個隊員有目共睹的；有隊員突破了自身的限制，放膽用英語講見證，向陌生人用英語傳福音，用英語開聲禱告…。 在回港後一場的短宣分享會中，各出席隊員都興高采烈地分享短宣經歷，大家說到某處，大家都身同感受地會心微笑；說到某某處，又能同時由衷地深深嘆息一聲…。而在場的弟兄姊妹卻只能透過我們那掛在面上的表情，口裡的言語，努力地惴摩我們當時的經歷及感受，原來要『看見』，真的需要踏上的，套用約伯的話： 從前我風聞有祢，現在我親眼看見祢……。 求聖靈激勵我們務要履行主的大使命，為要使神的國度得擴展，樂意在宣教事奉擺上，讓自己的屬靈生命更加茁壯豐盛！
(2013-11-3) 11.11夫妻節《3》 陳倩華姑娘
自我跟你們分享「11月11日．香港夫妻節」這個課題，至今已是第三個年頭了。想到剛過去十月廿二至廿四日，與外子離開香港外遊幾天，對我來說，計劃這個行程起初真是有點掙扎，事因要放下孩子在港，他每天的功課、當中還要溫習默書等等，一想到這些我就甚為卻步，但外子卻對我說：「要跟進孩子的事，還有很長的日子，自孩子出世到現在，我倆沒有放下過孩子出門遊玩。倘若真不放心，可請家人代為照顧及留宿。」外子一番心意，對我悉心的安排，又怎能推卻呢！ 終於踏上旅程的第一天，由乘船、過關及乘酒店車，一路上也記掛著孩子，因我們並沒有告訴孩子外遊之事，若他早知必會不高興，甚至扭著要去。由於首次離開孩子，心裡總有點掛心，過往參加短宣或營會，因還有外子在家，所以較安心。但今次我倆不在家，一到晚上，便立即whatsapp家人問孩子怎樣？得悉一切平安，心才安然。那時，我才驚覺自己原來忽略了枕邊人，但對方卻耐心地等著我。回想過去的日子，孩子經常在我倆中間，我無論看什麼、想買什麼，都是為孩子，真的甚少想到外子，雖然對方有時還說笑「又是買俾誠智呀！」但我仍不自覺這個「忽略」。 不過，這個旅程彷彿給我們補祝結婚廿四週年的機會（週年紀念本在九月），手牽著手、一起食豬排飽、睇表演、食宵夜、趕車、趕過關及趕船等等，我倆行動的迅速，尤如回到未有孩子的日子（即是二人世界的日子）。那種倆人相處的甜蜜，自己乘車到處去，周圍看。當然，三天很快過，大家現在又回到工作的地方，各有各忙，而我亦會繼續掛心孩子的事，但是我倆的感情及密契是增進了，當然，我對外子亦會多點關愛，這是我的反省及改善。 你們又怎樣？婚姻關係是要用時間、用心經營的，孩子雖然重要，但枕邊人也不能忽略，孩子成長終有一天會行自己的路，唯有枕邊人才會跟自己終老。想到家父於八月時滑跌弄至手骨折斷，當時母親見已打石膏的父親，眼裡湧流淚水，心裡十分擔心日後如何，我稍作解釋令家母放下憂慮；最近家母又因腎的問題入院，父親堅持要探病，由於家父患老退化症，他連仁濟醫院或瑪嘉烈醫院也攪不清，唯有再三確定他記得要在那裡等我，我便趕緊去接他。看到倆老各自有身體的問題，但他們彼此需要對方，我是看在眼裡的。我們除了珍惜眼前人，我們能否更珍惜枕邊人，倘若你的枕邊人曾一度令你難受，求主賜下祂的愛，叫我們能用神的愛去愛對方。祝願大家「夫妻節」快樂！
(2013-11-10) 上學篇 陳美娟執事
最近有機會參加中國神學研究院舉辦的查經班，在報名時都以為可能絕大機會出現遲到或缺席的情況（要藉口，有幾難）。暫時五堂只缺席一次，都要讚自己。 上課的動力來自自覺對聖經的知識漸漸退步。我猶疑過在創世記中，神吩咐人不可吃那棵樹的果子，是生命樹上的果子還是分別善惡樹上的果子？為要正視問題，要保「基準」，我要上查經班。 查經班的課程名稱是《創世記導論》。聚會前要完成查經作業，分組查經前有唱詩，之後是30-40分鐘小組查經。透過聖經故事、人物、難以詮釋的情節，組員彼此交流，一起發掘聖經的教訓，真是有趣。例如創世記作者描述挪亞是一位與神同行的人(創六9)，當讀到創七5，知道他與神同行的態度是遵照神的吩咐(創七5)，即時由故事的層面轉到個人的學習。查經班最後45分鐘是由老師補充，解答一些難題。在回家的路途中，思考老師的解釋，回味無窮。 其實坊間有不少基督教機構開辦查經班，例如明道社，總會有一個適合你的。加油！在神的真道上努力追求！ 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義，都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且祢的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。 詩十九7-1
(2013-11-17) 基督徒與穆民的對話 連楚雄先生
信徒：朋友，你好！點解你唔相信耶穌是神的兒子？ 穆民：真神只有一位，真神毋須要借助其他力量替其彰顯能力，耶穌只是我們偉大的先知。 信徒：那麽，真是可惜啊！耶穌基督降世，拯救萬民，是一個事實啊！聖經早已有這預言，並且 實現了！ 穆民：講起聖經，我唔覺得你哋真喺好尊敬你哋經書？我哋好尊重可蘭經㗎！ 信徒：點解你會這樣想法呢？ 穆民：我哋唔會畫神性的經書，但你哋不單畫，又破壞了本聖經，我哋唔會將經書放在腰以下位 置，你哋卻隨意擺放，連地下都放，你叫我點信得過你哋的信仰！ 信徒：是的，我們需要檢討一吓！ 穆民：仲有，我哋好敬畏神，每日準時五次向著麥加聖地方向朝拜，在齋戒月禁食，每日十幾個 鐘不飲不食，我哋會以俯伏方式敬拜 神，而你哋就係坐喺度，我真係唔覺你哋喺敬拜緊 真神囉！ 信徒：那些只是形式，我哋對神的敬畏，在於心靈對準，個心對唔準，每日十次俯伏都意義不 大！ 穆民：講到個心，你哋唔好講有心啦！你睇你哋聚會有幾多人遲到，就算早到，你感受吓，會眾 喺度傾偈還是安靜等候呢？我哋每日共五次敬拜，每次都好準時入廟！仲要先去排隊去潔 淨自己身體，入到座堂，沒有人講說話。你哋啲基督徒若要叫我相信你所信的，請俾啲真 誠的信仰態度俾我感受吓先啦！
各位，以上的對話，不是筆者所經歷的，但卻是認識了小小穆斯林世界後對自己的信仰有所反思，雖然異教徒所表現出的敬虔態度是受其文化，信仰價值觀所影響，但我們不可抹煞現時教會內所出現的敬拜或事奉態度的不敬虔心態，求主幫助我們，願這分享成為大家一點調整。
(2013-11-24) 「節禮日」可以做什麼呢? 陳美鳳執事
12月26日是今年度最後的星期四，亦是2013年倒數的第6天。真是驚見日子過得這麼快，不知大家對今年曾經定立的計劃或目標完成了多少? 趁還有多少日子，可以快快完成。 12月26日是西方人稱的boxing day，是聖誕節翌日，傳統習俗都會在這天拆開禮物。所以大家都期待著這一天，能盡情地揭開禮物，看過究竟！ 12月26日是稱是聖斯達番日(St. Stephen’s Day)，是許多英聯邦國家的法定節日，聖斯達番曾被異教徒拷打折磨，之後被石頭砸死，是基督教一位殉教者。在英國、愛爾蘭、澳大利亞和加拿大都有一些慶典紀念活動。【據維基百科解釋】 12月26日在某些教會傳統下，會將聖誕日所收到的獻金，於翌日分發予窮人或低下階層市民。 12月26日，在信心堂來說，很多時都在冬令裡裡度過, 但本年沒有安排冬令會, 而是讀經日營(內容有讚美、讀經及研習)，趁著放假的日子，你有沒有想過用一整天的時間，與弟兄姊妹一齊高聲誦讀聖經。 去年漢語聖經協會舉辦了一次讀經馬拉松，用了約5小時讀完以賽亞書1 – 66章；過去，本堂也舉辦過相類似的讀經日，不過是在崇拜後一小時，現在想起，與會眾同聲誦讀聖經的情境，還歷歷在目，感到當時不覺得疲倦，反而越讀越有勁，更覺聖經美麗。 在本年12月26日當天，除了「讀讀讀」，一味讀之外，更邀請到聖言資源中心事工總監麥樹明牧師，教授「十步釋經法」，加深信徒對聖經的研習的認識，希望藉此令弟兄姊妹更喜「閱」聖經。 請大家預留這一天，並留意日後宣傳，你將會知道12月26日你可以做甚麼了。
(2013-12-1) 將最美好的禮物獻給主 陳倩華姑娘
在一個大城市裡有一間古老的教堂，教堂院子的角落，有一個很高的鐘塔，塔頂有一個大鐘。民眾在每年的聖誕夜，帶著最心愛、最美好的禮物，在聚會中獻給主耶穌。據說在多年前，因著主悅納一位信徒的禮物，高高的鐘塔響起美妙的鐘聲。有人說是大風吹鐘，也有人說，是天使在搖鐘。鐘聲只是傳聞，多年來，沒有人聽見過鐘聲。 在城外數哩有一村莊，住著兩兄弟，他們聽說聖誕夜有聚會，便帶著禮物及一些食物，下午就出發，在寒風中步行著，終於在傍晚，到達了城門口。他們發現在城門外的雪地上，躺著一老婦，兄長蹲在她身旁，對弟弟說：「我要陪著這位婦人，給她溫暖，及餵點食物給她，你獨自去聚會，然後請人來救這位婦人，及帶我的小銀幣，在人不注意時獻給主耶穌。」
弟弟到了那古老的大教堂，節目已進行著，直到獻上禮物的環節，各人都獻上所預備的禮物，包括有一箱金幣、自己畫的畫、及各式各樣的禮物，大家都期待著鐘聲響起，但鐘聲並沒有響起。就在詩班要獻唱時，突然傳來美妙的鐘聲，大家引頸觀看，發現一個小男孩，手中握著一枚小銀幣，俯伏著向前，要獻上他哥哥的禮物。
你有否想過在這聖誕節，除了安排假期活動外，還想著將最美好的禮物獻給主呢？昔日，牧羊人在野地裡聽到天使說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」他們就照著神的指示，隨即往主耶穌所住的地方去，既然看見，就將天使論這孩子的話傳開。
無論是那個幫助別人的孩子，或野地裡的牧羊人，他們都傳遞著神的愛、神的拯救。什麼是最美好的禮物，是我們可以獻給主呢？12月24日平安夜晚，教會有報佳音活動，你願意與我們一同在這晚向土瓜灣區的街坊，報喜訊嗎？又或者12月29日邀約親戚朋友出席崇拜，讓他們得聞福音。然而，若你用心想獻給主的禮物，還有很多很多。當我們還未獻給主時，神已為我們各人預備了救恩的禮物，就是「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」（路二14）
(2013-12-8) 受浸的意義 連楚雄先生
作為傳道人，常常被人問及一個問題：「我未受浸，是否未算是一位基督徒呢？」答道：「可以這樣說，重生得救這與是否已受浸沒有關係的。聖經提及，倘若我們口裡承認，心裡同樣是相信耶穌的，這大概已是一位基督徒了！」說清楚一點，一位清楚已相信耶穌的朋友，應是心口如一地相信及接受耶穌基督成為自己的救主及生命的主宰。(羅10:9-10)
那麽！我們為何要受浸呢？答道：「浸禮仿如一個婚禮，就以香港現時婚姻制度作例子，一對男女決定要結緍的話，他們最重要的行動，不單是要籌備婚禮的各樣事情，最重要的是要在香港政府合法地點及見證人面前宣誓這婚盟，才能結成夫婦！若沒有這宣誓的過程，這婚姻仍是不被認為是合法的。」換句話說，在香港要成為合法的夫婦是在乎那公開的宣誓及有關的婚約，至於當事人是否擺酒、影婚紗相等，都不是「合法婚姻」必要的考慮。同樣，一位真正的基督徒，也是在乎他是否清楚明白信耶穌的意義，「受浸」與否，可以說不是一個得救的必然之事。「受浸」只是一個公開見證，是信徒願意在人、神、魔鬼面前宣示自己是屬於主耶穌的。」
從神學角度看，「浸禮」也有其重要的意義及必需性的，「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麽，所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣…」(羅6:3-11)這裡提到的「我們一舉一動」是表明了一個新生樣式，到底甚麽是「一舉一動」呢？第一個行動，是「同埋葬」，當人開始臥入水中的時候，這正表達出我「舊我」(有罪的我)是與基督的死有份。當整個人浸入水中的時候，是表明與基督同埋葬的意義，「舊我」已完全死了。當人從水中上來時，也是表明與基督從死裡復活了一樣，並已獲得新生的樣式。所以浸禮衍生的每一個動作，都是正在表明一個信仰神學觀念，這動作也是喚醒我們是已經與基督聯合，現在活著的，不再是我，乃是基督在我們裡面活著。
「浸禮」是在眾人面前作的見證，是一個立志的表現，也表示已被基督接納的意義，主耶穌曾說：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（太10:32-33）
所以，真正的基督徒，是由清楚相信耶穌一刻便是了，但一位真正的基督徒，應該是很期盼有這一天，能在人、神、魔鬼面前進行浸禮，以表達出自己是屬基督的決心，使我們更有力奔走天路。
(2013-12-15) 書籍分享《誰是老闆》 馬學賢弟兄 在大家心中，誰是我們的老闆呢？上司？父母？對你我而言，上帝的地位較大，還是他們的地位較大呢？在這本書中，主角透過自己的一生，清楚地向讀者表達誰是我們生命中的「老闆」。 書中主角為了「老闆」，把自己白手興家建立的公司的股份，全部轉讓了兩間屬靈的機構（當時公司業務已經非常成熟，每年有穩定且不錯的收入），使自己由股東降職成為僱員。為了這位「老闆」，還額外成立一個基金，負責提供金錢給海外宣教士。 「把自己所有的家當賣去，他們的生活豈不是受了影響？」，可能有人會提出這個疑問。 然而，「老闆」實在待他不薄，他在賣掉所有股份後，公司的收入一年比一年多，使作為僱員的他，生活反比以前好。 馬太福音六33說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西（吃、喝、穿）都要加給你們了。」這節經文清楚表達一個信息，當我們能向這位在上的「老闆」獻上信心的倚靠，一切以祂的事情為首要的考慮，我們將會得到從上而來那意想不到的收獲。 《誰是老闆》一書中清楚地表達出何謂「順服」。親愛的弟兄姊妹，對我們而言，「順服」是甚麼意思呢？恆常出席教會聚會與及定期十分一奉獻，這些都是信徒順服的表現。申命記曾經這樣說：「所以你們要謹守遵行這約的話，好叫你們在一切所行的事上亨通。」(申廿九9)，當中提及「你們要謹守遵行這約的話」，雖然不敢說太難做得到，但要真正去履行這真理的教導，也不是一樣容易之事，以下願意用小小個人經歷與大家分享。 相信大家都會略知我將會暫時離開大家到美國繼續升學，我很感恩，從沒有想過能跑到外國去讀書。感謝我的祖母將我撫養成人，並引領我到信心堂出席暑期聖經班，由中一開始就恆常返聚會。導師常以「先求神的國和義」的真理來導責和鼓勵，多年以來，雖然不至是100%出席率，但若非要出席學校必要的活動，都不會動輒不出席聚會。本年DSE成績，雖未致很差，但由於主科未及水平，結果未能在香港得到一席大學學位，本以為無機會升學了！正在此時，神真的很奇妙，透過近兩年來與媽媽來往多了，而媽媽在近年間經濟也得以改善，竟然主動表示，願意無條件供我去外國讀書，希望能開濶我的眼界，我聽到這消息，簡直難以盡信。如今起程在即，願意以此經歷互相鼓勵，人生以神為「老闆」，是好「堅」的人生決定。
(2013-12-22) 我的第一本屬靈書籍_《屬靈品格的建立》 余健文弟兄 在今年的暑假中，有機會與一班團友參與一個為期十週的《領袖訓練》課程，在課程中傳道人要求我們購買一本屬靈書籍《屬靈品格的建立》（郭鴻標著），每位學員並要在課堂中分享一個題目的閱讀報告。對我而言，最困難是要在課程內讀完這本二百多頁的書籍。因為我自小至今都沒有睇書的習慣，要我讀完一本課外書籍談何容易。加上惰性，常常給自己很多的藉口，一拖再拖。但都很感恩，最近終於讀完了這本書，雖然遲了很多，但對我而言，已經是一個很大的突破。 原來經過自己的閱讀，思考，是能對書中內容能更容易記憶及有深刻的印象，並且能使自己明白如何將真理與行道實踐出來，再不是盲目地只有聽而沒有思考！舉個例子，早一陣子，因一件政治事件，正正當有些人正質疑一位政治人物公開表述自己是「行公義好憐憫存謙卑的心（彌四８）」這番說話時，給我回想起原來這本書也有一個題目內容的提到如何來應用這節經文。那位政治人物是否做到經文的意思已不關我事了，但書中所作出的提醒，卻能給我去消化、理解，進而明白要如何實踐這真理。所以今次能完成此書籍，感恩之餘，真是給我很大的學習機會。 感謝神，自己雖然疏懶於閱讀，但神也借助祂的不同方法來使我能認識祂及學習祂。我由認識信仰以至信主，都是透過網上的基督教資訊而得到啟發。如今信了主後，我的屬靈知識都仍然是透過網上資源所得，不過，在屬靈長輩的鼓勵下，曾經出席過主日學，感到主日學也給我發現是一個很好的屬靈智慧吸收的地方。另方面，與不同的基督徒的信仰交流，也能給我有很多新鮮的洞悉。很可惜由於最近在工作上極為忙碌，連星期日也要返工，近日未能回來聚會，一方面有感慚愧，另方面也感到自己在屬靈追求上也停滯了。請記念小弟的靈命，也盼早日能回來與大家相見，一起在靈裡繼續追求。 最後，多謝基教部給我機會在此分享，由於自己筆墨有限，工作忙碌，本文的分享，得到牧者的提點，並啟發了我不少具體的經歷，更代為校對、修飾，以至豐富了內容，深表謝意！
(2013-12-29) 懷緬我們所敬愛的主僕-滕近輝牧師 連楚雄先生 (1922-2013)
一位在過去大半個世紀，影響著華人教會的領袖滕近輝牧師已於12月19與我們暫別了！據資料顯示，滕牧師於五十年代已開始在北角宣道會作牧養工作。除了牧會之外，他所事奉的層面相當廣泛，曾經到過印尼宣教、擔任過建道神學院及中國神學研究院的義務院長。榮休後還繼續盡心於海內、外的神學教育工作；一生中參與了十多間基督教機構的事工在推動華人教會的成長與及差傳工作上均不遺餘力。其著作更是廣泛，靈裡培育、教會路線、神學及有關事奉生命的書籍等等，多不勝數。在其二十多三十本有記錄的著作中，筆者在初信主時大概只讀過三分之一，已對筆者的成長有著很大幫助。尤記得其著作文筆精簡，點到即止，使人容易明白，是初信主及事奉者必讀的書籍。
筆者也有機會在神學院聽到已屆晚年的滕牧師講學及證道，滕牧師是以普通話來講授，縱使筆者只聽得三兩成信息，但他所流露出那屬靈生命的氣質，謙恭溫柔、語重心腸的生命教導，已經是一個很強而有力的信息。滕張佳音師母在一次教導神學生的場合中，曾經提過滕牧師人生能夠成功的其中一個事奉生命素質，就是專一的事奉態度，意思是指滕牧師在事奉的工作中，不像師母以往般，在同一時間內總是兼顧著大小的事情，而滕牧師則在其事奉中是專心一意於一件事奉工作上，避免被打擾，所以他的事奉工作均能有美好的果效。
「主的忠心良僕息了世上的勞苦，作工的果效也隨著他們！」(參啟14:13)
一代屬靈人的過去，如今存留下來的，只有他的生平軼事、著作，但作工的果效仍繼續長存，永遠存留在我們心中，影響著萬千的羊群。若你未曾與滕牧師相遇過，正如前文提及，在他幾十本著作中，很多都是易讀易明的，不妨去書室或教會圖書閣尋覓一會，總會給你找到好幾本是適合你去閱讀的。
(2014-1-12) 減壓良方 何偉成執事
現代人需面對的壓力不少，我常感到我們知得越多，越多煩惱，身體檢查如是，科技發展帶來的通訊便利亦使不少人不能「真正」下班。亞當夏娃吃了善惡知識樹的果子，的確是件壞事。 但作為基督徒，我們不能像佛教徒出世，反而要入世，這樣壓力更大了，所以懂得面對及處理壓力，十分重要。我的方法如下： 1）面對現實，分析處境，找出可行的解決辦法。越逃避，只會令自己更不情願行動，處境隨著沒有行動而變差，形成惡性循環。其實神已賜人有驚人的意志及創造力。 2）恰當地處理情緒，心情很低落時無須逼自己面對問題，可以做些輕鬆的事，可以找人傾訴，可以讀經祈禱，待心情好點才想解決方法，事半功倍。 3）有人說，人生不是計劃成功便是計劃失敗，意思是天下無免費午餐。好好計劃解決方法是需要參考別人的意見，書本尤其有用，但不可缺少的是：向神求智慧。我在工作中多次感受到神額外的賜我智慧面對困難。有人希望神幫他解決問題，我情願神賜我能力面對。病過的人抵抗力增加，同樣，勝過苦難後我們的生命力亦不再一樣。 4）計劃時有很多智慧可用，不能在此盡言。其一是先定一些小目標，待完成時才定更大目標，一步步提升自信，其實成功也是成功之母。 5）最後將萬事交托上主。我把這放最後是相信神喜悅人盡當盡的本分：箴言10：4「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足」 最後，平日操練讀經，多思考，其益處甚大。「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。風浪來臨，抵受過去，才談得上續航，船一下子翻了，可不知要花多少氣力時間才啟航！
(2014-1-26) 耶穌使我生命改變 黃家輝執事
不經不覺信主30多年 記得初中時，我在協和書院讀書(近年會考文憑試出了一個7優的女狀元)，當年的我，成績「超然」，137人中，我考第3 (由尾後數)，只有3科合格，老師都搖頭無計，原因當然是懶惰、無責任心、不努力讀書；不上學時，講粗口、賭博、色情等是閒事。完成初中，被踢出校是意料中事！ 糊裡糊塗的我 找了兩間中學，一間唔收，另一間篤信中學收留了我，原來這間band 5的學生不壞，同學都是心地善良的人，也沒有人踢我入黑社會，根據連生講台分享，反而有人「踢他入教會」(畢業後，才知連生都是下午班校友)。猶記得一次，英文科老師突然來次測驗，完全沒有心理準備，我唔讀書的心態無變，預咗唔合格，這是我一向的心情。數日後，派卷了，我坐在最後一排，卷由前面傳去後面，前面的同學，看得一清二楚，厚顏無恥、面皮厚的我，無所謂，同時給我一句，勁喎！90分，嚇我一跳，怎能如此！啊！原來協和與篤信的水平相差這麼遠！但唔讀書的我，仍沒有改變，中期考試一樣有5科唔合格。 全能全智的神 安排在80年11月29日，有位同學帶我返信心堂(後來知道是迦密團與西乃團合團)，他說是很難得的聚會，誠意邀請我參加，散會後，團友們還很友善的邀請我下次再來，我被他們的熱誠打動了。經過幾個月的時間，我認真的思考原來耶穌和聖經都是真實的，於是我自己祈禱決志信了耶穌。當我認真面對自己的懶惰、無責任感，又加上同學的鼓勵，我誠實地面對自己的罪，在神面前悔改。信主後，我努力學習聖經，也開始努力讀書，下學期，所有不合格的科目都追回來，中四那年，第一次得到一張全部科目總分都是藍色的成績表，全級200人，我排10幾。亦不再講粗口、參與賭博及色情的玩意。 盡心盡力回報神 80年代大學學位只得2千，我發力也遲，會考得到合格成績，其實已並非容易的事，大學校門離我很遠。其後，透過業餘進修，在城巿大學及南澳州大學，取得碩士學位。在工作上，我覺得要有美好見證，應盡忠職守，努力工作，榮耀上帝。因著各方機遇的配合及教會事奉操練的機會，神叫我取得最佳員工獎約有10次，屢獲晉升，現任某大銀行人力資源經理。這些所謂「成就」，其實不止我一人，不少信徒與耶穌生命相遇後，都有同樣經歷。 「耶穌使我生命改變，我願為主全然擺上」勸勉各位家長、老師們，以更大的動力，將孩子帶到主面前，讓他們認識真理，並多分享屬靈經歷，我兩個女兒見到我的中三、四成績表的分別，也很驚訝哩！我一直陪伴孩子屬靈生命長進，願她們一生蒙耶穌引導，得著豐盛的生命。
(2014-2-2) 新年特色 陳倩華姑娘
中國農曆新年的傳統特色是辦年貨、吃團年飯、行花市；踏入正月初一，大家便忙著互相拜年，向親朋好友送上新年祝福及派紅封包，若在鄉間還會放鞭炮。當我們過新年時，除了為新開始而開心歡慶，有否想過立志在新的一年做得更好，或為過去一年所作錯的反省一下呢？猶太教的新年就有著這作用。 猶太教的新年稱為「歲首節」，或是聖經所說的「吹角節」，約在9至10月期間。在這一天，猶太人會吹角，角聲是喚醒百姓的呼聲，提醒大家贖罪日快要到了，現在是悔改、回轉向神的時候。從新年開始算起十天後，就是贖罪日，是猶太人年歷中最聖潔的日子。 在現代猶太教，這十天稱為「敬畏的日子」。照傳統，在這十天當中，百姓在神面前自我反省和鑒察內心，而角聲也提醒他們需要檢討自己的生命，猶太人亦會登門拜訪自己周圍的人，請求他們原諒自己在過去一年中可能犯下的冒犯行為，家人聚在一起，也會相互請求寬恕。 10日結束後的第11天就是猶太人的《贖罪日》，在這神聖的日子，猶太人幾乎停頓所有的日常活動，不出版報紙、沒有電視、沒有新聞、所有商店不營業等，猶太人在這一天會到會堂參加儀式，過了贖罪日，猶太人在精神上重生，迎接全新的一年。 根據中國傳統習俗「農曆正月初三」被稱為「赤口」。當日容易與人發生口角爭執，為防招惹口舌是非，各人均不出外向親友拜年，只留在家中祭祀神明。兩者都有敬拜神明，但後者卻鼓勵人要向鄰舍復和，請求親人願諒，不是避而不見。今主日適逢年初三，我們除到教會敬拜神外，你有想過像猶太人一樣嗎？ 盼你在這個新年，不妨好好安靜下來，省察過去一年自己所作的、神所作的，或在神面前悔改、感恩、立志、求更新，甚至與人復和等，之後，帶著歡愉的心迎接這一年。
(2014-2-9) 2014年佈道第一擊 傅建新執事 在今年的農曆新年前，佈道栽培部安排了一次向土瓜灣街坊派福袋的活動，共有四十多位信心堂的弟兄姊妹一起分隊分街道出發派福袋。是次活動主要是想透過中國傳統農曆新年前，探訪教會附近的街坊，關心、了解並代表主耶穌為街坊送上一份內容豐富的福袋(福音揮春、佈道筆、教會活動單張、教會年曆卡、福字麵及頸巾等)，也有部份弟兄姊妹安排在街頭派發教會活動單張。 活動完結後，弟兄姊妹們分別透過電話分享遇到的感恩事，而我最感恩的是當我們敲開一道道的門時，原來不少街坊都表示聽過我們教會的名稱，甚至也曾來臨我們教會參加不同的聚會活動，很多街坊也非常開心教會能在新春佳節前探訪及關心。 相信在當天有參與的弟兄姊妹，除了有感到這事奉的意義之外，未知大家有否感到當天只需要隨手拿起一袋袋的物資，我們已很方便跑到目的地去派發，這全憑背後一班參與預備和包裝物資的弟兄姊妹的勞苦，實在感謝他們的事前仔細預備工作。聖經上提到我們的恩賜是互相配搭，百節各按其職，從而建立基督的身體(參弗4:11-13) 。只要我們明白事奉主的意義，全心全意為主出力，哪管我們只能出手不懂出口，或只曉得出口(為事工禱告)而沒有時間出手，一切已得到父神所悅納。
佈道栽培部在今年亦配合教會活動而安排多次派單張及佈道，期望大家能踴躍參與，一同經歷同心的事奉，以回報主恩，成全大使命的工作。
(2014-2-16) 我的得救見證：神讓我尋回父愛 羅鳳貞姑娘
小時候我有一些很奇怪的記憶，如我經常會在惡夢中驚醒，或睡醒後滿面淚痕，枕頭也濕透了！我喜愛睡於床下底的深處，希望不被發現。但最後當然不知不覺被抬回牀上去了。六歲時已胆子不小，竟然不去上學而手執包袱離家出走，事敗之後就以一個大話瞞天過海，當無事發生。小學開始與爸爸建立了三尺距離的界線，當爸爸走近時，很自然就會走開。皆因我有一個容易動粗的爸爸，所以常常弄至家無寧日。我憎恨爸爸，亦對這個家顯得厭煩及無奈。 在中學時有一個要好的同學，常鼓勵我返教會信耶穌，縱使我相信耶穌是真神，我仍覺得暫未有需要，更感到基督徒要每周日返教會是一個負累。心想信耶穌可以上天堂，好的！等我臨死才信吧！這樣來得化算。出來工作後，在初嘗失戀滋味的同時，爸爸常在晚上當家人入睡後作出搔擾及挑釁的行為，揭開了一埸家庭暴力的序幕，往往要驚動警方才能鎮壓得住。這時我的情緒十分低落，會不時地落淚，體重亦在一個月內輕了十多磅，同事和鄰居也來問候關懷，反而家人就未有察覺。最後我想起耶穌，祂是我的出路，奇怪一入教會人就穩妥有平安。 決志信主後便向家人傳福音，也嘗試主動接近爸爸，無奈他總愛吹虛自己，對過去傷害媽媽行為毫無悔意，還說成自己是一個大慈父，從不打兒女。我是親眼見證他惡待母親，且對兒女動起手來也毫不手軟，面對這樣的人，我感到實在惡心。但後來我在神面前認罪，我憑什麼定他的罪，我自己都是一個罪人，我求神寬恕。聖靈給我看到老爸心靈的深處，原來是不敢面對自己過去的惡行。我想起聖經說：『因為我所作的，我自己不明白，我所願意的，我並不作，我所恨惡的我倒去作。』(羅8:15) 頓時感到老爸是何等可憐。我開始對他憐愛，更希望他能接受福音。被神光照的我，讓我看見老爸努力賺錢養活我們一家九口，又因愛我們而為我們活下來，事因他在晚年體弱多病，曾經想過自行了結生命。卻因為親友說自殺對後代不利，而好不容易地活至最後一刻，還有…。 老爸，我真的對不起你！我不但忽略了你美善的一面，又否定了你長期對家人的付出，更讓你在一個沉重又孤單境況下渡過那漫長的歲月。在此，我要多謝天父不單使我成為祂的兒女，更讓我尋回在地上失散了多年的父女情，願將榮耀歸給天上的父！
(2014-2-23) 「我」的名字是「程序表」 連楚雄先生
未知大家如何看「我」的表現呢？ 「我」在崇拜中，表現突出，能提醒了會眾崇拜下一個流程是甚麽？ 「我」是及時雨，當投影信息偶有失誤時，會眾可翻開「我」而立即看到歌詞了； 「我」是第一位知道教會最新消息及報告，讓會眾得知教會將舉辦的活動； 「我」最有價值就是提供教會代禱事項，好讓大家能回家為神家守望； 「我」也能提供教會的統計數字，使信徒領袖可為教會未來發展的需要守望； 「我」可充當行事曆，提供了事奉通知、聚會時間表、讓事奉人員萬無一失； 「我」提供講道題目並且有一大片空間，讓人記下聽道的領受，並能銘記於心； 「我」的最大容量是一篇文章，有些是你們的見證，有些是資深信徒的靈裡分享，有了「它們」，真是令「我」生色不少，大家也可以拿回家「細味品嚐」。 看到「我」的分享，是否感到「我」在信心堂裡是何等重要呢？每一個星期，同工們都各按各職地共同製作「我」，有如「製作蛋糕」程序般。有人收集「材料」、有人「去採購」、有人「計份量」、有人「慢火煮食」，最後再放入「神奇爆谷機」，爆出百多個「我」出來。這一堆製作程序，所花的功夫、時間倒不少，所以大家要拿回家再「品嚐」，為神家守望。 有人說「書中自有黃金屋」，「我」之所以那麽「矜貴」。因為「我」的製作人是一位很重視文字工作的朋友，他們感到文字是一個良好的溝通途徑，可以令人無意中發現寶藏似的，亦可以令人細心思考；更可以增加教會與會眾的親密度。所以這麽多年來，使「我」不斷進化，提昇「我」成為大家的要好朋友，讓「我」增加信徒對教會的投入感，學曉如何為「主人」代禱。「我」可以使他們更加親密。製作人曾「安慰我」，若信徒使用「我」在食飯時充當枱墊，我的壯烈犧牲更加有意義，因為他們往往就在這時：在「我」身上有所發現。 大家聽了「我」的心聲，是否發現「我」的功能不單是「程序表」般簡單，製作人準備為「我」換上新衣，增加「我」的知名度，首先改名為「信心週刊」。此時此刻，「信心週刊」指日可面世。還希望大家一齊來「修飾我」，呼籲各位可有新內容建議，好讓「我」更加豐富，更有價值吧！
(2014-3-2) 書籍分享：征途---宣教士點將錄 陳倩華姑娘
一本只有150多頁的書，卻記錄了10位宣教士如何忠於主的託付，撒下了福音種子，為我們立下作主大使命的楷模。筆者願在此與您分享其中點滴。 14歲鞋匠學徒威廉克理，受復興運動影響，熱心追求；廿多歲便作傳道，雖已婚及育有三個孩子，但仍踏上宣教遠赴印度。服事期間，有同工花光了宣教費用，還負債纍纍，為了生活克理再度工作。他在印度工作了七年，也未能帶領一個印度人信主。雖然遭受家庭和工作的壓力，但他並沒有忘記來印度的目的，他每天用幾小時翻譯聖經，及繼續作佈道。1819年克理開辦了著名的撒蘭波學院，他在印度四十年不間斷的事奉，激發起不少年輕人投身海外宣教。 12歲戴德生年紀小小已立志長大後，作宣教士到中國傳福音。他本有一位意鍾人，但礙於對方沒意去中國，戴德生心中無限痛苦：要放下她？難如登天。要放棄中國？卻是違背了神的命令。最後，他選擇犧牲愛人，跟從主。他屬中國傳道會同工，差會卻常忽略對宣教士的接濟，戴德生立志學習只用禱告，求神感動人給他必需的供應。當他還有一碗粥，尚未吃完，奉獻就寄來了；當醫院經費不足，只剩下最後一袋米，結果，在米用完之前，捐獻又來了。1858年戴德生建立了中國內地會，他的一生對神完全委身，為主燒盡。 25歲施達德將父親遺留給他的財產完全奉獻給神，包括奉獻給宣教事工、給孤兒用、給在印度的救世軍聘新同工等，然後隨戴德生到中國宣教。21年後，他重回英國，因長期的事奉導致他健康每況愈下，但神仍向他發出呼召，他以53歲高齡再次開始了18年的非洲內陸宣教生涯。除此之外，神又給他異象，建立了環球福音會。 年青瘦弱的湯遜於1917年初抵達危地馬拉作宣教服事時，被當地宣教士評他捱不到兩個月，但神卻使用他服事南美洲的印第安人，還為他們翻譯聖經。雖然湯遜花了十年時間才把整本新約聖經翻譯完成，但他並沒有因此而放棄這異象(要把聖經翻譯給世界上每個語言民族)，終於在1942年成立了威克理夫聖經翻譯差會。 還有李德爾、艾偉德、伊理奧、羅海倫、溫德、何瑩基等，他們服事主的生命實在令筆者感動。當初，他們都是一個平凡信徒，但當他們願意為神踏上，生命就不一樣了。今年，差委會年題是「讓我踏上」，除推動閱讀差傳書籍外，逢單月第三週崇拜中，也有肢體向大家分享所閱讀的差傳書籍，彼此互勉，為差傳再踏多一步。
(2014-3-9) 真真假假 黃吳少明值理
前一陣子偽鈔的消息絡繹不絕，大家都聞金牛色變。寧願要大牛都不要金牛，因為生怕拿到的是贗品。相信鄰近中國大陸的香港人對贗品或A貨一點都不陌生，上至法拉利，下至雞蛋、奶粉，說得出的都可以製成A貨。誰說中國的民用科技不厲害？
大家又是否害怕自己信仰是A貨呢？筆者最近看了一本屬靈書籍名叫《A貨信徒》，很值得大家花點時間去閱讀，驗證一下自己信仰是真是假。我不是說大家是假信徒，得不到救恩。但正如編者所言，「A貨」不是頂級貨色，「A貨信徒」外表像信徒，卻沒有實質信仰生命的基督徒。在基督徒無神主義樂園中，人們相信神，卻又活得像神不存在那樣。
作者格羅舍爾是個牧師，他在引言中自稱是一個改過自新的「A貨」信徒。他將自己過去的信仰歷程，甚至成為傳道人，牧師之後的掙扎，坦然分享。他舉的例子很生活化，生活周遭的實實在在的片段。一般信徒眼中牧者是站在屬靈高地，不吃人間煙火的，但作者坦言他也有幽暗的一面，但儘管如此，只要我們肯面對自己的不足，坦然無懼的到施恩寶座前求，神是樂意幫助我們改變的。此書分為12章。最初閱讀首幾章還慶幸自己不至那麼糟糕，但再看下去，我開始看到自己的寫照，為自己的不足感到慚愧。現列出十二個分題給大家參考。如果你看完此書，發現自己一樣問題都沒有，你一就是不了解自己，一就是自欺欺神，或者你是個世界上絕無僅有的完全人。
（1）相信神，但並不真正認識祂 （2）相信神，但對過去感到羞恥 （3）相信神，但不肯定祂是否愛你 （4）相信神，但不相信祈禱的能力 （5）相信神，但不認為祂公平 （6）相信神，但不饒恕人 （7）相信神，但不認為自己能夠改變 （8）相信神，但仍然經常憂慮 （9）相信神，但不顧一切追求快樂 （10）相信神，但更加信賴金錢 （11）相信神，但不分享信仰 （12）相信神，但不相信祂的教會
求神憐憫、光照我們每一個，讓我們常有一個檢視自己生命的心，看見自己的污穢、不是、不足，求神潔淨自己，提升屬靈生命的質素，成為一個真正的信徒。
(2014-3-23) 我在信心堂的日子 林秋洪值理 這家是永生 神的教會，真理的柱石和根基。(提前三章15節) 「教會是個快樂家，你的家、我的家。教會個快樂家，哈利路亞。」這首詩歌是我兒時經常唱的，經過三十八年的光陰，這首歌仍能表達我們對教會的心聲嗎？ 家應該是怎樣的呢？有一位牧者曾如此分享：「家是需要有互相服事、互相接納、互相建立和互相支持的地方，最重要是有愛和喜樂。」你在教會感受到這家的特質嗎？ 永生 神的教會是一群蒙恩的罪人，被主呼召聚在一處敬拜祂，向世人見證祂。教會是真理的柱石和根基，柱石有高舉和承托的意思，教會要高舉十架傳揚福音，讓周圍的人都看見基督的愛和救贖。根基是內藏的，對建築物的結構尤為重要，在震動的時候不至動搖。在這個時代，我們要對 神的說話有更深的認識及持守，在彎曲悖謬的世代中教會才能屹立不倒。 在三十八週年的堂慶中，讓我們一同反思教會存在的意義，共建這家。
三 十八周年堂慶的挑戰 連楚雄先生 當三十周年堂慶的培靈晚會之夜，我懷著神秘感，彷彿又是新鮮感的心情，踏入紅磡廣場信心堂會址，心裡甚是複雜，信主23年來第一次離開教會(母會)，記得23年信主的日子，缺席主日聚會大概只有四次，當中只有兩次是因靈性軟弱而缺席，一次因短宣工作，而另一次是逾七天的旅行。 三十八周年堂慶，這表示著我踏進「信心之家」已八個年頭了，感謝神的恩典，在神學畢業面談中，李院長語重深長的提點，使我能掌握到如何更快地融入這個家。這裡給我的感覺真是仿如一個家，這裡不少有血緣關係的家人；也有一同走過數十年的日子的家人，所以這裡是一個很溫暖的家。 我的身份較為特殊，是大家的弟兄，但也是大家的牧者，兼負起耶穌基督的呼召來牧養大家。早年曾聽到前輩牧者的分享，一句很認同而記憶猶新的說話--「牧者在教會經常付出，那麽很快會燒盡麽？」牧者表示，牧養是互動的，當我們與家裡的人彼此分擔時，可能對方一句說話也成為牧者的提醒，亦可能出於自己的勉勵之言，即時令自己回想起這也曾受用過、經歷過的經文。所以我較喜歡與大家對等的分享，聖靈往往在這些互動過程中，令雙方都得著幫助。 近日有不少人未能回來教會聚會，因出國、工作、學業、家庭需要等問題，計算得到的也超過十人，但有些人因為靈性問題決意不回來也是有不少，雖然教會無時無刻都會有這類人出現，但我們也不能不去探索箇中原因。是我們缺少了關心嗎？是不曉得如何關心人嗎？缺乏常為弟兄禱告嗎？還是連自己也落在靈裡幽谷中呢？求主給我們首先牧養好自己，也切切為這家守望禱告。記得前約拿單團的團訓：「要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」(來10:24)三十八周年堂慶，是一個感恩之年，也是一個挑戰之年！所以… 「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」(路21:36)
(2014-4-6) 台灣「多元成家」法案？！ 陳倩華姑娘
去年底，臺灣因多元成家草案通過一讀而引起社會爭議，有逾三十萬人聚集臺北凱達格蘭大道舉行「為下一代幸福讚出來」集會，反對通過伴侶盟提出的「同性婚姻、伴侶制度、收養、多人家屬草案」三合一法案，該集會呼籲教會要加強對婚姻觀念的教導。
什麼是「多元成家」？讓我們逐一檢視其法案內容：(1) 直系血親外，皆可成為伴侶（即表兄弟姊妹、叔叔姑姑也可以成為伴侶關係）；(2) 不限性別，都能簽訂伴侶契約。多人成家，共同生活。（自己選擇家人，打破以血緣關係為基礎的家屬制度；若有多重性伴侶，可用多人家屬制度把對方包含進來成家）；(3) 沒有性忠貞義務（容易出現性濫交、性自由、性解放）；(4) 憑單方意願即可解約（伴侶法把配偶關係的終止訂得如此草率，忽視父母離異對子女身心的影響）；(5) 不必有姻親關係，不以親屬關係為必要（不須自動在法律上認定為親子關係，可沒有撫養責任；伴侶雙方的親人不會在法律上自動與他方的伴侶產生姻親關係）。
近年香港的「反性傾向歧視」已引起不少議論和關注，香港同運一向跟隨台灣的策略，今日的台灣會是明日的香港嗎？我們作為一個基督徒應如何反應呢？
2013年底人民力量立法會議員陳志全提出有關修訂《婚姻條例》和《婚姻訴訟條例》，以制定性別承認條例的動議；律政司向立法會提交修改對合法肛交年齡下降至16歲；今年1月24日報章報導基督教國際學校要求老師符合聖經倫理和品格，列明同性戀或任何違反一男一女婚姻的行為都被視為不當行為之一，受到「大愛同盟」的批評，要求教育局介入；3月平機會主席周一嶽倡跨性別者更改身份證性別即可結婚，無須做變性手術。 同運對聖經的婚姻、家庭價值教導的挑戰似乎已經迫在眉睫，為著我們的下一代，我們須藉著信仰來維護家庭核心價值。維護家庭基金將於5月18日在尖沙咀九龍公園中央廣場舉行「愛爸媽．愛我家」運動，目的為守護家庭價值、維護婚姻、關心孩子。無論你是否參與，也請你為我們的社會及下一代守望。
(2014-4-13) 大能的福音臨到「羅姆人」 連楚雄先生
相信有人還會記得《鐘樓駝俠》這個故事，故事背景來自中世紀，發生在座落於巴黎聖母院裡面的故事。主角加西莫多是一位外表醜陋的人，而女主角愛絲梅拉達是一位「吉普賽人」。
「吉普賽人」就是「羅姆人」，這才是他們正確的名稱。在小說中的吉普賽人都是能歌善舞的，充滿著藝術元素的民族。然而，事實上羅姆人原是印度北部一群被籲為「賤民」的人，千多年來不斷向西遷移，流浪在歐洲各地，人口約有1200萬。這是一個神秘的民族，他們沒有國家，所到之地均被認為是低劣的民族，居住的地方很簡陋，他們沒有受教育，失業率亦高企，收入低微，亦會以賣藝為生。
當我們認識猶太民族的慘烈歷史的時候，這個民族也不比他們好得了多少。在二次世界大戰時，他們被屠殺的人數約20萬至150萬之間。在宣教歷史上，他們也是被忽略的一群，這可能與他們迷信靈異、巫術、占卜等文化有關。按資料顯示，直至上世紀50年代，才有正式的宣教運動在這個族群展開。 最初於法國成立了吉普賽福音教會，在首30年裡，有七萬會眾接受了施洗。其成功的原因是信仰能幫助他們認識自我及促進社會團結起來。而教會對他們在生活上亦有很高的要求，禁止他們酗酒、吸煙、賭博、欺詐、偷竊，並同時提供適當的教育給他們。
「福音本是神的大能，要救一切相信的…」(羅1:16)，神愛世上每一個人。一個為大多人所遺忘而又有如此龐大的族群，極需要我們關注及禱告，現時很多地方都有大小不一的羅姆人教會，但成長仍然是很緩慢的，由於他們很難才得到教育，所以成年人很多都是文盲，所以不容易去明白救恩；此外，信主未清楚者，他們仍會在生病時尋求巫師的協助，這些都是牧養上的困難。從宣教角度來說，由於他們有獨特的文化、歷史淵源，宣教士要有更深的學習及瞭解才可以融入他們當中。
有人見證著說：「未信主的羅姆人與信主的有很大分別，未信主的羅姆人眼神充滿疑惑和恐懼；而信了主的雖仍生活拮据，但卻仍滿有喜樂！」大家聽完這番說話，可見福音有何等的大能呢？羅姆人的宣教，或許暫時離我們遠，今日-「誰是我們的福音對象呢？」就讓大能的福音藉著我們來傳遞出去罷！
(本文資料是選自《大使命隻月刊》2014年4月有關「羅姆人」文章的信息)
(2014-4-20) 我的得救見證：在人不能，在神凡事都能 龔裘雅萍姊妹
在12年前的今日正是我决志的日子 - 2002年4月20日。是不是很奇妙呢！回想12年前的那日，我是在一個音樂佈道會中决志信耶稣， 多首詩歌好觸動我心， 我要向主認罪，求主赦免我自以為義的罪及帶領我前路。
過去未信主前，我是一個很多抱怨的婦人，我感到常要忍氣呑聲容忍丈夫的壞脾氣，又覺得他對家庭投入不足，只顧自己。我又要出外工作，但家中事無大小都多是我獨自處理，實在感到很疲累，心中產生很多埋怨。另一方面，兒子因學業失意引發焦慮性強迫症，更令我一家人好困擾。當時我内心好痛苦，又不想同人講，不知怎樣是好？這一切都不是能靠自己能力可以解決。
有一日，看見一塊貼在雪櫃上的金句磁貼：「你們祈求，就给你們，尋找就尋見，叩面就給你們開門」(太七:7)好像提醒我要切切禱告，求主幫助我和醫治兒子。神的工作也真奇妙，不單引領兒子跟家姐返教會，在2001我亦開始參加教會團契和崇拜。
在那個音樂佈道會決志信主後，我學習禱告和交托，也有参與事奉。神改變了我，我不再自以為是，心中對丈夫的怨氣和不滿亦慢慢放下，學習包容。心靈裡感到人的力量好渺小，唯有神才是我的倚靠及幫助。奇妙的事在2004年又發生，丈夫在一次電影佈道會中站立決志信主，感謝神讓我體會衪的奇妙。如經上所説：「當信主耶稣，你和你一家都必得救。」(徒十六:31)
在這些信主年日中，都不是一帆風順的。特別在06年尾至09年間。因著兒子的病轉差，曾入院2次，一次被巴士撞倒受傷，強迫症行為一次嚴重過一次，家中每一個人都承受很大壓力，非筆墨所形容。慶幸我一家已信主，有神與我們同行。在痛苦的經歷中，產生出埋怨，不明白那麽多苦難發生在我身上。但奇妙是看見大家都慢慢正在改變。使我和丈夫更愛兒子，常為他祈禱求神醫治，丈夫改變更大，由冷淡對待兒子轉為關懷，又願意擔起家事，對我更溫柔體貼等等。我感到耶穌對我一家的愛，帶領我不要放棄。在教會裡，有姊妹為我流淚的禱告；在公司裡，有一班基督徒常支持我、安慰我。現在兒子雖未曾完全康復，但已有很大的進步，可穩定参加主日學、團契和崇拜，全是神的恩典，我相信這一切都是神的工作。 「在人不能，在神凡事都能」。願神賜我更有力走上這恩典之路，一切榮耀頌讚都歸與主。
(2014-4-27) 第一期系統式「門訓」結業-意義重大 連楚雄先生 「門訓」(門徒訓練)是教會在兩年前嘗試推行的一個以跟進生命成長方式的訓練 計劃。經過20個月的靈命跟進後，最終有九位肢體達標。在此衷心地祝賀他們！ 經過這次門訓後，新門訓將分開為「基礎班」及「進深班」。「基礎班」給初信者或未完成生命建造系列課程人士，而「進深班」是以培訓教會領袖為目標。若想進一步了解門訓計劃，歡迎向本堂長執或牧者查詢。
以下為本主日門訓結業學員心聲:
黃曉臨：經過這次門訓，令我更加有動力去追求神，認識神更多，感謝神！ 陳啟銓：人隨時也會軟弱，門訓能讓我建立屬靈生命，預防軟弱重現! 李少碧：經歷年多的門訓在分享和學習中，見識了事奉的心態和方法，在過程中有 彼此互勉的同伴更是難得。 姚光偉：門訓只是預習的開始，人生既困難、靈性既挑戰，才是真正的門徒訓練。 沈樑威：門訓對自己仿如一面鏡子，反映出自己的不足，希望這一生能繼續作主的 門徒，努力改善每一個缺點。 朱慧晶：門訓建立了我穩定的靈修生活和每晚祈禱的習慣，使我每天親近神。又能 使我看到自己有很多不足，希望未來在進深門訓中能有更好的學習。 周穎婷：一個人走信仰的路是艱難的，門訓過程中，我有一位守望者支持，也有 傳道人的教導，透過學員互相交流，看到自己的不足，更使自己去求進步。 看見自己在小步的努力下得到成長，多謝牧者、守望者及學員們的鼓勵及 支持，期望自己能持續地進步。 何俊傑：多謝天父讓我參與門訓，希望透過進深班能進一步改變自己，更合適被主 所用。 宋德華：透過門訓使我更有恆心去讀聖經，讓我更明白神話語的寶貴，讓身、心靈 得以洗滌，預備自己行主喜悅之事。
(2014-5-4) 書籍分享：我愛咖哩鄉 - 在印度宣教的日子 陳倩華姑娘
這本書是嚴鳯山牧師一家在印度宣教十多年來的代禱信（1991年6月至2007年2月），每封信都流露出宣教士對所服事的群體 那份愛，及神在當中的引領與保守。筆者願在此與您分享其中點滴。 踏上印宣路 神除了呼召嚴牧師到印度宣教，還為他預備宣教伙伴，後來她(歌蓮)也成了他的太太。原本想待大兒子出生後便出工場，但因孩子有裂脣，需延長了四年(完成一些重要手術)，終於91年一家五口可預備出征。在這期間，嚴牧師也經歷到神的預備，已有90%願每月支持及有75人願每日為他們禱告。 若人願意回應神的呼召，眼前的困難，神必在適當的時候取走，只要我們仍堅持踏上。
簽證事件 在印度，五年簽證是最長的簽證，嚴牧師第一次以學生身份所取得的簽證已到期(1996年)，這次心想不能再用學生，免被鄰居懷疑，便想以作者身份，盼能申請五年簽證。後收到大使館回覆，只可簽一年，不過，若願以遊客身份入境，則可得五年簽證(以前從沒有這方案)，他雖想不透，但深信是神為他們開路。到2001年，又要面對簽證問題，有位神學院院長願請他到學院作教育顧問，助他申請就業簽證(須每年簽)。雖然在申請過程中仍出現小風波，但他又一次體驗神的保守。 「困難越多，恩典更多」，這豈不是我們事奉者的體會。
不速之客 出發前，各人都要打些預防針，但所謂「防不聲防」，要來的總會來。師母及其兩個兒子試過患頭蝨，因牧師及幼子已剪了「陸軍裝」，才避了這一劫。在印度，蚊子是常客，縱然他們嚴厲地對付牠，但仍受到牠的攻擊。某天，嚴牧師照常在聖經學院工作，晚上就全身發冷、嘔吐大作及發高燒，以為是患瘧疾，後證實患了丁氏革熱症。在雨季，印度人患紅眼症是甚為昔遍，所以，他們也不例外，就算師母如何小心叮囑大家要勤洗手，免擦眼睛，但最後全家除了嚴牧師(可能因他戴眼鏡作了保護)，無一幸免。 雖因事奉之故經歷患病，但仍看見神的保守與看顧。
這本「我愛咖哩鄉---在印度宣教的日子」是神僕人生命的見証，嚴牧師活現了在神的帶領下服事印度人，他在「後記」中分享十多年的宣教生涯，雖有甜酸苦辣，但回首之時盡是主恩典，未來他仍會欣然再回印度。
(2014-5-11) 《愛．行動》計劃2014 陳應全弟兄 祝天下的媽媽「母親節快樂！」。感謝我的父母讓我從小已在充滿愛的教會成長，有機會認識寶貴的福音，
並有聖經的真理作為人生的「指南」。
相信很多家長也會擔心子女的成長，學業、前途故之然會緊張，最怕的或許是擔心子女不潔身自愛、誤入歧途。其實，現今作青少年的也不容易，要應付不停地改變的教育制度，又要不停地追上潮流以免被朋輩排斥。面對這俗世洪流，怎樣才能讓青少年找到生活目標以致過積極的人生呢？
感謝神豐盛的恩典，讓信心堂一班青少年導師及社工團同心於下半年(21/6-20/12)逢週六下午舉辦《愛．行動》計劃。透過此計劃，希望能讓一班初中學生認識基督、知道自己是被愛的一群，從而找到人生的方向及目標，更能實踐聖經的教導，用行動將愛帶進社區，關心有需要的人。活動內容包括：信仰及成長小組、暑期福音營、義工活動（探訪老人中心、派月餅給基層...）。
我們已展開一系列的宣傳：郵寄計劃書給本區學校、設街站派發單張、向與社署合作開辦的英文班學生介紹、透過網上平台...
盼望此計劃能讓一群青少年人認識福音，培養他們過積極的人生並願意回饋社會。同時，也希望您能參與其中： 1. 成為代禱者為整個事工禱告(參加者、導師、各項活動) 2. 成為參與者協助各項宣傳及活動 (請與傳道人聯絡) 3. 成為奉獻者用愛心支持事工 (稍後會張貼認獻表)
『敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。』
(2014-5-18) 「5.18愛爸媽．愛我家」 連先生
相信大家已知道今天在尖沙咀九龍公有一個宣傳健康家庭的活動，在此藉這機會，將活動的意義發佈出來。資料引自舉辦活動機構-「5.18愛爸媽．愛我家」運動 籌備委員會秘書處 (維護家庭基金)。 在一九九四年，聯合國訂當年為「國際家庭年」。故此今年是國際家庭年二十週年，我們是一群關心及愛護家庭、婚姻和孩子的香港市民和機構。我們希望在這特別的年份去和大家一起關心家庭、婚姻和孩子。 大會的願景希望：所有孩子可以在父母的悉心照料下快樂成長；所有夫婦可以在穩定的婚姻關係下互相扶持；所有家庭可以在健康的社會風氣下得以穩固。可是，我們的社會今天仍然面對著種種對家庭制度、婚姻制度及兒童成長有深遠影響的挑戰。為此我們願意與我們的父母、配偶、孩子，以及所有志同道合的香港市民，一起作出莊嚴的承諾：我們必定竭盡所能守護家庭價值、維護婚姻、關心孩子。雖然家庭面對困難重重，這個運動希望首先透過立願的行動開始，帶動社會在未來日子繼續關心家庭價值。至於如何達至願景，和下一步如何處理今天家庭和社會面對的現況，則需要將來繼續的討論和關注。 此外，當我們談論家庭價值時，是會提及一男一女、一夫一妻、一生一世，以及爸爸媽媽不能被取締的重要角色。這些是我們社會目前奉行家庭和婚姻制度的客觀事實和社會期望。當我們要為願景去努力的時候，就要去檢視家庭價值所面對的種種挑戰，因為它是我們現時社會、家庭所奉行的制度，是家庭生活的 一部分。所以，每一位出席的參加者，應該首先要支持願景的實現。同時，要明白今天家庭和婚姻價值面對的挑戰很多，在啟動禮中，並無必要針對任何單一的議題去表達強烈立場，免得社會誤以為我們對家庭挑戰的認識是如此不全面。 故此我們重申，大會的主題是正面支持家庭價值。我們不打算亦沒有計劃在啟動禮對社會外界人士所倡議的任何議題作出反對的表達。大會希望社會在啟動禮當天，能見到的是過萬名對家庭、對婚姻、對孩子有願景有承擔的市民走在一起，不分信仰、不分階層、不分界別去支持愛爸媽、愛家庭的重要訊息。
大會呼籲在本日使用即時通訊Facwbook專頁(facebook.com/518event) 大家可以到此讚好，掌握到即時的發佈信息。
(2014-5-25) 5.31 家庭事工講座：夫婦溝通的藝術 連先生
本年教會安排兩次家庭事工講座，分別在本次及十一月，目的是借專題分享，讓相關家庭同來學習，互相提醒。本次講座的內容，針對夫婦婚後的溝通。兩性來自兩個家族的結合，原生家庭對一個人在性格、價值取向有莫大的關係；兩性進入婚姻後雙方已經要面對很大的適應，所以我們極之建議弟兄姊妹在婚前多參與戀愛講座，甚至是參與拍拖跟進輔導等。新家庭更面對埋身的異同生活習慣，若再加上生兒育女，成為父母，責任再提升，認識兩性溝通是一個最基本的學習。由「眠乾碎濕」的育嬰日子到「陪太子讀書」的生涯、種種情境，對筆者而言仍然是歷歷在目，每一幕都可以潛藏著「衝突危機」。
本次講座，適逢劉兆棠牧師伉儷回港述職，藉著他們的寶貴經驗，相信有助我們更瞭解及明白箇中道理。本次聚會不單歡迎夫婦出席，也期望準備組織家庭的情侶，甚至乎單身一族，也可來吸取相關知識。 這短短的講座除了自身的需要外，更可助你去幫助那些有需要的人。
更值得一提的，大家也可以借這次機會，邀請朋友出席，無論對方信主與否，也是一個好機會讓大家在這主題上有更好的學習。
聚會日期5月31日 時間：晚上7:00-8:45 地點：本堂禮堂
(2014-6-1) 搬遷的反思 陳倩華姑娘
今年三月初接到業主通知要收回所租住的單位，幸好有三個月的搬遷期，可以暫時放下不用急於處理，外子預備四月短宣及教會事奉，而我則努力為孩子溫習測驗及教會事奉。時間如流水，四月過後，五月剛開始，我們的壓力來了，大家都不其然感到迫在眉睫，雖業主並沒有太大的趨迫，但對方亦有其需要，我們也不想阻礙。外子以漁翁撒網式尋找居所，幾乎接觸了全個屋苑的地產，高昂的租金令我們卻步，唯有祈求主的預備，使我們能租到一所可負擔的居所，可盡快安定下來專心服事。
感恩！終於找到新租住的地方，雖地方細了、樓層低了及租金多了，但能有落腳處，可不用再掛心了。現在要面對是搬遷的處理與安排。過去八年能安定居住，這是神莫大的恩典，說到現在要動手搬遷，首要做的是「捨棄」一些雜物，眼看我們三口子各自有著大大小小的雜物，除要捨棄外，還要重新安排擺放的位置，實在須要彼此協調及相就。
近日，教會滲水問題再現，可是時候給我們機會好好思量一下，除了滲水問題的處理，是否給我們契機想一想：搬遷？擴堂？是為了避開水患？是因事工太多，地方不足用？是……等等。或許對您來說，這些問題真是那麼嚴重嗎？作為神家的一份子，我們也許少了彼此分享家事。
自2008年遷入嘉寶大廈地庫，至今已差不多六年時間，過去的日子，信心堂確有令人振奮的事，如崇拜人數曾達至120、130，幾乎每主日都有新朋友，主日學出席達至60、70，少年團亦有復興現象，婦女團更是人數出席之冠等等。但隨著時間的過去，我們是否已穩定了下來，對眼前的福音事工、教會活動，都只看自己是否有空、有興趣才會參與，可有從一個服事的角度來作這事呢？或許您過去曾為神家作了不少服事，已感做夠了，現在是忙於個人（學業或事業）、家庭等；又或者您想完成了個人願望或家庭責任等，才全情投入教會服事，這是神的心意嗎？
如果教會將要探討未來的發展，無論是搬遷、擴堂、聚會時間的調配、重編場地的使用、會眾的分流等，我們祈盼您也能表達意見，與我們同工長執一同為神家作守望，願神使我們同領祂的異象。
此外，更誠邀您能為六至八月的福音事工作參與，6.15懇親福音聚餐、6.22派單張、6.29嘉年華會、7.16-8.16兒童暑期班，及6.21-12.20愛．行動，這些服事都需要您的守望與協助，但願神使我們同心協力作祂的工!
(2014-6-8) 人生下半場 黃偉律弟兄
摩西是我很喜歡研讀的人物，他的一生可謂充滿傳奇。他生在一個危難的時代，一出世便有被殺的危險，但神保守他，他反得到當時在埃及最好的教育，但四十歲的那年，他一時衝動打死了人，為了逃命，他去到米甸人當中牧養羊群，在那兒結婚生子，他本以為這樣會過了一生。但神在他八十歲呼召他，他是在十分不情願下答應神，他猜不到一個八十歲老人也可見法老，經歷十災、過紅海、出埃及領以色列人到迦南地，成為一代偉人。摩西的歲數是一百二十歲，他頭一個三份一有神保守學會一切。第二個三份一是他自己選擇的道路以致殺人潛逃，第三個三份一是他在順服神權下生命得到改變。
我們作為基督徒應該好好學習數算年日，讓我們也學習摩西一樣，將我們的歲數劃分為三份，第一個三份一是學習期，直到完成大學（1-25歲），完成第一個三份一如果你蒙主呼召好得無比，第二個三份一是工作期，正如摩西一樣，結婚生子，年復年、日復日的工作。第三個三份一如果你沒有改變，就和前三份一那樣日復日、年復年的工作直到退休。
今年我在這三份一年作了一點改變，我不想日復日的工作，我將會在今年9月入讀「香港短期宣教訓練中心」作兩年全時間的「本地短宣」訓練，這訓練是提供三分一授課裝備、三分一佈道操練及三分一堂會實習，目的是為教會訓練佈道人材，協助教會履行天國大使命。其實這呼召在2000年已有、只是沒有信心踏上。在去年菲律賓短宣的經歷中，使我開闊了視野，擴大了胸懷，增強我的信心及愛心，或許這是我的轉捩點。這次短宣的經歷，給我看見在神凡事都能，只要我們仰望信靠祂便成，其實信心是活出來的，當我們願意與人分享，神就在當中作工。在物質富裕的香港，我們很容易被金錢誘惑，甚至連信仰都被摧毀，撒旦要我們終日營營役役，勞累一生，只為生活奔波，卻忘記神的召命。甚麼才是最重要，最值得我們將一生擺上？請為我禱告，也為今年「英國短宣」和「青宣」的青年人禱告，求主給他們開啟眼睛，擴濶視野；學識數算年日，讓他們早日學會信靠順服神。
(2014-6-15) 請支持「英國訪宣」(一) 連楚雄先生
8月2日，我們即將起程前往英國利茲及盧頓兩個城市作「英國訪宣」。這次「英宣」，不單是 歷來最多人參與的一次，其組合也很特別，七位成年人、四位大專同學與及三位隨行兒童。這充份 體現了薪火相傳的差傳使命。 訪宣隊是受教會所差派，所以是全教會參與的事工，參與者在行程中，能親身體驗不同地區、 民族的福音需要，不但能擴闊視野，並能從主裡學習到信心倚靠的功課。而留守教會的肢體，亦可 成為訪宣隊的強大後盾，以禱告、金錢來支持這個事工，對「英宣」的奉獻，我們會用作事工的開 支及撥備支持有需要的隊員。筆者也鼓勵弟兄姊妹可以個別記名奉獻支持訪宣隊隊員。或許你會感 到不是人人有這需要，又或者你從隊員角度，自己是無需要收取這些愛心支持，大家暫時放下這種 觀念，記得約在二十七年前，當筆者親手將一封講員車敬送給已故基督徒藝人喬宏叔時，他請示筆 者將這奉獻放在奉獻箱裡去。現時筆者在外間主領一些聚會，有時也效法了這老前輩的身教，將有 關講員車敬直接交給該教會的財務姊妹代為奉獻。其實教會給講者的「車敬」，是表示對講員所付 出的心力、勞力的一份謝意並對這事奉的肯定，大概沒有人會覺得這真是「交通津貼」。雖然支持 訪宣隊員，不能直接以「講員車敬」的例子來應用，若教會弟兄姊妹對每位短宣隊員有這具體支持 ，相信無論數目多寡，受惠者會更加感到這份出於關懷的支持。
初期教會之福音能夠被傳開，當然要先看在使徒行傳發生了甚麽事。耶穌升天後，我們可找到 信徒生活上兩件重要的事件。他們聚集一處，同心合意地禱告(徒1:14)；其次是信徒面對逼迫，大家 更變賣家業一同居住，天天同心合意擘餅、讚美神(徒2:43-47)。這兩件事背後給我們看見，福音 興旺的教會，是一間同心合意禱告的教會，是一間沒有猜疑，無分彼此的教會，今日教會不可能人 人一齊同住，但「禱告」、「同心」是教會能夠發展的必需品，「同心」就是沒分彼此、沒有計較 、沒有猜度，大家只朝一個方向努力下生活。
我們若能以「無私、無悔、無疑」的奉獻態度，這就展現出正確奉獻精神。只要我們以單純的 心去支持訪宣隊，為他們禱告，這是教會的福氣，因為這是體驗出愛及同心支持差傳事工的教會。 在此，筆者向全教會，作出三個呼籲：請你成為短宣隊的守望者，常為他們的需要禱告；請以金錢 為「英宣事工」奉獻；最後，大家也可以向個別隊員，以記名式愛心奉獻支持。那管是象徵性的金 額，或是針對當中有真正需要肢體也好，相信對隊員來說，這是一份鼓勵及窩心的支持。若收到奉 獻者，感到沒有此需要，又可以把這筆額外金錢，奉獻在其他需要上，這樣，我們無形中提供了一 個生生不息奉獻的學習精神。這些奉獻態度，將會令教會所獲得的福氣會更大了！
最後，請為我們正開始策劃詳細行程、預備工作、團刊、團恤等製作等禱告，也記念部份隊員 參與了堂會不少的暑期工作禱告，求主賜下靈力來事奉主。
隊員名單：連生、健楊、潔芳、文祖、詠恩、有為、莉琳、黃靜、曉臨、錦國、 穎婷，隨行兒 童有符哲、符添及陳樂詩
(2014-6-22) 我的得救見證 - 美麗的生命 陳張莉萍姊妹 很多人從我的外表都覺得我是一個很斯文及溫柔的人，但當現時要教導一位三歲跳皮的兒子，這形象可能會有點落差。再回想昔日的我，更感到「當之有愧」，因為小時候的我，是一個脾氣很大的人，是的，真是這樣啊…。 我在家中排行最大的，我有三個妹妹，我對她們都十分嚴厲。在信主前，我不懂愛其他人，時常自以為高人一等。這由於我是大家姐的緣故，經常呼喝妹妹，要她們為我做事，甚至有時動手打她們，要求她們聽我的指示。尤其以我的第二個妹妹更甚。當時她只有七八歲，而我則十多歲，她常常都不能做到我的指標，所以我經常會向她破口大罵，甚至動手打她。所以她自小已與我的關係不太好。在這些事上，父母阻止唔到我，而在外人眼中，卻沒有人發現我這性情，我仍是「乖乖女」一名。 其實，自小媽媽都帶我返教會，但當時對信仰無多大的追求，只知有一個神。我印象中的第一個禱告是求天父給我一間好的中學。直至在我初中的時候，我的姨媽熱心的領我返信心堂，甚至到我家為我上成長八課。而且我看見很多教會裡的哥哥姐姐，時常用很多愛心對待我們這班青少年人，所以對他們有這麼大的愛心和忍耐感到很好奇。返教會差不多一年的時間，我在一個營會裡明白了神的愛和拯救，世人都犯了罪，得罪了神，但神沒有放棄我們，甚至派祂的獨生子耶穌來釘十字架為我們死，於是我決定相信耶穌，讓耶穌來管理我的人生。 信主後，我開始認知到我對妹妹們的態度是不對的，神這麼愛我，我也要這樣愛其他人。我立志要改變我這粗暴的性格。但古話有云：「江山易改品性難移。」我嘗試過很多方法去教導她們，但當她們做不到我預期中的要求時，我又發脾氣責備她們了。每當發脾氣後，我都會不開心，有感自己始終改變不到。於是我每天也求天父給我有愛她們和忍耐的心。很奇妙，有一次當我想動手打妹妹時，有些聖經金句突然出現在我的腦海中：「要愛人如己」；「我怎樣愛你們，你們也要彼此相愛」。頓時間，心頭的火，突然消失了。同時我亦察覺自己的自大和自以為是。在往後的日子，神的教導使我的脾氣性格變得溫和。現在我與妹妹的關係已修復，她們還跟我一起返教會，一同建立一個和諧的家庭。 在信主的多年中，我仍有好多做錯事的時候，但神不斷給我機會改過，並教導我，使我的生命變得更「美麗」
(2014-6-29) 屬靈追求與分享 陳美鳳執事
上星期日，教會安排了派單張的活動，有參與出隊的弟兄姊妹，還記得當天整個情景嗎？有姊妹分享說：神賜給我們合宜的天氣是大家看見的。有弟兄分享說從未試過派得咁快(拒絕接受單張的人少)，是大家見證到的。有姊妹分享說經歷彼此配搭的喜樂事奉，也是大家感受到的，也有弟兄姊妹分享說…，真是停不了的感恩，我相信講到今天，仍有人會回味當天的「神蹟」，由祈禱出發到實地服侍，都印記在我腦中。如果你錯過了以上的經歷，不代表你沒經歷神，在同一個時空，在不同的地點，你一定會有 神給你的經歷。停一停，想一想，在過去一星期 神給你什麼經歷呢? 快快將你所經歷的恩典同別人分享。正如申命記4:9摩西教導以色列民：「你只要謹慎，殷勤保守你們的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。」
神的恩惠是無窮無盡的，願意我們傳揚祂的聖名，靠祂成就大事。作為 神的兒女們，對屬 神的事會有敏銳的觸覺，喜悅神的教訓，喜歡為 神作工，凡事謝恩，願意與人分享。今季主日學有機會重溫「差傳」，無論在舊約亞伯拉罕、以色列民到新約使徒、宣教士及一班 神忠心的僕人，不是靠金銀財寶，也不是靠神蹟奇事，只是靠把口，邊行邊講邊傳神的福音，向人分享自己的經歷，這樣聽的人就信了。整個「差傳」理念就是要去。
要離開自己的安舒區，去向別人分享見證，是一件不容易的事。不過，可以試試，每次聚會前，自己安靜數算神在過去的日子給你什麼恩典經歷，聚會完結後主動去找一位弟兄姊妹分享，或者，你可以主動去問你周圍的弟兄姊妹：這星期 神給你什恩典？我相信，你會收取很多很多，認識神不只是亞伯拉罕的 神，不只是保羅的 神，不只是你的 神，是真真正正偉大奇妙 神。若你說沒有特別的經歷與人分享，只少你可以與別人分享你的得救見證，經歷與人分享的喜樂。
若你錯失了上星期派單張的經歷，不打緊。今天下午，可以給大家一個參與事奉機會，再一起去派單張，去與人分享你的經歷。從今天起，定下目標，每月、每星期、每天同周圍的人分享神的恩惠，將感恩事項儲起來，你就富足了。
(2014-7-6) 書籍分享：麥．水．情《與宣教士同行的錦囊》 陳姑娘 一本如小冊子的書，內裡加了不少插畫，讓每個課題都被突顯出來。全書分兩部分：一是同行者的獨白，一是關愛者的相隨。作者以過來人的身份分享對兩者的體會，也有寶貴的建議讓我們作參考。筆者願在此與您分享其中點滴。
「夏令營與軍訓營」：作者談到後任宣教士在出工場前，必須參與宣教士集訓營，目的不是受什麼特別的神學訓練，或語言或跨文化的知識訓練，乃是藉著交流而認知，在共同生活中所流露的真我性情而更深認識自己，繼而學習完全順服基督，無條件地愛同伴。猶如你我並肩在教會事奉時，也能學習彼此互相配搭、包容及接納。
「事工的建築藍圖」：作者曾是建築師，負責設計和畫藍圖的工作。當我們為神作事工時，怎樣確定這是神的心意，而不是自己的野心？究竟誰是建築師？若事工是屬於神的話，祂豈非會為我們提供藍圖嗎？六月中出席妹妹於中華神學院的畢業典禮，當中聽到院長分享神如何為新校預備足夠的經費，其學院並沒有作任何募捐或借貸，只透過禱告仰望神，若這是神的工作，祂的供應斷不缺乏。兩年前收到一張二千萬的奉獻，今年收到一張二百萬的奉獻，在畢業禮前幾天，收到餘下十多萬的奉獻，終於達標了，這全是神的作為。我們有否行在神所為你我預設的藍圖上？
「流動與宣教」：由於福音禾場之大，宣教士需要到不同的城鎮、村落作服事；支援隊需求亦很大，慢慢地演生出流動宣教士，或流動關顧隊等。筆者想到「流動」這個概念，教會日後能否開辦「流動聚會點」，在不同地區肢體的家開聚會，方便吸納那區的新朋友，成為流動的教會，進到有需要的人中。
「一切從禱告開始」：按作者經驗從不擔心經濟問題，只要能找到足夠的禱告伙伴，神必供應所需。此外，作者也鼓勵支持者先用一段時間禱告，求神讓我們知道可怎樣支持宣教士。兩者都從禱告開始，筆者想到保羅和亞拿尼亞的相遇（參考徒九章），豈不是神透過禱告張顯祂的心意嗎？讓我們也為教會守望，盼同領神對教會未來的引導如何。
(2014-7-13) 一生中要做的……事 陳美娟姊妹 當你逛逛書店，有沒有讀到什麼什麼一生人要到的100個地方，或者全世界最美麗的10大單車徑。我也曾經被這些書目吸引而從書中推介，到訪過某些地方，果真是「正」。想到我們的信仰，那麼有沒有一生中要做的幾件「正」事？我肯定是有的： 1. 在禱告中經歷神 應當一無掛慮，反而要凡事藉着禱告祈求，並且懷着感謝的心，把你們的需要告訴神。這樣，神所賜那超乎人所能理解的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心思意念。(腓4:6) 2. 在讀經中認識神，得益處 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守着這些便有大賞。(詩19:7-11) 3. 在崇拜中單單敬拜祂 耶和華是我的力量、我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他； 是我父親的神，我要尊崇他。耶和華啊，眾神之中誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？(出15:2,11) 4. 在生活中傳揚祂 因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。(彼後2:4-8) 還有嗎？我相信還有的，請大家發掘發掘，彼此交流一番喔！
(2014-7-20) 「M1」「M2」「M3」 連楚雄 先生 耶穌在升天之前，頒佈了一個佈道大計-「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8)相信大家對這節經文並不陌生，從地域而言，福音是由主耶穌行道工作之地，猶大地開始的。從此以後，福音便由初期教會信徒延續，向著四方八面地傳揚開去了！透過這節經文，讓我們知道，福音是由近至遠地傳開，在差傳學上的三個代名詞；「M1」、「M2」、「M3」正是在詮釋這佈道處境的代號。 「M1」是同文化的宣教工作，這種宣教沒有甚麽文化不同；「M2」是一個異文化的宣教，例如我們同樣是中國人，當我們進入小數民族時，會發現大家語言不通，這就衍生了一個異文化的宣教情況；「M3」就是至少遇上兩個異文化的情況，例如中國人到北非一些部落宣教，除了言語不通外，還有是生活習慣上都不同。 在未來一個月，我將會一次過體驗這「M1」、「M2」及「M3」的佈道操練。撰文之日，即將起程去四日三夜的福音營，今次的福音對象，年齡都在高小至初中之間，而且大部份是未信主的同學，所以今次我們是要向這一批同聲同氣的同學們傳福音。雖然這是M1的佈道工作，但在現今成長的新一代裡，往往受到潮流文化的影響，我們要進入他們心田裡去，真是要下一番功夫才可以，也需要大家為此禱告守望。 營會完結後數天，將會在七月廿四日前往四川作五日的訪宣工作，本次工作是協助一個青少年及兒童夏令營的「培訓工作」，除了為他們安排不同的活動及生活價觀之外，更期望在當中能將我們所信靠的主，以生命影響生命，培養這福音的心田，希望日後這福音種子能夠萌芽生長。請記念這M2工作，特別是全程都用普通話的。 七月二十八日回來後，便整裝待發，等待八月二日起程前往英國作宣教體驗，在這次行程中，相信可一次過經歷「M1、M2、M3」的佈道體驗，因為在 當地有來自香港的及世界不同地區的華人，當然更有來自歐洲不同種族的 民眾，能夠有這個體驗，實在是一種福氣。我信主已超過三十載，從未嚐試過一個如此精彩的佈道月，冀盼在這個月裡，能再一次燃點自己的佈道心志，求主給自己有更廣闊的看見，豐富自己人生的閱歷，放眼看世界，增值自己的使命承擔能力。 在這個難忘的月份，我需要更多人的禱告及支持，若你願意成為我的代禱勇士，可以以個別信息回應，未來一個月行程，希望也能將不同的信息、異象、當地的風土民情與及福音的需要，可以即時傳遞到你處去，讓我們能夠異地同心吧！
(2014-8-3) 2014暑期開心學習新幹線 陳倩華姑娘
經過前兩年舉辦「暑期班」的經驗，由週一至週五，下午2時至5時的課程，實在令自己吃不消，尤其是去年因人手不足， 五分三課程都是自己任教。不過，在當中從構思課程、到圖書館找資料、到商店購買材料、備課及試做等等，都體驗到神的
恩典，加上孩子們的投入參與，更令自己心中暢快。
話雖如此，兩年暑期班都是週一至週五，加上週六、日又有別的事奉。所以，今年大膽嘗試改為週三至週六，時間不變，對象定為升小二至小四。將準備推出時，心中確有點兒擔心，是否能迎合家長的需求，能否收到學生呢？唯有交托仰望神的預備，感恩！神讓我們有9位孩子，兩女七男。
首週開課，孩子們已透過一齊「玩」，打成了一片。當然，作為負責人的「我」也須與孩子們混成一片，跟孩子玩是一個非常好及有効的方法，擠身在他們當中一齊玩，雖是「大人」也有輸的時候，孩子看見自己勝了「大人」，那份雀躍的心情，實在無法形容。
踏入第2週，由於孩子們太興奮，課堂秩序幾乎失控，所以偶爾要作出一點懲罰，當嚴厲責罵完，又要修補關係，彷彿像與自己的孩子相處。一時間要面對9個孩子，既頑皮又可愛，既討人喜悅又激人心。不過，主耶穌說：「讓小孩子到我這裡來」，求主賜我們有一顆愛孩子的心，及有從神而來的忍耐，耐性地與他們相處，引領他們到主面前。
過往的暑期班，孩子們會在第2週開始早到遲走，但今年因有舊生報名，首週孩子們幾乎不想下課，要玩到最後，要玩到家長作出最後通碟，才願離開。看見孩子們喜歡留下來玩，喜歡來這裡，這已是神給我一份很好的回報。外子曾跟我分享，若教會舉辦活動，能讓人或孩子對到教會是有開心的感覺，這活動已很成功，因他們已不抗拒進入教會，傳福音的機會仍有的。有一家長曾說，若明年教會再辦，她必將兩個孩子都送來，因幼女剛升小一。
還有餘下2週的課程（6-16/8），若你有感動想作協助，又或想認識這些孩子，或這些家長，可聯絡我。當你願意為神付出，主必讓你經歷祂的作為。
(2014-8-10) 福音齊起動 符建新姊妹
2014年已過了大半日子，回顧今年年初的立志，安排的事工...。 上半年佈道部分別有：26/1出隊派福音揮春福包及22/6派發暑期活動單張，兩次事工分別都有超過四十位弟兄姊妹參加，而我們在每一次的出隊都會遇到不同的困難或攔阻，感恩的是每次我們都能藉著禱告，經歷神的恩典，例如22/6派單張前，戶外下著傾盆大雨，但是在午飯後卻是出現美好的天氣，令派單張的弟兄姊妹們不用擔心會變成落湯雞或是熱到中暑。更感恩的是弟兄姊妹在派完單張後，分享街坊們樂意去接收教會的活動單張，甚至願意駐腳傾談，相信福音種子已經撒下。
然而，我相信傳福音不是單單在教會安排的事工，而是每時每刻都應該把握機會傳福音的。最近神透過很多人讓我心裡不住的感恩，有次探訪患病的同事，他很開心地向我分享在醫院信了主。在一次與舊同事聚餐時，一班未信主的舊同事主動地在聚會上談起基督教這個話題。一位未信的同事突然講出 “靈修”這個字眼，在我好奇的追問下，原來他聽我說過。在生活中、在工作間，我們可以活出基督的樣式，以生命影響生命。
(2014-8-17) 王義傑弟兄 — 得救見證 我從小生長於一個小康之家，父母對我呵護備至，令我性格變得好依賴同好無責任感，可簡稱為「港孩」。但中一時，我人生就有了一個重大的轉變。當時，我發現自己患有一個病，醫生說這病全球只得約二十個人有的。這病發作時會令我全身肌肉不受控制，之後整個身體就不受控跌倒在地。這個病令我失去最重要的朋友、老師和同學。他們一齊歧視我、恥笑我，還幫我起了一個花名「抽筋仔」。因為這件事，令我自信心大跌，身心都受到影響。 我是一個鍾意逃避的人，所以我選擇了逃避，用不讀書不同人溝通來逃避這個病帶來的影響。在那時，我唯一最知心的朋友就是電腦遊戲同卡牌。我非常沉迷，沉迷到只要少吃一餐，餐費來買遊戲點數。起初我很喜歡這樣無憂無慮的生活，但當日子久了，便想到我的人生究竟有什麼意義呢？為了在遊戲世界做英雄？我有什麼優點？是無的！這個世界是否「多我一個唔多，少我一個唔少呢？」是否有人會重視我這個人的存在呢？我好絕望...。 幸好的是，在我中三那年，我的補習老師帶我參加教會舉辨的冬令會，令我認識到神。第一日聽道的時候，我抱着懷礙的心態在想：「神真的這麼強勁？那祢可以彰顯祢的能力，讓我知祢的存在吧！」神的安排很奇妙，當聚會完了，有導師走過來問我：「剛才講道你明白嗎？」我很隨便地回答：「少許吧！」之後便「中招」了。這導師很好聰明地把握這個機會向我傳福音。當中提到人人都有罪，我在想：我究竟有什麽罪呢？我一無事處、荒廢學業、逃避現實、沉迷於虛疑世界、浪費金錢、責備神給了我這個病和挑戰神。一個「咁無用」、「咁衰」的我，點解神還願意為我死呢？我因為感動而決志信主。 雖然信了主，但初信的時候，因為性格問題還沒有什麼改變，幸好神沒有放棄愛逃避的我。衪透過很多我身邊的人、不同的事奉、不同的道去改變我。在人際方面，神給一班關心我的弟兄姐妹，令我懂得去關心人，甚至同一班叫我做抽筋仔的中學同學做了朋友。讀書方面，神讓原本讀書好差的我也能入到大學自資學位。更重要的是，神改變了我的性格，令我變得樂觀正面，使我明白我都有我存在的價值，我也是神的精心傑作。雖然我現在的生活仍面對不少難關，但我知道有一位很愛我的神一直都會在我身邊。
(2014-8-24) 英宣給你帶來震撼嗎？ 連楚雄先生 「人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」(羅10:14-15A) 保羅這幾句精彩的排比句，句句緊扣，目的是要將一個傳福音的異象表達出來，唯有信徒願意接受主的差遣，這裡所提的「未曾信主的人」才能有機會去信靠這位主。我們要以怎樣的心情來消化這一連串的句子呢？是讀完就算了嗎？還是有催逼感呢？剛完成了英宣之旅，筆者又有怎樣的反應呢？是感謝主嗎？還是感到辛苦呢？以上兩種感受皆有，但最大的感受就是「震憾！」。 我們一行十四人，在英國清晨時間抵達倫敦希斯路機場，之後便要立即趕往盧頓列治活浸信會負責第一個主日崇拜的聚會(當天正好是每月一次的華洋共同崇拜日)，雖然出現了阻滯而遲到了一個小時，但我們仍可以調整信息內容繼續分享已預備了的內容，在聚會最後，教會負責人作聚會總結，在領唱詩歌時，看見投影幕投放出中英文歌詞，當筆者心裡還在選擇要唱甚麽語言之際，我們已聽到廣東話及英語的歌聲同時湧現，突然想到仿似啟示錄天上大敬拜的預演...「各族各方各民各國一同聚集來俯伏敬拜曾被殺的羔羊！」(啟5:6-14)，此情此境是何等震撼人心呢！ 「讀萬卷書不如行萬里路」，這句說話真的沒錯呢！曾經多次與人分享，華人初信者，有兩本書不可不讀--《戴德生傳》及《天路歷程》，可能這兩本是筆者在初信主時曾深被感動及提醒的書籍之一。沒想過自己竟然可以走訪《天路歷程》的作者本仁約翰的家鄉，踏進他的出生地、受浸地及安葬之地。他是四百多年前的人，一生曾兩次下獄，第一次下獄時得到信仰的啟蒙，第二次下獄是為信仰而戰。感謝列治活教會戴牧師為我們講解他的生平，讓我們能親身感受一下，當年這藉藉無名的小子，是如何領略到基督徒走在天路上所遇的生命操練，是何等的艱鉅，這不是任何人都能體會到的。筆者可以親臨到本仁約翰生活之地，聯想到他當年所遭遇的，心靈有著非常震撼之感，亦感到非常的感動。 「耶和華豈有難成的事麽？」(創18:14)，這是聖經的教導，在盧頓兩次的探訪佈道中，因著對方一開始就沒心去聽，對福音內容也很陌生，何來會深入思考呢？所以筆者沒有想過對方會有決志的回應。當我們沒有這預料時，神就在人心裡動工，在我們想不到的情況下，就收割了這兩顆種子。筆者對決志認信一向是慎重其事，在多番反覆驗證下，對方都表示願意相信，感謝讚美主！在祂沒有難成的事，祂的能力顯出筆者真是小信的人呢﹗為甚麽要疑惑呢？只管按著祂賜予的能力去作工吧！感謝主這一記當頭棒喝的震撼！ 篇幅不多，要訴說最後一個震撼了！筆者有機會探訪盧頓一個難民營，這裡的人是那些正等候審批是否可以在英居留的人，所以這裡是他們的一個軟禁之地。在裡面，他們有自己的「社區生活」，宗教亦自由，但以下的數字，又會帶給你有怎樣的震撼呢？穆斯林宗教領袖，每星期可有六十小時進入這裡工作；基督教又如何呢？只有五個小時！此外，英國政府正動用數以千億計去興建全英最大的清真寺！這是何等令人唏噓的消息；為何一個昔日有著濃厚基督宗教文化的國土，如今卻成為如斯境地呢？這又給我們有怎樣的震憾呢？ 現在大家再讀一次以下所列出的經文，這可給你有「生命震撼」嗎？還是繼續做一個對福音使命或對自己成長生命漠不關心的基督徒嗎？你有沒有想過享受領人歸主那種喜樂嗎？你有沒有為自己的生命成長而去讀好屬靈書籍嗎？你有沒有想過圍繞你生命中的朋友，仍在救恩門外嗎？你曾否渴慕天上大敬拜的場面嗎？ 「人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？報福音傳喜訊的人，他們的腳蹤何等佳美。」(羅10:14-15)
(2014-8-31) 英國短宣2014：屹立在小島上的燈塔 符健楊伉儷 當進入盧頓列治活浸信會，在其中一個房間，放置了一個航海設計擺設，據說可提醒信徒在漆黑的水域中指引他們，這預表著神同樣在我們混亂暗淡人生中看見基督真光，想不到這個擺設也成為我，在此次行程中一個很深的體會。 過往也曾參加過三、四次的英國短宣，而這次卻有很多不同之處，過去的人數除了只徘徊在四、五人外，參與事奉的項目也較少；隊員方面，過往都是以就業者為主，而這次卻有四位大學生，再加上三位小朋友，這是一個很有「陽光」的組合。 而我在過去只不過是其中一名參與者，但這次卻肩負起領隊之名。正因為是領隊，使我們更為緊張，但在起行前個多月，我們要面對搬廠及搬屋的事情，使我們夫妻二人所面對內、外壓力不少。這是始料不及的變化。我們已盡所能在事前安排得妥當，包括吩咐女佣在我們離港後的執拾；在廠務方面，盡量執拾好要用的物資，安排好生產的各項要求，預先簽好了一大堆文件，還特意買了一部手提電腦，以備在英國時可以遙控運作。但這一切的預備，都近乎徒勞無功。 我們一到步已發生了入境小插曲，耽誤了一些時間，而在取車時又因為找不到取車地點遲了不少。加上設定錯了GPS導航位置而去錯了地方。終於我們原先預計在早上約十時到達陳牧師所事奉的教會(烈治活浸信會)，最終要接近中午才到達。另外一件事，就是原本訂了上網電話卡，應在我們到達時取得，但最終要在盧頓的最後一天才拿到手，令我們在英國第一星期遇上通訊的困難，也影響了我們遙控公司的運作。說了這麼多負面的事，並不是在埋怨，相反地讓我看到神的燈塔，祂為我們彰顯了大能和心意。 諸多的不順，無疑令我們心情煩躁。但神安排我們住在一個洋人牧師(Pastor Derek)家中，這裡沒有電視只有書。在牧師家中特別寧靜，讓我們感受神給我們的安息。有一天早上，我在樓下與師母閒談，問及Derek牧師為何鍾情於燈塔，師母解釋說，牧師在事奉的一段時期極其灰心，有一天看到燈塔。神給他說話，衪是世界的光，也是牧師路上的燈，因此牧師重新得力去事奉神。從此，牧師就愛上了燈塔。這番話也給了我安慰，神是我幫助、是我路上的燈，我有甚麼不能交託給衪呢?! 在事奉上，我除了要擔當領隊、司機。我們還是兩個小朋友的爸媽，這也給我們不少煩惱。當初決定帶同兩個兒子一齊短宣，其實早也預料會增添我們不少的壓力，但想到小孩子可以從小接觸宣教，觀察父母的事奉、體會宣教士的辛勞，相信對他們必有得益。事後與大兒子分享，他仍清楚記得探訪的片段、我們所唱的隊歌、所去過的地方、所見過的人物等。可見這次短宣的確給小孩子留下深刻的印象。盼望宣教的種子，能在他們心中萌芽、生長、結果。 在這裡因篇幅有限，不會詳細描述每個在英的事奉片段，只簡略寫寫一些心路歷程。其他的，留待分享會時再分享吧!
(2014-9-7) 英宣組員分享 自由…福利…更需要主耶穌 陳錦國弟兄 感謝神﹗我和女兒有幸參與這次短宣的行程，這次我們更有機會和兩位宣教士同住，了解他們的生活、明白他們宣教的心路歷程、也深刻體會當地和當地教會的需要。 筆者深刻體會的是，牧者在英國當地，由零開始建立教會的艱辛，更覺上帝給予牧者的那份忍耐和堅持，在多年後的今日漸見成果。另一份體會是，透過宣教士的經驗和帶領，讓筆者更深刻的了解英國的需要。 英國人口六千多萬，一個先進繁榮的國家，國民享有各種的權利和自由，生活整整有條，地方優美整潔，並且以基督教立國治國，聖公會是她的國教。英國重視人民的生活質素，他們的工作並不怱忙，重視家庭生活，星期五例必一家團聚吃「薯條和魚」(FISH & CHIPS)；英國人享有多種福利，如一年的產假，廉價的房屋，足夠的生活和居住空間等。 然而今天的英國與很多發達的國家一樣，盲目的追求發展經濟，物質主義、多元自由主義已漸漸侵蝕英國人民的心，他們離所信的基督教和基督越來越遠，「基督徒」在他們身上只是一個代名詞，曾經差遣眾多宣教士到中國佈道的光輝日子已不復再。筆者最深刻的是，兩位宣教士曾帶我們經過一些歷史悠久的座堂教會，現今都已經荒廢及變成酒吧。另外在宗教方面，回教的勢力財力更開始掌控英國，宣教士陳牧師所服事的難民營，每星期只容許牧師以五小時去傳福音，但卻容許回教每星期用五十小時去傳教，回教的影響力可想而知。因此，英國的人民，無論是本地人及華人，實在需要福音的改變。 最後筆者多謝弟兄姊妹對短宣隊的代禱和支持，請大家繼續為英國的福音需要和宣教士禱告。 為何我要去短宣？ 蘇文祖弟兄 為何我要去短宣？這個問題是由我一開始報名來參加英宣時，對自己所發出的問題。在反覆思量後，找出如下的原因。 (一)今年我加入了差委會的事奉，覺得自己理應嘗試參與短宣工作， 希望自己在這崗位上更能稱職； (二)想藉著短宣擴闊自己的視野。 完成這次英宣之旅後，有著另一番的體會，乃因在盧頓的列治活教會裏，藉著陳牧師及師母的分享裡所得到的啟發。竟然也成了本次英宣行程的總結 這番大概是一段異象分享的說話，當時聽到這一番話後，那一刻還沒有太在意內容精緒。直到某一天晚上，當我和同房的有為弟兄，完成了當天短宣隊工作後。返回所寄住的家庭--趙生趙太家中，那天晚上，我們閒談起來，趙生(未清楚信主)帶著說笑的語氣來問我們：「你們來英國短宣是做甚麼的？有用嗎？」那一刻我心裏沉思了一會， 大概只一、兩秒之間，隨即就記起陳牧師及師母所分享，回應說： 「我們來英國短宣，一來是想親身體驗宣教士在英國的工場裏所遇到的困難，關心他們的需要；二來我們是要來探訪這裡的朋友，希望能在探訪裏分享福音。（我們是打正旗號來為主做福音工作，若不然 我們為何來到這裡。）。三來，我們希望從宣教士身上，體會及學習他們傳福音的熱誠，希望能將這熱誠帶回信心堂裏去，感染身邊的弟兄姊妹，一同去為主做見證。」 路加福音17章裏記載了十個長大痲瘋的朋友，他們都被耶穌醫好了，但只得一個能回來耶穌腳前感謝主讚美主。想到自己是那九個忘記上帝恩典的人，還是那一個回到耶穌腳前的感恩人嗎？ 上帝啊，我的罪已經得蒙祢潔淨，感謝主！我要記得這恩典，回來讚美主，為祢作見證。阿們！
(2014-9-14) 英宣組員分享 上帝的預備是超乎人的所想所求 王有為弟兄 感謝神！我有幸參與2014年的英國短宣，這是我第一次參與短宣事奉。在整個英宣由預備至到訪英國的兩星期，無論是弟兄姊妹奉獻的支持、師母為我們特別預備的行程冊、當地弟兄姊妹的熱情招待，都讓我深深地感受到上帝為我們所預備的是遠超於我們所想所求，因為福音本是神的大能，是不受差異文化所限制的。 起初，我帶著更深經歷神及尋找事奉方向的期望去到英國。神讓我透過當中隊員的分享，學習禱告依靠衪的力量，因此在行程中我不住地為著短宣隊禱告，無論是在交通、傳福音或是隊員的看見上，這種禱告的持續性是自信主以來從未有的經歷，這令我看見神的供應不斷，也讓我對衪的信心有所增長。 另外，這次短宣也讓我看見未來的事奉方向。在短宣的期間，我們有機會探訪一些初信者，例如是賴婆婆及幾位的大學生，當中發覺自己很有感動作堅固及栽培信徒的工作，我所體驗到，原來信徒靈命的成長，是會給我感到興奮及喜樂，這種感覺在本年青少年福音營的時候亦曾出現。此外，短宣期間有許多佈道的機會，這些經歷亦增強了我佈道的心志及愛靈魂的心。 總結來說，這次英宣的經歷超乎我的所想所求，亦令我的信仰生命不再停留於自己的追求，而是走向他人的需要，作個佈道栽培人！ 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」徒1:8 「不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」羅1:16
(2014-9-21) 英宣組員分享 英國好？還是香港好？ 黃曉臨姊妹 這次是我第一次踏足英國，所有事物對我而言也是十分新奇，特別是剛抵達這片地土時，當我看見四周低密度傳統英式建築物、呼吸著格外清新的空氣時，不禁慨嘆這邊的生活比香港還要好，可是過了數天後便減少了這種念頭。 沒錯，英國的環境是較香港的好，但當地人民的屬靈光境也是較香港好嗎﹖不﹗我們到步後第一個行程便是參與盧頓教會的崇拜，相信有一點都讓我們驚訝的是那些會友只有兩類，分別是成年人以及長者，兒童也是有的但人數甚少，至於青年人卻一人也沒有，可見當地的於青年人的福音工作是十分困難，相對香港，似乎是較容易發展年青人的福音工作。另外，由於當地的獨居長者甚多，大部分也是未聞福音的，因此弟兄姊妹們便會透過免費為他們打理花園這渠道來接觸他們，慢慢地建立關係，讓當地人從弟兄姊妹身上感受到基督的香氣，從而吸引他們返教會認識神。這也令我思考到，除了現有的方法外，到底我們在香港可以利用甚麼其他的方法接觸一班未得之民，吸引他們返到教會當中呢﹖ 這次短宣之旅不但讓我看見當地的需要，更令我懂得如何為牧者們、當地的弟兄姊妹甚至是當地的人去禱告，因為我不再只是透過接收二手資訊來知道他們的需要，而是親自看見，利用禱告來支持他們是必要的，但無疑與他們一起傳福音的鼓勵性是更大的，期望下次能聽到你的英宣分享﹗ 英宣組員分享 在我裡面的祢，是比世上一切更有能力 張莉琳姊妹 在英國短宣前，有機會與一班弟兄姊妹參與青年宣教大會(青宣)，當時我立志放下自己，讓神陶造，完成神在我身上的計劃，努力傳福音。因此，在英宣前，我已不斷為自己禱告，盼望自己在是次英宣中能有所突破，可以更熱心為主去事奉，所以在飛機上更流淚祈地向神作出這呼求，讓我看見這個世界的福音需要。 到達英國後，開始了短宣工作，我們參與祟拜、家訪和修理花園等工作。在頭幾天，自己很渴望突破，知道只要開口，神就會動工，可惜我的嘴吧總是開不了。心中一直在問自己為何會這樣，難道我是愛神的心不足？及後透過陳牧師和師母的分享，聽見他們對神的信心、對人靈魂的敏感度和謙卑服侍的態度；再加有人為我代禱的果效，終於神給我恍然大悟，明白了是次短宣中的學習是要持著一個無掛慮的信心和勇氣去事奉祂。 之後我終能放膽地用口來事奉祂了，即使要用普通話或英文溝通，我仍勇敢地開口。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神….」(腓4:6-7)。原來當你有愛靈魂的心，對神有完全交托的信心，神一定會給你出乎意料之外的經歷。 記得在青宣時，神刻意把我們幾位小弟兄姊妹放在一起學習，感覺到是有其心意的。就在是次短宣行程中，在一次家訪佈道時，我們不其然產生了默契，當時我們一個接一個，流暢地分享，竟然在信息上也前呼後應，這幅圖晝，令我更盼望能將這小小福音火焰帶到自己的團契裡去，希望我們這班年青的團友也能為主發光。 最後，我宣告在我裡面的祢，是比世上一切更有能力，讓我們能放膽傳揚神的福音，一同完成大使命。
(2014-9-28) 英宣組員分享 英國好？還是香港好？ 黃曉臨姊妹 這次是我第一次踏足英國，所有事物對我而言也是十分新奇，特別是剛抵達這片地土時，當我看見四周低密度傳統英式建築物、呼吸著格外清新的空氣時，不禁慨嘆這邊的生活比香港還要好，可是過了數天後便減少了這種念頭。 沒錯，英國的環境是較香港的好，但當地人民的屬靈光境也是較香港好嗎﹖不﹗我們到步後第一個行程便是參與盧頓教會的崇拜，相信有一點都讓我們驚訝的是那些會友只有兩類，分別是成年人以及長者，兒童也是有的但人數甚少，至於青年人卻一人也沒有，可見當地的於青年人的福音工作是十分困難，相對香港，似乎是較容易發展年青人的福音工作。另外，由於當地的獨居長者甚多，大部分也是未聞福音的，因此弟兄姊妹們便會透過免費為他們打理花園這渠道來接觸他們，慢慢地建立關係，讓當地人從弟兄姊妹身上感受到基督的香氣，從而吸引他們返教會認識神。這也令我思考到，除了現有的方法外，到底我們在香港可以利用甚麼其他的方法接觸一班未得之民，吸引他們返到教會當中呢﹖ 這次短宣之旅不但讓我看見當地的需要，更令我懂得如何為牧者們、當地的弟兄姊妹甚至是當地的人去禱告，因為我不再只是透過接收二手資訊來知道他們的需要，而是親自看見，利用禱告來支持他們是必要的，但無疑與他們一起傳福音的鼓勵性是更大的，期望下次能聽到你的英宣分享﹗ 英宣組員分享 在我裡面的祢，是比世上一切更有能力 張莉琳姊妹 在英國短宣前，有機會與一班弟兄姊妹參與青年宣教大會(青宣)，當時我立志放下自己，讓神陶造，完成神在我身上的計劃，努力傳福音。因此，在英宣前，我已不斷為自己禱告，盼望自己在是次英宣中能有所突破，可以更熱心為主去事奉，所以在飛機上更流淚祈地向神作出這呼求，讓我看見這個世界的福音需要。 到達英國後，開始了短宣工作，我們參與祟拜、家訪和修理花園等工作。在頭幾天，自己很渴望突破，知道只要開口，神就會動工，可惜我的嘴吧總是開不了。心中一直在問自己為何會這樣，難道我是愛神的心不足？及後透過陳牧師和師母的分享，聽見他們對神的信心、對人靈魂的敏感度和謙卑服侍的態度；再加有人為我代禱的果效，終於神給我恍然大悟，明白了是次短宣中的學習是要持著一個無掛慮的信心和勇氣去事奉祂。 之後我終能放膽地用口來事奉祂了，即使要用普通話或英文溝通，我仍勇敢地開口。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神….」(腓4:6-7)。原來當你有愛靈魂的心，對神有完全交托的信心，神一定會給你出乎意料之外的經歷。 記得在青宣時，神刻意把我們幾位小弟兄姊妹放在一起學習，感覺到是有其心意的。就在是次短宣行程中，在一次家訪佈道時，我們不其然產生了默契，當時我們一個接一個，流暢地分享，竟然在信息上也前呼後應，這幅圖晝，令我更盼望能將這小小福音火焰帶到自己的團契裡去，希望我們這班年青的團友也能為主發光。 最後，我宣告在我裡面的祢，是比世上一切更有能力，讓我們能放膽傳揚神的福音，一同完成大使命。
(2014-9-28) 英宣組員分享 英國短宣探訪後感 周穎婷姊妹 我們一隊人去探訪一家開外賣店的中國家庭，探訪那天是星期一，他們的店剛好休息。探訪時，家裡有從國內來短住的嫲嫲、爸爸、媽媽及女兒。嫲嫲在國內已經是一位天主教教徒。我們跟屋主聊天，爸爸及媽媽都是隨和友善的人。奇怪地，嫲嫲很抗拒我們，或許我們表明自己是基督徒的身份，而且探訪的目的亦很明顯，所以她不停跟我們說天主教及基督教都是信同樣的主。我並不是想分享嫲嫲給我的感受，反而我想說的是屋主──爸爸及媽媽。 如前文提及他們隨和友善，之前在教會的相交中他們表現投入，但因為女兒學習課外活動的關係，所以現在停止了返教會。探訪時得知他們不抗拒去教會，在教會能投入其中，但卻未願意相信神。為什麼呢？他們返教會又是一個甚麼樣的心態呢？ 在英國居住的華人屬於小數族裔，他們渴望與相同背境、文化的人聚在一起，所謂同聲同氣。教會是其中一個聚會點，讓一班在異地的華人聚首一堂。見面是主要的，但信仰卻是其次的！我很好奇為何這班華人未願意相信主耶穌。他們生活看似沒有什麼缺乏，甚至有餘，為何心仍然那麼剛硬？在思前想後之下，原來他們靠自己一雙手換取回來的安逸生活，是使他們只看見自己勞力所得來的成就，加上住在英國那寧靜安舒生活，更令他們不願再思考世上的造物主。所以這些華人縱使會去到教會，但有時都是以觀望角度去看這個信仰，又或是只想與一些同鄉人一同交往而已。 人越是靠自己，越看不到神的重要。要他們相信主可是一條漫長的道路！像這先前提及被訪的一家庭，在英國華人群裡，並不只得這一家！我們要切切為這些宣教工作禱告。
英宣組員分享 在英宣中的領受點滴 文詠恩姊妹 2014年8月2至17日，我到訪了英國進行短宣，一行十四人浩浩蕩蕩到達了希斯路機場，在入境的時候幾位隊員被懷疑到英國的目的，在擾攘約廿分鐘後，感謝主的保守，最後能順利入境。 到達了盧頓的列治活浸信會進行崇拜，看見該教會的人大部份都是長者，沒有年青人，我會想到教會有人口老化及青黃不接的問題，這個景象給我看見要努傳福音，好叫更多人能歸主，起來事奉。而在探訪當中，亦看見很多是獨居的長者，過著孤單的生活，所以這些都是當地牧者所重點關心的一群，若他們信了主，他們的心裏有主同在時，他們的生命必定不再一樣。 在英國盧頓的其中一晚，我們去了戴牧師家中燒烤及唱詩讚美主，在當晚我突破了自己，能用英語跟戴牧師的兩個女兒談話，但我亦看到了自己語言的不足，在人探訪長者時不能用流暢的普通話及英文跟別人溝通。 到利茲裡去，被安排在一個聚會裡講述一個經歷神的見證，沒想過一個成功調職的經歷，神竟然用得著，這件工作上的困境，影響了我半年，感謝神！祂卻使用，也讓我再一次肯定神在這困境中幫助我經歷祂的信實。
(2014-10-12) 書籍分享：陝西羚蹤《司務道宣教士自傳之一》 陳倩華姑娘 從蒙召到踏上中國宣教 一位挪威宣教士司務道，廿三歲蒙召，廿八歲踏上中國宣教。當她分享在1934年11月25日晚，第一次在內心興起要往中國傳福音的意念時，她並沒有向任何人提及，只是禱告尋求神的旨意，直到1937年她感到時候快到，必須到中國去，唯有求主開路。那時，教會牧者鼓勵她踏上，神也預備了支持奉獻的肢體，讓她可安心出發。這些片段，彷彿憶起筆者06年神學文憑畢業後，也受感願踏上全時間奉獻，但因小兒才一歲多，家庭經濟仍不穩，所以求主開路，感恩能在09年再度入學，2010年終於畢業及踏上工場。 無懼語言的限制 1938年11月到達成都，出席賈玉銘牧師主領的聚會，雖然三天的聚會，她也聽不懂，看不明中文聖經，但心裡卻非常快樂，也許是聖靈的工作。某天，當她學會用中國話背約翰福音1章29節經文時，便碰到誰，就背給誰聽，心想聽的人會得著福氣的。其後她學多了一些語言，又常到街上，問人信不信耶穌，甚至到醫院傳福音，雖自知她還不能用中國話傳福音，但她卻無懼接觸人，仍盡量將能說的福音內容告訴人。筆者想到英宣隊員也曾分享，跟別人分享福音時，也要用多方語言、及多方腦汁，務求向對方分享福音，找緊每一刻機會。 新工場的壓力 司務道當知道要往龍駒寨事奉，心裡實在有許多憂慮，除不捨得離開山陽縣，也擔心弟兄姊妹們會否不歡迎她，同時她從未試過獨力承擔整間堂會的工作，過往她只作助手。終於她懷著戰兢的心情到達龍駒寨，肢體從看見她那一刻開始，待她就像自己家裡的人一樣。後來，司務道分享直至她離開中國，大部份時間都住在龍駒寨，與許多滿有愛心的弟兄姊妹一同事奉。肢體對牧者的關懷，確能釋了很多疑慮。在此，也謝謝您們不時對筆者的關心、慰問及守望。 生命的見證 裘伯在45歲信主，他本來不識字，信主後才開始讀書識字，他不但寫了很多詩歌，也在教會事奉。司務道認識他時，他已經60歲，但仍跟著司務道到各處佈道，翻山過河，從來不發一句怨言。不要輕看自己，只要我們願被主使用，不論多大年紀、是否有學識，也能事奉主，榮耀主。 為主被囚 1949年以後，因政權改變，傳福音的難阻多了。某次，因一福音單張，有兩位弟兄被公安扣查，司務道趕至願獨力承擔責任，第一次為主坐監，不過，她仍能在監牢中高唱詩歌，及歡喜快樂。出監後她繼續做福音工作，某天有人從河南西坪來到荊紫關，因想認識那位坐監的宣教士所信奉的神，那人聽見別人說她在監牢中仍充滿平安喜樂，所以很想認識那位神。基督徒的見證確能吸引人來認識主，唯願我們也被主差遣作福音的使者。 (2014-10-19) 「婚姻」是人人都當尊重 黃家輝弟兄
何謂「尊重」，按網上字典的解釋是指敬重，重視，通常用於對長輩、師傅或老師的態度，所謂尊師重道。今年曾去韓國旅遊，發現大韓民族很尊重長者，有專門電梯只供長者使用，其他年青人要走樓梯或扶手電梯；地鐵車廂設有專坐，只供長者或孕婦，其他人寧願站著，任由座位空置，也不會坐在這些專坐上，這是「尊重」，聖經教導我們對「婚姻」要尊重，又是否指我們一定要大排筵席，拍婚紗相、穿華麗衣服，「正所謂一生人一次，呢啲錢唔慳得」。當然，這些都是銷售人員的口頭禪吧！若經濟許可，毋須貸款，永誌難忘的婚禮，隆重其事，以示「尊重」，筆者並無意見，更可與喜樂的人同樂，是何等的美事呢？ 我們不單單是要「尊重」婚禮的派場。一對新人也當尊重在婚禮上的承諾：「無論疾病、貧苦…..都全心全意去愛護對方，互相尊重。」而聖經所指婚姻的「尊重」，「是人人都當尊重，牀也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必審判」(來13:4)，一個「尊重」「婚姻」的人，就是一男一女的結合，是一生一世的承諾，這是一個嚴肅的盟約，不能因為任何理由而離棄對方，也不要在婚姻的結構以外另外再詮釋任何有關所謂婚姻的關係。 「平機會」近日對「歧視條例檢討」進行諮詢，其中提出「事實婚姻」的假設來向公眾諮詢。「傳統婚姻」乃是在婚盟內一男一女的結合，而又被政府認可合法的夫婦。而現在所提的「事實婚姻」是加入了「前度事實婚姻關係」及「同性事實婚姻關係」的假設情況進行諮詢，這樣說來，這樣的諮詢，變相給我們認同了同居(不論多少伴侶)的合法性；另方面，現時香港仍未曾對「同性婚姻」開綠燈，「平機會」卻將這些未是香港合法的關係一併拿來作公眾諮詢，實有偷步之嫌，掩人耳目地作諮詢一番，變相也是增加了將來對「同性婚姻」合法化的籌碼。以上兩種情況，都是有違聖經的教導，作為基督徒，我們應當趁著「平機會」延長諮詢期的時間(31/10)，應一人一信去反映對有關法例修例的憂慮。 回應這「事實婚姻」的意見，大家必需以個別人士去反映，寫上名字、聯絡電話、電郵等，對諮詢文件的「第二章中問題6、9 與及第七章中問題70」所提到的「事實婚姻」所假設有關上述兩個處境，提出你要反映的意見。 第二章，問題6的內容如下： 你認為應否把婚姻狀況修訂為「伴侶關係狀況」，並列明保障有事實婚姻關係的人士？若同意，應如何定義「事實婚姻關係」呢？應否涵蓋異性事實婚姻關係和同性事實婚姻關係的保障?應否擴展至保障基於前度事實婚姻關係而所受的歧視？ 弟兄姊妹可以瀏覽「平機會」網頁click入「提供意見」細閱有關條文，就會更清楚，並且按以下的方法或途徑作出反映。
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(2014-10-26) 愛在主裡 陳應全弟兄
基督徒常常提到彼此相愛，能夠自然地與弟兄姊妹流露愛，相信這是不少信徒羨慕的；同樣地，這溫暖的感覺對初來信心 堂的新朋友也是一種很大的吸引力！
若有人問我怎樣能與教會的弟兄姊妹熟落一點，每次崇拜後的主動分享與彼此關心固然重要，但對這個自小在信心堂成長 的我而言，參與團契更是不可缺少的一環。由我參與小學團契 – 馬太團，到初中團契 – 提摩太團，再到高中團契 – 大衛團，以 及後期的初職團契 – 雅各團。在團契裡有導師及團友陪伴我一同成長。他們知道我在不同階段面對的境況及困難、喜樂與憂愁。 另方面，我亦知道其他團友的情況和需要，透過彼此分享與代禱，互相鼓勵及扶持。很多時渴望參與每星期的團契聚會未必是 週會的內容，而是能與團友們暢快傾談一番、笑一餐，壓力也頓然大減！還記得雅各團給大家的印象是：即使聚會完結後或於 餐廳一同用膳後，團友也是三五成群站著不願離去呢！想想，當主給你這一群熟悉自己性格的團友時，你怎不會與他們熟落呢﹖ 當要一同參與教會事工，為福音「作戰」時，我們更能同心合意、全力以赴吧！
當早兩年教會試行團契改組，盼能善用資源以設計較有質素的團契週會，決定將三團合併為一大團(路加團)。差不多兩年 過後，自覺也未能適應及投入，由於團友的年齡層大了，花在小組分享的時間也減少，自己感到與過去的團契生活很是不同， 或許我們真是未能協調年齡頗大參差的相交生活。感恩，經過多次探討及收集團友意見後，明年路加團將作出以下的調整，隔 周大團聚會(即維持現在安排)、隔周分組聚會(大致按三團合併前的分組，即：以賽亞組、約拿單組及雅各組)，希望團友能同時 於大團參加有質素的周會時，亦能於與自己背景相近的小組有美好的相交。而剛過去的周會，適逢是路加團的分組「密蜜傾」， 我們一眾團友便以雅各組分組，在教會共進晚餐後，彼此分享及遊戲，令人多麼回味！盼望你也能參加我們的團契與團友們一 同成長(成青 - 路加團、婦女 - 以斯帖團、中學至大專 - 大衛團)，你是哪一組或團契呢？
(2014-11-2) 還有兩個月........ 陳倩華姑娘 還有不多於兩個月的時間，我們便要送別2014，迎接2015（當然這是按西曆的計算方法）。倘若上帝問我們 ：你今年為我的福音作了什麼？在我的家你參與了什麼福音工作？…你會怎樣回答呢？無論你的答案是什麼， 這刻最重要是「把握時機」，繼續為上帝作福音工作。
過去的十月份長執已經發起關顧肢體的服事，以探訪或共膳或傾談形式來與肢體相交。倘若我們忽略了您，請 您見諒，也請您告訴我們，打開相交之門。十一月我們將探訪福音對象，願上帝使我們繼續為未信主的親朋戚友 ，或在教會的慕道者禱告，求上帝給我們仍有機會接觸他們、探訪他們。
十一月份除了探訪服事外，我們還安排了兩次在週日下午的福音工作，包括11月16日派單張，及11月30日街 頭佈道。前者主要為十二月的音樂佈道會派單張，讓街坊得悉聖誕節期間，教會有佈道聚會。所以，鼓勵弟兄姊 妹，帶同兒女們一同參與服事，讓我們第二代信徒學習為上帝作福音的工作，也讓孩子從我們身上看見榜樣。後 者，主要讓肢體操練如何向陌生人談福音，先有講解及示範，繼而分組出隊，不論你對街頭佈道已熟能生巧或生 手，也誠邀你與我們同工。
福音活動一浪接一浪，十二月二十日週六黃昏，除了有音樂佈道會，同時也有兒童聖誕聯歡會，所謂「一家大 細」人人都有份，預埋你們參與。還有，教會將於25-27/12（四至六）假明愛賽馬會小塘營舉行冬令會，屆時邀 請了李穎蓮教士主講信息。我們的靈命也是時候進補了，是次名額不多，請大家留意報名日期。
你願意為神、為教會在這2014年餘下不多於兩個月的時間，參與這些福音事工嗎？願大家在主降生的日子向人 報大喜的訊息（路二10-14）。
(2014-11-16) 如何成為一個合神用的僕人 林秋強弟兄
今年參加了「同心圓敬拜福音平台」舉辦的The Shout 2014全港信徒事奉裝備奮興特會，邀請了多位神學院老師及資深牧者：包括陳耀鵬博士， 趙崇明博士，梁永善牧師，葉康豪先生及霍志鵬先生，透過摩西，亞伯拉罕，尼希米，腓利門及保羅的經驗，與參加者一同探討：「如何成為一個
合神用的僕人」。
神僕人的生命 神看重的是僕人敬虔，願意為神擺上服侍的心志過於其外表的不足。因為有這份心志的僕人會努力學習及願意被神磨練，終有一天成為神合用的器皿。不應單看到僕人事奉的成就效果，卻忽略其背後付上的代價。如摩西因衝動殺害同胞的埃及人，因而在曠野逃亡數十年被神磨練成謙卑的僕人，能夠忍受带領以色列民離開埃及時的不滿及怨言。
神僕人的召命 牧者發出一道問題：「我們事奉會否因為追求安定繁榮或個人的安逸，拒絕回應神的呼召嗎？」尼希米為救民族脱離於凌辱與困苦下，勇於承擔責任放棄榮華富貴及美好前途回應呼召。服侍要紮根於永恆中，要有悉心的安排，站穩崗位及恆切禱告，並且認定神施恩的手會幫助我們。
神僕人的深度 信神不是單單舉手決志而已，也不是強調人的「信心」，而是神的「信實」與「應許」，正如神應許亞伯拉罕得以撒，是選擇對神一生一世的信靠。基督徒一生要經驗重複得到與失去的人生，生命不斷學習成長倚靠神，就像亞伯拉罕一生多次被神磨練，才得以被後人稱為信心之父。事奉與人生同樣是一條冒險的道路，信靠的精意是向神放手交託，就如神在山上早已為亞伯拉罕預備獻祭用的羊隻，要把神作為敬拜的唯一對象，走上捨棄與信靠的事奉道路。
神僕人的闊度 若敬拜是獻祭的話，那麼我們在使命中對神的經驗就是當中的脂油了，選擇恩典就等於實踐（活出）神給我們的使命。現今社會信息萬變，是愛讓我們在這世代洪流中成為先知，並在實踐使命的過程中經歷，即使是困難與傷痕，亦能夠看見對方的需要照亮他人。
神僕人的根基 事奉神要隱藏自己，單單反映神的榮耀，對神存著聖潔及甘心樂意的事奉心態。事奉不是個人而是一隊團隊，因此生命同行者對信徒來說十分重要。以賽亞的經歷展示出團隊服侍與讚美，事奉神的人要努力學習成為別人的恩典。最後以林前五13-21鼓勵信徒要常存耶穌基督的恩典作新造的人，認清神的呼召及實踐給我們的託付，承擔和好的職事在這世代中修補破裂的關係。
(2014-11-23) 讓愛走動 陳錦國弟兄 年尾將至，感恩節與聖誕節將近，弟兄姊妹可曾找到福音的對象，藉著節日的時機，向他們傳福音呢！如你一直沒有福音對象，你可以參與教會在十一月及十二月所舉辦的各種佈道和探訪行動，向弟兄姊姊的親人和社區的街坊傳福音。 這個月非常忙碌，向自己工作社區內的家庭分享夫妻親子如何正面相處，有機會應用Dr. Gary Chapman的「五種愛的語言」，以此內容與大家分享，鼓勵弟兄姊妹在佳節臨近之時，以不同的「愛的語言」，與你身邊的人分享見證和傳福音。 1. 肯定的話語：佳節臨近，多和朋友、同事和親人說一些祝福的話、肯定的話、 欣賞的話、鼓勵的話、感激的話、讚美的話、恭維的話、感性的話、幽默的話。若你嫌「聖誕快樂」太行貨的話，不妨說：今年聖誕你將會收到最偉大的禮物，就是被我邀請到我的教會參與為你精心預備的聖誕節目，會後還可以相約去食聖誕大餐。 2. 有質素的相處時間：約你的好朋友(福音對象)出來，找一個舒適的地方(餐廳或公園)與他共聚聊天，關心他的近況，將聖誕卡(不要電子的，內有你親手寫的聖誕祝福和聚會邀請)送給他，鼓勵他出席聖誕節的活動和聚會。 3. 窩心的聖誕禮物：為你關心的人預備一份窩心的聖誕禮物，平貴與否按自己能力，更重要的是若你能啟察他的需要，為他送上他所需要「一杯涼水」。 4. 愛心的行動/服事：為有需要的家庭、長輩清潔房子，為有需要的小朋友、學生補習功課等等，相信這些都不會難到你的。 5. 愛的觸摸：這是為你所愛所關心的人而做的，在崇拜時可以一起同坐，在合情理下，擁抱你所愛的弟兄或姊妹，或是一些需要被關心的人，為他們送上最溫暖的祝福。 深願這個年尾佳節，教會弟兄姊妹能夠為家庭、社區、或在寒冷中的人送上溫暖的祝福，從而讓他們透過認識你，可以更深刻明白聖誕節的真正意義--耶穌基督降世為要拯救我們的大愛。
(2014-11-30) 決不能錯過的屬靈席 - 冬令會 連楚雄先生
將在聖誕期間舉行的冬令會，主題：「願感動你的靈加倍的感動我」。主題是引自列王記下第二章的信息。這是先知以利沙向其師傅 以利亞要求雙倍賜予屬靈能力的事件。這一個富動感的令會主題，不知你又如何去準備呢？
這是一個認定「生命能力來源」的主題
以利沙對師傅要求：「願感動你的靈...」，這表示以利沙很清楚知道師傅以利亞的能力是從大家所信靠的耶和華而來。這好比我們的主禱文的第一句「我們在天上的父」，同樣是對這位賜生命能力的父神一句肯定的宣言。
親愛的弟兄姊妹，信主年日久了的我們，有時真是用了很多經驗、生活智慧去處理日常的問題，而「天父」可能已成為我們意識形態中的「偶像」，將祂放在一旁了！隨之而來的，是出席聚會可能變了「例行工事」；讀經生活「讀到就讀...」；事奉工作「對不起，我很忙了！」…不過，又很奇怪，到了危急存亡的一刻，我們又會將天父的位置放回至高之處，祈求神施展祂大能的手相助。以上都是反映了一小撮信徒的現象，希望不是你和我吧！
這是一個帶有「承擔異象」的主題
「願感動你的靈加倍的感動我」，以利沙向師傅所求的殊不簡單，他祈求的是要加倍能力的要求。從當時歷史所得知，以利沙所經歷的，正是北國靈性非常低落的時候，所以其工作更困難，而以利沙工作另一特色，就是作為大群先知的領袖。(王下6:1-7)。到底以利沙是否預見自己工作的艱鉅，而要求加倍的靈力呢？這就不得而知了！我們只可得知，以利沙在一生中所行的神蹟異能，其數量超越其師傅以利亞。
親愛的弟兄姊妹，「沒有先知先覺的教訓(原文：異象)，人就放肆；」(呂振中-箴29:18)，今日我們有甚麽承擔呢？可能是為生活而奔波勞碌；為升學而日以繼夜地讀書，這些都是無可厚非的。但有些信徒就往往只顧追求地上的價值而忘記了追求天上的事；教會的讀經運動、福音的筵席、事奉工作、主日學，就像不關他事了？有些人將屬靈與屬世生活作為二分法，結果導致兩者不能共存。昔日耶穌同樣是走進人群裡去，祂來是要成全律法，隨即教導大家如何生活(太五章)。所以，今天我們會否都學習以利沙，向主祈求給我們有更大的承擔異象在世上生活，為神作鹽作光，成為神一盞明亮的燈台照亮其他人呢？
「我的燈需要油求主常賜下」，一首不陌生的詩歌，現在你的「燈」是將殘的「燈」？還是燈油充足的「燈」呢？這正是你要認真思考的問題。冬令會的筵席已備妥，希望在令會中能見到你！
(2014-12-7) 「煥然一新」音樂佈道會---快訊 陳倩華姑娘
倒數十三日（20/12）將是教會的音樂佈道會，主題為「煥然一新」。我們雖沒有邀請有名的講者或分享嘉賓，但在我們當中卻有著經歷上帝恩典的弟兄姊妹，現身分享他們如何從人生的低谷再次遇見上帝，又如何藉著上帝在家庭中修補缺裂的關係，還有我們的牧者與你分享上帝的愛。在這個聖誕節，教會已為大家預備了一個充滿愛的筵席，現在是你向身邊的親友作出邀請，齊來品嚐。在此，為大家送上佈道會的「快訊」，讓你可先睹為快： 雖是三個不同的生命，但同樣經歷神的恩典…
他 兒時已在教會成長，喜歡在人前唱歌及演劇，畢業後為追求夢想，成功報考電視舞蹈藝員，雖父母不贊成。那時，突感胸腔痛，後經證實左邊肺膜穿了，合約也因此被取消，在雙重打擊下，他重遇上帝，人生也有…
她 缺乏自信，家窮連交學費也沒錢，中學雖信了主，但認識不深。她工作了幾年，開始對前途擔憂，未來年日能否有足夠錢養家呢？於是大膽挑戰自己修讀三年全日制教師課程，面對沒有收入的情況下，仍要繼續養家兼讀書。這時，她經歷了上帝的幫助…
他 從小就很憎恨父親，因其父是個癮君子，對家庭帶來不少傷害，心想父親快點死去吧！當進入中學階段，得到基督徒同學邀請參加教會聚會，其後更決志信主，但內心對父親那份憎恨仍未減退，還慶幸對方坐監，少受滋擾。不過，神的愛卻在某時提醒他，使他對父親作出一些…
因為有祢，我揮別過去，因為有祢，生命能延續，因為有祢，我不再有恐懼…
因為有祢，軟弱能剛強，因為有祢，破碎的能歌唱，因為有祢，心中充滿盼望…
上帝恩典像大海深擁抱著我，上帝恩手領我走過死蔭幽谷，拋開苦怨指責控訴…
裂破的鏡今日重圓，全因為祢用愛將一切扭轉，往日仇怨從此消失不見…
茫茫人海時光剎那流逝飄遠，浮生幻變，但我終找到了家的暖！
我們除了有音樂佈道會，同場亦有為小學至初中生而設的聖誕聯歡會，內容包括遊戲、唱詩、電影及茶點，請記念我們的預備，也特別為自己所邀的親友，或肢體所邀的親友禱告。
(2014-12-14) 從使徒行傳看教會增長 黃偉律弟兄 從使徒行傳第一章開始到結尾二十八章，都看見經文寫著「主的道大大興旺，信主的人增多了，人數天天加增，歸主的人越發加添…」等相關的字句。看見初期教會的增長真是快得驚人，單是彼得第一篇講道便有三千人信主(徒2章)，第二堂講道又增加了約五千男丁的數目(徒4:4)，總結這兩堂講道，便有八千人信主，真令現今教會羨慕，且看他們增長的原因…
1) 四十天的異象傳遞(徒1:3)：神顯現給門徒看有四十天之久，向他們講解神國的事。神在這四十天的顯現，相信除了講解天國的事情外，還向他們表達天國福音的重要性，更要求他們要如何將福音傳至地極。這好像現今的令會一樣，神用了四十天來預備他們的生命，開啟他們要將福音遍傳地極的異象，並要承接將來所發生的事。今天，若教會沒有想過要對天國事的承擔，相信我們只會成為一個原地踏步的教會，更糟糕是大倒退哩！
2) 等候父所應許的(徒1:4)：耶穌與他們聚集的時候，囑咐他們要等候父所應許聖靈賜予的能力。等候是我們現今信徒一定要學的，因現今生活節奏太急促，令到我們無法安靜下來，當我們還未聽見神的聲音，我們便行動了！好多時用了人的意思去行神的工作，或許有短暫的成功，但神的榮耀不在其中，最後只會導致失敗。
3) 同心恆切地禱告(1:14)：聖經提及當時幾位婦女、耶穌的母親，並一些弟兄都同心合意的恆切禱告。所以同心合一、恆切禱告是重要的，如果不同心便不能同行，教會便會分裂。教會活不出有愛，何來吸引到人留下。不恆切禱告祈求，何來明白祂的心意呢。
總括來說，教會最基本要做好三件事。 一、裝備信徒有一個好的屬靈生命，來承載神的事工； 二、在神面前安靜等候祂給我們的異象； 三、要同心合一恆切禱告，不可結黨紛爭。
當我們這樣行，神便將得求的人數加給我們了！
(2014-12-21) 「暴風」過後，重新上路 張欣婷姊妹
2014年對我來說是生命中最重要的一年，因為今年與主相遇，將生命重新放在上帝的眼目上。聽過我以前見證的弟兄姊妹，應該知道我曾經是暴風少年，在家庭、生活上經歷了上帝無限次的恩典，但這沒有使我在信仰上站穩。
2013年尾，突如其來的決心立志每天活在主裡面，想不到個這一個立志，給我何等大的代價！記得那天我是這樣禱告：「主耶穌啊！我要愛祢！」這個立志，神給我提醒，要有順服的生命，「順服」就是要先將自己生命主權交出，這個交托，對一些願意順服主的人來說，不是太難吧！但對我這軟弱的人來說，是一個「高難的動作」。信主十三過年頭，依然故我，在感情上從來沒有順服，一天仿如明光照耀的生命，另一天可以在深淵中放縱生活，正如保羅所言：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)
一個又一個失敗的感情經歷，讓我徹底看見自己醜惡的一面，反覆思量，問自己在做甚麽？問題出在哪裡？思考甚麽是「愛情」？為何要常常陷於萬劫不復的地步？突然有一節經文浮現出來，「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」(箴9:10)在絕處裡，神給我一道曙光，看到自己多次落在不合神心意的感情世界裡換來焦頭爛額，只因我常偏行己路，不將神介入在我感情生活中。十多年來不斷有家人、牧者、弟兄姊妹來給我提醒、甚至是責備，但這個心裡剛硬的人，多次帶給他們擔心、傷心、失望。但他們仍不離不棄，使我明白「祂既愛世間上的人，就愛他們到底。」(約13:1)，更讓我明白「過犯顯多，只是罪在那裡多，恩典就更顯多了。」(羅5:20)
當生命再次與主相遇後，緊握上帝的手，竭力把浪費的時間追回來，衪使我有差不多一年的澳洲生活體驗，從中再次建立我。感謝主！大家沒有白費為我的禱告，從前不讀聖經的我，這一年不單自己追求，更不停鼓勵身邊弟兄姊妹追求，終於明白讀經的重要。過往返不到祟拜就罷了！在澳洲工作時，都不會停止團契和主日聚會。這一年生活是要憑信心去過活的，竟然信心的十分一奉獻更令我經歷上帝的供應。在當地熱熾地分享自己，更令人誤會我是否一些極端宗派信徒，這些生命的改變，乃是讓我知曉以神為首及真正順服的重要性。從前是情緒影響我一切，如今信心仰望神成為我的動力；現在更喜愛找屬靈朋友分享及彼此守望。 感謝主！給我莫大的改變，讓我全然降服，更多謝一直無放棄過我的兄弟姊姊及生命的導師，你們也參與在我當中的改變，願上帝親自報答你們。最後我生命當中仍需要你們守望。
(2015-1-18) 2015-讓來賓得到適切的關懷 連楚雄先生
詩篇九十篇這樣形容人生--「人生如水沖去，如睡一覺，如夜間的一更。」整體而言，這裡形容人生是轉瞬即逝，過去了的事就是過去了，一去不復回。無論是個人或是教會裡的工作，盼望我們都能作出檢視，使我們有更進步的2015。 一月一日乃是傳統信心堂一年一度的大旅行，感謝恩主給我們在一個相當天朗氣清的天氣下順利舉行，本年的大旅行有幾點值得我們欣賞的，就弟兄姊妹落力的邀約，以致最後來賓人數多於主內兄姊；在大旅行當天，來賓與主內肢體都能藉著小小的遊戲彼此加深認識，讓我們在往後的時間更易於去深入認識他們；也喜見在燒烤時間裡，弟兄姊妹也樂意到不同的組別去認識素未謀面的親友。此情此景，實在為大家感恩。 過去一季的主日學，--「福音傳承」，由於這主題不太清晰，所以在課堂上，筆者要三番四次的去解明課堂的目的，是讓我們的弟兄姊妹學曉如何接待來賓，讓來賓得到適切的關懷，期望他們能在這裡認識耶穌以致接受栽培成長。所以課堂很大部時間是提出我們要如何去接待新朋友。記得筆者在三十年前都是新朋友時，受到一批熱誠基督徒的接待，他們鍥而不捨的關懷，再加上苦口婆心(的)地向筆者解釋福音的奧秘，最後筆者能很快地清楚信主，他們實在功不可沒，在這樣的情況下，筆者也被傳承了一個屬靈生命特質，乃是很喜歡去關懷及接待新朋友。故此，信心堂主日學福音傳承的主題命名，乃隱藏著這個筆者的經歷。 筆者成為信心堂牧者已近八載，由踏進這裡的第一天，已感到這裡是一個充滿愛心的教會，但很可惜，筆者所見，弟兄姊妹卻在屬靈根基上、佈道裝備上有所缺欠，在這情況下，教會縱使有很多新朋友的出席，但弟兄姊妹不太曉得如何去適切地關顧新朋友，導致有太多人流失。我們相信，來到教會的新朋友，約有一半是持著觀望態度，或是「比面」一次、只是來作信仰的初探，無論你如何跟進，可能也不能打動他們的心；但另有一半，他們可能是準備轉教會、或是受到一些信息，以致很想來慕道，甚至是剛剛信主的人。若我們每一個人都能學曉如何接待新朋友，相信教會將會重拾增長之路。 「福音傳承(二)」，乃是學習如何從課程中怎樣去接待新朋友，使新朋友心中的信仰疑問能得到解決，並能明白如何去清楚信主。筆者在前一段的信息中所提及，信心堂的肢體只有愛心而缺少了裝備，或許這是筆者有所偏頗的看法。但無論如何，我們真的要回顧過去的失敗，繼續作出改善，務求使來到信心堂的朋友，不止停留在第一層面的溝通，而是徹底地將福音的奧秘清楚傳遞，繼而信主。 (2015-1-25) 向主「交帳」 黃范仙娥姊妹 忙忙忙，新一年的來臨令我工作忙過不休，公司要提交2015年重點工作、述職、新一年工作策略是什麼? 如何達到公司指標? 一連串的方向要定，實在有點吃不消。 這事令我想起，如果神要我向祂述職提及到2014年我做了什麼？參與多少神學課程？我帶多少人信主？我關心了多少人等等。每一個新年度，我們總會有很多目標與方向，有些人會過度積極，每每未經禱告思考(或說是憑血氣)而定出自己根本力有不逮的目標。有些人卻視信仰追求是一個負累，只要自己做個僅僅合格的基督徒，例如，能夠每星期準時出席崇拜，又「準時」走便算了。這兩類極端的人士均得不到主的喜悅，更不能說要交出甚麽指標。 從建立教會角度去看，聖經以弗所書有這樣的信息：「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，」(弗4:11-12) 耶穌基督的教會是來自不同恩賜能力的信徒，有些過份自卑的信徒，以為自己不能對教會有所供獻，所以選擇甚麽也不做；又有一些過份「放大自己」的信徒，不單事事要理，甚至不能與人同工，只按自己喜好去做，倒頭來事工也得不著神的賜福，沒有甚麽的成效。這兩類人都是不能有效地建立教會，年終時往往都是達不到耶穌基督要建立教會的指標。 2015年已經來了，到2015年底時，你準備向主交出甚麽的「帳」呢？你打算如何在本年作生命的追求？又怎樣的態度來服事主呢？還趁今天仍然是歲首，早日在父神面前禱告立志吧！ (2015-2-1) 嘗嘗「掹掹緊」的感覺 陳倩華姑娘
上月在網上曾經瘋傳一張巴士錢箱內有一張「500元鈔票」的圖片，事緣是有一名學生在登上一部巴士時，用八達通繳付 $4.9元車資，惟餘額不足，該名學生隨即在銀包內拿出一張 $500元鈔票，二話不說塞入錢箱，然後步入車廂。 不知你對這個舉動有何評價？……嘩咁豪爽！…無其它鈔票？…難度是偽鈔？…咁荒謬！…或許孩子不知道「500元鈔票」的價值，…還是不著緊呢！不論你心中怎樣想，我們為人父母的，這則新聞也許給我們點滴啟發，一個學生的零用錢究竟應該給多少？ 如果孩子自己要處理早午餐，再加車費，放學又要吃些茶點，也許計算遇事可搭的士或多幾個錢傍身等，「零用」一般付得較鬆動。可能一日一百元花費是很多學生的基本零用（當然也要按家庭經濟情況而定）。不過，若能在給孩子的零用錢上，做到不會多也不太少，「掹掹緊」的感覺是最好的。況且吃少一頓飯、搭少一程車，不會影響孩子的健康，卻能訓練出孩子對錢的感覺。孩子在這種環境下長大，定能懂得計算懂得慳。 記得筆者曾分享給孩子伍拾元零用錢出外參加活動，事後他更想要多點。現在我只會給他貳拾元，他感不夠就會再問爸爸取多拾元，共港幣30元，每次活動完結，他都會將餘額歸還給我。孩子也曾試過在活動後跟導師們去食飯，因袋中只有$30元，不足支付那個午餐（尚欠$2元）、又或者在麥當勞不能豪食（他通常會叫魚柳飽餐 + 麥樂雞 + 雪糕）等。 若孩子在成績上有好表現，我們會獎勵他有$20元買玩具，當然我們會鼓勵他儲到一定的金額才去買，過往他會立即去買，就算找不到心儀玩具，也要買些東西回家，不過，這些東西通常會放埋一邊。但現在他會等待、會計數。倘若我們想孩子將來有一個正確的金錢觀，現在是時候作點教育了。
(2015-2-8) 「三福」後感---在祂沒有難成的事 陳美鳳執事 2014年9月與三位肢體參加了為期5堂的「三元福音倍進佈道訓練」(下稱「三福」)。參加的原因是回應年初的立志──向人傳福音。
「三福」訓練的目的是裝備信徒有效地與未信者分享福音，著重團隊精神，通常都是以三人為一小隊，兩個負責講，一個負責補充；當一個講時，其餘兩人祈禱支持。藉著背記「三福」大綱、經文及實用例子，將福音內容有系統地與對方分享。
記得第一次出隊，自覺已準備得充足，能夠將「三福」大綱背得非常純熟，從開場白、兩個診斷問題、轉接句，到相關經文，就算沒有100%準確，也有90％正確。誰不知，第一次講完之後，組長指出我沒有跟足引用的例子，並且次序不能隨意改動，即時當頭棒喝，喚醒了自負的我，以為簡簡單單的內容，看似沒有難度，但要有效地發揮，不能不跟步驟，甚至一字一句也要跟到百分百一樣。所以，在第二次與福音對象分享時，按著「三福」指示的步驟，令我講得暢順得多了。
完成「三福」，讓我有三方面的體驗。第一，體驗使徒保羅所講：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。（提摩太後書4:2）起初，對「三福」這套內容有很大的期望，以為一講即信，不過在頭三次出師不利後，開始有小小心灰，每次用上接近一小時的分享，為什麼對方不決志，心在想，不如下次講得精簡一點，免得浪費時間。然而，組長在每次的檢討強調不要氣餒，總要不斷練習。不是因為結果而影響不「全」講，倒因為一個不決志，更加要加速練習去為下一個傳講。
第二，經歷 神的預備：我不以福音為恥，這福音本是 神的大能，要救一切相信的…(羅馬書1:16)。沒想過福音對象能配合我們的時間，每次相約分享福音時，沒有一次被拒絕，感受到 神喜悅人為衪工作時， 神會為千萬失喪靈魂正待拯救而開路。傳福音須主動出擊，為 神開口傳講，就能經歷衪的大能。
最後，經歷 神的吩咐：所以你們要去，使萬民作我的門徒……(馬太福音28:19)。在８次的約見中，沒有一個對福音冷淡，當他們聽「三福」時，反應是積極的，我相信是因為 神的話語吸引人去聽。
「三福」內容最後提醒初信者須讀經、祈禱、敬拜、參加小組及作証。鼓勵及提醒大家，作為 神的兒女，傳福音作見證是信徒成長的一部份，快快成為一個喜悅傳福音的人，若不懂，可以去學習一套適合你的方法，而「三福」也不失為一個選擇。
(2015-2-15) 祂改變我的人生態度 何俊傑弟兄 我年幼的時侯，比較目標導向，只要得到一樣結果，就不計較過程，最緊要就是快達到目的。例如，想要入足球隊，就用一星期時間刻意操練左腳，因為足球隊很缺左腳球員。由於只是為加入而加入，對這運動的發展沒有更遠的目標，所以少去集訓，球技當然沒有改進。這種急功近利、擅於變通適應的「優點」，就成為是我在少年成長時的「生存之道」。 在大學唸書時，沒有所謂興趣科目，總之是輕鬆容易掌握的就是好科目。由於對學習沒有興趣，態度非常被動，時有「臨急開坑」。最終我仍應付了所有考試，順利畢業了。 大學畢業後，看似無異於一位勤奮的大學生，其實辦事能力與其他人差距甚大，我才發現自己不能作精雕細琢的工，所作的工總是讓人覺得未夠火喉。箇中原因大概是因為讀書時沒有用心學習，缺少了耐性及磨鍊的心志，例如︰作事認真的態度、與人溝通的能力、辦事組織力等，這些缺點都在其後的工作中和教會事奉中反映了出來。眼見自己的人生一直都沒有甚麽成就，作事總是有心無力，到夜闌人靜的時候，常反問自己活在世上有甚麽作為呢？ 耶穌說︰「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」(約10:10)來到信心堂，我對信仰開始認真起來，雖然仍然是持著慢熱的態度追求，但感謝主，透過教會不同人的提醒及培育，最後我能夠認真去信靠主，我開始聽到神的聲音了。由於並不是很實在的知道神要我做什麼，於是我束腰回應神，以神的恩典作燃料，探索神未明的旨意。 既然神賜福給我，在工作上順利，叫我不需要為餬口而奔波，也沒有什麼負擔，我就盡力運用空閒時間，把時間花在認識神上面，希望討神的喜悅，也可回應牧者常常催逼我們要去努力追求主。經過牧者推介，著我利用空餘時間進修聖經真理，由於我也渴望要認識神更多，這是出於甘心，並不勉強，所以在閱讀聖經和上聖經課時，格外下苦功，晝夜都想著，也很喜歡找傳道人談論信仰，改正誤解。 相信認識我的團友，都知道我是極之樂意去分享聖經的人，這是因為在外間上神學課時，很羨慕老師能精彩地分享聖經，故立志繼續努力認識聖經，盼有更多機會在人面前分享神的話語。 生命屬神，由神所賜，衪在我們身上都有計劃，要我們活出更豐盛的人生。踏進信心堂已有六年時間，甘願為神而委身，才能嘗到活著的價值。盼望我能夠謙卑被主帶領，預備生命，被主使用，受主策騎，在一望無際的草原上奔跑。
(2015-2-22) 成功人士的生命態度 連楚雄先生
上周牧養園地的分享中，作者分享到他人生學習的態度歷程，篇幅雖短，但內容發人深省，反映部份人士成長時的不求進取的心態。一位被人看為成功的人士，是經歷一個成長的過程。沒有一個人可以自出娘胎就成為成功人士。所以人的成長，是需要在這些人生經歷中，取其經驗，探其功過；在失敗中求突破、在成功中求進步。
一個人的成功，是要有多方面的配合，家庭的教育、生命的師傅、個人的努力與及人生的際遇等等，既有以上種種的配合，但生命所表現出的態度，就往往左右了一位賢能是否有真正的成功標記，旁邊的人是否會對這位朋友肅然起敬。最近有兩位新聞人物，均教我們稍為明白成功人士所必需要具備的生命態度。
大韓航空會長兼行政總裁的千金趙顯娥，自己也是大韓航空的副會長，在「堅果風波」裡，因為無理地要求航機折返，並且趕了機組人員下機，引來軒然大波，結果被送上法庭去接受審訊，縱使當事人如何鞠躬致歉，也不逃不了刑責，被法院判處一年徒刑。這則新聞不單轟動南韓本土，更成為國際新聞。
日本記者後滕健二，為了營救朋友，隻身跑到敍利亞去，姑勿論此舉是否愚蠢，但其愛友心切，致生死於度外的情操，值得敬佩。可惜最後也命斷在恐怖分子的刀下，令人惋惜！後滕健二之的生命故事，隨即被全球瘋傳起來。原來他是一位富正義感的記者，多年來任戰地記者的他，表示自己只想去報導戰爭帶來老弱者及社會的慘況。如今後滕雖然已返回天家，但他那顆愛人的心、正義感的生命故事，已散播在人們心中。
以上兩個折然不同的真實故事，誰是成功人士呢？相信大家心裡有數了！生命態度確是可以改寫一個人的成功。到底優質的「生命態度」究竟從何而來？相信是在每個人成長階段孕育出來的。筆者自小在女兒堆中長大，常被親戚及同學取笑「像個女孩子」，所以換來是膽小、怯懦自卑的性格。信主之後，一節經文改變了筆者生命態度-「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給人信心大小，看得合乎中道…」(羅12:3)。略知輔導知識的朋友，相信很明白「自卑」可以延伸出「自大」的態度，所以當筆者生命裡頭還是不健康時，裡頭像分裂般，內裡怯懦，外在仿似剛強，及後明白，外在的「剛強」，原來是一個防衛機制，為了掩護裡頭的自卑。
聖經不單給我們能夠認識神，更可改變我們的生命，當然最重要還是要認真地將生命交托給神管理。一個成功人士的生命態度，可以如何學習過來，筆者經驗，是常作自我檢視、反思生命，在自怨中求改進、在自滿中求謙卑，讓我們一同彼此學習吧！
(2015-3-1) 春 節 日 記 陳倩華姑娘 今年初三適逢周六，因不用負責任何活動，便跟父母一起飲茶，看見年老的雙親吃著他們喜歡的點心，雖說對他們身體並不好的，但那一刻心想「算吧！」過往喜歡說笑的他/她，現在已沒有多話說了，或許年紀老邁，或許舊事也開始淡忘了，只是慢慢地吃著、吃著…。之後，送老媽回院舍休息，也送老爸回家，以往一、兩條斜路需時十五分鐘，現在，跟在老爸旁，時兒慢步行、時兒停停步，還有我的肩膀是他的手杖，老爸雖行動不太方便，但仍固執不拿手杖。在旁的我，聽到他急速的呼吸聲，豈不知什麼回事呢！一倍多的時間才到達家門，我也安心離去。 這個年假並沒有到什麼地方外遊，只想跟孩子、跟丈夫待在家中，過一些平常的生活。我們在公園打羽毛球、籃球，在家看卡通影碟（這個環節丈夫會做自己嘢），玩UNO、升級大富翁等，還會出外吃東西。某日，我與孩子往他兒時喜歡到的公園，讓他再次玩公園內的設施，不到一會兒，他說：「這些設施很無聊。」我說他兒時很喜歡玩的。他說自己已經是高年班，不想玩這些。原來孩子自覺已經長大了。或許是的，某次乘車孩子跟我說：「媽，若感倦，可將頭放在我的肩膀上睡。」這番話實在窩心。看著孩子成長，我也不能少看這個少年人了。 將要踏入春節，丈夫的中學同學及學院老師，相繼離世，作為妻子的我，沒有什麼說話，只是每次坐在他旁，靜靜地陪著他，或許我們相處的日子久了，默契也多了，每次各方遇事，也不用多說什麼，彷彿讓對方多點空間，就已足夠。 跟大家分享我身邊三個「男人」的事，只想表達時間的過去，無論自己想不想改變或轉變，他們都已不同了，好好去享受、去珍惜仍在一起的日子。教會將要踏入三十九周年，不論過往您在教會是否活躍份子、或甚少參與活動，在此誠邀您出席3月14日晚上五時正堂慶培靈會暨愛筵，讓我們一起分享昔日在信心堂生活的點滴，及神在你我生命中的恩典，同頌神恩。 (2015-3-8) 我在信心堂聚會的日子 何偉成弟兄
我在結婚後開始返信心堂，之前是在另一間教會聚會，已有八年的時間。 對我來說，信仰的建立及成長高峰期是在20多歲的幾年間，剛出來工作享受獨立及單身的生活，使我有彈性及空間去投入教會生活。結婚後要顧及的層面增多，投入教會時間的量比年青時較少，但信仰能應用的機會變得更多元化，特別在有了孩子後，真正考驗我信仰的根基。 我原來不是十分喜歡小孩子的人，既然上帝賜下這小人兒，為著順應上天的安排，我嘗試投入作父親的角色，這四年間，有苦有樂，但回望總看到神在我面對困難時的幫助，耶和華總有預備。而假若我過去的四年不是這樣過，今天我會是什麼樣子呢？處事、面對逆境的能力、耐性等等一定不及今天。隨遇而安，會得到偶然遇上的驚喜。 來到信心堂聚會，有我喜歡的元素，也有不喜歡的事情。但無論晴天雨天我們總要過日子，而我們總會回家。這個家若有倘大的空間，或是各樣豪華娛樂，若沒有我們關心的人住在其中，有何價值？又若我把自己關在房中，不與家人往來，怨天尤人，日子會有多難過！ 信心堂是一個家，神把我帶來這屬靈的家，牽我手，繼續向前行。
(2015-3-15) 2014年香港教會普查結果(一) 連楚雄先生 每五年一次的香港教會普查，在去年完成了有關資料搜集，結果在近月公佈了，本文根據「香港教會更新運動」下稱「教新」網頁裡所發佈的摘要，筆者再舉列出值得我們關注的要點：
1. 全港華語堂會共1287間，較2009年增加了37間。 2. 教會崇拜場地普遍上能容納100-200人。 3. 45歲以下之會眾較五年前減少，相反45歲以上會眾有所增加。 4. 堂會在牧養信徒採多重系統的現象持續增加。 5. 堂會在過去三年經常採用的佈道方法/策略，主要是友誼佈道、一領一、其次為教會佈道會/福音主日/福音性 研經課程。 6. 堂會關注的社區課題來看，最多是關注同性戀、其次是關注極端教派。而教會對民主進程(例:政改/普選)和社會公義的關注，較2009年明顯增加。 7. 66%的堂會的聚會地點有提供社會服務，較2009年為高。 8. 超過一半的堂會的困難在信徒質素方面，較2009年為高。 9. 全港有228間堂會以堂會正式名義開設「臉書」專頁。 10. 全港規模達500人以上的堂會全共的崇拜人數，佔整體崇拜人的比率，較2009年為高，堂會生態的不均現象正在增加。
香港教會在過去五年，在堂會數目上的增長已較前十多年較為放緩，這相信與香港高企的價價有關。此外，按以上的資料顯示，我們教會的情況與香港大部份教會情況相若，給我們要在牧養上關注的，在上述第3點，香港教會人口與香港人口的情況同步步入老化，引伸出來的，就是黃金年齡的牧養方向，也反映出青少年人牧養的困難。在第7點的社會服務，大家也要為信心堂禱告，我們正構思補習的服務的可行性，求主引領。
由於青少年群體在是次調查中發現為牧養「重災區」故此，以下集中有關青少年的調查： 1. 周六青少年崇拜人數和舉行堂次有顯著跌幅，但周六參與主要崇拜人數和舉行堂次卻有顯著升幅。 2. 第二代基督徒在大部分的堂會中只屬少數。 3. 最多堂會關注的青少年事工相關課題是導師不足，其次是青少年信徒流失，其中以青少年升讀大專後的流失最被受關注。
由於篇幅有限，下次將會從數據中分析今天我們青少年的願境與及需要。
(2015-3-22) 39周年堂慶：「感恩」 黃家輝弟兄 不經不覺信心堂已經39個年頭，由東頭村天台學校，變成今天的信心堂，在這39年個年頭，有數不盡的感恩：
1. 我們感恩，因為在這39年裡，有不少人聽聞福音，蒙恩得救；靈性得到造就，委身基督，甚至終生事奉，作主僕人。 2. 我們感恩，因為在這39年裡，有不少弟兄姊妹的關係被建立，彼此相愛，互相鼓勵，成為靈裡知己；更有些親上加親，成為親屬/姻親。 3. 我們感恩，因為在這39年裡，我們經歷加租、搬堂、擴堂、購堂及開分堂，每次遇上困難，上帝就給予出路，因此，我們知道神是信實的，在祂裡面沒有難成的事，祂滿有恩典和憐憫！ 4. 我們感恩，因為在這39年裡，我們體會人有幾多輭弱？我們流下多少汗水、淚水，面對多少的困難？不同選擇，引伸不同的結果，昔日的嘴面/面容，留在我們的記憶之中，拿起舊照片可以叫我們懷緬過去的歡樂及親密的關係，讓我們體會，惟有上帝的愛是無條件、無價、至美至善的，人都是罪人，唯有人謙卑在上帝面前承認自己的罪，求主赦免，才能體會基督無條件的愛，是何等長闊高深！耶穌基督勸勉祂的子民要「彼此相愛」，若我們明白並深深體會神對人的愛，相信我們人與人的關係也會同樣得以復和。 一同感恩、讚美，榮耀歸予神！惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 (羅馬書5：8)
(2015-3-29) 2014年香港教會普查結果(二)-青少年牧養 連楚雄先生 根據「教新」以「重災區」去形容香港的青少年牧養概況，真是令人憂慮，報告在這方面，主要是提出以下幾點：
1. 針對青少年的周六崇拜人數和舉行堂次有顯著下跌的問題： 按筆者所知，大概十年前，周六青少年崇拜就如雨後春荀般陸續在教會出現，如今參與周六青少年崇拜人數倒退的原因，資料有限，實不敢提說太多，但這情況給筆者回想起一個掙扎-「究竟我們應在星期日還是在星期六舉行針對青少年牧養的崇拜或團契呢？」早幾年，我們也曾嘗試過一段短時間舉行類似周六青少年崇拜的聚會，但最後都因為人數不多而停辦了！這給我們想到，無論是周日或周六，不知為何，他們總是很多活動、補習等，忙碌非常。
2. 第二代基督徒在大部分的堂會中只屬少數： 在是次教會普查的一個分析數字(時代論壇1434期)，第二代基督徒在大部份的堂會中只屬少數。第二代基督徒佔全體青少年聚會人數比率是不多於兩成的堂會有45.5%；而佔六成則只有20.5%。 按照現時信心堂情況，周六就是前者，周日就是後者；所以這情況剛好又是反映出上述第一點的問題，應在星期六還是星期日作青少年牧養呢？
3. 最多堂會關注的青少年事工相關課題是導師不足，其次是青少年信徒流失，其中以青少年升讀大專後的流失最被受關注： 今天能成為青少年導師，應該是八十後或九十後早期出生的朋友。這批年青人的少年成長期應是在九十至千禧年代，九十年代剛好是全球進入電腦新領域的一個年代，社會亦物質豐富起來，「怪獸家長」也相繼出現。在這個年代，少年人處於一個資訊發達、物質富裕的社會，電腦是他們的恩物，所以他們不能專心於讀經祈禱等功夫，這一代人的成長，與在八十年代成長的人已折然不同了。肆問這些屬靈根基薄弱的年青人，如何能做到一位全面的青少年導師呢？隨後的年代，在資訊、電腦以致電話等科技產品高速發展下，青少年人的心早已被牢籠了！到了大專時代，衝擊更大，流失量更越嚴重。
縱合以上三點的分析，青少年牧養正面對「內憂外患」，「內憂」是家長可能過份緊張孩子的前途，以致影響了孩子出席聚會；「外患」乃是青少年正面對社會不同的物質、資訊吸引等，而影響了投入信仰生活。筆者作為牧養青少年的一員，有時也感到挫敗，但當想到主耶穌的愛及寬恕；祂對彼得的呼喚，「你餵養我的小羊！」我只可推倘麽？只能說-「我願意！」
(2015-4-5) 買不停《基督徒消費生活探索》 陳倩華姑娘
一本只有一百廿頁多的書，最吸引筆者興趣是書背那個簡介：…你可曾為滿足即時快感而購物，之後卻置之不理…個人購物會加深貧富 懸殊…想一想如何實踐良心消費的可行策略…。這些課題是否很吸引呢？在此與您分享一些體會。
「購物消費」：每當我們因著工幹、旅遊或參與短宣，要到一些貧窮國家時，在購物上經常跟對方討價還價，彷彿這是一個指定動作，最終平宜了一點點，對我們來說，省下的金錢實在是微不足道，但我們可曾想過對賣東西的人來說，其實是天大的事。當然我們總覺得那些物品是被提高了價，又或做成生意好過無生意等，但作者提醒我們要多想想產品背後的工人，是否受到不公平的待遇。
「消費宗教」：拉丁裔人會在孩子十五歲時舉行「成人禮」，以表示孩子已入進成人階段。商人在宗教禮儀上看中商機，為「成人禮」推出不同服務及產品，原本是一個家庭傳統和信仰的禮儀，現在成了一個極昂貴及商業化的生日派對。它之所以能夠商業化，皆因人想透過這些活動炫耀其成就及財富。想一想我們是怎樣渡過復活節或聖誕節，藉著節日的出現使我們有理由購物，花費？當宗教商品化令信仰不再是生活實踐的要素。
「購物成為貪慾」：作者以食物為例，當人進食喜歡的東西時，首一兩次可能感到滋味，但若是機械式地塞進嘴裡，那時已經不是享受，明知再這樣下去必要吐出來，但仍繼續吃，那就是所謂「貪慾」。許多人購物只為購物，當中不少人其實不會穿也不會用所購之物，他們只是扺擋不了一次又一次由購物帶來的興奮，強迫購物跟酗酒和嗜賭其實都是癖癮。我們可有這個體會？
以下一些格言很有意思： 富不在多，在寡欲。《艾絲．德瓦爾》 大地所出可滿足各人需要，只是應付不了無厭貪慾。《甘地》 人的真正價值，不在擁有什麼，而在怎樣運用所擁有的。《湯馬斯．卡萊爾》 又是假期時節，那極為敬虔的宗教時刻，人人都以個人獨有的方式來慶祝---走到自己愛逛的商場去。《截夫．貝里》 金錢能買一切，只欠道德。《盧梭》
(2015-4-12) 有驚喜的樟坑徑之旅 (上集) 黃聯興弟兄 信心堂每年總會到深圳樟坑徑教會訪宣一至兩次. 最近秋強弟兄更每月到樟坑徑教授小結他，所以彼此早已相當熟悉。我上次訪宣樟坑徑教會，已是3、4年前的事了; 今次親子短宣，舊地重來，想不到今次會有不少驚喜。
驚喜一，信心兩堂一行十七人(陳倩華姑娘、美鳳美娟、錦國一家、小玲母子、炳輝夫婦、丁太、Irene、秋強、聯興一家)，4月4日從上水出發，經福田乘龍華線地鐵直達清湖總站，教會安排專車送往簇新的金光亮酒店，部分人則轉M339路巴士直往，交通比以前方便得多了。
驚喜二，我們馬不停蹄便往教會，與幾位教會執事一同午餐，互相認識。教會正面對幾項隱憂。1.長執有時為一些行政問題不和； 2.本來快來接任的傳道人不來了，要再等宗教部委派；3.工廠遷離，民工漸少。 它位處樟坑徑的上圍區，以往居民稀少，但由於地鐵通至附近的龍華區，租金便宜，吸引了不少城市人遷到教會附近居住，街道商店也比以前更熱鬧，所以雖然民工少了，但整體居民人數卻增加，福音的禾場其實正在擴大。
驚喜三，我們下午分批探訪了5個家庭，大都是年紀較大或行動不便的居民，我們的問候、禱告、詩歌和關懷，得到了被訪者很窩心的回響，亦看到教會一直關顧著有需要的教友。
驚喜四，晚飯後，我們負責青年晚會，有約20位當地人參加。透過詩歌和遊戲，我們分享了主受難和復活的資訊。當中的自畫自我介紹和角色扮演，他們都很投入參與，令我們相當欣喜。
驚喜五，晚會後返回酒店，我們舉行了檢討會。由於是次鼓勵親子參與，有4位小朋友同行，他們對短宣都表示感覺良好，瞭解多了年老、病患和貧苦者的需要。大人和小朋友都有體會，確是一次寶貴的課堂。
(2015-4-19) 有驚喜的樟坑徑之旅 (下集) 黃聯興弟兄
驚喜六：4月5日9時我們參加了他們的主日崇拜。當日有除了我們17人，約有+人聚會，包括約5位新朋友。另設有兒童崇拜，當日由錦國夫婦負責。 他們挺重視守時和禮儀，所以我們都要嚴謹準時。我們獻唱了一首詩歌後，陳倩華姑娘作講道，內容是主復活後向信徒的顯現和教誨。他們對信息的回應很正面，特別是針對現時教會的紛爭丶困境和士氣，認為相當貼合需要，對他們幫助很大。
驚喜七：樟坑徑教會經過近年維修，無論正堂、副堂、廁所、兒童室和各項設備，都大大改進。此外，旁邊的菜地，已平整為一塊偌大的多用途空地，面積約等如一個籃球場，可作聚會或康樂活動，這是神賜予的，相信可以幫助未來福音工作，甚至用以擴堂。
驚喜八：空地旁更有一廚房, 樟坑徑姊妹弟兄合力為我們做飯。我們便是在那空地上晚餐和午餐，閒話家常。他們更打算恆常地在祟拜後設立愛筵哩! 這些硬體上的改善，標誌著這教會是大有發展空間的!
驚喜九：在今次訪宣中，我們亦多有機會傳福音，並結了好幾顆屬靈果子和堅立了一些信徒的信心。樟坑徑雖說是深圳最小的教會，但發展的潛力可不小，周圍人口增加。而且，幾位領袖，如容香、美玲、金蓮、豔雄、春香、偉容等，都熱愛教會，專心事奉神。現時所欠的，是委身的同工和傳道的鍛煉。
驚喜十：今次短宣也令我們得著不少，神讓我們17人體會到國內福音的需要和難處，明白樟坑徑教會的困境(內部紛爭、欠缺傳道人和民工漸少等)，也讓我們瞭解承傳下一代的重要。無論是信心堂或國內教會，都須努力培育接棒人和門徒，才能拓展神的國。且讓我們一同禱告和付出吧!
(2015-4-26) 看顧親人 連楚雄先生
前幾天，接到內地親人的來電，表示大舅父已離世，並講解有關出殯事宜。
約在三十四年前，是我第一次也是唯一一次踏足這鄉間去探望親人，想不到亦最後一次見舅父。「親戚」這名詞，對我而言是非常陌生的。在那次到訪鄉間，才知道我有兩個舅父及一些表兄弟姊妹。而在父親的宗族中是沒有直系親人的，因祖父很早已離世，父親就成為家中的獨生子。
在讀神學期間，從個人成長課程中，得知自己是生長於一個封閉家庭，意思是這個家庭成員不擅於對外溝通。所以我自小性格都是內向，且沉默寡言、怕接觸人、口齒更不伶俐，這樣的一個人，已經是家中最活躍分子了，所以今天能成為主的僕人，完全是祂的恩典與憐憫。
要在這個家做福音工作是一件非常艱巨的任務，間中也會向神埋怨，這個充滿迷信的族群是何等的頑強，他們也鮮於接觸外面社會，要領他們返教會，談何容易呢！回望過去，數數手指，原來也不致想像中的不濟，記得兩位姐姐曾經出席了教會聚會一段時間，離信主步伐不遠；所有家庭成員都曾踏足過教會；父母親也出席過不少懇親聚餐及福音旅行，最令我驚訝的，就是父母從九龍走到中文大學出席我的神學畢業禮，此情此景仍然歷歷在目，令我非常感動。
「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」(提前5:8)，在教會成長的我，早已知道要帶領家人歸主的重要，這是一個長期的屬靈爭戰工作。時至今天，家人對接受福音的態度仍然是很參差。雖然如此，但媽媽家已再沒有擺放偶像祭品了，也沒有去「拜神」，更感謝主的，是有一位精通潮州語的傳道人，恆常的探訪，更變成我家中的一位朋友，間中亦會帶媽媽出席一些長者聚會。由於媽媽是一位目不識丁，又不容易明白世情的長者，要她信主真的不是一件容易的事，希望大家禱告記念！
聖經教導我們，「要孝敬父母，使你得福，在世長壽…」(弗6:2)我曾極力勸喻一位不太願關顧家人的年青人，叮囑他要好好與家人相處，及後年青人改變過來，與家人關係大有改善，甚得家人愛戴，真感謝天父的帶領。親愛的各位，本年的母親節主日(10/5)及懇親主日(14/6)，你有沒有想過，引領你的親人回來聚會，介紹給我們的弟兄姊妹認識呢？
五月下旬，將會是我第二次踏足故鄉，前往舅家慰問，雖然自己的鄉話已「日久失修」，但仍盼望藉此機會，說出恩言，將耶穌的愛帶進人群裡去。
(2015-5-3) 一個尷尬的場景 陳倩華姑娘 四月初家父突然在家感不適，起不到床便致電通知已上班的妹妹，妹妹當然第一時間致電找筆者，過往家中有什麼事，不論是填什麼表、社處要上門做訪問、倆老有什麼事等，她都會找筆者處理，或許這已成了「習慣」，當然在筆者能力範圍內，又算為合理的事，筆者都不會計較的。說回那天的事，筆者收到電話後，便乘的士到家父的家，看過他的情況立時致電叫救護車，後隨車到急症室，醫院很快安排家父做了一些檢查，後通知要留院觀察。雖知道家父要上病房，但等候需時，由中午入院一直等到筆者於晚上七時幾離開，還未上到病房。 在這個等候期間，有一場景看來是尷尬，但又可說是情有可原。因家父自知腳步不太穩，所以想先行穿上成人紙尿片，待有需要時就不用去洗手間。筆者請醫院姑娘幫忙，過往筆者都是站在一旁，讓姑娘處理，誰知那姑娘卻請筆者協助，首次為家父穿上紙尿片，內心實在有點尷尬，但仔細想如果有一天家父的身體越來越差，筆者作為他的女兒，要幫忙也是應該的。2011年家母因糖尿病需要做切肢手術，其後出院便接家母到筆者家中休養，某次，家母不便自行洗澡，筆者毅然幫助她，看她亦有尷尬的心。不過，筆者仍是那句，作為她的女兒，這樣做是應該的。 想到兒時，那個父母不是為兒女換尿片、洗澡等，家母還說家父因怕我們被鼻涕塞著鼻子透不到氣，他會以口吸我們的鼻涕出來，聽來真是令人難以想像，但可見家父的細心，全不計較。每次陪家父覆診，看見他擔憂的心情，全顯在面上，尤其是入急症室，今次已是第三次了，前兩次是骨折及中風，筆者能做的就是作陪伴，及回答他重覆的提問。至於家母因放棄洗腎的建議，筆者也有心裡準備她會經常進出醫院。忙忙碌碌是香港人的通病，筆者也不例外，所以經常提醒自己要抽多點時間探望倆老。 五月、六月的節期也是給我們機會對父母表達感謝之意。
(2015-5-10) 我要離家出走？ 何俊傑弟兄 你會如何形容你所認識的何俊傑呢？我所認識的是常帶著倦容，掛上深深的熊貓眼袋，與及一面沒精打采的樣子，這個就是何俊傑了！ 從小時候開始，我父母睡覺作息時間都很晚，不到三、四點也不會睡覺，這令我感到煩惱，他們還表示對我已作出了遷就。事實上他們進出廁所所發出的聲浪、肆無忌憚的講電話對話，常把我吵醒。還有他們每晚煮宵夜所發出的聲浪，迫使我多次向他們投訴對我所構成的滋擾。其實我這樣的煩躁，要追算到小時候的陰影。 我念中學時，我有一個愛哭的妹妹。因為爸爸是黃昏時候上班，當我每天下課回家，爸爸還在睡覺。他會因我不小心推倒東西，又不會追究妹妹的無理的哭啼聲，而起來對我作出責備，甚至會打我巴掌，這事多年來都使我一直懷恨在心。 直到現在，媽媽仍然是要維護父親，讓我感到自小所受的冤屈得不到平反，使我暗生要搬走的念頭。曾嘗試託問從事地產的朋友，但因屋租昂貴而不了了知。暗搬不成，與家人的關係一天比一天緊張。去年，他們沒經我同意下領養了一隻小貓，我的不滿已經非常熾熱，推至頂點。我久不久就和媽媽理論「我白天吵醒爸爸就打我，他晚上吵醒我就要接受」。直到有一天，我媽也覺得一同住很辛苦，叫我拿著省下給她的家用而外出租屋住。 「當孝敬父母，使你在世得福」，這是一條帶著應許的誡命。神出手攔阻我背上不孝之罪，神既給我應許，但也藉此作出責備，毫不含糊地要我知錯，使我扎心。 神繼續出手相助，使我與父母關係得以緩和；因父親把公司抽獎得來的電話轉贈予我，並親自貼好保護貼配好皮套，盡顯他的心思。我的心開始軟化，為自己祈禱。倚靠神去處理與家人相處的掙扎。如，即使被他們吵醒了，雖然想當面嚴詞相向，但仍沉得住氣，我相信神有能力使我有足夠精神面對明天的工作，因為我知道衪務要使我與家人和睦。這樣的掙扎，過了數個月，家人亦開始感受到我的改變。偶然機會，家庭有輕微的經濟壓力，我也樂於一同承擔本份。雖能力有限，但母親很滿意於我的實質行動。 在神的引領下，我方能脫離幽暗，與家人溝通的門才能打開。今天，我能很暢快的與他們說話，當日那隻我以為是咒詛的貓兒，今天竟成為聯結我和家人關係的「天使」。 (2015-5-17) 「若不流血…」 連楚雄先生 「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司…並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」(來9:11-12) 這段經文提及基督的救贖，祂所流出的寶血，已代替了昔日以動物的血成了永遠的贖罪祭。 另一方面，我們可以從希伯來書第九章中，發現「血」有另一種意思，「所以，前約也不是不用血立的。因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。」(來9:18-20) 這裡很清楚地表示，「血」乃是立約的憑據，要用到血來立約，相信給我們想到不少電視劇集「滴血為憑」的情節，這要給觀眾知道，是要表達一種決心的行動。同樣地，舊約以祭牲作贖罪祭，新約卻以基督的寶血作挽回祭，這是表達出這是鮮明的決心，沒有半點猶疑。從救贖角度，這是一個完全的救贖，讓人得著更有把握的救恩，所以「若不流血，罪就不得赦免。」(來9:22b) 在上一次牧養園地的分享，提及自己肩負著使命，跑到鄉間去出席大舅父的喪禮，由於知道鄉下乃是一個福音石頭之地，所以也帶著幾分戰兢的心情面對這盛大的喪禮。話雖如此，筆者以為持著十多廿年辦理喪葬經驗，沒有想過會出現太大的困難。雖不知人算不如天算，當獨個兒面對兩三支錄影鏡頭，背後坐著千多人的喪禮場面，要勇敢地站到靈堂，以合乎基督徒的慰問禮儀作出致祭，帶來筆者從沒有的忐忑心情，完成這動作後，心裡又帶著一點惘然的感覺，既有感謝主完成這見證的使命，但也有點不知會有甚麽事情發生的感覺。感謝主，最後還是相安無事，相信也不太被人責怪了，這其中的原因，是他們一早知這個家族有了一位這樣堅信主耶穌的親人。 筆者藉這次機會曾走遍父母生長之地，一共去過四處地方，沿途沒有看見一所教堂，當地人也表示，這裡沒有教會，這給筆者頓時想到，今天筆者處於這個環境，與百多年前的宣教士處境相若，宣教士是要進入一些福音荒蕪之地。百多年前，不單是人心剛硬，更要面對文化差異，極之落後及沒有甚麽衛生設備可言的生活環境，怪不知會有那麽多宣教士及其家人葬身這片黃土之地。 「若不流血，罪就不得赦免。」我們要感謝昔日來華的宣教士，讓埋在黃土下的宣教英雄，沒有白白流血，讓我們繼續延續這基督精神，將福音傳揚吧！ (2015-5-24) 「這是我信息，我的詩歌」 陳美娟執事
如果你問我最近我的十大詩歌排行第一是那一首，我回答你是「有福的確據」。尤其是副歌的頭兩句歌詞 「這是我信息，我的詩歌」。 (英文是This is my story， this is my song)。歌詞描述這首歌唱出「我」的故事，就是作詞人自己的故事。她經歷被神引導，由聖靈裡重生，罪得寶血洗淨。當她得到這份確據，並在神面前完全順服，她就感到耶穌屬她的平安喜樂。藉著詩歌的表達，她讚美那位憐憫她的救贖主，向人述說主的愛。如果對這位作詞人認識多一點，你會更加體會到這首歌的深度。 作者是一位完全失明的女士。她身體上的缺陷，不是一個藉口合理地埋怨神。
反思自己眼能看見，但沒有因此而向神的豐富供應發出衷心的讚美。我的故事有沒有信息？當然有。但是我沒有把握機會向人傳揚，神已經給我有福的確據，盼望在未來的日子，我懂得向人述說我的故事。六月十四日是教會懇親聚餐，請記念這一次聚會，也準備你的故事，藉此機會，與人分享！
「有福的確據」
1.
有福的確據，耶穌屬我！我今得先嚐主榮耀喜樂！
2.
完全的順服，快樂無比，天堂的榮耀顯在我心裡；
3.
完全的順服，完全安息，何等的歡欣我在基督裡； (2015-6-7) 珍惜每刻相處的機會 陳倩華姑娘 五月尾筆者的老爺及家母相繼入院，一個已出院，一個仍在院，但倆個的情況也不理想，醫生分別說「要有心理準備」及「沒有任何治療可做」。我們作為病人的家屬真是非常無奈。 先談筆者的老爺，五月初外展醫生已告知老爺的肺功能只餘兩、三成，年紀大又加上身體太瘦弱，叫我們要有心理準備。五月中筆者探望他時，他仍顯得精靈又滿面笑容，誰知上兩週就因發燒及呼吸困難入院，至今仍在院。由於肺部積了痰，雖已進行抽痰及食抗生素，但再照肺片顯示治療無效。院方通知若病人出現呼吸困難，將不會進行插喉或心外壓等搶救行動，皆因病者受不了，也無謂令病者再辛苦下去。畢竟老爺已走過九十三個年頭，或許醫生的建議是正確的，但我們仍是捨不得。現在家人已不時到醫院探望他，遠至國內親友也相繼來港，雖然老爺沒有多說話回應，但我們仍珍惜見面的機會，可惜小兒就不能到醫院探望他。 至於筆者的家母，第一天入院，第二天已送回護老院，這次入院比過往快出院。上週探望她問及在醫院的情況，家母說沒有任何治療，只住了一天就出院，但情況沒有改善，胃口不佳、經常作嘔、身體疲倦，就算整天睡著仍沒精神，不知何因。筆者跟院舍姑娘了解，醫院說家母因沒有選擇洗腎，所以腎功能會慢慢地差下去，現在食慾不振、作嘔作悶是正常反應，顯示腎功能已接近最後階段，因此沒有任何治療可做。又一個令筆者無奈的消息，看見眼前的母親，跟她談了廿多分鐘，她幾乎全程眼睛都是蔽著的，無神無力的狀態都是我第一次見，前兩星期她因咳嗽，陪她看醫生，當時雖然不停咳，仍跟我說東說西，但現在的她已沒有精神跟筆者說甚麼了。筆者嘗試告訴家母，早幾年前醫生所說的那番話，若不洗腎，日子可能有兩至三年，或三至四年…。 雖然不知幾時要面對倆老的離開，但感恩他們分別都已信主及受了洗歸入主耶穌基督的名下，神讓我們仍有機會與他們相處。珍惜每刻相處的機會是當下要作的。盼望大家不要等什麼母親節、父親節才答謝雙親，最重要是在當下，多關心多見面。
(2015-7-26) 職業、傳福音 傅建新姊妹 記得很多年前與教會一位弟兄聊天談到人生的正職是傳福音，副業是工作，這個理念一直存在我心裡。 香港大部份人都是朝九晚六每星期五天半的工作，我們經常面對同事的時間多於面對自己的家人，對於我來說，工作場所就變成是神給我的「禾場」了。記得大約在2005年左右，我開始學習為自己工作上的同事信主祈禱，在進入新公司時，不害怕地在眾人面前做謝飯祈禱，藉此向同事「宣告」我是基督徒，很多時候謝飯祈禱後，同事們就會開始問我是基督教或天主教?又會問哪一間教會等等。讓同事知道自己是基督徒後，很自然地在一些大假期例如聖誕節及復活節，同事們就會詢問教會會有甚麼活動舉辦，又或者當他們討論如何利用假期去玩樂時，我也會趁機會分享這些節日背後的意義，久而久之就總有機會帶到一些同事回教會或信主。
2015年神又帶領我在公司開展辦公室小組，在進入這間公司時，我曾不住地為同事信主祈禱，感恩地神讓我在今年遇到一位新調到我區的基督徒同事，由於我習慣「宣告」自己是基督徒，所以基督徒同事好容易便認識我。有天這位基督徒同事問我公司有沒有團契小組，我回答他以前沒有，但現在有了。因為聖經上寫到耶穌說: 我 又 告 訴 你 們 、 若 是 你 們 中 間 有 兩 個 人 在 地 上 、 同 心 合 意 的 甚 麼 事 、 我 在 天 上 的 父 、 必 為 他 們 成 全 。因 為 無 論 在 那 裡 、 有 兩 三 個 人 奉 我 的 名 聚 會 、 那 裡 就有 我 在 他 們 中 間 。於是我們倆個憑著信心，靠著禱告，抓住神的話語，開始了辦公室團契小組。雖然現在也是維持三個基督徒同事聚會，但感恩的是每星期總會有不同的人詢問我有關辦公室團契小組。我們團契小組的名字叫: 九龍灣828團契小組，「828」是取自 羅馬書8:28
我 們 曉 得 萬 事 都 互 相 效 力 、 叫 愛 神 的 人 得 益 處 、 就 是 按 他 旨 意 被 召 的 人 。盼望我們一班信主的人，能在自己的職業範疇裡，積極為主作工，使我們成為別人蒙福的源頭
(2015-8-9) 菲宣行程分享 -- 生活體驗 陳倩華姑娘 舟車勞動：從馬尼拉機場出發乘車到碼頭，歷時約兩個多小時，我們一行十二人連行理箱，擠進一架VAN內，大家要排排坐，沒有多餘的空間，就是剛剛好。隨即乘船去民多羅島，眼前這艘載車又載人的船，令我想起兒時回鄉的景象。上岸後再乘車到苗迦教會，由於整日坐交通工具，已沒有計算時間了。
一日五餐：我從沒有想過能一日吃五餐，而每餐都是很豐富、很有心思，也算是地道食品。早餐(6:00am)與午餐(12:00pm)中間有一餐小食(9:30am)，午餐與晚餐(6:00pm)之間亦有下午茶(3:30pm)，由於這處的人慣常早起出門，所以他們會安排午餐前有一小食。在這處我完全體會到羅馬書第12章13節所說：「……客要一味地款待。」
停電停水：某天半夜，初次經歷個多小時停電；又在某天晚上經歷停電停水，因電纜被擊倒，水泵無電。其後的日子，間中一日停兩、三次電，大家已習以為常。記得最後一天在苗迦教會，與當地信徒共進晚膳，由於停電，我們經歷了一個燭光晚宴。當我們將開分享會時，神又讓我們重見光明，恢復電力。
涼水洗澡：每晚不論我們是什麼時候梳洗，屋裡只有自來水供應，又或者說人們不會燒水洗澡的。自問在港居住甚少以涼水洗澡，總會開點溫水，但在這處我竟可以每日以涼水洗澡又洗頭，除了因這處氣溫較熱之外，我想神的恩典是夠我們用的。
身體語言：雖出發前，我們也學了少許當地語言（大家樂話），但在學校面對學生時，實在不夠用，尤其接觸幼兒及初小學生，連用英語也溝通不到，最後是透過我們的身體語言來表達，特別在教做手工時，親身試範是最好的表達。其次，就是透過遊戲，從與孩子一起玩來建立關係。
語言學習：苗迦教會的弟兄姊妹每次為我們預備了食物，就會告訴我們那些食物的名稱，又或者是用什麼食材來做，從中也教曉我們讀那個字。其次，這裡的居民非常友善，每次見面，大家都會彼此打召呼，這樣又給我們機會說多一點點「大家樂話」了。
彼此補位：是次行程，我們除了負責兩晚佈道會，一個漁村佈道，還有三間學校的活動，在過程中我們需要臨時調動一些安排，甚至更改負責的隊員，感恩大家非常合拍，樂意接受新安排，聖靈也在當中帶領我們的服事。
(2015-8-16) 差傳使命與教會發展 連楚雄先生
間中會聽到些教內信徒說：「本土工作也做不完，為何還要年年跑到老遠的窮鄉僻壤去傳福音，勞民傷財，又要留下大堆工作給當地信徒善後。」 有關教會應先專注自己本土工作先還是關心普世需要先。筆者認為這是沒有太大的衝突。沒有本地的傳福音訓練或工作，就不會有基本的理念及技巧去做好宣教工作，沒有宣教的工作，本土教會就未必更清楚主耶穌所給予的大使命異象需要。
早在創世記裡，神已對亞伯拉罕(亞伯蘭)發出呼召，著他離開家鄉去到應許之地，並且表示要領他成為多國之父，後裔極其繁多。另方面，神在其應許的話語中最重要的表達：「國度從你而立，君王從你而出，並要亞伯拉罕世世代代的後裔堅立神的永約，神要親自成為他們的神。」神對普世的心意，已在四千年前確立，他要萬民萬族都歸向祂，成為祂的子民。(創17:1-8)
今天我們因為基督的救贖，成為了神的兒女，也成為亞伯拉罕的屬靈後裔，在新約裡，我們也接受了耶穌的大使命(太28:18-20)，也有從神而來的聖靈能力(徒1:8)。作為神的兒女，我們受感於神的恩典而去事奉祂；作為亞伯拉罕的後裔，我們也有份於亞伯拉罕的約，要使萬族萬民得著這福；作為新約信徒，我們已接受了大使命及能力的賜予去作宣教工作。所以從聖經裡任何角度，我們都能清楚知道神要我們向普世宣教的心意，這是今天信徒一件很重要的工作。
筆者最近相繼與幾位剛去菲律賓訪宣的年青人交通分享，從分享中，筆者發現他們對主的大使命的承擔力大了，也感覺他們真的比前更愛人的靈魂，更有動力去事奉及關心人。記得在筆者過去的教會，是一間很著重本土傳福音的教會，及後教會更發展到海外宣教，眼見教會在發展海外宣教後，陸續有大批信徒蒙召作傳道，宣教士等，單在筆者母會而言，在一個二百人教會裡，近這二十年來，走上蒙召之路，竟有十多人，當中至少有幾位是走上宣教道路。縱使未有清楚呼召的信徒，多數都能在職場裡作好見證。
差傳工作與本地福音工作，都是主的大使命，應得受到重視，教會在資源調配上要有合宜的安排，過多訪宣活動而忽略差傳教育，只會給信徒帶來忙碌，卻不知所作的為何。相對地，沒有異象與策略的本土福音工作，只會成為流水作業般，信徒既不能得著造就，教會也不能得到怎樣作工的果效。盼望我們的教會，繼續在主的大使命上有更好的發展，信徒得以建立，耶穌基督的教會得以擴展。
(2015-8-30) 二人之路 符健楊弟兄 不經不覺我和太太結婚已是14個年頭了。 當然，14年的婚姻，如果在這裡大談夫妻相處之道，又似乎未够份量。盡管如此，我還是大膽分享一些我們夫妻之道。 在結婚的初期，我們是「吵架夫妻」，不是「打架夫妻」，我們是不停吵架，或是為了大家對原生家庭的處理方式、或是為了對朋友的一些仗義行為、或是…，甚至是大家的事奉投入程度，都會成為我們的吵架內容。感謝主，衪的保守，仍然讓我們在一起。我們慢慢學習了解對方的想法，代入對方的立場，就在跌跌碰碰地渡過了我們幾年的新婚生活。 在我們婚姻的中期，我們學習互相協調。「協調」甚麼? 即在事奉方面的分工；我主外，太太主內。在工作上的協調，我負責對大陸廠和對客人，太太就對廠內事務及家庭。在家庭上我負責與兒子們玩耍，太太就負責督促兒子的學業。這樣分工也是不易的，因為我們會常質疑對方能否妥善處理事情。那時我們就容易「踩過界」，衝突就會再度出現。但經過幾年的磨合，今天我們總算協調得到了！ 在往後的幾年，我們經歷財政上的艱難，這些艱難讓我們學習將金錢處理的主權交托主、學習仰望神的供應，也學習更坦誠地與對方探討如何理財；哪些可買，可不買，哪些可用，可不用…。神讓我們一同經歷這最實際的課題「二人一同生活的藝術」，經驗夫妻生活的契合過程，是我們關係的進階鍛鍊。 在14年的婚姻生活中，我們還學懂了如何欣賞對方。昔日在戀愛階段中，要說「欣賞」的話，當然是最容易不過啦！但在婚後對對方期望的落差，及面對內、外不同生活的壓力和難處，發出批評、抱怨的說話便來得容易。「欣賞」?!...好像久久想不出有甚麼值得「欣賞」的地方。感謝主，在主裡面我們漸漸懂得欣賞對方的長處、欣賞對方為自己的付出、欣賞對方在生活或性格上的突破。 願在這條婚姻道路上，大家互勉之！
(2015-9-6) 展開新的一頁 陳倩華姑娘 踏入九月是學生們的開學大日子，對我來說也是新的開始，八月中完結教會的暑期活動及雙親的喪禮事宜，兩個多星期的休假，雖沒有什麼特別的安排，只待在家中閒息，及與家人外遊一、兩天，上週已開始預備及投入事奉，實在感恩！ 主日與弟兄姊妹交談好像很久沒見，有很多話要說、要分享。當然，最好能相約聚一聚，盼望那時有機會跟您們多交流分享。其次，兩週主日分別在幼崇及兒童那邊服事，看見幼崇多了不少新面孔，我也要趕快認識新來的家長，這是上帝給我們的孩子，謝謝各負責導師及領唱肢體的配搭事奉，又要帶幼兒背金句、又要重溫詩歌等等，但看見孩子們喜歡這處，我就滿心感謝主。未來日子，盼能在場地上再作多點改善，務求使這裡成為孩子敬拜上帝的天地。至於小二、小三，人數仍較浮動，可多至6人，或少至2人出席。但經上週日執事會議，初步與青少部共悉，可能在十月開始，小二至小五的兒童交由我負責牧養，至於如何運作，我還在構思，如果您對這些孩子有負擔，歡迎加入我們的兒童事工組。 來年我也希望能開展家庭事工的服事，如舉辦親子活動、家庭營會、夫婦小組等，當然在婦女服事上，除了以斯帖團的服事，還有一些婦女未能出席以斯帖團，或許需要另覓時間作牧養，一連串的服事，我祈求主加能賜力外，也給我同行者，同心一起事奉，如果您對我所分享的群體有負擔，誠邀您與我一起事奉 九月、十月是值理、執事及各團職員的改選日子，不知您對自己明年的事奉路向有什麼定案？仍在等候神的帶領？或已有安排？或繼續保持現狀？…如果您自覺仍在十字路口，我願為您守望，聆聽您的需要。兒子誠智的老師於開課日，告訴學生們，今年班上請各人選一項服事，盼能做到一人一職。我也祈盼您能在明年於教會中最少選一職，讓我們同心事奉主。
(2015-9-13) 神的路是最美善 陳熾焜弟兄 有一首詩歌提到「這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌！」聖經更有這樣的金句:「祢以恩典為年歲的冠冕，祢的路徑都滴下脂油。」（詩65:11）年屆八十的我，親身印證了我的人生充滿著神的祝福。 1960年，我從內地來到香港定居，日間在雜貨店工作，晚間則用了四年時間，跟隨一位中醫師修讀中醫。1968年，我轉職到毛衣廠作管理人員，直至1972年才租借一個醫師的地方行醫。這位醫師的丈夫是基督徒聚會中心的創辦人，後來這醫師向我傳福音，引領我到教會聚會，並叮囑我看新約聖經的四福音書。對於初信者來說，要理解聖經並不是易事，但我仍努力閱讀福音書。那時令我更確信主耶穌的原因是，當年在尼加拉瓜大地震事件中，很多建築物都被夷為平地，惟獨是神的教會仍然屹立不倒，這使我更認定神的大能，更確信祂的真實。 參加教會一段日子後，明白到主為我而死，領略到祂救贖的大愛，我怎能不投靠祂呢？於是我在1974年受洗歸主，不久，神帶領我認識太太妙蓮，我邀請她一起參加基督徒聚會中心。當時我上午在魚市場任職會計，下午掛牌作中醫。1975年，我們蒙神賜福，建立家庭，太太也在婚後受洗歸主。八十年代中，一位鄰居收到信心堂的暑期聖經班傳單後，邀請太太讓我們三名兒女參加。由於信心堂位於我家附近，因利成便，也因著暑期聖經班過後，教會的牧者和長執到我家探訪並作出邀請，我便和家人一起來到信心堂。 神的恩典實在多而又多，祂不但拯救了我和太太，更讓我們的子女蒙信心堂的哥哥姐姐引導，在教會成長、清楚得救、學習事奉、成家立室，福氣更延續到我們的子孫，這一切都是神的恩典。 工作上，我亦看到神的祝福，祂使我的道路通達，多年來從沒間斷地駐診中西藥房，從事中醫工作直到八十歲。感謝神讓我兒時在鄉間得到書法的啟蒙，亦在我學習中醫的過程中，給我吟詩作對的恩賜，以致我不但能以端莊的字體書寫中醫藥方，也能藉著詩詞歌賦讚美主，傳揚主的大愛。 「這一生最美的祝福，就是能信靠主耶穌！」要數算主恩，實在是數之不盡，以上點滴的分享，盼望能彼此激勵，一生信靠主，跟隨主的腳蹤行。 （本文由連先生專訪及撰文，美慧姊妹作整理。） (2015-9-20) 6 A 的力量 羅鳳貞姑娘 香港「6A」的出現： 多年前，我有機會聽「6A品格」親子講座，講者凌葉麗嬋女士是2012年香港傑出家長，她很多時會以半諷刺的口吻說：「我個女有幾傑，我就幾傑」，背後實想告訴我們，女兒曾帶給她前所未有的難過和辛酸之經歷，反叛的女兒回轉後，她有很多機會被邀分享見證，但卻未能將女兒改變的關鍵道出，及後夫婦二人一起聽「6A」家長講座。她才恍然大悟女兒的回轉，並且能重拾母女關係的真正原因，其關鍵就是麥道衛博士所分享的6大原則：Acceptance接納、Appreciation讚賞、Affection關愛、Availability時間、Accountability責任、Authourity權威。他們夫婦二人都被課程內容所感動，凌太得丈夫鼓勵和支持下，在港積極的成立了「香港有品」，大力推廣麥道衛博士的「6A」親子課程，以此成為每一個家庭的祝福。
「6A」感動入教會： 我自問聽過不少親子講座，但凌太的「6A品格」講座，卻令我感到驚訝，甚至震撼，因為當中有活潑的活動、有感人的見證、有提醒、有反省又富實踐性。「6A」不單是一個原則，更是聖經的真理；「6A」的建構正是聖經中上帝與人關係的建立，以「愛」來駕馭整個架構，推崇的是人內在生命的素質索造，猶如聖經中的屬靈果子。每個生命在神創造底下都是獨特的，孩子們可以發揮個人的獨特，與人互相欣賞和建立，而不是排斥與交惡。他們亦可以以積極態度，帶著友善、節制、勇氣…面對挑戰，讓我們的孩子去影響世界，不是讓世界影響孩子，這就是「6A」的精髓。
「6A」建福音平台： 2014年修畢「6A的導師訓練班」，及後跟執事、同工們分享並得到認同，現可在教會推廣，並準備在明年以「6A親子課程」作福音平台，接觸福音對象。今年十月教會將初辦「6A」課程，好讓你能以一個受惠者身份，推薦給適合的親友參加來年「6A」課程。「6A」本身就是POWER(力量)，只要你願意擺上你的禱告預備好自己，神必能讓你有所得著！
縱使「在人不能，在 神凡事都能」的情況下。我還是應該好好作一個忠心的服事，十月的課程是我初次提升，有機會在向外分享之前，先向內作一個實習，故你們的參與是重要，因為你們經驗課程後，所給予我的寶貴意見，將讓我更能掌握未來福音對象的需要，使「6A」課程有更好的發揮。
(2015-9-20) 讓小孩子到主這裡來…！！ 陳錦國弟兄 再一次重覆著悲慘的故事，一個月內繼一位父親毒殺兩名孩子之後再燒炭自殺，今天又有一位母親抱著10歲大的孩子跳樓自殺。深信若然主耶穌來到今日的香港，也會深感悲憤莫名。在此懇求作父母的，當大家有一日發現自己已走到盡頭，窮途末路，想要結束生命之時，請你盡快尋求機構或牧者的協助；更重要的是切勿以「自己的孩子無人照顧」為理由，帶著無辜的孩子走上絕路。因孩子留下來定必有人照顧，他們的生命必須得到尊重。誠如幾年前社署拍攝的一部宣傳短片：當父母一切都已經為孩子作決定作選擇和鋪路，孩子最後問了父母一句：「我可唔可以選擇唔駛跟你哋一起去死呢！…」小孩子是上帝賜給夫妻的禮物和產業，切勿傷害和糟蹋他們。讓小孩子到主耶穌這裡來，不要阻止他們，更不要傷害他們。 我們不能作虎爸虎媽，拼命摧谷孩子優秀過人，為孩子帶來過高期望與壓力；也不可作直升機父母，太過保護孩子，使他們失去自助解難的能力；正如以弗所書6章4節：『你們作父/母親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。』筆者小時候，在父母的毒打苛責聲下長大，談不上正面管教，即使回到教會，亦不會有溫柔的導師和肢體跟你說：「介紹個甚麼姊妹比你識…關心你甚麼甚麼的需要…」只是聽從牧者和聖經的吩咐，腳踏實地做個好的基督徒而已。今天的孩子們誠然是在豐富的資源和正面的愛中成長，然而我們卻要更加小心細心地去栽培他們成長，因為一個不留神，或對他們的需要有所誤解，世界的事物和各種歪曲的價值觀，會把他們的靈命連生命都奪去。 最近有機會跟一位資深的大學導師學習如何關顧小孩子的需要和輔導他們，導師指導我們如何從較正面的角度去了解孩子的行為問題，在此特別拋磚引玉，讓讀者參考： 1. 孩子太“嗲“太“黐身“，那是因為他太“鍾意“你，也可能是他發現你已偏愛其他人事物而忽略了他，故希望藉此引起你的關注。 2. 孩子愛哭扭計發睥氣，那是因為他正承受你所不知道而又極大的壓力，請你先細心了解他的需要而不是責備他。 3. 孩子太容易驚青，那是因為他缺乏安全感又或者是他敏感你的安全，請不要怪責他。 4. 孩子喜歡周圍攪嘢，那是因為他心急和好奇，喜歡探索，請給予耐性引導，幫助他找出答案。 以上是筆者個人拙見，讓大家一起反思，如何引導孩子，以聖經真理幫助孩子走到主耶穌的面前。
(2015-10-4) 書籍分享：斷捨離 陳倩華姑娘 一個非常奇怪的書名，所謂「斷捨離」，到底是什麼？若簡單地解說，就是透過捨棄、整理物品，將心中無用之物整理得一乾二淨，讓人生變得愉快的方法。當然作者更大的心願，是教導人如何放下心中的執著，從而落實在日常生活當中。作者認為在我們的周圍，常有許多在不知不覺中累積的物品。當在購買時，我們可能也曾想過要好好珍惜、利用它們，但對物品的熱情退卻之後，我們連它們的存在都忘得無影無踪，不久便成了阻礙的廢物。所以，若能透過「斷捨離」來整理這些廢物，甚至連心靈也一起整理，人生就會變得愉快。以下跟大家分享一些書中所提的秘訣。 如何整理，首先就是要「捨棄」對自己而言不需要(已經不需要)、不適合(不適合現在的自己)、不舒服(感覺不好)的東西。雖然這樣說，但是因為感覺可惜，而且想到這些物品遲早都會派得上用場，所以總是不肯丟棄，而是設法把它收藏起來，如果我們總是這樣想的話，家居環境就永遠不可能整理乾淨。 為何我們的家居或房間總是堆放著這麼多的東西呢？作者認為一定沒有人蓄意囤積物品，只是「等注意到時，東西就已經這麼多了」。物品從哪裡來？可能是一些免費物品(eg.免費試用、贈品)、減價物品等，就算不是自己想要，也會抑制不住的。所以，作者鼓勵我們必須經常依據「現在」的狀況，一步步選擇、取捨，只留下自己「需要、適合、舒服」的東西。其餘物品可以送到需要它的地方或人那裡，讓它有機會重用。雖然要和「好可惜」、「或許還用得上」這樣的猶豫不決搏鬥，不過只要開始動手丟棄，就會漸漸地強化我們對自己需要什麼的判斷力。 「斷捨離」的口誤：「斷」就是斷絕不需要的物品進入房內；「捨」就是捨棄家中累積的廢物；重復以上這兩項，最後達成的是「離」，就是脫離對物品的執著，身處寬裕而自在的空間。 我已經連續看了這本書兩次，每次閱讀都有很多的認同，唯我仍未付上「斷捨離」的行動，我的辦公室是首要的目標，其次是家居，歡迎加入我的行列，彼此提醒及打氣。 書名：「斷捨離」；作者：山下英子；2011年出版
(2015-10-11) 冬令會2015-走出吾珥，勇敢踏上 連楚雄先生 「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(創12:1)亞伯蘭(亞伯拉罕)按照神的指示，由家鄉吾珥出發，進入神所指示之迦南地去。這件事件對一般信徒來說並不陌生。 本年冬令會的主題「走出吾珥、勇敢踏上」，背景乃引用自這事件。聖經沒有太多交待當初亞伯蘭的父親他拉，為何要由吾珥出走，只在創世記12章一開始，當他拉已死，接下來就是神對亞伯蘭顯現，表明他必需要到所指示之地去。並應許他必成為大國，他的名必為大，萬族必因他得福。(創12:1-3) 或許我們會提出一些問題，為何他拉要離開家鄉吾珥，是逃避飢荒嗎？而選擇迦南地為目的地，是哪裡有豐富的資源嗎？無論是因生活需要，抑或他們順服神的指示，這個家族能勞師動眾地出走，經歷了一條艱辛之路途，最終都能定居在這處流奶與蜜之地，數千年來，人民經歷被擄、亡國、四散，今天以色列仍然屹立在這遍神應許地土上，這是神的應許與眷佑。 亞伯蘭離開吾珥去到迦南地的事件，有著很多屬靈的象徵，離開罪惡，進入神所應許之地；放下短暫的快樂，回歸神賜予的滿足；逃離靡爛的生活，進入神賜予豐盛的人生；這些屬靈的象徵均給我們很多屬靈的提醒。 未認識主的人，要相信接受主必賜豐盛的恩典，所要求的是一個單純信靠的心；而初信的信徒，要經歷神的豐盛，所要求的是契而不捨的信靠；至於已信主一段日子的信徒，要繼續有渴慕追求主豐盛慈愛的心，所要求的是一個歷久常新信靠主的心。無論讀者是那一類人士，總有一個處境是接近你的。 昔日亞伯蘭與父親他拉到了哈蘭之地，好景不常，他拉死在哈蘭，為何亞伯蘭還要繼續上路去迦南呢？乃是因為神親自的啟示，神這次的啟示，就仿如保羅在大馬色路上被神光照一樣，有了這清楚的指示，促使亞伯蘭將眼目放得更遠大、抱著莫大的決心，按著神的指引進入應許之地。結果，亞伯蘭的順服，神為他改名為亞伯拉罕，他更得著一切的應許。 親愛的各位，要得著神賜予亞伯拉罕的屬靈應許嗎?曾幾何時，我們不經不覺已落在屬靈迷失之路了!切勿錯過本年的冬令會，來到神的面前，重新踏上這些屬靈應許之路吧！
(2015-10-25) 裝 備 黃聯興弟兄 由於駕駛執照被吊銷，我比較多坐的士，經常與的士司機間聊。司機有不同類型，有和善可親的、有兇惡的、有政治型的、有家庭型的、有年邁的、有年輕的（現愈來愈少了）、也有狂燥型的、喜歡挑掦的...但大都有兩個共通點：1、總認為自己手車是最醒的，犯規的總是別人...2、大都是喜歡說話，而且愈來愈多司機都是退休人士，喜歡找人傾訴。 其實要向的士司機傳福音，機會很多。難處只有兩點：1、難在於自己有無心。2、若他/她願意繼續尋求信仰，如何跟進呢？我現時能做的，是經常攜帶一些單張在身，當中有教會地址和電話，成效當然難寄厚望，但總算是撒了種、待收成，默默以禱告來祝福收單張者。 有時，傳福音的機會是頗意外的。記得有一次在上海公幹，本來打算坐一程短途的士，然後轉高鐵到機場。該程的士司機是中年男子，他用花言巧語說服我不要坐機鐵，表示總站不近機場云云。（後來我發現又近又快！）結果全程傾了一小時，談到他拒絕兒子邀請返教會，我便順勢將福音源源送上，由神的慈愛和計劃、人犯罪離開神、主的十字架救恩、人怎樣才得救、直說到祈禱生活等，由南京路過海經世博至浦東機場，沿途他都樂意去聽（沒辦法不樂意聽），還說有些朋友主日返教會，無奈自己要開工，未能到教會去。我建議他先參加查經聚會，清楚信主後再接受教會生活。 其實，在公司或日常生活，亦有很多機會表露基督徒身份。例如告訴同事週末要上主日學或聚會，告訴管理員/的士司機要到什麽教會，跟朋友飯聚時謝禱等等...都能打開福音話題。正如耶穌吩咐門徒，隨走隨傳，說：『天國近了！』( 馬太福音 10:3)。 傳福音可拯救靈魂，值得我們裝備自己，例如1.熟背福音內容、2.福音經文、3、自己的得救見證、4.話題，如怎樣拉扯到福音裏去？5.針對跟進的難題，我們可隨身攜帶一些有積極意義的褔音單張，一來可用作講解福音，二來也可作為通訊的工具。 願大家做好裝備，在主裏時常都有工開。
(2015-11-1) 11.11夫妻節《4》 陳倩華姑娘 我曾在2012年跟大家分享，神如何讓我兩夫婦在人生不同的階段，如神學學習、昔日堂會事奉、照顧孩子及現在的牧會，互相體驗對方的經歷，從而更拉近我們的共鳴感。 當然最大的經歷是今年七月間，我倆同時遭遇喪親之痛，我們沒有什麼安慰話跟對方說，只是默默守在對方身旁，依稀記得兩晚零晨都是我接聽來電，大家只得趕快赴院，彷彿心裡已有準備，但總有捨不得之情。當丈夫與我共商籌辦喪禮事宜，他不想麻煩牧者、麻煩教會肢體，誠邀他們協助是必要的，但一切瑣碎事如殯儀館的安排、程序表、懷緬文章等等，皆由我倆夫婦包辦，既要不影響我倆在堂會的服事，又要讓家人、親友安心，那段日子實在艱苦。 或許在你看來「何解要令自己那麼艱苦呢？」我知道若發出呼籲，你們必出力協助，但丈夫既然有這種想法及安排，作為妻子願意跟隨對方，同心同行，大家的心又拉近了不少。 上月25日是丈夫分堂一週年堂慶，雖未能抽空出席，但看見他對分堂勞心勞力，上至作聯絡，下至堂會申請網線、添置等等，堂會開荒總有很多瑣碎事情。雖然有時他在家，仍忙於教會事奉，如預備講章、寫分享文章、覆WhatsApp等，但我並沒有抱怨，因為知道對方在忙什麼，也知道對方一有空就會陪伴我們。當然我亦有忙碌的時候，每每在孩子要面對測驗或考試時，對方都能幫孩子溫習。因著我倆不斷體驗對方，及建立互信，就算是一時自感被忽略，也很快調整心情。 11月11日又是一年一度的「夫妻節」，您會對伴侶有什麼表示呢？在此，借用「五種愛的語言」，你知道配偶喜歡哪一種溝通方式嗎？ 一、肯定的言辭：發掘並在言辭中肯定對方所做的事情。 二、好品質的時間：付出你個人的時間，像一起出去吃館子，一起去散個步，兩個人一起去度個長週末。 三、接受禮物：能夠表達出「他(她)正在想我」的禮物。 四、服務的行動：為你的配偶做一點事，任何一件你覺得對他(她)而言意義重大的事。 五、身體的接觸：親吻、擁抱、拍背、握手、同房等。
(2015-11-8) 我在信心堂的日子 梁陳美慧姊妹
當我仍在母腹中，父母已是基督徒。從小，我和弟弟便隨父母到他們受浸的教會參與兒童崇拜。他們還帶我們到不同教會參加暑期聖經班和兒童佈道會，引導我們更深認識主。升小四那年暑假，母親接受鄰居的邀請，讓我和弟弟參加基督教信心堂的暑期聖經班。隨後，導師們邀請我們一家參加信心堂的聚會，自此，我和弟弟便恆常出席兒童崇拜、主日學和團契。上帝深厚的愛以及導師們充滿仁愛和喜樂的生命，吸引我每星期都懷著愉快的心情來到信心堂！
高小時期，由於父親早出晚歸，母親經常卧病在床，有一段日子，信心堂的兒童團契導師會到我和弟弟就讀的小學接我們放學。這令我每天都很期待，因她送我們回家後，還會留下來教我們做功課，陪我們溫習。從她身上，我看到主的樣式和榮美！那時候，每逢兒童佈道會的講員作出呼召，我都會一次又一次的舉手表示願意相信主耶穌，接受祂作我個人的救主。除了因為我明白主的救恩，深信祂以寶血洗淨我的罪，賜我永生，同時亦因著導師們美好的生命見證，使我更堅心信靠那位令他們如此充滿愛的上帝！
小六那年，信心堂的女傳道人對我的母親說：「你的女兒如此文靜，不如讓她學習鋼琴吧！」感謝神藉這句說話，讓我從小得到栽培，接受裝備作司琴，在信心堂事奉祂！
中學時期，學生們總有各種理由缺席崇拜或團契，然而，團契導師都會用愛心作出提醒。令我感動的是，除了得到中學團契導師的關心，我還收到當年小學團契導師親筆寫的幾封信，用聖經的真理鼓勵我不要以應付考試為理由而停止聚會，引導我明白只要將神放在首位，凡事都會得蒙主的祝福和保守！
大學時期，那位曾經寫信鼓勵我的小學團契導師，邀請我加入兒童事工，與他一起在兒童團契事奉。感謝神藉此操練我的生命和性格，使我能以堅定的心志回應祂的呼召，成為小學老師，引導學生從小明白聖經，一生跟隨主！
回顧過去，曾經一起成長的團友，有的離開上帝，有的轉到別的教會。在我人生不同階段中，幾位最要好的姊妹也是如此，令我多次嚐到失去同行者的孤單滋味。那段日子，我在信心堂並不快樂，尤其每當想起曾經被好姊妹誤會我出賣她，我便難過地安慰自己：「或許神會讓我嫁到別的教會，離開這個傷心地」。三年前，我向神禱告說：「若祢許可我離開信心堂，請為我預備更合適的教會。」那一年，我雖仍出席信心堂的聚會，但同時亦參加我最要好的兩位姊妹所屬的兩間教會。可是經過半年多，我仍未能完全投入她們的教會生活。
後來我便知道，神沒有為我預備更合適的教會，是因為祂把我的另一半帶到信心堂，還讓他成為我人生的同行者，與我結伴參與聚會，使我不再孤單。感謝神，我家三姊弟與彼此的另一半也在信心堂受浸和成長，父母亦早已轉會加入信心堂。在神完美的計劃裡，我這輩子大概也離不開信心堂這個大家庭了！
(2015-11-15) 我們可以如何預備「死亡」 連楚雄先生 隨著筆者年紀漸長，出席喪禮的感受也開始有所轉變。昔日，經常出席弟兄姊妹長輩的喪禮，數年前出席一位一同在主裡成長、很愛主的姊妹的喪禮，仿如給筆者一個信息，「死亡」已經離自己不遠了！ 筆者在初信主之年，曾遇上好幾位很委身的牧者，使自己在主裡得以健康地成長。筆者的第一位團契導師：一位貼身牧養、教導筆者成長的牧者，她與癌症搏鬥了兩年，如今已息了地上的勞苦，榮耀回天家。還記得在六月時，出席她的退休壽宴，有來自世界各地的弟兄姊妹，因這位忠心的牧者而相聚在一起。臨走前，筆者與牧者握手道別時，心裡想到或許這就是最後一次見面了！ 母會創辦已50多年，這位牧者是母會最具影響力的女傳道之一，以下是教會創辦人吳牧師在教會刊物中親手撰文的部份信息：「…她不是很有才華，但她牧會非常成功，她牧會的特點就是『極度勤奮、任用賢能、嚴責直斥、信仰保守、從不傳舌』，姊妹臨終前，一直強調『全是恩典』，這話是她回頭看自己的人生而說的。憑她一個女子，牧養深水埗堂幾十年，成為增長最快，開分堂最多的教會…她雖不是長壽、但比許多年紀更大的人做工更多。她沒有學位，但被她教出來而又成才的人比比皆是。」 筆者有幸能成為她的門生。在筆者看來，她在牧養界真是「文武雙全」，她不單貼身牧養群羊，教會大小事情亦都參與其中；她的牧養層非常廣濶，筆者也是在她牧養下成長，很快便有機會與她一同服侍中學生；與此同時，她又帶領筆者太太一同在長者團契事奉。她的屬靈遠見更令人佩服，例如每年都是由她當上夏令會主席 (牧者當主席是教會文化)，在令會最後一天，總會立即開檢討會，最令人驚訝的，就是在檢討會裡，她總在會議尾聲宣佈明年令會日期、地點及已邀約了的講員名字！另方面，隨著時代轉變，這位「信仰保守」的牧者，又鍥而不捨地去學習倉頡、電腦；當手機年代來臨，同樣配合時代需要，很早已學曉各種通訊方法，她不是要炫耀，而是要貼身牧養弟兄姊妹。 10月18日，當筆者與家人到醫院見牧者最後一面後，大女兒有感而發，熱淚盈眶地見證著說：「撇開她是一位如何守舊的牧者，沒有人想過，幾個星期前，她仍然是通宵去預備講章，在教會講了一堂相信是最後的道。」 已故蘇恩佩女士，在親身經歷病患痛苦下寫作了《死亡、別狂傲》，又在她艱苦的人生中，按著主給予的使命，創辦了《突破》。親愛的各位，我們又可以如何預備「死亡」呢？「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4:2)，神已預備各人在不同層面上見證祂，今天神指派了你作的是甚麽，又可以如何去完成呢？
(2015-11-22) 我在信心堂成長的日子 陳應祈弟兄
信心堂，是見證著我成長的地方。自年幼開始，我已經隨從父母參與教會的主日崇拜、團契和主日學。在這些聚會中讓我學懂唱很多詩歌、背誦了很多聖經金句，也聽到很多耶穌生平的故事，卻不知道主耶穌在世工作的意義，及後才知原來主耶穌的工作，背後是蘊藏著莫大的救恩奧秘。有一天，兒童團契導師問我說: 「你相信主耶穌嗎？」我回答說: 「相信！」接著導師問我信什麼，那時，我只能回答：「祂是創造世界的神！」再答不到什麼了，由此可見，年少的我，不單未能明白信耶穌的意義，也不清楚祂與我有甚麽關係！
到了中學階段，被安排在成人崇拜聚會，對講道的內容完全不能明白。同時我又升到少年團契，在當中我是最年輕的一個，看來大家都是認識我似的。始終因為有年齡差距，未能入投在他們當中，非常不習慣。此刻感到返教會是十分沉悶，沒有意義的事情，心中想到希望逃離這個家…。
不久，主為我開設了初中團契，雖然只是「小貓三四隻」，但導師們很關懷我們，令我願意繼續參加聚會，還帶了同學來，散會後我們常一起去踢波。我漸漸長大過來，也開始投身社會，因工作時間的關係，大大減少了出席聚會，對神也日漸疏離。雖然如此，神卻沒有離棄我，在我最迷失的時候，患上了「爆肺」，祂用充滿奇妙大能的手醫治我，使我無須動手術，連一粒藥也沒有吃過便痊癒了，這件事使我明白耶穌是我唯一的拯救，神讓我倘開自己的心去接受救主基督，一心去投靠祂和跟隨祂。歸向了主耶穌後，也漸漸明白牧者講述神的道，清楚了返教會敬拜主的意義了！在團契𥚃一路地成長，與團友建立了友誼，一同追求主，在這裡，更找到我人生的另一半，可以同奔天路，這是何等的美好呢！
雖然，我生於基督化家庭，神卻從沒有強迫我去相信他，給我自由意志去選擇，在成長中的不同階段，遇著不同的人和事，探索到祂的實在，最終願意信靠祂。我本是個頑皮的小孩，感謝天父賜我好爸媽領我回教會，多謝教會大哥哥姐姐的循循善誘，以神的話語來向我悉心教導和栽培，成就了今日的我。感謝主給我有機會分享自己的信仰成長之路，其實我仍有很多地方做得不足，需要繼續努力追求主，也願信心堂能夠造就更多生命不斷成長！
(2015-11-29) 一家大細的牧養(一) 連楚雄先生
由於香港在五、六十年代嬰兒潮湧現，很多少年及年青人在七、八年代信主及後組織家庭，廣傳福音。自九十年代始，教會牧養層面涉及的年齡分佈已是相當廣泛的，真是老、中、青、幼，仔仔一堂。傳道牧養的工作，就出現多元化的需要，所以近二十年來，出現青少年崇拜、長者崇拜等。雖然香港教會也開始在不同年齡層上聘請專責的牧者，但今天傳道人，很多仍是肩負起多元牧養責任，對筆者來說，是一個美好的操練，致使今天能在不同層面上都有一定的認識。以下是筆者對一些不同層面的牧養心得，盼望大家不但能有所共鳴，更期望能提高對不同群體的認識，日後在不同聚會中，當遇上不同的層面的朋友，都可以暢談一番，彼此牧養，達致主內一家，互相扶持的教會景象。
老有所「依」 「老年人」的信主，很多時是因為兒子、孫兒影響才出席教會聚會，他們不但需要關懷，他們的信仰起步點，是依傍著在教會中的家人，所以我們需要主動地去接觸，也要常常向他們分享信仰經歷，向他們多作軟性傳福音的工作，多作探訪。另一方面，我們也要預備作一位聆聽者，有一顆真誠的關懷心，慢慢地他們就會感到信徒真正的關心，也會開去認真去尋求信仰，所以佈道牧養者是需要耐性、細心的操練。
長有所「作」 年長的朋友，主要來說是處於「黃金歲月」，大概是五十歲開始的職場人士，今天教牧界已稱這一代人為「金齡牧養」。這一輩朋友是富有人生經驗、事奉經驗的一群，若能啟發他們繼續有事奉主之心，將會是教會的福氣。此外，他們也會面對工作、家庭、退休後方向以及照顧年老的父母，所以也是牧養上需要關注的一群。
成有所「支」 成年人的範圍可定為適婚年齡到「黃金歲月」之前。這批信徒，面對組織家庭、繁忙的工作、事奉、養兒育女的日子，這時期也是建立夫婦關係的黃金時間，也要面對雙方姻親的闗係；這時期，他們更需要努力賺錢，維持香港高消費的需要與及住屋開支。所以這一群朋友，需要很大的支援及牧養需要。若能知道他們所面對的，見面時一句問候、關懷說話，協助他們帶孩子等，已是最容易簡單的一個支持。
待續…
(2015-12-6) 把握時機… 陳倩華姑娘 還有25日，2015年將要過去，但教會仍有很豐富的活動等著我們，或者說仍有很多傳福音的機會有待我們把握。如本主日下 午就有派聖誕福音魔術佈道會單張的機會，誠邀您與我們一同出隊，一個多小時的行動，盼能讓街坊們知曉。
此外，「生活佈道分享」行動雖在下主日（13/12）完結，但我們見証上帝是無時限的，惟願我們常作準備，隨時候命。上帝 已在人心中動工，只要我們願意花費時間、付上行動作配合，人必能認識主。上週四與肢體跟一位有心認識信仰的女士分享福音，
是對方主動來教會找我們，表達很想知道如何信耶穌，原來她的親人、朋友曾告之有關主耶穌的事蹟，昔日未有心裝載，但今日卻
對詩歌、聖經的話很入心，感恩對方決志信主。
12月13日下午三時正，有七位肢體願意在人面前見證，他們如何遇見主耶穌，生命如何被上帝改變，是一個難得的見證會。 假若我們身邊有親友經常疑惑人為何會信耶穌，這個聚會就頗適合未信者，或初信者參加。後者可以堅定對主的信心，知道原來有
不少同路人，上帝也是如此地愛著我們。
當然未信者能出席佈道會就更佳，今年我們以福音魔術作佈道，同場亦有兒童魔術佈道。想必您在家訊報告或代禱欄中已得悉 此訊息，盼望您能為佈道事工代禱，包括各項負責人、同工肢體彼此配搭、當日程序順暢、天氣、來賓及兒童的心靈等。若您也有
對象想邀請，求聖靈作感動的工作；若您想參與當中的服事，請留意我們的消息。
接著就是一年一度的令會「走出吾珥，勇敢踏上」（24-27/12），過往甚少有以斯帖團友參與，但今年看見有姊妹們相約一 齊出席全營令會，靈裡的同行者確實很重要。每次教導完聖經，姊妹們總是說自己學了的聖經，很快又忘了，不過，她們仍然不斷
地學習。一年將要結束，令會能否是一個您與上帝相交的好時機？好好整理一下自己的心路歷程，計劃迎接2016年。
最後，提提大家「元旦大旅行」又來了，教會為大家預備了一個與親友、與子女、與家庭、或與肢體相聚的活動，只須填寫報 名表及交費，一切入場、燒烤、來回車安排等，都不用掛心，當然邀約工作仍需要您親力親為。
(2015-12-13) 我在信心堂的日子 陳應全弟兄 相信除了自己的家和學校外，信心堂便是我從小出入最多的地方，若沒有記錯，我第一次到信心堂應該是我讀幼稚園的時候。還記得母親與我談及過，由於她身體一向不好，常常會沒有精神照顧姐姐、哥哥和我，也因父親需要工作的關係，母親便很想在我們家附近找一所教會，讓導師們用神的話語來教導我們。
最有印象是我在信心堂渡過了很多個精彩的暑假，每年的聖經班帶給我無比的歡樂，導師們用愛心實踐了耶穌基督的愛，也使我透過很多兒童詩歌認識了神的創造（誰人造出犀牛多威猛…奇妙奇妙奇妙心驚訝）、耶穌愛我（平平凡凡的人兒…主都會錫住你）、學懂禱告(天父我愛禱告，在禱告中向你傾訴…)、也從小立志為主作見證（我立志做耶穌的一盞亮晶燈…我全身都發光）。
當我要填表選擇報讀哪所中學的時候，母親與我一同禱告，求神讓我能入讀基督教中學。感恩神應允了禱告，我在中一裡認真地做了決志禱告，也有團契導師替我作栽培，教導我靈修，用聖經的話語提醒我：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴言 4:23）」。
教會很多哥哥姐姐常常對我說他們是「由細睇到我大，見證著『花仔全』變大人」，說的真不錯！教會的牧者和導師們在我成長不同的階段陪我經歷了人生很多重要的時刻、難忘的片段，由我成長、升學、工作、結婚…人生很多起起跌跌，都有著他們的陪伴、禱告與支持。其實不只是我，信心堂很多弟兄姊妹也見證著我們陳氏家族的不同生活點滴。想到此，實在不得不讚嘆神豐富的恩典和奇妙的帶領。「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠祂的人有福了。」（詩34:8）
深信神對各人也有獨特的計劃，神讓我們能在信心堂成為一家人，必定有祂的美意。讓我們靠著主的力量，努力遵行主的吩咐，彼此相愛，使眾人認出我們是祂的門徒，同心見證榮耀主。 (2015-12-20) 港幣四百元...可以成就大事？ 連楚雄先生 四百港元，可以享用到一個普通的自助晚餐，但未能享用一個較有質素的自助晚餐；四百港元，可以參加一個短線的旅行團，但可能會有很多自費項目； 四百港元，可以一家四口去看一齣電影，但看完電影後，未必能夠全家人飽餐一頓；四百港元，可以坐船往返香港澳門一次，但未必能有足夠金錢買手信回港送贈親友；四百港元，可以買到一張成人的海洋公園門票，但未能夠購買迪士尼樂園的門票。時至今天，港幣四百元，並不是一個很大的金額，有時不用一天就可以花光了，若想把這四百元用得其所，而又有意義的話，這裡可建議你參與一個行動---「差傳基金滅赤行動」。 教會在近幾年來的差傳工作已進行得如火如荼，有不少弟兄姊妹都因為在不同的訪宣工作中得到異象，紛紛成長起來。更感謝主的，信心堂雖不是一間很具規模的教會，但所支持的海內外的宣教、牧養工作也不少，這是神給我們一份額外的祝福。在過去一年，用作支持宣教工作的差傳基金，累積赤字約六萬元，在我們那麽多的宣教支援的項目下，這筆赤字已不算很大，可見弟兄姊妹已很落力地為差傳事工奉獻。為了減輕差傳赤字的壓力，我們準備在1月17日的差傳年會裡進行「滅赤行動」。推動「四百港元滅赤行動」的口號。這個「四百港元」的計算方法，是將兩堂的聚會總人數來平均除開。若你想回應這呼籲，方法很簡單，在差傳年會當天，在傳奉獻袋時，將會有額外一次專為「滅赤行動」的奉獻，屆時你可以將預備了無論多寡數目的現金或支票投放在奉獻袋裡。(若有需要收取收據作為報稅之用，則請你先將奉獻放入奉獻封裡去，並註明「差傳滅赤奉獻」便可。) 「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的-林後9:7」
(2015-12-27) 一家大細的牧養(二) 連楚雄先生 在上次的分享中，提出了三個群體的牧養特色：老有所「依」，老年人無論在生活上、靈命上都需要依附著年輕人；長有所「作」，處於「金齡」的朋友，人生經驗豐富，透過他們的經驗，在各方面都能發揮出美好的果效；成有所「支」，已成家立業，家有孩子的家庭，這批信徒所面對的生活層面及需要相當廣泛，極需要周邊的朋友支援。以下將繼續分享最後兩個較年輕一族的牧養特色。 青有所「導」 年青人，進入大專後，意味著他們將要準備投身社會，走進人生另一個階段。他們也開始為踏進「社會大學」而作出準備，也認真地去尋覓戀愛對象。但也有些剛畢業的朋友會為自己的理想而繼續去進修，但求在學識上更上一層樓；在教會的生活中，他們是教會的新力軍，透過他們的遠大的理想、澎湃的動力，並富創意的思維，若在靈性上也得著適當的培育，他們將會成為教會未來事奉的中堅份子。所以他們極需要有學習的榜樣、生活的嚮導、靈性的導師。故此，年青人就是社會未來的主人翁，更是教會未來的幢樑。 少有所「陪」 少年人，仍然活在一個很快樂的童年生活，雖然他們同樣面對香港壓逼性的學業，每天也忙於應付林林總總的功課或企劃報告，但他們的生活是多采多姿的，比較健康的一族，是喜愛過合群生活；面對「IT年代」，網絡世界給他們很容易地得知天下事，也透過網絡社交平台，同樣能廣結朋友。「陪伴」是牧養他們的特色，若能得被信任，進入他們的圈子裡，無論在社交平台，抑或在見面時的分享裡，他們需要被肯定，也需要有人生的教練， 在這「一家大細的牧養」兩次的文章分享中，筆者希望透過這裡，能給大家看見教會中不同群體牧養的需要。作為牧者，牧養羊群是責無旁貸的，但不論牧者如何有「法力高強」，每個人總有限制，人與人之間也有著微妙的關係，若你以為能與全部人深入相交，這只是一廂情願的想法。感謝神，在我們的教會裡，部份弟兄姊妹，從不計較自己生活如何忙碌，也勤於去關心不同人的需要，這幅圖畫，體現出互為肢體的聖經真理，也叫我們看見彼此關顧的美景。
(2016-1-24) 愛裡互建四十載，社區關懷生命傳 陳應全弟兄 當大家知道教會訂了這2016的年題時，不知道心裡浮現了甚麼圖畫呢？轉眼間，神帶領了信心堂在這區已踏入第四十個年頭了。無論你信主年日有多少、參與信心堂聚會的時間有多少，盼望你也視信心堂為你的家，不單是自己，更願意關心新相識或很久沒回來聚會的弟兄姊妹，一起為信心堂數算神恩、想想如何替信心堂過又歡喜又有意義的四十歲生日！
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約翰福音13：34-35)
還記得上週崇拜，講員畢德富牧師提醒我們：「所以你們要『去』，使萬民作我的門徒...」嗎？原來耶穌教導我們當我們彼此相愛，便已是向他人傳福音的好見證了。畢牧師強調「去」，即是吩咐我們要主動接觸未信的人，向他們宣講福音。
2016年，神賜信心堂很多機遇作傳福音的工作。首先，位於本大廈一樓的教會，較早前已於附近學校舉行主日崇拜，並願意借出他們的禮堂給我們發展本堂談了很久的「青少年崇拜」；另外，神亦帶領了兩位有經驗又滿有愛心的姊妹計劃在本會開辦補習班去服侍街坊；正當我們面對很多新事工的開展，心裡感到膽怯的時候，神便差派了李偉豪傳道作我們的導師，用他在青少年事工的經驗協助我們；我們亦計劃於下半年對外開辦6Ａ家長課程，曾於2015年參與過的弟兄姊妹記得努力向人推介此實用的課程啊！還有，相信大家也有留意到教會門口兩旁的地舖已開始了裝修工程，不久我們便會與「佳寶凍肉超級市場」成為鄰居了，大家請幫忙想想我們可如何作宣傳，使進入「佳寶」的家長及其子女也能進入「嘉寶大廈」參與信心堂的各項補習班、家長課程、主日崇拜及各聚會。
請為剛上任的新一屆的執事會禱告，求神賜各長執能夠同心，與傳道同工一同盡忠帶領教會。大家也可為自己禱告，求神感動我們，開我們的眼界，想想可以為主獻上甚麼當作給信心堂的四十歲生日禮物！
「愛裡互建四十載，社區關懷生命傳」，你現在又想到了甚麼圖畫？
(2016-1-31) 泰國短宣體驗 陳美娟姊妹 不知不覺在泰國渡過了三個月(24/9 – 21/12)。我服侍的工場位處曼谷中部。初到步的首星期，主要是認識社區及本地文化，走訪附近大街小巷，體驗當地風土人情。接著參加了宣教同工月禱會，當中有來自巴西、星加坡、美國、馬來西亞共17位宣教士。他們在泰國工作有5年甚至20年，我也有機會探訪一間由宣教士開設的民宿。它位處穆斯林群體聚居的地方。這所民宿提供住宿、短宣安排、訓練課程及提供穆民在這裏工作機會。隨後兩個月一星期有三天，我跟兩位宣教士在大學教授英文班及製作工作紙。在10月尾，逢星期六下午，我也參與在泰國人教會舉辨的英文班。11月2日至6日回到OMF Bangkok Home幫助兒童工作。11月尾有機會體驗貧民區工作。在12月6日，我參與在另一城市(Lopubri)的褔音動員活動，進行當地18間中小學佈道(12月6日至20日)。在這裡主日參加泰語崇拜，程序跟香港一樣。
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」。在今次短期宣教體驗中，深深體會這節金句的意思。神每天在引導，指示我當作的工，使我參與在祂的計劃中。祂用各種方式，解決我的憂慮，使我安心穩妥。我也從讀經和禱告中，學習貼近神的心意。我再沒有推卻傳福音的藉口，見證神! 福音要傳到普天下，你和我這班傳道者也在人群當中。求主幫助未聞福音的人藉我們的見證，能聽見神，信神! 彼此記念。
你我可怎樣參與宣教工作?
1.學習：硏讀聖經，認識神的旨意。閱讀宣教士傳記及閱讀有關差傳機的資料，例如華傳路、短宣運動、 傳書等等。 2.接待：在本土接納異文化人士；關心傭工、少數族裔或到餐館與服務員交流。 3.差派：關懷宣教士、奉獻支持、寄送物資及關懷宣教士在港家人。 4.禱告：向宣教士參加的差會索取刊物，恆常為他們祈禱。 5.出去：參與短宣體驗；可利用假期過一個working holiday!
(2016-2-7) 「長者小組」>「長者團契」>「長者崇拜」 連楚雄先生 在近年教會的牧養工作中，增加了甚麽工作呢？相信絕大多數的答覆就是「主日青少年崇拜」正式開始了。這是正確的答案，但筆者期望的是長者的牧養！或許有人問，「以斯帖團契」不是也有長者牧養在當中嗎？這是沒有錯的觀察，基於這原因，「以斯帖團團友」的年齡差距是很大的，加上以斯帖團是婦女團契，未能照顧得到男士牧養，所以長者工作更有逼切的需要。在去年初，我們嘗試開展長者小組的牧養，長遠而言，希望以斯帖團牧養可以更專注在較年輕的婦女工作，在這段過渡期內，現時在以斯帖團的長者團友，是可以按個人意願是否參加逢周四舉行的長者小組。
長者小組在每個星期四早上十一時正聚會，現時小組大概有六、七位長者穩定地出席，間中也有一、兩位在附近居住的婦女參加。聚會內容，分別有唱詩、查經、專題和探訪等，也曾經到附近的長者中心進行交誼活動。 長者牧養工作的重點，主要是堅固他們的信仰根基、並且啟發事奉心志和發展等。不要輕看長者的能力，他們是教會的寶貝，以他們人生的經驗，縱使未能在福音佈道技巧上習練得通逹，但藉著他們的健談，往往都能帶領到街坊和朋友來聚會，況且他們也有年輕的家人未信主，這些也是他們的福音對象。 未來的聚會，除了查經或交誼等聚會外，也盼望作出長者佈道訓練，進深的學習聖經，教導他們如何為親人、教會守望等。我們也朝著成立「長者團契」的方向邁進。而在本年內，我們已預留幾個主日學的假期，嘗試開辦「長者崇拜」，藉此給長者們感受一點為他們而設的崇拜聚會。
點滴的分享，相信您已略見我們的長者事工的發展藍圖了，我們需要您為我們代禱，筆者現時有羅姑娘並肩作戰，也感謝龔生和麗儀姊妹在當中的默默協助。也希望您開始為您的長者家人、鄰居和朋友禱告，求天父賜您智慧去向他們傳福音，引領他們歸主。本年的堂慶主日崇拜暨堂慶聚餐(27/3)，母親節和父親節主日，都是帶領您敬愛的父母、長輩出席的好機會。
「要孝敬父母，使您得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(弗6:3)
(2016-2-14 )從手術到突破由期待到掙扎 李偉豪先生 中國人有一句話：『大難不死必有後福』你同意嗎？我同意！ 感謝神，我的後福就由到基督教信心堂土瓜灣堂開始。那大難是…在2015年開始，我的身體就開始出現一些幾年前出現過的毛病，但今次更嚴重，時見頭暈，心跳比之前多了50-100%的跳動，氣喘的情況開始嚴重，行一條街的路程都最少要休息一次。一個歷奇教練變成喘氣傳道，百般滋味在心頭，不單如此，每晚睡時還要手腳抽筋。本以為因為當時教會裝修，加上事奉忙、還有內地服侍，所以才這樣，可能休息夠就沒事。誰知，在5月一切都歸回正軌後，情況不但沒有好轉，還更惡化。記得一次在醫院探一位末期癌症的長者，當時一位姑娘跟我說，我的面色比那長者還差，我更像個病人，跟著就開始了醫病的過程。看了醫生；檢查一段時間，病徵沒有根治，但情況好像有輕微好轉，但都是一個『老人家』。家庭、自己都有一定無奈，西醫不成，那就轉中醫，看了一個兩個別人介紹的名醫都不行，不如轉回自己家附近。這個中醫一看就叫我去驗血，他估計是貧血。這樣就開始了突破，情況亦峰迴路轉，但在過程中因身體的緣故，已轉了部份時間同工及年尾離職。心中就禱告，我是否可以找一間能支持我及與我同心在內地服侍的教會呢？一次與朋友分享的過程中，他反問我如果你到緊張關頭還是記掛內地的服侍，為何不乾脆專心專注呢？死都不甘心，還怕什麼，只管去吧，其他的交給神吧。就在這個情況下，手術中的體會就成就了突破(基於篇幅限制有機會再分享)。 然後一切就好像安排好，在短短的時間內信心堂接納了我與你們一起成長的可能，也同意協助我在國內的服侍(培訓工作)。 當一切都如期發生時，期待的場景出現之際，興奮背後的擔心及掙扎，就隨之而生，生活的需要、保險問題、坐牢的困擾、文化的衝擊、語言的有限等等，一貫的觀念是信仰不是一帆風順，乃是從掙扎中經歷神的恩。 最後一句經文讓我由2008年堅持走這條服侍之路：賽48章6節：『現在他說：「你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事；我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」』 期望大家的生命藉著主的感動及話語，能改變及更新您們，讓生命更經歷突破，從掙扎中經歷主的豐盛及同在。 如想參與對本人的國內服侍工作，除了代禱外，您更可以具體的行動作出支持，可以為本人的生活需要或國內的事工奉獻。您可以留意本周刊的報告，更歡迎與本人交通分享。
(2016-2-21) 書籍分享：《師徒關係》屬靈路上拖 陳倩華姑娘 2015年報讀了一個「師徒關係」課程，因要閱讀指定書籍，但有感受用，在此願與你們分享書中點滴。作者提出過往的師徒關
係類型分別有門徒訓練、屬靈嚮導、教練、輔導者、教師、監護人、當代的模範及歷史的模範等。但作者卻用「屬靈導引」這名稱來 表達，它是一種關係。無論這關係是正式和有組織的；非正式和隨意的；連貫的還是斷斷續續的，屬靈導引的核心仍然是關係性的。 屬靈導引是有目標的，師傅的任務是幫助徒弟在生活中察驗神的心意如何，從而行在神的旨意裡。作者引用了一些聖經中的師徒例 子，加深我們對屬靈導引的了解。 【鼓勵】：摩西告訴年輕的約書亞這位領袖繼任人要剛強，不要害怕前面的困難。《申31:7-8》有力地表明師傅的鼓勵角色。
【明辨】：年老的祭司以利指導年輕的撒母耳聆聽。《撒上3:8》告訴我們，經過幾次經驗後，以利才明白是神呼喚童子，並幫助年
輕的徒弟透過聆聽，達至深層的明辨。 【負責任】：先知拿單當面指摘大衛王，因為他道德敗壞，犯了姦淫罪，濫權強迫已婚婦人拔士巴與他發生性關係。 《撒下12章》是一篇有關當面指摘與負責任的經文。
【屬靈身分的提醒人】：當大衛失去敬虔的焦點，打算向亞比該的丈夫拿八報復時，亞比該用奇妙的方法，使大衛記起神對他生命 的目標《撒上25章》。
【在抉擇時給予智慧】：拿俄米是年輕路得的睿智哲士，路得小心地跟從長輩的指示，為自己年輕的生命作出抉擇。 【為政治影響力提出挑戰】：末底改挑戰年輕的姪女以斯帖王后，要她記得自己是神子民的一分子《帖4章》。
【加力】：以利亞是前輩先知和年輕先知學校的老師，他加力給先知繼任人以利沙。《王下2章》以利沙要求擁有以利亞雙倍的能力。
【解釋與改正】：百基拉與亞居拉這對夫婦憑內心信仰的經驗，指導了當時的講道者兼教師亞波羅，《徒18章》我們看見一段美妙的
文字，顯示平信徒在教導教師方面扮演的角色。 作者為每個課題都提供了【反省問題】，讓讀者可作即時思考。盼望我們能為自己找到屬靈師傅之餘，也能成為別人的屬靈師傅， 一同在基督裡成長。 《師徒關係—屬靈路上拖與帶》（奇夫．安德遜、蘭迪．利斯著，基道出版，2004）
(2016-2-28) 「看、信、行」 羅鳳貞姊妹 一個故事： 我曾聽過一個故事：『一位父親下班回家，正想稍作休息，誰料其五歲的兒子卻要求他跟自己玩。就在不知如何回應之際他見檯面上有一本雜誌，想起裡面有一幅世界，於是他撕下了那一頁，然後剪成一小塊，叫兒子試把這些小塊砌成一幅世界地圖，看看要花上多少時間。父親滿以為這樣複雜的地圖，兒子至少要花上一個小時才成。誰料五分鐘後孩子便砌好了，父親一看，果然是一幅完整的世界地圖，他滿腹疑團，便問他為何可以這麼快便完成，孩子回答說：「你看看，後面是一個人，我是跟著這個人來砌成的，不是太困難呀！」父親才恍然大悟，原來只要砌好了這個人，世界地圖也自然出現。』 「看」與「信」： 2013年報讀「6A」師訓班，是因為兩個字「看」、「信」。 「看」：是因為我看到孩子病了、父母病了、社會病了、世界都病了，一個個病壞了的心靈；困惑、不安、憤怒、咀喪、逼迫…，扭曲的價值觀和生活態度。 「信」：相信「6A」可以讓我們在「愛」裡重拾生命的「健康和活潑」。 事在必「行」： 2014年中完成「6A」師訓班後，當然想學以致用，但要實踐「6A」需要被人家認受外，更需要一個平台去發揮，自己心裡在盤算，但答案是「渺茫」。奇妙是就在渺茫之際，在一位執事主動推薦下，我在執事會分享。2015年就可在教會開辦「6A」課程，2016年更被定位成一個福音預工。要知道我在信心堂的年資短淺(2014年入職)，「6A」對大家來說是新鮮，要兩者同時取得一致的信任和認同，我真是不敢妄想﹗但事就這樣成了，藉教我相信是神自己的心意和預備。 您的參與： 「6A課程」將擬訂於今年秋季再次開辦，並會與教會其他相關事工互相配合；如暑期班、補習班、佈道會…等，作一個整體性而又有方向的推動。這次的開辦需要大量人手及仔細的籌備及策劃。期盼有看到孩子、親友、社會、世界需要的，又相信6A力量的弟兄姊妹，可以為您們的「看」和「信」，而作出回應，參與「6A」的服侍： 1.為「6A」事工作堅持性禱告守望； 2.求主賜下適合的對象給自己作邀請，參加「2016-6A」課程； 3.記念「2016-6A籌委會」組成。
(2016-3-6) 思想約伯記 符健楊弟兄 最近團契中有一次分組，各組員在分享有甚麼代禱事項，我分享了在工作上及兒子學習上的困難。心想，我應該是各組員中最困難的一位吧，大家請為我分分憂!!怎知，各組員都分享了自己不少在各方面的困難，是各種大而又難的困難，那刻整個氣氛變得愁雲慘霧，原來大家都帶著沉重的壓力，肩負著各式各樣的困難(甚或可以說是苦難)。這驅使我再次打開約伯記，探一探這位聖經中最悲情(我個人對約伯的評語)的人物。
約伯的確是一位完全人，正如聖經作者及至神都是這麼評價他。但他的完全，並沒有帶來他的事事順境，卻帶來巨大的苦難，財物盡都失去、兒女逐一死去、身體又長滿毒瘡、朋友又不理解，連妻子也勸他死了算罷。但他沒有埋怨神，卻說：賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的!差不多每個人在評價約伯時，都說約伯是個進入化境的高人。換著是我，我當然接受不了啦! 我們既然是相信聖經都是神所默示的，內中句句屬實。我們也應該相信約伯是真有其人，而且他的經歷、他的感受、他的言談都是真的。既是真的，約伯可以難道我們就不可以？!
約伯的經歷，從他開始受苦難到神的回應，聖經沒有說過了多久神才為他扭轉勢頭，我細心查究，或許有寫「過了不久」，或是「過了兩年」…。我多麼希望約伯記上有記載是過了多久，約伯就可再進入人生的順境…。但，沒有!我在想，這就正是神要我們學習的。我們所遇上的，如一路面對著在艱難中蹣跚，神沒有給我一個時限的提示，沒有一個明顯的答覆，正是要我們在其中學習等待。
苦難永遠是信仰生活的一個謎。但，其實我們有沒有信耶穌，苦難不也是與我們並存著嗎？雨降下給所有人，日頭也照著好人歹人，又有何分別呢？但耶穌應許，一切相信衪的人在衪裡面有平安，這已是好得無比了。 (2016-3-13) 6A的力量 黃家輝弟兄
偶遇–因著一次被邀請的機會，「偶遇」了6A課程，當時分享的學員有駐校社工、心理學博士，他們異口同聲肯定6A課程，更有基督徒學員表達6A的理論沿自聖經，並分享了聖經對教養孩童的原則，與6A均有共通點。 多年前，曾「偶然」經過一間禮拜堂，門外掛著「你擔心你的孩子嗎？」作為育有兩名寶貝的爸爸，當然答案「是」！有何良方？再追問下去，必然是帶孩子返教會就不用擔心啦！
諸般智慧 – 參加完上述6A介紹會，自然想起當年這家禮拜堂的橫額，並記起歌羅西書一章廿八節：『我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。』這節經文是筆者一直思考的聖經，如何用「諸般的智慧」與人分享福音呢？就是透過信心堂開辦6A，嘗試吸納一群家長。自從有這種念頭之後，就與教會傳道同工及長執分享，初步覺得似乎可行，於是與親朋戚友談及時，就嘗試與他們分享6A的體會，並表示自己教會可能會開辦類似課程，大部份人的回應：「開班記得通知」。
學以致用–因著加班的關係，未能完成整個6A課程，但感覺內容很好，於是透過看「6A的力量」一書，加以思考，並嘗試運用在與女兒的相處上，發覺與女兒的關係親密了，她與我的話題也多了。6A的原則是接納Acceptance、讚賞Appreciation、關愛Affection、時間Availability、責任Accountability和權威Authority。6A的內容，不單可以運用在子女身上，更是人與人相處的原則，在公司裡面，我嘗試以接納、關愛其他同事的過失/困難，協助他們完成工作，讚賞別人的長處及付出(當然付出不一定做得好，但仍要讚賞)，用時間陪伴經驗較淺的同事，分享我的心得，然後再將工作交託下屬，他們大部份都不會推卸責任，並且會給予尊重的回應。雖然工作壓力是有的，但是愉快又可交功課給老闆，我為此感恩！
(2016-3-20) 完成「青宣」半年課程 王義傑弟兄 感謝主剛剛完成了為期半年的青宣課程，「青宣」是香港短期宣教訓練中心一個專為大專畢業同學設計的一個佈道訓練課程，全名為「青年實習宣教士課程」。這個課程給我有多元化的佈道學習，使我在傳福音的技巧和心態上得到不少啟發。
「科學證道」，這課堂令我增加了不少有關科學與信仰的知識。老師是一位華人科學家(Gerry)，他教導我們如何去回應一些理性主義者，諸如進化論等問題。這些信息都令我開了不少眼界，使我將來更有信心去面對理性主義者。
「活化聖經宣講」，主要是教導我如何把聖經中的文字，活化成畫面。課程中引導我們思考聖經人物的感受、親身經歷當時的現場情況，旁人如何看經文中的人與事，從不同的演繹使學員可以不同角度把這些聖經的場景活化。從前我看聖經只是像看書一樣，從來都不思考當中人物的感受，例如耶穌說這句話時的心情等等，但這次生動的學習，不但令我更容易明白經文內容，更給我得著新的方法去帶查經。
「創意遊戲技巧」，這課堂令我發現我以前帶遊戲的方法是錯的。以前我帶遊戲的方法是“孔子”式的方法，就是在遊戲中預設一個需要學習的道理，當遊戲完畢後，在總結時就將這個道理再教導一次。但這種方式有機會忽略了參加者的經歷和感受。而今次所學習的，是給予參加者從經歷遊戲中，誘導他們思考，所以在遊戲中不會有過多的規則，也不會作出假設的學習道理。讓參加者真正地享受遊戲、經歷遊戲，從遊戲中去經歷神。
「模擬出隊」，顧名思義就是設計一個出隊的佈道，我和拍檔便想了一個滿有創意的佈道 - 冒險樂園佈道。當我們嘗試帶領的時候，問題便出現，例如地點環境太嘈吵等。這些學習都讓我們認識到出隊前，事前多方面和多角度的預備工作的重要性。
給我最深遠而又影響最大的便是「Kairos把握時機」宣教課程。「將身體獻上當作活祭」(羅12:1-2)，這是信徒理所當然的回應，但這課程使我知道了原來神的救贖計劃是連貫的，從舊約、新約到現在，直到末世，這計劃仍在進行中。所以履行大使命，使萬民作主的門徒，我們是責無旁貸的。今天我要去思想在我的人生中，神要放我們在哪一個位置呢？這個震撼的啟發，使我回想到在教會退修營中立志要將一生奉獻給神的立志。盼望在我未來的時間，不單把最好又年輕的力量獻給神，也繼續保持神已放在我心上的全時間學習的心志與感動，求神繼續帶領我未來的人生。 (2016-4-3) 清明時節雨紛紛 陳倩華姑娘 「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」小時讀過這首詩，腦海中只有一個印象就是清明節必會下著濛濛細雨。少年時曾跟父母到外婆家掃墓，她居於新界大欖涌，舅父帶著我們步行上山，由於山路兩旁長滿雜草，真是要披荊斬棘才能到達目的地。我最後一次上山是送別外婆，她在我結婚後年多的時間去世的，第一次送別親人，非常後悔沒有向她傳福音。 之後的日子，作為外嫁女，父母甚少要求我們與他們回鄉掃墓；夫家方面，奶奶也甚少要求我們隨她上國內掃墓，因為知道我們在教會有服侍，家姐們總代表我們備一束鮮花去。但今年，我們與家人一起到樂富掃墓，大家圍著墓碑前，唱詩祈禱，彼此說出對親人在世時，所懷念的一言一行、一舉一動，時有歡笑時有淚光，但這刻景象很溫馨。隨後我們一夥兒吃東西、到處走走，直到晚上才各歸各家，想必在主懷裡的親人也期望我們多聚在一起。 前兩天下午與兒子到快餐店吃Tea，遇上母會一對母子，大家同枱吃著談著，她的兒子知道我們走了幾位老人家，他問誠智：他們信了耶穌未？一個中二自閉症的孩子竟然會說出這話來。他母親說：他經常問別人的親人信了主未，由上年年尾至今年，教會相繼有不少弟兄姊妹的親人離世，當然有信了的，也有未信的。而他們的家人還有很多未信主，所以他很掛心親人信主的問題。我分享離世的親人都信了主，現在誠智只得一個公公，不過他也信了主。 惟願我們每次出席喪禮，或是每年的清明節來臨，可喚起我們記掛未信主的親友，為他們禱告，也需要加把勁向他們傳福音。生命總有一天結束，或遲或早，但凡信主耶穌的人，我們只是安睡在主懷裡，將來我們必在天家重聚。
(2016-4-10) 讀神學才來清楚得救 李偉豪先生 讀神學才來清楚得救？聽完這話你驚不驚！ 這個體會分享之前，先想大家思想一個題目：耶穌基督成就的救贖計劃是否只為人得救(得救是清楚離世後可以去天家)。我們經常期待親友的決志是否只為成就他們成為天國成員之一呢？如果不是，你期望成就什麼？ 聖經記載耶穌說：賊人來，無非要偷、要宰、要毀壞；我來了，是要使他們得生命，並且得的更豐盛(新漢語譯本約10：10)。得救如果簡單化為得生命，就上述經文還有豐盛的加入，此乃其一。 此期二，就我們的行為分析都不單單如此，我們決志信耶穌後，都不斷要有其他的加入，如學習理解聖經、教會崇拜、事奉、傳福音等等。這證明不是單單就得救為重點。 最後還有就保羅及聖經所講論的範疇，就有關得救意外的記載不是也有很多嗎！如此說來，得救可能只是在個人開始信仰的房角石，房角石只是整個樓宇少部份。同樣上天堂都是信仰的少部份。其他的是什麼？先讓我回說題目提及的那個學生。 在近期的一次服侍中，我在培訓中心的見證會中，聽見一位學生，一位已經受浸得教會推薦全時間受裝備的同學，在分享他到來培訓中心才清楚得救，他指出的得救，原來信仰的真實、神的同在感、聽禱告的經歷。他憶述未到來之前，只是星期日去崇拜，平常就努力找錢，他坦白說他很喜歡錢，現在其實都喜歡，但他明白及樂意學習，跟隨基督比錢更重要。他形容自己在這中心才真正清楚得救。正如上文所說，得救不單單是論述進天國，更重要是歸回基本，跟隨基督經歷豐盛，這個姊妹她找到了，你呢？人在教會但豐盛不在，這是一件很浪費的事。 今天我們有時會否落在一個境況，除了在宗教活動時才是一個有信仰及經歷神的人，其他的時間就好像那個姊妹一樣，拼命自己的喜歡，努力自己的前途、未來、感情、興趣及娛樂。不是這些不可做，乃是這些怎樣活在神的豐盛中及同在中，讓我們可以停下、停下、停下，想想神啊，祢在那兒？ 在你心中嗎？在你生活嗎？在你的工作嗎？在你的感情生活命？在你的計劃嗎？還是…
(2016-4-17) 一個很難得的生活體驗—跨文化體驗營 連楚雄先生 主吩咐我們將福音傳遍萬民，當我們要履行這個使命時，相信必然會遇上不同文化的人士；所謂跨文化的福音工作，就是表示要向至少一種生活文化不同的朋友傳福音。在使徒行傳記載中，當五旬節聖靈降臨的那一天，「那時有虔誠的猶太人，從天下各國來住在耶路撒冷。」(徒2:5-13) 當時散居在各地的猶太人都使用著原居地的地方語言，奇怪是當時的門徒又能用這些人的地方語言來溝通，結果以彼得為首的使徒，藉這次機會將福音傳揚，當天，主的門徒增添了三千人。(參徒2:14-32) 這次突破語言障礙的事件，應該是其中一宗最具代表的跨文化佈道工作。 若我們提到跨文化的福音工作，立刻聯想到的可能是香港以外地區的宣教工作，其實香港是一個華洋聚居之地，早已是一個多種族居住的地方，當我們跑到街道上、進入電梯裡，甚或是家中的傭工，都會很容易遇上不同國籍的朋友。而且代表香港出戰各類體育盛事的運動員，早已有不少是外藉歸化香港的香港人；而座落在尖沙咀的重慶大廈，據說，在這裡有超過200個不同國家或民族的朋友在這裡生活，可見香港本土已是一個跨文化福音禾場。 既然在香港是那麽容易接觸到異文化的朋友，所以差委會決定在4月30日至5月2日舉辦一次本地跨文化體驗活動，我們毋須請假，不用花費很多金錢，便可以不同模式去體驗跨文化的宣教工作。透過「行區祈禱」，給我們學習觀察不同地區的人、事及現象，從而領受福音的需要；透過參與跟異文化朋友的聚會(泰國、印尼和菲律賓)，讓我們體會不同民族文化的特色，從而更了解異文化的宣教學習；最後會透過參觀尖沙咀的清真寺，讓我們認識異教信仰與宣教的逼切關係。以上三個體驗，就是這三天的學習重點，當然，大家還需要接受一些跨文化的裝備及學習相關的知識。更難得的，就是在這兩、三天中，會有機會品嚐菲律賓及印尼的午膳，讓我們可以用口去體驗這些地道「美食」。 親愛的各位，保羅表示他願意為福音的緣故而限制自己-「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人...」(林前9:19-23)。這三天的跨文化體驗學習，絕對是值得認真考慮參加的，活動除了因照顧安排上而需要限制中四以下少年或兒童不能參加外，只要你身體健康，你是絕對有能力應付這三天活動的，來吧！ (第一天：10:00-15:00；第二天：15:00-21:00；第三天：11:00-15:00) (2016-4-24) 信心堂這個家 程陳茹儀姊妹
『這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。』(弗二19) 記得18年前的浸禮信德座談會上，長執們向我詢問心事。其中一條問題：你為甚麼要受浸？我的回答：因為我要在教會更有歸屬感。長執說，這正是我們每位信徒所需要的，我們都要將教會當作自己的屬靈大家庭。
過往的日子，我眼見不少弟兄姊妹在教會這個家的投入，用自己的時間為教會默默付出。凡教會的聚會、佈道活動都全力支持。除了聚會、團契，還有大小會議，為教會事工費盡腦筋，目標只有一個，就是要吸引更多人來教會，讓神家有增長；而在背後的日常細節小事，我也看見了，有肢體一回到教會，看到廁所有污垢，立即卷起衫袖清理；甚麼時候有渠塞漏水、機件故障，或是搬搬抬抬，弟兄姊妹都很樂意幫手，甚至用上自己的假期也在所不計。至於地上有水漬、碎紙，更是馬上有人處理。於是我也慢慢學習服事這個家。
我很欣賞這些弟兄姊妹，他們不是「笨」，是因為他們真正將教會當作自己的家，「於我有份」，所以每事上都積極參與。特別是青少年人，他們可從這小事情中學習管理，從中得益，得着生命成長。因為只要我們是由心出發，感受這家的溫暧，就自然能享受當家作主的義務，不再是客人的身份了。
我們信心堂這個家，今年踏入四十年，細數神賜給我們的恩典實在太多了，最重要的是神揀選了你和我，成為這個大家庭的其中一份子，我們要好好看重這名份、地位。我們自己既已得着這寶貴的名份，更要遵從神的教訓，這個家還要不斷增長，繼續拓展神的國度，需要弟兄姊妹積極參與福音佈道的探訪，為神作搶救靈魂工作。
有感近數年來，教會肢體的凝聚力減退了，回教會只是崇拜和團契，遲來早走：甚至展現笑臉、打招呼也是勉強的，像是客旅般客客氣氣，有其他聚會活動也不想參與，有事也不想同人分享……但我們肢體是需要藉着彼此分享、同情、友情、歡樂的相交生活，家中的友愛是最重要的，互相給予與接受。在這個大家庭中用神的愛彼此扶持，如流通的管子，將心靈連結在一起，才能讓屬靈生命得以逐漸穩健地成長。
上星期日下午教會佈道出隊，弟兄姊妹踴躍參加傳福音，男女老少都有，達40人之多，情況令人感動！我們在當中感受到土瓜灣街坊的親切，加強了我們向人傳福音的信心和勇氣，求主激發使用，領人歸主，「不可放走一個」，讓教會更得着興旺！
弟兄姊妹們！我們就是這家的主人！有權利享受這家的溫暖，並且盡家人的本份去維護，彼此建立。讓我們的教會屬靈大家庭更加充滿着基督馨香的愛與美善。
(2016-5-1) 各位媽媽：祝母親節快樂！ 陳倩華姑娘
今年的母親節對我來說，實在很不同，隨著家母及奶奶兩位致愛相繼離開，家人都顯得非常掛念。記得某次週六晚在奶奶家中吃飯，這個飯宴是奶奶生前所定的，一家人不論已婚或未婚，大家每週六都會在奶奶家一齊吃頓家常便飯，談談近況，說說笑笑等。那夜，飯後大家圍著桌子談及不時在夢中偶遇她。奶奶的外孫說夢見婆婆，看到她在說著、笑著…；奶奶的女兒說夢見媽咪，看見她慣常穿著那件粉紅色的T-裇、吃著、笑著…；彷彿聽見她那洪亮的聲音，提點我們什麼什麼…。雖然大家有捨不得之情，但在分享當中，大家仍是滿有感恩的心，我們在淚中、在歡笑中渡過那個晚上。
四月初陪家父覆診，回程時途經昔日母親所居住的護老院，當時父親凝望著那處，我問他知道那處是什麼地方嗎？他清楚回答我：媽咪以前住的老人院。前兩週父親突然跟妹妹說：母親節要去食飯。妹妹不知如何回應他，便致電告訴我們。當我們問及他為何要去食飯？他回答說：因為每年母親節都會去食飯。我直言告訴他：媽咪已回到天父那裡，所以我們不如父親節才一齊去食飯吧！他沒有太大的反應，只應聲說「哦」。
自從上帝賜下產業給我後，我更加體會到為人父母實在不簡單，孩子幼時擔心他吃不飽、穿不暖，或會生病；成長後又擔心孩子學業、前途、婚姻等等。所謂「養兒一百歲，長憂九十九」，那份辛勞實在難以形容，須要我們作為兒女多點體諒、多點關懷、多點愛。還有一週才是【母親節】，不防用點心思為母親獻上祝賀。
「你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。」（箴言23:22）
「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」（箴言23:25）
祝願各位媽咪：母親節快樂！主恩常伴！
(2016-5-8) 念 親 恩 羅鳳貞姑娘
媽媽多謝您，我怎能想像，您的一雙手除了照顧一家九口的起居飲食外，還要兼顧家中的手作來幫補家計，夜闌挑燈，天猶未光便是您作息的時間。鏡頭下的您，永遠活在快鏡之下，瘦削的身軀是您的記號，捱病了也未能叫您停下半點，惟有卧在醫院的床上，方能讓您稍有歇息，您三份一的胃就因此而奉獻出來，全因為您對我們的愛
天父多謝祢，因為祢竟然讓我深愛的媽媽可以認識祢、經歷祢、信靠祢。在剛過去的4月27日，祢給那個已經84歲的老人家來一個浸禮見證。還記得媽在水裡預備受浸的那刻，牧師對媽說：「唔駛驚﹗」媽簡單而有力的回應：「我唔驚，有耶穌睇住我。」在水裡起來的一刻，您又高興得拍起手來，其他人也被您感動而拍起手來。哈哈﹗媽是全場表現最出色的一個。
那是個 神蹟；因從前的媽媽，是如何虔誠對待自己的菩薩，她會好不客氣地把我的聖經擲在地上，又會嚴嚴的說：「不准返教會。」除了因生活讓媽變得毫無安全緊張煩躁，亦讓媽滿心埋怨苦毒，現在的媽因天父的愛，能跨越孤單恐懼，心變得柔軟善良。
若問我如何報答母親恩情？﹗就只是多一個電話，多一個見面，多一點分享，多一個擁抱，多一點的服侍，那就是她的滿足﹗至於天父的深恩？! 惟願『將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』(羅馬書12：1-2)
(2016-5-15) 青少年牧養的再思(一) 連楚雄先生 這十數年來，教會一直都很關注青少年的牧養，投放相當的資源，然而我們仍是做得不甚理想。屈指一算，這十年來所接觸的青少年，可能多達四十人，現時不計初中群，仍在教會聚會者，極其量只有十多位而已。雖然這情況與香港大部份教會及西方教會情況相若。年輕人在教會中嚴重流失，這是後現代主義教會所面對的嚴峻問題，若我們不去思考如何改善，教會將面對更多更難的困境，盼望藉此分享，繼續引起大家的關注及守望。 戴德生先生曾有一句名句：「用神的方法做神的工，必不缺少神的供應。」前一陣子，在快餐店用膳時，在謝飯禱告後，對面一位女士主動問筆者信仰問題，原來她是來自一間「超級教會」的信徒，在談話之間，她指出他們教會有兩個很嚴厲的紀律：第一，堅決反對中學生談戀愛，若有人破壞這規矩而不願回轉，將不會獲得歡迎繼續返教會；其次是堅決不讓遲到者進入禮堂進行主日崇拜，禮堂大門夠鐘就關門，遲到者要等候下一場崇拜，不然要到別處去聚會了。現時香港教會用盡各樣資源、方法來做青少年工作，相信絕大部份的方法都是正確的。但有時我們是否過份遷就青少年文化而建立「投其所好」的牧養策略呢？例如，他們不能聽「大道」，我們就安排青少年崇拜；他們要有較活的團契聚會，結果聚會內容是一味地「玩」；他們不願常常聽沉悶的教導，所以有時就以「楝篤笑」模式來吸引「觀眾」。以上所列舉的例子，除了「青崇」是本堂牧養青少年群的體策略之外，其後兩樣都不是我們既有的牧養價值觀。不過，筆者也不排除面對一些特別群體或特別需要時，有時都需要用上近似的模式。 牧養工作有時也會借助一些屬世方法，這是無可厚非的，但作為事奉者，我們必需要看重「神的工作要用神的方法」這句金石良言。例如，不住地為羊群禱告守望(弗6:18)，以聖經為我們教導的藍本(詩119:9)及以基督的愛來關顧他們(來10:24)。能利用這三點來牧養群羊，正是提醒我們是為神而作神的工作，教導人學「神的義」，不是學世上的「小學」。下周將繼續分享更具體的牧養青少年人心得。 (2016-5-22) 青少年牧養的再思(2) 連楚雄先生 青少年牧養的三種重要元素：「禱告守望」、「真理教導」及「以愛相顧」是在上一篇分享裡面提出的。我們繼續朝著這三個方向來作探討。「靠着聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，」(弗6:18)。筆者信主後便很快有機會參與少年團的牧養，更有幸跟隨一些很委身，以生命影響生命的牧者一同事奉。但是年青時候的筆者，與一般青年人無異，血氣方剛，縱使知道事奉是為主而作，但有時又會專注自己的表現。聖經教導我們要「警醒不斷」，提醒事奉者要時常自我檢視，不但要在生命上作檢視，也要醒察自己的事奉焦點；其次是「為眾聖徒祈求」，群羊是天父給我們托管的，要常為他們守望；最重要的還是「靠著聖靈」，正提醒我們事奉不是倚靠自己的聰明，而是倚靠聖靈作神的工。所以「禱告守望」不單是為他人，事奉者常作自我檢視也是很重要的。
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。」(詩119:9) 筆者來信心堂之前，於偶然機會下在教會見到兩位大專團契的姊妹正在設計團契的讀經表(不是靈修表)，她們正在將一章聖經作分段，原來她們表示團友很難每天讀一章聖經，所以要為團友分段。此事令筆者很震驚，每天讀一、兩章聖經在一班大專同學來說有那麽困難嗎？到今天我們又如何呢？這些年來，我們都用盡不同的方法去鼓勵大家讀經、靈修，保持與神有美好的關係。結果我們看見一些少讀經，又沒有出席崇拜的朋友，靈命狀態是枯乾的。「出於神的話，沒有一句是不帶有能力的」 (路1:37)；「...你們聽見我們所傳 神的道，就領受了...這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。」(帖前2:13) 所以神的話語在我們心中運行是何等重要呢！
「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」(來10:24) 此經文下一節的第一句：「你們不可停止聚會...」未清楚信主的人出席不穩定還可以理解的，但信徒停止聚會，這可能是未受到適當的關顧。所以，每一位信徒的成長，都是要經歷被關顧、鼓勵及挑旺的。經文中「彼此」一詞是給我們更明白「相顧」是一個互動。筆者作為牧羊人，有時會深受群羊的成長、見證及對筆者的關懷而得到激勵。反過來說，作牧養的人，生命見證和素質往往就成為成長中群羊的榜樣。故此，生命是互動的，能盡心、專心、上心地關顧群羊，我們將會得著很大的回報，或許我們不能即時看見果效，但這些閃爍亮眼的生命將會徐徐地顯露在大家眼前，並且能感染更多生命成長起來呢﹗讓我們一起努力吧！
(2016-5-29) 我們為自己留下多少? 黃偉律弟兄 「耶穌對銀庫坐着，看衆人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢， 就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：『我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比衆人所投的更多。因為他們都是 自己有餘，拿出來投在裏頭，但這窮寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。』」（馬可福音12: 41-44）
這段經文講耶穌坐著看人家怎樣奉獻。有些人奉獻很多的金錢，有些人奉獻中規中矩，有些人的奉獻，卻是少 得可憐甚至遭人鄙視。一般人以奉獻多少來衡量其價值，現今教會也有這樣想法的人。但主耶穌不是這樣，祂看人
和事有不一樣角度和睇法，神看我們的奉獻，不是在於我們給了多少，而是我們為自己留下多少。
我們的才幹、時間、金錢、權力、智慧、健康都是 神所賜的，都是屬於祂的。但很多時我們都忘記，這些福氣 都是 神所給予的，不是我們努力所得的，我們常常把剩餘的時間、金錢、體力、才幹奉獻給 神。因我們是自我中心
的人，以滿足個人需要為首要，我們會用大量時間為了自己的事業、健康和過舒適的生活。但為 神我們擺上了多少時
間呢？擺上了多少才幹和心思呢？所以 神叫門徒看，這窮寡婦所擺上的，她沒有為自己留下多少，但這些有錢人他們
又為 神擺上多少，又為自己留下多少。
聖經教我們識得數算自己的日子，「我們一生的年日是七十歲，若強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞 苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩篇90:10）。如果你還有三十年時間，都只不過是大約有一萬日；如二十
年，都只是七千多日。我們甚麼時候才會將我們最好的獻給神？神的旨意重要，還是我們自己的安舒生活重要？神將
最好的給我們（約3:16），我們也應當把最好的獻給祂。戴德生先生講過，「假如我有千鎊精金，沒有一鎊不留給中國，
假如我有千條生命，沒有一條不留給中國。」
(2016-6-5) 「補習事工」你我齊參與 連楚雄先生
近幾周不斷提出為補習事工代禱信息，到底是甚麽「事工」？補習怎會變成事工呢？其實「事工」一詞是教會慣性用語，這表達出一個事奉的 項目。或許我們心中會發出問題 - 土瓜灣堂;里間中都聽到一些「英文班」、「興趣課程」等等，難道過去所舉辦的課程，不是「事工」？當然不是， 只要在教會所舉辦的項目，無論以甚麽「名義」，大致上都應會涉及牧養、福音預工或生命建立的。我們今次之所以正名「補習事工」，只想給會 眾一個清晰的信息，自從我們來到下鄉道會址後，一直都想利用平日時間，提供一些有恆常性的社區服務，而補習服務是我們認為最簡單而又最易 於去接觸街坊的一個平台。
約在五年前，我們邀請一所做福音工作很出色的補習機構來與我們分享「補習事工」的建立須知。很可惜自此之後，我們始終在資源、人力、 物力上都未能遇上合適的機會。之後我們只能默默地去記念此事，如今 神果然為我們開了出路。在這幾年，筆者在外面有機會認識了兩位很有福
音心志的補習老師，她們分別協助一間很重視福音工作的中學及教會的補習工作，大家在這幾年的分享交流中，使她們感受到信心堂是很渴望建 立補習事工的，在經過不長不短的禱告、等候及交通分享後，我們終於達成意向共識，於本年暑假先推出部份課程，若是順利而主又開路的話， 暑假後將會逐步安排時間，在信心堂建立這補習事工。
在傾談過程中，大家都想到要為補習事工設立一個代禱群組。本月正是宣傳月，這意味代禱守望也很需要了，我們歡迎你加入我們的代禱 whatsapp 群組，只要你填寫以下回條交回給同工，又或者親自在壁佈板上簽名便可以了。 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
姓名：_________________ 電話：_________________ 你對參與「守望補習事工」的心聲：_____________________________________ 若然我們在平日的補習時段，需要有福音使命的關顧者，作為學生們的關顧，若時間許可下，你會出席嗎？ 會 不會 可考慮 (2016-6-19) 教會功能是什麼？ 李偉豪先生
教會功能是什麼？有人覺得多此一問！但還是想請你想想教會功能應該是什麼？ 教會就是萬國禱告的殿、教會是永生 神的教會、真理的柱石和根基。那教會的功能是什麼？禱告、認識神、明白真理。這些都沒有錯，然而好像有點零散，沒有整合。讓我用下文，(在培訓主日學老師定位的部份筆記)，簡單引思這個課題。
主日學的使命 基督教的主日學主要學習內容 - 學習聖經、學習優良品格、學習愛、音樂、手工等等。 以上的答案除了學習聖經，其他都好像跟其他宗教沒有甚麼大分別；值得進深探討的是 - 學習聖經的目的。如果要回應以上的提問，就要先回到聖經，編撰有限我們在這裡只用大使命作個初探。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(馬太福音28：19-20)
經文是一段大家都熟悉，被稱為大使命，基本的內容大致都明白，為了加深對經文的理解，我們用文字的結構關係協助我們在大使命的基礎上明瞭其中關係。我們試從這裡的動詞開始，分別有：去、作、施洗、教訓四個主要的動詞，但在原本的聖經文字希臘文，只有“作”才是主要動詞，其他的都是分詞用法(Participle)，作為補充或強化動詞的作用，意思是作門徒才是最終目的。“去”是為了讓人作門徒；“施洗”是為了在人、神、撒旦面前表明他作門徒的禮儀，“教訓”是為了讓他們明白怎樣才算是作門徒。教會的主日學就是為了教育他們作門徒。
承上文所言，由耶穌基督升天後留下的使命，教會亦在此經文後展開，教會的功能對我來說，就是門徒的訓練基地，門徒要學習真理，要聽道、學道及行道，所以教會有講道及教導工作，但不是最終目的，只是過程而言。門徒要在世見證主，面對困難有掙扎難受，所以透過相交、代禱及輔導，在情感上支持，有不同的專題也由此而生，但這不是最終的因由，同樣也是幫助作門徒的過程。
以上的例子想大家再思一個問題，今天我們在教會有很多不同的行為表達，但是否能夠讓我們走向成熟門徒之路？會否最後我們好像新約聖經時期記載的法利賽人，強調宗教行為及禮儀，多於門徒委身的操練及學習呢？
教會的功能，未必能夠三言兩語能說過明白。但肯定的是不會為了單單滿足我我們而存在，功能也不會是單單讓我們有一個地方行使宗教行為及情操。那麼我們今天在基督裡所追求的、費力的、有心神的、奉獻的，是否值得我們安靜在 神面前想想、禱告、立志。 (2016-6-19) 星星旅館的探險 陳倩華姑娘 「傳說…有個男孩不顧別人的好奇眼光，在沙灘撿起一隻又一隻被海水沖上岸的海星，放回海中免得被曬死。有一位老先生忍不住問他，這樣做不能改變什麼。男孩卻說，至少他手中的海星，有了不一樣的命運。」作者連加恩彷彿像那男孩一樣，在西非布吉納法索做著同樣的事。 垃圾換舊衣：由於政府的經濟預算有限，所以沒有清道夫，垃圾車及焚化爐，幾乎所有的垃圾都被隨手丟在地上。食物的殘渣會被動物吃掉，卻剩下大大小小的塑膠袋。作者便將教會寄來的一些捐贈衣服，鼓勵大家去撿垃圾來換取，短短兩小時就換清一箱箱的衣服，卡車要走四趟才把垃圾運走。這次活動有人把相片在網路傳出，作者沒想到竟引來全球響應，有瑞典、日本、美國、香港、德國等地寄來衣服，不單塞滿教會，後塞滿布國郵局，最後塞滿作者所在的古都古市，一個呼籲竟帶來這麼大的效應。 鑽戒換來的井：布吉納法索大部分的村落都是沒水沒電，到井打水是其中一樣不可缺的工作，井可分兩種，有用人力挖的淺井，及用機器鑿的深井。前者易乾及食用易引發細菌感染疾病。作者將情況告訴教會，神感動一位姊妹用丈夫給她買鑽戒的錢來換一口井。當作者預備開鑿時，先找技術員探地，後開始挖鑿，每步驟作者都默默禱告，因為若挖下去沒有水出的話，所有工程都要從頭開始，當然亦要再付錢。感謝主！他們所找到的水井，一小時供水量可達一千四百公升，是標準值的兩倍。 永恆的價值：作者在一個名為迪哥摩斯的村子，發現當地男人在外工作多染上愛滋病，還傳給妻子，造成不少破碎家庭，和沒有依靠的孤兒。因此，作者與當地人決定「做一些事」，就是討論蓋一間孤兒院的可能性。作者相信如果是神要他做的，經濟就不是問題。不久，那位選擇換水井的姊妹告訴他，其丈夫願意贊助第一筆經費。當全村知道建孤兒院的消息，他們發動所有人去撿石頭和沙子；建築需要很多的水，婦女們便到水井取水來，大大小小的村民通力合作，事就這樣成了，孤兒院終於開幕了，名為「霖恩育幼院」。這名字取自那位捐獻者的兩個孩子的名字，當天得悉對方願意贊助建孤兒院後，沒隔幾小時，作者接到家人來電表示那位先生因病已過世，原來神知道他的年日不多，所以給他一個機會，可以投資在有永恆價值的事上。 你認為：「這個世界問題實在太多了，我們不可能改變什麼。」還是「這個世界問題實在太多了，總得有人做點事情吧！」今年教會年題是【愛裡互建四十載．社區關懷生命傳】，誠邀您與我們一同關心肢體、關心社區，每人只要付出一點愛、一點力，神必在我們當中成就祂的工。 書籍分享：【星星旅館的探險】連加恩的西非海星任務 作者：連加恩 出版社：國語日報社 出版年份：2006
(2016-6-26) 「愛裡互建四十載，社區關懷生命傳」 陳應全弟兄 2016年已過了一半，轉眼間便快將踏入7月了，「7月…」你心裡有唸「1、2、3」嗎？還是不知道我在說甚麼？這是今年「青少年成長營」的口號，這次兩堂聯合舉辦的營會早已滿額，感謝神的預備，營地容許我們加訂露營位，現在總人數已超過50人，求主繼續祝福兩堂，讓青少年事工得以擴展。 談到「口號」，大家仍記得教會本年的年題嗎？「愛裡互建四十載，社區關懷生命傳」對你來說這會否也只是一個口號而已？信心堂已成立40年，對於剛過去的40週年感恩崇拜及聚餐，超過300人參加的畫面依然歷歷在目，重遇很多既熟悉又陌生的臉孔，閒談間知道有些舊朋友已轉到其他教會聚會，又有一些已很久沒有參與教會聚會了。我想如果大部份曾經恆常參加過信心堂聚會的弟兄姊妹也能持續出席，你說多麼美好呢！主耶穌吩咐門徒要彼此相愛，盼望我們能同心實踐用愛心彼此包容、互相建立不只四十載。執事會經過多方討論，正計劃按年齡層、背景將各弟兄姊妹組合成不同的「關顧小組」，並設立有系統的組長訓練，希望各人都能在各「關顧小組」裡坦誠分享、彼此鼓勵、互相代禱…成為大家一個充滿愛的支援系統，一同成長。 神將信心堂放在土瓜灣裡，大家又認識這區嗎？當我們有了新鄰居「佳寶」，教會門口人流多了，我們特意於這幾星期於教會門口設立街站，除了宣傳暑期活動外，也藉此讓大家有機會接觸附近的街坊、關心他們，更可以邀請他們進到教會參觀一下，很多街坊一進來的反應是笑著說：「我經過這麼多次，也不知道原來你們教會地方是那麼大啊！」當他們笑逐顏開時，請記得自我介紹，然後再慢慢介紹教會，送他們一張單張和聚會時間表，說不定下週聚會你便會見到他們了！ 感謝神，當我們說希望能接觸更多本區的新朋友時，主便讓我們有機會開辦小學及中學的補習班、為高小至初中而設的週六智趣學堂、亦有為家長而設的6A品格教育課程，雖然暫時報名情況未如理想，但深信既然神已為我們開路，祂必會一直帶領，讓我們滿有信心地為主作工，一同經歷神豐富的恩典吧！就像我們超過50人的「青少年成長營」，你一定記得為我們代禱的，還在問甚麼時間舉行？「7月…」。 (2016-7-3) 「變種 X 聯盟」 連楚雄先生 本年青少年福音營(成長營)的大會主題是「變種 X 聯盟」，大家可能對這個主題感到有點熟悉，其實主題乃與營訓有著關係 -『若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』(林後5:17) 「變種」：人信靠主之後，生命就會得著改變，所以「變種」就是鼓勵未信主的朋友，要尋求生命的改變；而已相信主的弟兄姊妹，就要時常追求生命的更新。 「X」：生命能夠改變及提升，乃來自基督。「X」是比喻十字架，基督耶穌降世為世人釘在十字架上，所以新生命是來自基督為我們所付上的贖價。另一方面，「X」也可比喻為與基督耶穌的相遇或結連，信徒的生命從此得著改變。 「聯盟」：『這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。』(弗2:19) 保羅形容信徒是主內一家的人，我們正在緊密地聯繫著，成為天國的大聯盟。大家可以在追求生命上互相提醒，在靈命上一同追求，同心攜手踏上天國路。 本次營會沒有向外邀約有知名度的見證人或講員，所有信息及活動均是由信心堂的弟兄姊妹、領袖及牧者負責。但報名情況卻反而空前熱烈，營會經過三度加位，現時已接近60人參與，好使我們明白「使人得勝的不是用刀和槍，乃是靠萬軍的耶和華。」這句由聖經而來的說話。撰文之時，仍收到電話詢問營位，無奈已經要安排「孖舖」，也有六、七人要睡在帳幕，加上預計有雨的天氣，實在不敢多收人了。在筆者的記憶中，約在九年前的一次青少年福音營，土堂曾有37人參加的記錄，而今次的營會，土堂則有38人參與，大埔堂有19人及兩位日營參加者，換句話說，今次的入營人數是一個突破。人數有所突破固然是好事，然而我們不能滿足於這些數字，我們更應關注的是土堂有26位及大埔堂有15位營友，均是我們重點的福音或栽培對象；至於暑假前是中三或以下營友，兩堂同樣有15人，這些年輕的營友均是兩堂發展青少年工作的重要資源啊！ 請繼續為營會後的跟進禱告，為這兩堂共41位福音或栽培對象禱告、求主讓大能的福音使未曾相信主的營友有所啟發，讓初信主的能繼續有追求之心；已信主的能繼續在教會中成長；也祈求主使兩堂青少年工作能繼續有美好的發展，讓更多青少年人能進入信心堂得著造就。 (2016-7-10) 只有情永在 黃家輝弟兄 「世間事不知怎分對錯？懶得問恩怨怎分開？當一切若浮雲，只有情永在，心中記一份愛」。對於在香港長大的中年人，這歌詞應該不會陌生。結婚數十載的夫婦；或兒時玩泥灘一起長大的同伴；甚或中小學同學等，及後進入社會工作一段時間，但大家仍然保持交往，相處越久，磨擦越多。無論你是那類性格的人，或許是天生的和平主義者，不喜愛與人爭吵，有人與生俱來著重結果、利害關係的幹勁型，和平主義者遇上幹勁型，問題不會很大，和平型會讓步；但當兩個幹勁型在兩雄相遇的時候，所謂一山不能藏二虎，若各執一詞，從不同的角度或觀點看事情，以所謂客觀數據、推斷、經驗評估事情，真的很難分對錯。 人與人之間，在相處交往過程中，很難分對與錯，若硬著認為對方不是，兩人關係必然惡化，很難再相處下去。多年前，有牧者曾言：「有錯認錯是老實人，無錯認錯是有老婆的人。」，所謂清官難審家庭事，夫婦相處之道，若然永遠覺得對方做得不好，關係將會好不容易，若多從對方出發，多讚賞，更在人面前讚賞，夫婦關係截然不同。夫婦婚姻關係建立在彼此間的盟約，無論富有貧窮、健康疾病，都愛護你保護你，這是婚姻盟約許下的諾言。林前十三章6「愛是恒久忍耐…不計算人的惡…只喜歡真理。」 在教會中相處，弟兄姊妹間的交往，聖經提醒我們：彼前4:7 萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。太18:21 那時彼得進前來，對耶穌說：『主阿，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢。到七次可以麼？』18:22 耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』我們千萬不要因著與弟兄姊妹有磨擦而離開教會或不返聚會，這不是聖經的教導。林前13:13 如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。信、望、愛都是常存的東西，其中最大的是愛。 雖然聖經有以上教導，但信徒在實踐「愛」的過程中，要彼此主動認識、瞭解、願意花時間相處，才可以過相愛相親的教會生活，還要不計較一些生活小節或性格上的輭弱，關係方能長久。人間的成就，賺取金錢財富，都會過去，而愛是長存，以愛相待更會蒙神 紀念。 (2016-7-17) 暑假快到了！ 陳倩華姑娘 上周參與某肢體親人的骨灰上位儀節，適逢地點是樂富，筆者也順道到訪一下自己的親人所在處。去年七月十日及十二日的零晨，是筆者兩位親人分別是家母及家翁安息主懷的日子，現在憶起猶如昨天發生。那麼快就一年過去，雖然今年的母親節或父親節，夫家親人並沒有聚在一起，但筆者與丈夫及他的兩位姊姊共進晚膳時，在桌上分享已故親人的生活趣事、他們經常說的格言及對我們的提點等事，最後大家以歡笑結束。至於筆者的娘家，我們姊弟妹們不時也會聚一聚，談談近況吹吹水；今年父親節雖未能約齊食飯，但大家都各自安排與父親慶祝。
暑假將到，想必有兒女的家長們會安排一家人到某某地方旅遊、或共同參與某某活動等，但請勿忘記家中長輩們的需要，可否為他們度身訂造一些活動，當然要有你們結伴同行。記得某年夫家親人想帶行動不便的老爺到郊外遊玩，這真是要「勞師動眾」，交通的時間與逗留的時間相約，因老人家不像我們可在外逗留太長的時間，但那天夫家親人能總動員參與，目的只是想讓老人家開心而已！筆者與其姊也曾帶坐輪椅的家母及家父到迪士尼樂園遊玩，門票價錢可不便宜。但他們只逗留了一個多小時，就說已很累要「打道回府」，雖是有點無奈，但想深一層這活動特為他們而設，當然要按他們的意願而行，那天他們最開心是食下午茶，叫了兩份雞脾沙律餐。
當筆者獨自安坐家中，有時也會想起某些舊日與親人相處的片段，這些珍貴的回憶雖然夾雜了一些傷感，但對已離開我們的親人來說，已經沒有Take Two。不論過往的相處如何，所謂「家有一老，如有一寶」，當我們逐漸成長，他們也逐漸衰老。因此，讓我們珍惜、也抓緊親人在身邊的機會，多接觸、多關懷。祝願各位有一個愉快的暑假。
(2016-7-24) 祕密的武器 陳美鳳姊妹 上個月去了一個基督教特賣書場，只用了$5就買了一本「兩小福歷險記」，那是蠻有趣的一本書，書中內容講述內地文革時期一個小孩子的經歷，父親不想自己的孩子受苦，幾經辛苦都要送他到香港去。 這個小子在離開家鄉前，見到鄰家的一位老太太被批鬥，仍拼命攬住本聖經不放，最終老太太被打，聖經被燒掉，這一幕盡收在這小子的眼內。當他逃難遇險時，寄人籬下受屈時，孤單無助沮喪時，腦海就浮現老太太的那本聖經，似乎在告訴他，這是力量的來源。後來，他的朋友帶他到教會去，他明白一路以來他心裏一早已向這位 神呼求---祈禱。在教會他聽到「天路歷程」的一則故事， 基督徒和他的朋友在「疑慮城」，因坐地牢達數週之久，幾乎要餓死了，後來基督徒想起他的「祕密的武器」，終於解開地牢。 那件「祕密的武器」就是祈禱。 及後這個小子成為了基督徒，他感覺決志之後的祈禱與未信前的呼求有分別，他凡事謝恩禱告，為別人為家人為朋友禱告，覺得越禱告與 神的距離越近，內心有說不出的滿足，有無比的力量。 滕近輝牧師在「生命的事奉」一書中提到：祈禱可以推動全能者的胯臂施展大能，成全人所不能成全的事工，這是千真萬確的。但是每一個事奉主的人，必須是一個積極工作和進取的人。當慕迪先生所乘的船遭遇危險時，有人說：「讓我們祈禱吧！」但慕迪先生說：「讓我們一面救急，一面禱告。」禱告不能代替工作，每一個真正的祈禱的人都是一個積極工作的人。 現今的世代有數不出的意外，魔鬼撒旦用不同的方法攪動信徒心，我們又如何是好？多數信徒都識答，祈禱啦。使徒保羅在以弗所書6:18教導信徒祈禱的態度---隨時多方禱告祈求。歷代教會的復興都是建基於信徒祈禱的力量及同心努力，現今我們正面對一場屬靈的爭戰，正需要弟兄姊妹的祈禱，故參與祈禱會是一個事奉，不要輕視忽視這個事奉，神已賜給每個信徒一招祕密武器，唔操就浪費了。起來！參加教會祈禱會責無旁貸。 (2016-7-31) 兒子的悠長暑假 陳倩華姑娘 每年暑假最令筆者傷透腦筯的事，就是為兒子安排暑期日程表。適逢學校今年六月中已開始實行半日制，既沒有功課做又提早放學，兒子在家的時間實在多的是。由下午二時至七時，這個空檔時間，身為家長的筆者心中很自然想到兒子的娛樂，必然是打機、睇YouTube、睇TV，全是傷眼的環節。所以，筆者試圖跟兒子來一個記錄「每日時間」的運用。首先，設定不同的項目，如看圖書、打羽毛球、游泳、砌模型、睇TV、打機、睇YouTube等。請他每日記錄做過什麼項目，每項用了多少時間。當然有這樣安排，筆者也須作點部署，叮囑兒子週二有圖書車來可借閱圖書、陪兒子買他喜歡的模型、吩咐工人姐姐可到管理處購買游泳卷、及陪兒子打羽毛球等等。所謂「上有政策，下有對策」，兒子說圖書車沒有他想看的書、屋苑泳池太細不好游、打羽毛球天氣太熱，唯獨砌模型這項目他是有做的。大部份時間，他還是偏向做傷眼的項目。 暑假終於來到，由於不想兒子沉迷打機及睇YouTube，便安排他與其好友，各自到對方家暫住一、兩天，希望可以沖淡一下「打機風氣」，誰知兩位小朋友都一樣愛嗜打機，他們的日程表竟然是打機、食嘢、打機、睡覺…。幸好兒子在姑媽家暫住時，可以學做蛋糕、游水、睇戲等。當然我仍要面對這個悠長假期，怎樣令兒子在做傷眼的事情上，能控制得合宜，筆者總不能把兒子暫託在別人家中。 最近全城或說全球興起一股玩《Pokemon Go》熱潮，某天回家兒子跟筆者說，他裝了《Pokemon Go》，但不知怎樣玩。筆者甚少打機，更何況這是新玩意，當然教不到兒子玩。據聞這款手機遊戲《Pokemon Go》已經迅速躍居App Store榜首，世界各大城市的公園裡、廣場上出現不分白晝、眾人沉溺的現象。如果一個成人都不能抗拒這個打機的誘惑，兒子又怎能懂得分辨呢！ 話雖如此，筆者又怎能袖手旁觀，聖經教導我們：「凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。(林前六2)」還有一個月的假期，求主給筆者智慧及愛心，與兒子多分享對他限制背後的用心，引導他作合宜的娛樂，當然也會多與他有親子活動。 (2016-8-7) 我的成長 (一) 李偉豪先生 基督徒彼此之間的關係與其他關係有什麼區別呢？我讀書階段時母會的教導；基督徒的相交生活第一步，應該是互相分享得救見證。你們有沒有這方面的習慣呢？但我還想多問，為何要交換得救見證呢？我們作為弟兄姊妹不是單單建基於同一教會聚會、合作等，乃是建基於與主的復和關係，這樣見證是表明我們經歷耶穌的體現。因此期望在未來的週刊分享中，與大家透過體會作主門徒的經歷，加深一些認識及了解。也多為我禱告，記念這個無用的僕人。 【無藥可救】 未信主前 小學時，比我大八年的哥哥給我一個評價【無藥可救】。不是指我身患絕症，乃指我性格及行為已經【無藥可救】。這不單是哥哥對我的評價，也是一家人對我的評價。我從小倚仗著父親的溺愛已成為家中惡霸，加上當時家境尚算富足，形成有恃無恐，目中無人。但好景不常，父親的生意不景，家中經濟起了極大變化，生活也不如往。心中產生怨恨，同時很不適應當時的生活轉變。所以，我自小便偷錢、打架、經常說謊、每天留堂；小四時更吸煙、講粗口、去士多偷錢等，已是家常便飯。在家人心中已是一個無藥可救的弟弟，哥哥還說不入黑社會你還有什麼作為呢？ 決志當日 大哥信了耶穌後，知道沒有人能將「細佬」教好，只有主耶穌才能幫助我，於是便帶我到教會，希望能改變我。然而，返教會卻沒有令我改變生命，不是因為我不信，而是我以為認耶穌為救主、肯返教會就是一個基督徒，直至中一的一個佈道會。當日講員強調說：「耶穌不單單要成為你救主，也要成為您生命的主，在你生命中每一個環節出現，因為他愛您。」當時我從心底裏感受到主的大愛，主耶穌沒有介意我有多壞、一無是處，因此我決志相信耶穌，決志祈禱後心中有一份舒服的平安感和全身都輕省了。 決志之後 從那天起，雖然有想過偷錢、講粗口和打架，但堅持不作或禱告後都是能勝過。對家人的態度也改變了不少，會主動關心家人。還記得罵我【無藥可救】的哥哥結婚時，他竟將所有禮金和禮物都交由我處理及保管，但從前連十元八塊他都不會相信我，他也講過這個「細佬」是主耶穌救回的。一次傳道人探訪爸爸時，爸爸還說我越大越生性。今日我能夠有此生命，不是因為我有能力，乃是神改變我，不單改變了我的行為，也改變了我的價值觀。家人不單沒有覺得我【無藥可救】，相反對我信任有加，雖然我真是【無藥可救】，但是【有主可救】。 (2016-8-14) 全球宗教形勢 連楚雄先生 根據香港差傳聯會所發佈的「2016全球差傳數據」，現時全世界的宗教人口分佈概況裡提到，廣義基督徒(基督徒、天主教徒及東正教徒)的比例仍然是最多，依次序的主流宗教信仰狀況--廣義基督徒有24億、穆斯林有17億、印度教徒有10億、無宗教(包括無神論者)有8億、佛教徒有5億，中國民間信仰也有4.5億等。未來世界的宗教發展趨勢會是怎樣呢？在是次報告裡，也給我們留意到，以穆斯林的按年增長率是最多，其次是廣義基督教，第三位則是印度教。 在過去三個月、筆者有機會涉獵伊斯蘭教的教義、發展歷史和未來的發展趨勢，深感未來的日子，穆斯林只會有增無減，因為他們擁有龐大的資金，支持各地伊斯蘭教的發展，例如資助大學、建立媒體服務、買地或買下丟空的教堂來興建清真寺等；由於他們可以娶四位妻子，所以生養眾多，生於穆斯林家庭的子女，一出生便成為穆斯林，不得離教。 今日的歐洲各國才開始醒覺寬鬆的移民政策，助長了穆斯林有計劃地人口遷移，最終目的是使伊斯蘭成為全球主流的宗教，讓人信奉「安拉」真主。不少西歐的國家從政者已經發表他們的憂慮，不出十多年，他們的國家便會成為伊斯蘭國家，因為他們的出生率實在遠比穆斯林的少，面對這個現象，基督徒可有甚麽可作 首要的當然是向他們傳福音。有些信徒認為，穆斯林其實也是相信聖經的神，只需要改變他們一些宗教執著，毋須要求他們大幅改變敬拜模式便可以！但其實這是一廂情願的說法，因為穆斯林否認主耶穌為救主，所以他們所信的不是三一神，這又何來大家是相信同一位真神呢？況且他們是以行為得救，與基督的信仰大相逕庭。又有些人認為，他們不可能改教，所以向他們傳福音是無補於事的，這說法又錯，曾經在「宣教日引」的報導中，得知確是有穆斯林大規模歸主的事件，就如最近極端主義的穆斯林肆虐中東，令很多穆斯林無辜送命，但西方傳回來的信息，有不少穆斯林因而歸主。而進入歐洲各國的穆斯林難民，到了當地也有機會去相信基督，所以今天要向穆斯林傳福音，已經是責無旁貸的使命，在石頭地中也可以有種子萌芽生長的機會。倘若我們暫時仍是膽怯，或不曉得如何向他們傳福音，就先獻上禱告，為穆民歸主禱告、為在危險領域的基督徒禱告、也為自己能有一顆福音異象的心禱告，使萬族萬民能作主的門徒！ (2016-8-21) 心慟、行動! 陳美娟姊妹 耶穌走遍各城各鄉在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。』(馬太福音9:37-38) 馬太福音9:1-35記載主耶穌一天的工作。首先主耶穌坐船渡海，來到自己的家鄉，即時有人抬來一個癱子，盼望得到醫治。主耶穌不單醫治那癱子，也赦免他的罪。同時間，主耶穌向周圍的幾個文士拆解他們心中的惡念。眾人看見主所行的神蹟都驚奇，立時歸榮耀與上帝。主耶穌往前走，就見到稅吏馬太，呼召他來跟隨祂。接着，主耶穌在進餐同時，向法利賽人和約翰的門徒談道。當祂還未說完這篇道，又有一個管會堂的來到，求祂救救他剛死去的女兒。於是主耶穌便帶門徒跟著他去。中途又遇上一位患了十二年血漏病的女人，主耶穌說那女人因信，摸了祂的衣裳繸子，祂就使那女人痊癒。之後，主耶穌到了管會堂的家裡，祂把眾人攆出屋外，就進去屋內，拉著管會堂女兒的手，她便起來。之後，主耶穌從那裡往前走，又遇見兩個瞎子，他們因着信，主耶穌就摸他們的眼睛，他們的眼睛就開了。主的名聲就被傳遍了那地方。又有人將被鬼附的啞巴帶到主耶穌跟前，鬼被趕出去，啞巴就說出話來。主耶穌真的忙透了! 主耶穌走遍各城各鄉，治病、趕鬼、教訓衆人。祂的工作果然有效，祂的名聲被傳開，也吸引很多人來到祂面前。正因如此，祂的工作極度繁忙。但祂沒有體貼自己身體上的疲累，反而祂越做越有動力，原因是祂心慟而有行動。祂看到人的靈魂困苦流離，有如羊沒有牧人的引領及保護，隨時面臨危險。主耶穌見到的是人的無助，祂就動了憐憫人的心，用行動來配合祂的心情。祂看重的不是完成人的要求，工作的成效，祂看重工作的目的是要讓人知罪，悔罪及罪得赦免。另外，主耶穌感慨地表示，要收的莊稼多，作工的人少。祂所指的工是指祂辛勞的工作及使人靈魂得救的工。祂要門徒知道他們作主這份工的先決條件，是要對人的靈魂有感動，有憐憫之心。然後他們必須禱告主，祈求主打發他們出去作成祂的工。反觀我的事奉態度，我不否認我的事奉是事工多於主工，我只求將我的工作按時完成，甚至沒有禱告上帝，單憑經驗就做。雖然事是可以這樣成了，但毫無經歷上帝的差派，也沒有憐憫人的心，看不透人在罪裏困苦的掙扎。最疏忽的是我忘記做的是主工，忘記祈求上帝把人帶到我面前，給我服侍人的機會，使他們認識上帝! 願主憐憫我這個小僕! (2016-8-28) 不一樣的佈道事工 - 「教子秘笈」 羅鳳貞姑娘 不一樣的佈道事工，是因為它不是我們慣常所運用的探訪、派單張、佈道會等的方式，乃是透過「6A」課程，用較長的時間與對象建立一個較穩健的關係後，再作佈道收割。今年開辦的「6A」課程，其標題以「教子秘笈」代之。而課堂以外，我們增添了課前茶會、群組建立、親子旅行及佈道會等等的配套。 由課堂到關係，由關係到福音： 課堂後期我們安排了一個親子旅行，除了讓參加者在大自然中享受一下親子之樂，活動更可讓我們在歡樂的氣氛下，有更深的認識。此外，我們會利用WhatsApp設立「教子秘笈」群組，讓大家透過彼此分享、鼓勵、建立來鞏固和延續課程的實踐，這是坊間課程未必有的，有位弟兄曾打趣的說：「這是售後服務。」不錯，祇要參加者願意，我們是可以作無限期的支援，是因為我們深深體會為人父母的困難，不是一個課程就可以完善。作父母需要有知識、智慧、忍耐…和無條件不死的愛，但礙於我們始終有人的限制，如個人成長背景、經歷、個性…，故除了我們有好的支援給參加者，我們更相信讓他們認識倚靠神，才是他們真正的保障。 感謝 神﹗我們能夠順利邀得余德淳博士，於12月17日分享佈道信息，實是 神自己的預備。相信不少弟兄姊妹對余博士並不陌生，他除了是資深的心理輔導員兼訓練導師，亦曾是大學的EQ學科講師。他能將自己的專業知識、人生經歷來結合信仰，分享出滿有感染力的福音信息。而我們教子秘笈的學員，就是我們邀請參加佈道會的對象之一，這正正就是由課堂走進關係，由關係進入福音。 成就福音事工的「您」： 有關教子秘笈的單張我們早前已派了不少，回應卻不理想。相信是因為坊間有不少類同的講座，加上沒有吸引力的講者，這是我們正要面對的挑戰。9月24日是我們課程的簡介會，好讓嘉賓認識和體驗課程的特色，課程才有望成功開辦。我們需要「您」來成就這個福音事工，您祇要作簡單的配合 — 除了擺上您的禱求，就是直接的作出邀請，讓您的親友參加9•24教子秘笈簡介會暨茶會。 (2016-9-4) 夫婦相處 陳倩華姑娘 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創二18) 婚姻是上帝在伊甸園裡創立的。上帝看男人獨居不好，便為他造了「配偶幫助他」。上帝把女人領到男人面前時，開始了人類史上的婚姻關係。亞當和夏娃夫妻倆人共同分享上帝為他們而造的美麗樂園。 有人說：「婚前的美好似是天堂的縮影，但婚後的惡劣卻像人間的地獄，尤其是新婚後第一年。」婚前和婚後的確有很多不同的地方，如夫婦間存在的性格分歧、男女對事物有不同的體會、夫婦間對婚姻的期望等等，都是需要彼此適應的。很多時候我們會覺得兩人既然結了婚，應該深切了解對方，知道對方喜歡什麼、討厭什麼，又以為對方應對自己的反應是瞭如指掌的。以上的想法是來自「我以為、你以為」，但這些「以為」是非常危險的。 在婚前對方值得欣賞的地方往往在婚後變成最刺激雙方之處，何解？原因很簡單，就是人往往在婚前期望所有事情都會變得完美。例如丈夫可能自知是個粗枝大葉的人，被妻子的細心吸引，滿以為在婚後可以互相補足，甚至受對方影響而會有所改變，但結婚後才知人的習慣和性格是不可以在一朝一夕間改變的。其實人是不會在霎時間轉變的，當你對那些原本你欣賞對方的特點感厭煩，甚至認為自己無法向對方學習時，就容易轉過來變成討厭。 其次，夫婦間存有積怨是很可怕的，因為積怨太多，在吵架時就容易如山洪暴發般全部湧現。聖經教導我們：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」(弗四26-27)因為這些積怨如癌細胞的化身，若夫婦間容許積怨存在，婚姻很快就會被吞噬。有人會說：「真羡慕你們基督徒，什麼爭吵也沒有，快快樂樂地生活，至情至愛，永世不渝。」他們錯了，即使夫婦倆都是基督徒，但信仰深淺程度也可能不一樣，都有可能出現婚姻問題。 在此，筆者誠邀您報讀第三季主日學【聖經中的夫婦】，讓我們一起從他們身上學習夫婦之間的相處之道。 (2016-9-11) 我的成長(二) : 價值觀更新《上》 李偉豪先生
延續上次的分享，上次講述【無藥可救】信主的經驗及體會，並得救後的行為及家人對我信主改變的分享。今次想分享我在青少年期，主透過信仰對自我及價值觀的贖回。 【成功無望】 讀書階段 由成長中的家庭變化，到家庭文化的貫徹，錢代表了成功。越多薪金或利益，就是成功指數。我相信這不單單是我在成長中體會得來的，也是很多香港人的心聲，甚至包括不少基督徒。基於年幼時的任性、讀書成績不理想，加上對我來說，讀書只是為了賺錢，所以錢才是終極目標，也是衡量自己價值的主要因素。由小學開始能賺錢，就是智慧及成功的表現。你可能會想小學生能賺什麼錢？又用什麼方法賺錢？偷錢、抄寫校規服務、賣日本漫畫、去自己工廠打暑期工等都是由小學開始。信主後只是不再偷錢、偷東西，但這種看重錢的價值觀還是牢不可破，一直到出來社會工作，加上沒有讀好書，便要更早工作。
工作順利 初出茅廬，基於沒有讀好書，職位不算高。當時香港工作環境尚佳，低學歷而能賺錢的工作還是有機會的。再加上有少少口才及靈活，工作還算很順利。當時的我，沒有介意錢賺多些，所以工餘時間仍是會賺錢。無論是特約演員、酒宴兼職、傳銷等等，無任歡迎。慢慢自己又變回一個可以分不同模式生活的基督徒，包括有工作模式、教會模式、進修模式等。好像為了配合不同的環璄、需要、目的，就有不同的我。
迷失自己 白天的工作越見成效及順利，當時內地市場逐漸開放及發展，在公司中願意往內地跑的同事，在薪金、福利及前途都比較理想，我一定不容遲疑，首批自願兩地走。【錢途】那會遲呢？工作越發順利，見識、經驗、薪金都在增長，這樣就造就了一個在公司裡不可一世的年青部門負責人、在家中是一個羽翼已豐就搬出去住的自由人、在教會就是蒙 神賜福的有為青年、在朋友的相處中是一個「闊佬」。這一切其實都源於一個原因，用錢來衡量自我價值。一切都變得模糊不清，最後連自己都變得對自己模糊不清，更不用說 神。隨著在內地的日子及工作增多，與 神的關係也越遠越表面。到最後離開了教會、離開了耶穌...心中有時會想念教會、弟兄姊妹、神等；但同時也會想起教會的不愉快過去、現在的自由。真的正如聖經所說，心中有兩個律在決鬥。曾有位之前我用口舌力戰基督教值得人相信的朋友問我，是否發現 神不真實？教會滿是假像？信仰只是一套理念等？一個這樣狀況的【基督徒】可以回應什麼？可以怎樣想？怎樣....？我就.............待續。
(2016-9-18) 社區關懷與補習事工 連楚雄先生 「愛裡互建四十載。社區關懷生命傳」，這是信心堂本年的年題，也是我們今年的使命宣言，這宣言提醒我們兩件事，信徒之間要以愛彼此建立，靈裡合一，生命互建；第二件事，就是提醒我們不單自顧，也要在這個社區成為明亮的燈台，與社區建立關係，流露基督的生命，將人吸引到主的跟前。 保羅在大馬色路上被主光照後，便遵主的吩咐將福音遍傳，成功地在歐洲建立教會。保羅是一位德高望重，有著高尚身份的猶太人(腓3:4-6)。但他卻提出「遇甚麽人就作甚麽人」的理念來宣揚主道。在聖經中有這樣的教導：『他雖是自由的，但也甘心願意作眾人的僕人，向甚麽人就作甚麽的人，這個心意乃是要為主多得人，因為他認定，凡他所行所任的都是為福音的緣故，盼望更多人因而得著福音。』(林前9:19-23) 所以今天在我們的宣教服侍中，宣教士就需要學習當地語言和文化，投入他們的生活，建立睦鄰關係，才可以將福音表述。 教會屹立在社區之中，按主的吩咐將福音傳揚。筆者在初信主時經常跟隨大隊跑到街上，或逐家逐戶拍門與陌生人談道，我們不曉得福音的小把戲來吸引人，只有送上福音單張，或在街頭擺放福音畫板，以誠懇的態度，邀請人來與我們談論幾句，在當時的社會來說，這種陌生人佈道工作，雖是不容易，但相對地比起今天在街頭或上門逐家佈道是容易得多了。 所以今天教會在社區傳福音，不能單借助街頭或上樓佈道，與居民建立關係也是重要的。信心堂無論是在紅磡廣場或現時下鄉道的會址，我們均擁有一道獨立大門，這道門更易於讓人進來聽福音。在過去的日子，我們舉行不少興趣小組，如不同的樂器訓練，也有插花班和空手道等等。當我們搬進現時的會址後，更積極地研究作補習服務，希望有更多青少年及兒童都能進入這道「福音之門」，讓更多人能認識主。 補習概念已孕育多年，直到近一年才得以落實。感謝 神給我們認識兩位在「加百列教育機構」的老師，經過半年的商討，我們終可推出補習服務。作為一所非牟利教會，教會願意無條件地提供場地給「加百列」作補習服務，我們只希望能有更多街坊進入教會之門，透過關懷以生命影響生命來傳達主的愛。現時我們已啟動了專科的補習或興趣班，長遠我們更想擴展有關服務，例如託管、功輔或其他的服務，只要教會有地方資源能夠承載得到，我們都會考慮。請切切為已有的「加百列」補習服務能突破開班禱告，我們也祈求主引導我們，在專科及興趣補習班外，能否開辦如「功輔班」等服務？一切求 神帶領，讓我們遇見一些與我們有同一異象和理念的導師來，一同在這社區服侍。
(2016-9-25) 兩年短宣生活學習 黃偉律弟兄 我是在2013年菲宣回港後開始考慮報讀短宣，在我報讀短宣之前八個月，即2014年1月1日開始，我每朝清早起床、祈禱靈修，直至進入了短宣也沒有停止，一共二十個月都是這樣做。首先我們在神面前，要和祂有很好的關係，才有力量面對前路。現在畢業了，回想不是自己有能力去完成，是神自己的工作，我只是祂使用的器皿；其實每位弟兄姊妹也可以的，只要你願意放下你的工作，或願意奉獻兩年時間，神也會用你，使你生命有所改變。 我從幾方面和大家分享： (一) 在學習方面 我抱著一個心態，是 神要我學甚麼我都會學。我進短宣時跟 神說：「主啊！是祢叫我讀的，好我就讀。我電腦不好，普通話也不好，但祢要我學我就學，祢要我經歷甚麼都好，我也願意去學習，因有祢同在，我靠著祢便成。」 (二) 知識方面 對聖經的知識也多了，學會如何編寫一篇短講信息，也認識了不同的宗教和異端。在傳福音技巧和策略上也有得着：中心教導我們，傳福音不一定要人立即相信（如果可以是最好），重要是不要給人家對基督信仰有壞的印象。因有一個調查，一個人信耶穌平均聽過二十次福音才信。如果我們太進取嚇怕他們，日後其他人和他傳福音會很困難，我們便成為他的絆腳石。傳福音真的要有策略，不論在傳福音時的座位和站立位置也要學習，這是自己沒有想過的。另外，組織能力、領導能力也有提升。 (三) 態度上 要有一個謙卑的心去學習，可能我某部份很強，但也有弱的部份，要虛心學習和勇敢面對，好像我們要用普通話傳福音和講見證，在外宣有時也要用英語講見證和傳福音。我們要有保羅的心態，不以福音為恥，勇敢面對。 (四) 關係上 一定要保持與神有很好的關係，倚靠祂，順服祂，祂會帶領我經歷這兩年。與人關係上也要學習，學習彼此合作，彼此包容接納，這是不容易的學習；這兩年我也學習得不好，神要我在這方面繼續努力。與家人關係上也有所學習，當有不同觀點和不和諧時，要學習禱告倚靠；也要學習分配時間，不要只側重一邊而忽略別人的需要。 最後我感謝天父這兩年的帶領，祂開啟我的眼睛，擴闊我的胸襟，也感謝家人的默默支持，牧者和弟兄姊妹不斷的禱告，願將榮耀歸給天父。 (2016-10-2) 兒子預備升中 陳倩華姑娘 回想過去為兒子選幼稚園時，我們一家三口見校長，他只在旁著意環顧周圍的玩具，根本不知什麼是面試，離開時校長還送了一盒顏色筆給他，他很開心。升讀小學面對選校，我們與他一起到心儀學校門外，看周邊的環境，便告訴兒子：「將來入讀這校，好嗎？我們要向天父祈禱。」就這樣我們遞交了表格，轉眼間兒子現已升讀小六了。 現面對升中選校比選幼稚園及小學，筆者覺得不只是家長操心，兒子也要參與在其中。記得九月開學時，一大堆通告，其中一張是出席「升中面試分享會」，他懶懶閒地表示不想出席，作為家長的筆者見安排分享會的時間是週六，眼見自己也比較忙，不出席也罷！誰知在那週兒子竟然嚷著要出席「升中面試分享會」，還想我們一齊出席，可以幫耳聽一聽怎樣作面試準備。心裡想第一次看見兒子那麼主動關切他自身的事，尤其是升學的事，作為家長縱然很忙也得要在旁陪伴。 首次聽那些畢業升中學生的分享，對兒子將來面對升中面試雖有一定程度的認識，也有一定程度的掛心。不過，在當中也能讓兒子知道升中面試是他的事，他需要自己作準備，父母也只是作協助而已。經歷這次分享會後，現在間中與兒子提及要加緊溫習、提早溫習等說話，他的反應也顯得樂意接受，當然老師的提點也是重要的，鼓勵同學們著緊上學期的考試。 想到在教會，筆者作為肢體的屬靈牧者，當然也希望你們在事奉上、在屬靈追求上，能上心一點，著緊一點。曾聽過肢體說「我比較懶甚少回來」、「這只是小錯而已」、「預備時間雖不足但做到就得啦」、「我就是這樣改不到」等等。如果你深感仍在幼稚園或小學階段，筆者很願意繼續為你執漏，但願你進升中學階段，當然筆者仍會協助你的。 (2016-10-9) 從青宣到短宣 王義傑弟兄 恩典總比困難多 從「青年實習宣教士」到「短期實習宣教士」，令我更深地反思何謂福音。我一直都覺得「福音」只包含了神的救贖計劃與應許，卻忽略了神更要我們作「福音的使者」。作一位福音使者，說起來容易，但踏上這條路卻一點也不容易。在九月「短宣」開學的時候，接踵而來的事奉和佈道工作，使我感受到前路充滿難關。在忙碌的事奉和適應短宣生活的時候，我開始跌入倚靠自己，而不是倚靠神的能力這個陷阱中。當自己忘記了事奉的原意，在事奉上更感到無力。但 神卻沒有放棄這個自高自大的我，祂藉著一段經文去提醒並鼓勵我。『耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。』(詩23:1) 這段經文提醒了我在困難中，我應當倚靠 神，而不是自己，更提醒了我事奉的目的應是回應神的愛，而不是完成一件工作。 傳福音的真面目 在短宣中心的學習，我第二個反思和學習是關於佈道。在過去的日子，「傳福音」這三隻字對我來說是非常陌生，這個事奉給我感到是一件「苦差」。但當我作不少「苦差」後，從不同的佈道經驗和學習，從中領會到向人佈道的重要性--『然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』(羅10:14-15) 原來傳福音不是一個行動，而是信徒用自己的生命去見證和榮耀神，並把 神的救恩貫徹地帶到別人的生命中。傳福音是 神給我們的命令，所以它不只是宣教士或傳道牧者的工作，而是每個信徒生命中必須履行的任務。以前的我會覺得傳福音很難，或自己沒有這方面的恩賜，但當我多番嘗試後，才發覺原來傳福音好像學習游泳一樣，起初會覺得很難或沒可能做到，但只要多番嘗試和不斷學習，最後也能掌握當中的技巧。當然在傳福音整個過程中，神與我同工是最重要的，因為感動人心也是祂的真理。相信若我沒有踏上作一位福音使者的路途，我永遠也不會明白什麼是傳福音。 經歷了一個月的短宣生活，雖然會面對很多不同的困難與挑戰，有些時候更會迷失，但我相信 神的安排是奇妙的，祂的恩典必定夠我用。願我在這兩年的學習中更明白神的心意，走在祂為我預備的道路上，更希望各位弟兄姊妹為我禱告。 (2016-10-16) 「天國精兵」與「天國散兵」 連楚雄先生 信心堂是一所著重傳福音的教會，相信大多數弟兄姊妹都會認同，這不單是我們的信仰路線之一，也是主耶穌給我們的大使命。 每年我們都會有不下數次的出隊佈道或佈道會；對初信主朋友都會盡量安排栽培；「關顧部」亦會協助跟進關顧一些新朋友及舊朋友；而在差傳事工上，我們不單有宣教士，每年都舉辦「訪宣服侍」，每月安排宣關聚會，以擴闊弟兄姊妹的視野；「福音預工」更少不了，「福音營」和各類的「興趣班」是每年都會安排的，可見信心堂的領袖們都有同一「睇見」。然而，我們雖然很積極作各樣的福音行動，但在教會增長上卻不甚理想。 過去一星期，筆者認識了一位「傳奇人物」，他是一位成功企業家，生意已遍及全球，原來他曾是一位「宣教士」，在他的生命故事裡，早年加入了一個異端教派，被洗腦式的培訓後，被差派到了一個穆斯林群體宣教，及後因為發覺教會在教義上有偏差，更上書要求改正，在不得要領下，最後離開教會，走到正統教會聚會了。之後接任父親所經營瀕臨破產的生意，感謝主給他能突圍而出，成功走到今天。在兩三小時的分享中，所聽到的，就是他的毅力與及信念，而這股心志相信與他曾經作宣教工作及受著嚴格培訓有關。在其分享中，他表示當年的栽培者要求他徹底認罪悔改才得進入另一階段。這是異端教派一般的技倆，採用高壓、排外等方法，務求肯定受道者的順服，故此在初信沒多久便很快地被差派到海外作宣教工作，這些經歷無意中成為他人生的操練。 雖然筆者不會認同高壓式的栽培模式，但從這個生命故事中，讓筆者反思我們的栽培造就工作會否是「按機制」去做而缺乏愛人靈魂的心，想到此，真是要為此歉疚，求主赦免﹗忙碌的事奉工作，若沒有常常安靜檢視，只會做成「流水作業」，表面做生命工程，其實只是在做外層工作。羊群雖能得著關顧，但根基卻是「草木禾稭」，為何有些異端教派信徒會那麽的投入，這是我們值得反思的。 一位好的栽培員可以培育出一位優質的信徒，但有時也要取決於初信者追求的態度，而初信者的追求態度，或多或少又會受一位怎樣的栽培員所感染的。 各位親愛的栽培員和關心靈魂工作的弟兄姊妹，相信大家都想培育出「天國精兵」，而不是「天國散兵」，求主給我們恩賜能力，加強我們愛人靈魂的心去做好這份屬靈的工程。 『務要傳道！無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。』(提後4:2)
(2016-10-23) 書籍分享：【童書非童書】 陳倩華姑娘 《童書非童書》這是一本很特別的書，它既不是童書也不是介紹童書的書。但是作為父母可以通過這本書瞭解孩子，進而瞭解如何引導孩子看書、愛書，如何經由一起分享、共讀的過程進入孩子的心靈世界。很多父母為孩子選購書籍，總是站在自己的角度、立場上為孩子買書，然後看著孩子喜歡，自己便跟著喜歡，孩子不喜歡，自己也跟著懊悔，錢花了還是其次，重要的是沒有達到自己預想的目的。看過這本書後，筆者感覺自己也曾進入了一個選擇童書的誤區，那就是總是把自己覺得有用的、有益的東西買給孩子，忽視了孩子自身的需求。 全書採用問答方式，以十二章篇幅，分別介紹了：第一、二篇概述童書的重要性和建立良好閱讀習慣的方法；第三篇至第八篇把問題分類為生理、情緒、認知、社會、語文、人格等六個發展，分別提出其密切關係並建議一些具體可行的方法；第九篇針對「說故事」來提醒父母重視這座親子橋；第十章則強調孩子才是童書的詮釋者；第十一章介紹寫作和出版；第十二章則談親子共讀以外的閱讀環境，以及童書以外的閱讀經驗。 談到第九篇的「說故事」，筆者為了鼓勵兒子閱讀多一點有文字的書籍，便安排每週有些晚上與兒子一起共讀，最初由我開始誦讀故事內容，其後提出輪流誦讀故事內容（當然這環節是少的），之後兒子心急想知道故事的發展，便自行閱讀，筆者對這個經歷非常恩惠。現在筆者不用刻意為他借書，反而是兒子在校借來的書，邀請筆者一定要看，我們可以分享書中的故事。 《童書非童書》介紹了一些很好的書籍供大家參考，如《媽媽和我，有時也有爸爸》和《兩個老馬鈴薯》：處理孩子和單親的相處；《最想聽的話》：刻劃出小孩對媽媽愛的渴望；《忙碌的寶寶》：以趣味的方式告訴大哥哥、大姊姊，小寶寶是怎樣生出來的；《敵人派》：爸爸如何談笑用兵，化解朋友之間的衝突；《凱琪的包裹》和《這是我的》：怎樣與別人分享；《阿羅有枝彩色筆》和《我變成一隻噴火龍了》：認識自我；《遲到大王》：幫助孩子看不同人有不同看法等等。 (2016-10-30) 屬靈追求計劃 (2016-11-6) 一分鐘讚美 林秋強弟兄 當恐懼、疑惑或沮喪的感覺開始湧上心頭，你可以藉著讚美上帝，讓你的心思意念轉向。當你將不安的心緒轉向上帝，你的信心便能藉著讚美祂而得以堅固。不住感謝、讚美祂，終將因喜樂之靈澆灌，而感受到頌揚時的喜樂快樂！ 讚美是身為了基督徒的我們，所能投入的，最令人感到開心與振奮的活動；然而沒有讚美的祈禱是不完全的，缺少讚美的日子也是不完整的。 讚美上帝的意思，要敬拜祂、向祂獻上感恩；要去認識衪是誰，看出祂成就了什麼，也要高舉祂的名，並向祂表達衷心的感謝。 詩人說：「我要時時稱頌耶和華；讚美祂的話必常在我口中。」（詩篇34篇1節）要能整天不斷地讚美上帝，剛開始時似乎是個挑戰，但你將發現，你愈致力尋求敬拜與讚美上帝的理由，就越會讓成更多讚美的習慣；這個習慣讓你更認識上帝，更感謝上帝，因此吸引你更貼近祂，使你樂在其中。 當然，有時讚美上帝並不容易，當生命遭遇痛苦、 當我們懷憂喪志時，揚聲敬拜上帝可能會相當困難，然而使徒保羅滿有愛心地敦促我們：「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」（以弗所書5章20節） 即使是在遇見生命的試煉時，也要如此。當一切順心時，讚美上帝是很容易的，然而上帝的心意不是要讓我們的喜樂取決於環境，而是要建立在上帝的本質與祂能為我們成就的作為上。最美、最真心嘅讚美，是在苦難之中還能說：「主啊！即使一切都錯亂了，我知道祢是良善的，祢會看顧我。」信心的交託與倚靠，完全降服於上帝裡，讓我們進入更豐盛的生命。 文章節錄：史提夫•米勒《一分鐘讚美》 (2016-11-13) 菲律賓訪宣 符健楊弟兄 未計葉燕群宣教士仍在菲律賓服侍的年日，菲律賓短宣隊今年12月的行程，已是第三次了！計有2013年夏，2015年夏及今年聖誕，每次參加的人數，都超過十人。更感恩的是，這三次的菲宣行程中，其中兩人是三次都參與的，8人是第二次參與的，2位是初次加入的。 甚麼驅使我們要一而再、再而三地去踏足這片離香港遠達1335公里的國土?如果不說這是神的愛的激勵，我找不到另外一個更好的原因。 保羅提到，我們是欠了這些人福音的債。是的，面對一個超過83%是天主教徒，連年受到颶風侵襲，加上政治貪污腐敗的國家，信主的門徒飽受各種生活困難及宗教壓迫，相對我們生活在這片幸福土地上的香港信徒，確實是欠了他們福音的債。懷著這樣一個福音的負擔，今年聖誕節，12月23日至30日，我們一行12人，又要再上路了! 經過差不多每個星期一次的召集，開會商討和練習，各項行程已計劃得十有七八了。這次行程，我們會在苗迦教會及瑙翰教會共舉行三場佈道會，又在苗迦教會中舉辦一連4天的兒童聖經班，更刺激的，就是我們一群隊員，不論年齡性別，都一齊為苗迦教會做一些教會維修的工程，包括油漆，修理門窗等等。 今年的菲宣主題為「愛鄰如己」。鄰舍，不在乎地理位置有多近多遠，只要我們的心連在一起，我們就是互為鄰舍。聽到每一個去過菲宣的隊員的分享，都不難發現，我們與那些生活在菲律賓民多羅島漁村，生活環境與我們逕自不同，膚色比我們稍黑的一群，我們的心卻是因為神的愛，被連在一起。 請大家為我們的行程禱告，如果大家當中被我們的隊員邀請成為“代禱勇士”，當然更是不容推辭啦! 願大家都在福音事工上同心擺上﹗
(2016-11-20) 神的話語與信仰人生 連楚雄先生 「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福。」(詩119:1) 成為基督徒的你，神的話語如何影響著你的人生呢？以下是筆者信仰人生的點滴分享，或許可以挑起你回想神的話語如何影響你的人生。 信仰路上，舉步維艱 八十年代信主的我，一直被家父責駡成為一位「宗族」的忤逆子，到九十年代初，中、英因為政改的爭拗，當時港澳辦主任魯平斥責末代港督彭定康為「千古罪人」。家父也將這個名詞套在我身上。直到他晚年時，才稍為放低執著，也願意給教會的人去探訪他，向他傳福音。 我生長於這個非常迷信「鬼神」的家族，家父是一間佛堂的負責人之一，常常要回到佛堂打點及敲經念佛，我也曾被他送到佛堂一同頌經，所以在我信主頭一年是要隱藏身份的，但最終家父知道了，便以「脫離父子關係」來恐嚇我。結果，自己要搬去與姐姐同住，沒有了生活的支援，要自己「半工讀」來完成一個大專課程，這些日子是很不容易過的。 然而，在記憶中，當年得到一班小組弟兄的扶持，給我莫大的力量渡過這些艱難的日子。不單是這樣，神的話語也給我有很大的幫助。 「然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」(伯23:10)「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」(箴言17:3)「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的…叫你們能忍受得住。」(林前10:13) 初信路上，福音承傳 在初信主的時期，可能因為能夠信主是得來不易，很快便佷喜歡去傳福音，也加入佈道團接受裝備，而佈道團團訓，使我一生受用：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。」（林前9：23） 年青階段，剛愎自用 一位年青的小子，在初信主時已面對不少信仰經歷，因此也落在自鳴得意、自以為是的境況，神的話語給我當頭棒喝：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明...。」(箴3:5-6)「...不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」 (亞4:6下) 蒙神呼召，牧養群羊 因為羨慕聖工，神也不嫌棄呼召這位拙口笨舌的人，當清楚了主的呼召後，便進入神學院接受裝備，神學院的院訓，使我一生不能忘記： 「務要牧養在你們中間神的羣羊，按着神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作羣羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。(彼前5:2-4) 親愛的各位，神的話如「鏡子」(雅1:22-23)、如「明燈」(詩119:105)、如「利劍」(來4:12)。在你的信仰人生中，試試尋找正在正面影響著你信仰人生的經文，成為你一生的提醒，永不忘主的話語曾給自己的陶造。 (2016-11-27) 成長篇：友誼的建立 陳倩華姑娘
十一月初是兒子六年級上學期的呈分考試，本打算在他最後一日考試，放假陪他吃飯、行街及看戲。誰知兒子說那天想到同學家裡玩耍，只能跟筆者去吃午飯及黃昏看戲。當然對筆者來說是無所謂的，只要孩子高興便可。終於等到那天的來臨，我們乘車外出吃飯，由於兒子怕同學久等，還不時催促早點回家。當回到家裡，他立即致電找那同學，但對方並沒有接聽電話，又不停whatsapp對方，仍是聯絡不上。一小時過後，兒子開始放棄了，心情既憤怒又失落，筆者看在眼內，惟有陪在他身旁，幸好剛才買了一盒高達模型，可以打發一下時間，還有黃昏可以出去看戲。
第二天從教會回家，兒子告訴筆者今週六原本被一位同學邀約出席其生日會，上週他還興奮得一早為對方預備了生日禮物，還取消了週六的補習，一心一意赴會，誰知那同學今日卻對他說，不會邀請他出席，看著他眼裡通紅，又一次被別人「放飛機」，筆者又看在眼裡，心中實在為兒子忿忿不平。
剛過去那星期，筆者丈夫接到兒子班主任的來電，說兒子與某同學生發生了推撞，那同學的額頭撞到課室的門邊，由於對方感頭有點不舒服，已告知其家長及送往醫院作檢查，老師說已跟兒子談過，但也請我們關心一下他的情況。當筆者回到家裡，丈夫已跟他談著，他不斷淌著淚，我們告訴他，這件事情的發生對方都有責任，但如果知道自己在這件事情上都有錯，就要勇敢面對、承認過錯，向對方表達悔意，也要關心對方的情況。若對方家長要求見我們，我們作為他的父母，也願意見面的。
筆者眼見兒子與同學們發生一連串不愉快的事，心中實在很想插手，回想起兒子幼年時，某次在公園玩耍，看見有幾個小朋友欺侮他，不讓他玩，筆者想走到他旁保護他、幫助他，但丈夫卻說讓他自己處理，孩子要學會與人相處，當我們忍著、忍著，不久看見他們可以一起玩了。
筆者好奇地問兒子：「那天為何那個同學不接聽你的電話，對方怎樣回應。」兒子輕鬆地說對方也曾致電給他，可能是當天的網絡出現問題，所以大家都沒有接聽對方的電話，而對方說自己與另一位同學一直在家等著。這是真實的話，還是謊言呢？至於那個曾被兒子在無意中推撞跌倒的同學，在同學們的whatsapp群組中說筆者的兒子已經作出誠意的道歉，況且對方視他為好友，所以願意原諒他這次無意的行為。以上種種事情的發生及發展，讓筆者知道兒子需要自己學習如何與人建立友誼的關係，至於筆者所能作的，就是在他身旁作陪伴。 (2016-12-4) 陳美娟姊妹台灣短宣實習代禱信 親愛的主內弟兄姊妹： 原本希望在出發前能發放代禱信，但總是事與願違，要等到出發後才能開始寫這封代禱信。距離上一次的短宣體驗至今，相隔不足一年，今次去的原因，主要是因為神學課程的要求，要達到為期最少五周的宣教實習。6月開始計劃，最後選擇了台灣。以往多次到訪台灣都是觀光旅遊，今次是帶著宣教心情去認識當地的福音工作及需要。昨天（22/11）一步出台灣機場，到找換店兌換台幣。接著到車站乘車到市中心會合當地的督導。在等待督導之際，上帝把我今次來台灣要服侍的對象帶到我面前。一位衣著破舊的女士走到我身旁，向我兜售香口膠。我沒有跟她要香口膠，只是跟她交談，聽聽她的故事。 今次來台灣主要探訪宣教士及參與他們的工作，包括在萬華區，向一些低收入人士和性工作者傳福音，牧養小群教會。昨天下午到達萬華區，逛逛附近的街道，跟商店裡的店員傾談，晚上在宣教同工的家吃飯，有機會聽聽她們的心路歷程。兩位宣教士分別來自荷蘭及瑞士，她們都是在少年時信主，立志被主使用。她們分別在台灣服侍了27年及37年。今天早上參加台北宣教同工每周的工作坊及祈禱會。下午再回到萬華區，認識社區。明天開始跟宣教士走走，參與她們的密集工作。「成就的是耶和華，造作為建立的也是耶和華，耶和華是他的名；他如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶33:3） 代禱事項： (1) 請為這裡居民祈禱，民間宗教不單是他們的心靈需要，更是經濟來源。要使他們離開廟宇敬拜，願上帝憐憫，使他們有機會聽福音，早日信主。 (2) 請為這裡的宣教士代禱，海外基督使團差派到台灣的宣教士超過40位。願上帝加能賜力，使他們走進人群，帶給這裡的居民從上帝而來的平安。也為宣教士的子女禱告，願上帝為他們尋找合適的學校，使他們適應異文化。 主內 美娟 2016年11月23日
(2016-12-11) 神必為我們開路 程陳茹儀姊妹 當我們面臨人生的轉變，遇上危險及又大又難的事，不知方向時，我們都會感到懼怕、徬徨無助。從出埃及記十四章，我們看見以色列人發現自己被困在法老的大軍和紅海之間，正是前無去路後有追兵，在恐慌裡，他們埋怨摩西帶他們離開埃及，是要他們死在曠野。這時候摩西已經歷過神的大能，足以憑信心回應驚慌的以色列人，於是對他們說：『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。』（出十四13上）之後，神就行奇蹟，把水分開了，讓以色列人安然過度紅海。我們都需學效摩西對神的信心，深信天父必會為我們開路。 兩年多前，當我退休離開工作崗位，也曾處於迷惘困惑，因為一下子由忙碌變為靜態的生活，實在需要重新調節生活的步伐。雖然家庭生活也給予我很多樂趣，但事奉方面我卻未找到自己的定位…我向主呼求，祂說：『不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。』（出十四13上）透過神的啟示，我看到了肢體的需要，於是主動投入關顧肢體的工作，探訪有需要的肢體、陪看醫生、栽培輔導…；我還參予教會以外的事奉，如讚美操、機構小組活動，參加查經、講座等…，還接受了中神指派的崗位服事。這一切都是神為我靜靜安排的，祂讓我在照顧家庭之餘，又能重新得着事奉的喜樂。特別感恩的是，在此期間，並不是只有我去服事人，肢體也很關心我，神差派不同的小天使，幫助我度過這段艱難的日子！細數下來，神賜予我何等多的恩典！我終於沒有脫節，神帶領我找到了新的方向，更有力的參與事奉。 當我們要面對一些很大的難關，不要怕，只要向神求，信靠神的大能可以成就那些看來不可能的事情。若我們有真誠的心倚靠神，當我們思想神的大能，頌讚祂的時候，心裡就會充滿信心。無論主將我們放在甚麼地方，我們都可以找到應作的事，總要忠心來做。我明白只要努力追求認識主，明白祂的旨意，再去尋找失喪的、沉淪的以及在憂苦中的人，盡力幫助他們。主曾救贖我，提攜我，祂也會使用我將周圍的人帶到主面前，得到救贖與提攜。神讓我深深體會到，如果你真正關心人，你的手預備服事，機會不知不覺就來了，必有工作在你手頭。 感謝神！祂是獨行奇事的神，當我們面對艱難、困惑的時候，我們仍要『站住』，『看』神的作為，因神是我們所相信仰賴的，祂必會為我們開出路！ (2016-12-18) 菲律賓短宣代禱事項 黃 靜：希望快啲開盡turbo(馬力)完成短宣期間要出到既插畫，短宣期間可以專心事奉神！ 文詠恩：(1)請記念喺去短宣前可以有效率哋先清晒公司枱面嘅工作；(2)求主幫助喺短宣期間身體、語言等嘅適應；(3)求神賜我有流利嘅口才講述英文得救見証；(4)求神保守我喺短宣期間腦袋不要不停諗住喺公司嘅巳工作。 王有為：求主保守我能在每時每刻都緊緊地依靠著衪，讓衪帶領我在短宣中的經歷及看見。 張莉琳：(1)身體：而家病咗好似感冒菌入咗淋巴，面同頸腫，求神讓我盡快好返；(2)心靈：求神讓我可以在菲律賓短宣事奉中重新得力，與神同樂；(3)言語問題。 李靄晴：求主保守我們各人的身心靈，預備自己去事奉，讓我們看見神為我們所準備的一切。 吳少明：(1)求主讓我明白會眾的需要，有機動性，按情況改動講章內容，讓聽者明白並求神觸動他們的心靈，得著活水、心靈的滿足；(2)求主讓我不憑自己的能力和經驗去事奉，專心仰望上帝；(3)求主讓媽媽在我們不在港期間健康及安全，讓我們專心事奉。 黃偉律：(1)現在趕功課中，要在出發前交，比別人早了一星期交；(2)有智慧和當地人交通；(3)因工人姐姐聖誕要回鄉，有五天「真空」期，求主給她智慧照顧婆婆和自己。 蘇文祖：在菲宣期間，求主保守我同事及上司的工作，給他們能順利完成。 張欣婷：真係好多項，唔知點排...希望你們可為我代禱。(1)求神賜語言智慧，可以與當地小朋友談談福音；(2)事工上準備，負責遊戲期間盼能順利開心地與他們一同遊戲，建立關係；(3)盼望中心同事彼此合作，於短宣期間，中心學生及多個計劃項目不要出事，讓我專心事奉。(4)求神比我聲線康復；(5)求神賜智慧讓我盡快完成手頭工作；(6)身體較弱，容易唔舒服 - 期盼到達當地都不會水土不服及發燒頭暈。 李潔芳：盼望在菲宣其間能夠安靜，親近神。 符健楊：盼望在菲其間，公司及家庭都平安無事，讓我專注在菲的服侍。 廖淑婷：希望在今次訪宣能真正放下自己，預備自己，讓主帶領。 (2016-12-25) 我的成長(二):價值觀更新《中》 李偉豪先生 …延續上次的分享，跟你們分享到工作順利之後，升職加薪後就慢慢跟神的關係變差，最後就遠離了教會。雖然有時心裡還是會想起教會及弟兄姐妹，但同時也會想到教會不愉快的過去。也看到現在這種無拘無束的自由，真正體會到保羅藉聖經說心中的兩個律在決鬥。 最後朋友問了幾個問題，是否發現神不真實？還是教會有問題呢？等等。最後我的答案就是：不是這些問題，問題是自己，但心中問是什麼呢？ 直到一天當我離開教會一段日子久了，我記得在歌舞廳跟客人在飲酒，飲得醉熏熏。突然間，聽到對面坐著的同事在講一些鬼怪事件。我的同事正喝著酒、抽著煙接著他突然告訴我，他是一個基督徒。接著我看著他，想到我們大不了死了也都會上天堂。 那一刻湧出了很多舊片段，開始重新反省信仰。當回到家的時候就不斷在自責：到底我是不是有問題？為什麼，我連自己是一個基督徒都不敢承認，這個問題一直纏繞了一段日子，因為聖經告訴我，我應該在眾人面前認祂為主。我很清楚那一刻錯了，但那一刻我不敢認！你想一下，一個抽著煙、喝著酒，去夜總會的男人告訴你，他是基督徒。理性和我整個信仰觀都是很違反的，這件事讓我深度去問自己：究竟基督徒應該轉化的是什麼？為什麼我曾經轉化過的行為，但今天這一刻，我仍然回到以前的狀態？好像小時候一樣，有很多的問題。是因為我不夠耐力？能力？或者套用一句屬靈的名詞叫做「軟弱」？還是有一個更值得思考的問題，耶穌交下的基督教信仰到底是什麼？那個時候我開始發現，原來信仰要我轉化的重點不是行為，是驅使看這個行為背後的那套價值觀。 開始的那段日子就斷斷續續在想，但其實沒什麼改變。變化就是在我生日的時候開始，那年的生日，收到一個導師的生日賀卡。已不記得內容寫什麼了，只記得最後一句話：「無論你今日變成什麼樣子，你在我眼中仍然是我的弟兄，仍然是我所愛的偉豪。」這句話讓我不知道怎麼辦？感覺好古怪。然後因為很古怪的感覺，我不知道大家還記不記得，我提過有一個習慣，當我心情不好有困擾、忐忑的時候，我就會收拾東西。那我就開始收拾房間，收拾抽屜，擦桌子，竟然翻到我第一次在小學四年級主日學決志信耶穌的那張卡。那張卡上很卡通的耶穌基督釘十字架，面上有一些血，後面寫著一段在小學四年班看不懂的文字。但再看時，我開始流淚，開始正視與神的關係。我開始禱告讀經，不過我的祈禱內容只敢有三個字：「對不起」。 持續一段日子，從生日到復活節，我的禱告內容都沒有變，都是類似的內容。受苦節當日成了我轉變的很大契機。 ...待續。
(2017-1-8) 新年快樂 陳應全弟兄
在新的一年裡祝大家新年快樂、主恩滿滿！一轉眼便到2017年了，相信大家也會彼此祝願，過更精彩的一年！
當踏入社會工作後，沒有了每年升班的制度，更覺得時間過得很快、不知不覺便溜走了。每年歲首時一定會訂下很多計劃，但自問到年終回望時總覺時間不夠用，為何很多目標也未能達成？
最近在網上看到一短片，講述一大學教授教導學生如何運用時間。他先拿一個玻璃瓶，再將十多個哥爾夫球放進瓶內，學生齊聲說：「滿」；他再將數十粒碎石放進玻璃瓶，學生再齊聲說：「滿」；繼而他再將一堆沙粒放進瓶子裡，學生帶點訝異地說：「滿」；最後教授再將一瓶啤酒倒進玻璃瓶裡，這次真的滿了。筆者最初意會到：不要誤以為自己的時間已經過得很充實，其實往往總有時間和空間讓你做得更好；但原來教授想帶出「先後次序」這更重要的概念。
1.
哥爾夫球：生命中最重要的，例如：家庭、健康、朋友、生命的熱情；
教授一言驚醒夢中人，如果「先後次序」錯了，例如你先把碎石放進玻璃瓶，便沒有足夠空間放十多個的哥爾夫球，沙粒也如是，更極端是假如瓶子裡一早已被啤酒填滿，碎石和沙粒也尚可放進，但哥爾夫球肯定沒有空間放了...短片看到這裡，再反醒自己的生命，深感慚愧。
究竟怎樣才可過喜樂、精彩的人生呢？我們這又偉大又慈愛的造物主一定有答案的，原來祂早已把秘訣記在聖經裡。常有人說，人類對年少時的記憶最深刻，感恩以下這幾節在我兒童聖經班、團契和主日學所背誦的金句成為了我的提醒和隨時的幫助！
福氣的泉源「惟喜愛耶和華的律法，
晝夜思想， 這人便為有福。」(詩篇 1:2)
認識主耶穌確是一生中最大的祝福，再次祝福大家不單有精彩的2017，更靠主過豐盛的人生！你生命中的哥爾夫球是甚麼呢？ (2017-1-22) 書籍分享：【去過天堂90分鐘】 陳倩華姑娘
《去過天堂90分鐘》一書是一個有生命與勇氣的真故事，作者唐．派普在一場車禍意外中，跨越了生死邊界去到天堂。天堂絕美的景象，
及與先他離世的親友們重逢，沒想到90分鐘後，他甦醒過來重回人間。之後面對著身體嚴重的傷殘，他不明白上帝為何要讓他看到天堂
美景，卻又要他重回人間承受無盡的治療痛苦、憂鬱、灰心繫著他心。作者本身是一位很能幹的牧者，但經歷這次車禍後，他無法面對自
己的境況，對能否復原也顯得沮喪。書中他並沒有隱瞞內心的掙扎，但他卻一步一步地明白上帝要他活著的意義是什麼，筆者願與您分
享點滴。
當作者在車禍中被醫護人員證實已經死亡後，廸克牧師夫婦途經這處，而牧師更被上帝的靈感動要為作者祈禱，雖然牧師聽到醫護人員說
作者已經死亡，對牧師來說也不知為何上帝要他為死人禱告，但他仍然這樣做。當牧師爬入車箱內，開始為作者禱告時，彷彿聖靈引導他
禱告，禱告內容主要為作者的腦及內傷禱告，求上帝醫治及保守。事後作者分享，連醫生也驚訝這次車禍造成作者外傷非常嚴重，但卻沒
有傷及腦與內臟，真是神蹟！當我們願意順服上帝的吩咐，在想不到，不可能的情況下，我們可體驗上帝能力的彰顯。
對作者來說，除了面對肉體治療的疼痛外，最難面對的就是家人和親朋好友的反應。當作者父母首次來醫院探訪他，其母親一看見他竟然
昏倒，這樣令作者意識到自己看起來是多麼可憐。其後不斷有探訪者來探望他，表達對他的關心，本是最自然不過的事，然而問題又來了。
作者對這樣的探訪感疲憊，又因本身是牧者，仍想盡點責任或義務總不想拒絕別人，還努力地讓人看到一個剛強的他。但到最後他開始患
上憂鬱症，起先他拒絕醫生的治療，但他身邊的家人、朋友、還有醫護人員都想盡辧法幫助他。原來上帝透過作者的經歷改變了很多人，
因著為作者不斷的禱告，又看見他的康復，他們對禱告重現信心。作者亦有機會向人分享如何面對治療的痛苦，及看見天堂的景象等，這些
都成了信徒們很大的鼓舞。「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」(林後1:4)
(2017-1-29)月 跳起來讚美主 黃聯興弟兄
我最近看了兩套劇集，都是跟聖經有關的。第一套是Roma Downey及Mark Burnett夫妻檔繼2015年《聖經故事》後聯手炮製續集《聖經:公元後的故事》。以紀錄片形式拍攝，闡述耶穌死後復生的事跡，將聖經新約中使徒行傳的首十章故事，以現代人的角度和配合電腦特技重新演繹。其中有一幕比較深刻的，講述彼得和約翰上聖殿去，遇到一位生來瘸腿的人被人擡來。他天天在「美門」的聖殿門口乞討。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得説:「金和銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」他就起來，行走著，跳躍著讚美神。這段記述可謂耳熟能詳。然而，當在重現於熒幕時，便令人感動和反思的地方： 1. 彼得説沒有金和銀，應不是空話。但沒有財富的他也沒有自怨自艾，反而不斷去以主的名救助別人。我們自己又如何? 2. 彼得即時叫「起來行走」，瘸子不但「起來行走」，而且是跳躍著讚美神!很有趣的景象，可見瘸子早已認識耶穌的名。 3. 瘸子先不去多謝彼得和約翰，反而是跳躍著讚美神! 我們這些已得救的人，又應如何回應、如何讚美神?
上年，中央電視台竟然播放了一部耶穌的專題片（CCTV9頻道：「人類，我們的故事」），長達42分鐘多，相當詳細、正面、客觀地評價了耶穌對於人類歷史和文明的至高無上的美善影響。內容並非完全福音性，亦需要我們用批評眼光去看。但很難想像 CCTV公開播出的耶穌專題，竟然承認在古往今來所有領袖當中，耶穌所具有的至高無上的影響。專題片的開篇就講道：「有一個人的生死，將觸動無數人的心靈，改變一個帝國的命運，同時還會影響整個人類歷史的進程。」
拿破侖在他臨死前說過的一席話：「世間有兩種武器：信仰和利劍。在短期內，利劍可能凌駕信仰之上，耀武揚威；從長遠看，信仰必將打敗利劍。我曾經統領百萬雄師，現在却空無一人；我曾經橫掃三大洲，如今却無立足之地。耶穌遠勝於我，他沒有一兵一卒，未佔領過尺寸之地，他的國卻建立在萬人心中。」
是的，耶穌沒有留下一張照片，但全世界最多的畫為他而作；沒有留下一行文字，但全世界最多的書為他而寫；沒有留下一處房產，但全世界的教堂都以他的名字命名；沒有一兵一卒，但無數人為他折服、向他屈膝，世上的王尊他為「萬王之王」。正如報導中最後的一句話：既然央視都已經承認“耶穌改變了整個人類曆史”，那中國還等什麽呢？ 我相信，雖然國內福音工作是阻力重重，神仍會為我們開放福音的大門。問題是，我自己願否踏上艱辛犠牲的路，以主的名喚起更多人跳起來讚美主。 (本文部份內容摘自：香柏領導力)
(2017-2-5 誰是他的鄰舍 (路加福音10:25-37) 陳美鳳姊妹 有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？ 耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？ 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。 耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？ 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的 衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 偶然有一個祭司從這條路下來，看見 他就從那邊過去了。 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過 去了。 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 上前用油和 酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 第 二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必 還你。 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？ 他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。
每次讀到這段經文，就會將撒瑪利亞人冠上「好」撒瑪利亞人，是因為他與祭司及利未人所作的大大不同。不過，我們也得了解祭司和利未人的辯解：（一）因為那人不是他們的鄰舍：根據利未記十九16-18，摩西律法指明「鄰舍」就是族人及兄弟，不可向他們報復或懷恨，一般來說，非我族類便不可能是我的「鄰舍」。在耶穌時代，猶太人與撒瑪利亞人普遍是處於敵對關係。對於比喻中見死不救的祭師及利未人，律法師也許可以諒解他們； （二）此舉是害怕自己會被擬(疑)似屍體所「玷污」（利未記廿一1）； （三）祭司和利未人並非沒有愛心，而是因為太忙了。祭司忙著去獻祭，利未人忙著上聖殿供職。所以他們沒有停下來是有理由的。 倒反(相反)，撒瑪利亞人既不是他的鄰舍，亦可能有要事要辦，情況可能跟祭司及利未人一樣，加上他可以說自己身份卑微，大條道理可以不理那個人也沒有人怪他，為何他可以有這樣的行動？耶穌刻意描述他是因為動了慈心，所以用行動回應。最後，律法師回答耶穌，誰是他的鄰舍，他明白了是那憐憫人的那位。 原來，得永生之道已在我們信徒心上──你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。弟兄姊妹很多時是「忙」，忙著開會，忙著工作，忙著自己的事，經文沒有評論祭司及利未人不好，而是他們忙到一個地步忘了動了慈心，所以弟兄姊妹，求 神的靈不斷提醒我們，無論在教會、在家、在工作、在社會上都要動慈心，不論一個人的身份、地位、學歷、國籍，都可以成為別人的鄰舍。 耶穌最後一句簡而清的說話：「你去，照樣作吧。」不止向律法師講，也是對我們講的。我們的回應是…。
(2017-2-12) 走訪「耶和華見證人」的反思 王義傑弟兄
「耶和華見證人」 (下稱「耶證」)，在接觸他們之前，我對這名字只有反感，因為我覺得他們所信的有偏離，還認為他們傳的是「禍音」。但接觸了後，雖然未有改變我對他們的立場，但當中卻給我對信仰有一點反思。
縱然「耶證」所相信的信仰有錯謬(包括神觀與得救觀)，但當我踏進他們教會的時候，我感受到是熱情的招待，記得當天踏進他們的聚會點，已經有兩至三位朋友來接待我。在聚會完結後，也有不同的人，接二連三地自我介紹以及解答我的問題。想不到，離開時已經認識接近十位會眾了。在往後的幾個星期，他們也繼續與我保持聯絡。雖然不是每個人喜歡被熱情接待，但他們的熱情讓我反思到自己對新朋友的態度，是否與自己口中所說渴望他信耶穌的心一致呢？
他們熱心的事奉及佈道也為我帶來很大的反思，「耶證」每個星期至少兩次聚會，其中一次是祟拜，以及逢星期五的查經聚會，每次約一百人去學習，當中還有些是小孩。他們對事奉及佈道工作那麽熱誠，縱然其出發點可能是建基於要以行為來賺取得救的信心，但無可否認他們對信仰的認真態度是很值得我們反思的。相信錯謬信仰的他們也可為神付出那麼多。那麼，今天持著正確信仰的我們又為神付出了多少呢？「靠行為得救」的確是一個錯誤的得救觀，但我們是否有濫用了「神無條件的救恩」，而忽略了如馬太福音(25章14~30)所提出的「良善忠心僕人」的生命呢？「耶證」的熱心佈道，正正是提醒了我「務要傳道，無論得時不得時…」(提後4:2)這句保羅的教導，我們再耽延而遲遲不去傳福音，可能已經有幾個未得之民被「禍音」牢籠了。 近來自己因為要面對大量的事奉及功課，開始迷失了。感覺自己為了完成「事奉」而去「事奉」，在這次踏足「耶證」聚會點的經歷，給自己重新回想起初是因愛靈魂的心才踏上事奉的道路，而不是為了滿足事奉要求而踏上的。事奉者真的需要常常謹記四個字「莫忘初衷」，謹記福音的寶貴和使命乃是源於上帝的愛。
此外，昔日我以為「耶證」是敵人，如今我想到他們只是迷羊，「耶證」裏有很多青年人與小孩，他們很需要正確的福音，若沒有正確信仰觀，他們仍然枉用了「為主熱心」，這是何等令人惋惜呢？所以我們這班持著正確福音教義的信徒，我們可以為主為未得之民做到甚麽呢？ (2017-2-19) 活用福音經文 連楚雄先生
佈道部為配合在本年推出的「活用福音經文」運動，將逢雙月於周刊提供一節福音經文，弟兄姊妹可以運用這節經文去傳福音或是作為自己的
福音佈道裝備。同時間也會透過牧養園地對那節經文作一點簡介，並學習活用這節經文，再加上透過一張「WhatsApp 電子經文咭」，提供給
弟兄姊妹，希望藉著不同的方法，使我們能熟念經文，有所掌握，最後就能隨時隨地轉發給有需要的人，甚至用在個人佈道工作上。
「福音經文」是最強的一種佈道工具，聖經形容神的話語比兩刃的劍更快，能切入剖開魂與靈，骨節與骨髓、心思和主意等等(參來4:12)； 而詩篇也提到神的話語能甦醒人的心，使愚人有智慧等等(參詩19:7-9)，今天不熟練福音經文的信徒，會利用科學知識、生活需要或個人經歷去傳
福音，若對福音經文也能掌握得好，則會如虎添翼般，令人的心被神的話語打動。以下就是本月的「福音經文」介紹。
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主題：將一切重擔赦給主耶穌
經文：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式， 這樣，你們心裏就必得享安息。」(太11:28-29)
解釋：經文中的前文(v.25-27)是提出神的主權：「將福音的奧秘向聰明通達的人就藏起來，向嬰孩就顯出來…」這針對一些硬心不肯接受福音的人， 神可運用其主權拒絕。而在(v.28-29)的經文中，就提到人的責任了！「凡勞苦擔重擔者，可到主耶穌處去…」，耶穌正呼籲負重擔者，要把
握機會來到主跟前去。因為他們不單肉體要休息，心靈也都需要得著安慰。要達到「得安息」，人就要效法主的「柔和謙卑」，主耶穌的柔 和謙卑，乃是順服神的差遣，謙卑自己到世間來，成就救贖恩典，縱使面對心硬不願相信者，主還是認定這是祂到這世間的使命。
今天世人遇上不快樂、困境、憂患的時候，有人選擇以吃喝玩樂來麻醉自己，而主的教導是叫我們謙卑到主耶穌跟前認識祂、歸向祂、順服祂，
主必使我們得著真正的安息。這是何等大的安慰，給與負重擔者一個絕美的佳音。
應用：1.經文類別：安慰的經文； 2.經文對象：身、心、靈疲累的朋友；遇上挫折的朋友； 3.經文亮光：主耶穌也謙卑降世，成就救恩，這也是我們的典範； 4.經文行動：謙卑自己，全心去投靠救主耶穌基督。 (2017-2-26) 長線的「投資」，永恆的「回報」 連楚雄先生
今天(2月22日) 與幾位主內肢體跑到屯門去，是應一位長輩的邀請，一同去探望及向他已認識近七十年的朋友傳福音。原來那位老先生(忠叔)已經八十七歲了，外表仍顯得非常健康，筆者在這次探訪帶備了一本適合長者的福音佈道畫冊，我們在一個良好的氣氛下談論福音，最後詢問他是否願意相信耶穌，忠叔表示願意，但要下次才決志，因為他表示今天精神不太好，改日再信，他並表示女兒也是信主，也去過教會，自己信主應是遲早的事！
在這次探訪的早兩天 筆者回家去看望媽媽，再次向她傳福音。媽媽是一位上一世紀初的典型傳統婦女，沒有讀過書，來到香港後為了生計，日間照顧我們、晚上要夜班工作，每天只睡四小時，沒有任何娛樂；不看電視也不過問世事，沒有與人交往，所以不善與人溝通，也不明白生活以外的道理。要向她傳福音，實在是無從入手。媽媽也不熱衷去敬奉偶像，感謝主近幾年內有一位通曉潮語的牧者恆常探望媽媽，向她傳福音，為她禱告。筆者在今次探望中，只能以夾雜著廣東話與潮州話向她傳福音，這次對話中，她竟然肯跟筆者逐句向主耶穌認信祈禱。但在祈禱前後，她都是表示「她不曉得怎樣信耶穌」。其實這次的福音談論，對她來說已是一次突破，起碼願意跟筆者禱告，希望神親自開她的福音心竅。
再早多一星期 有機會與肢體去探望會友的媽媽，接觸這位長者已有近十年時間，她是一位篤信傳統中國民間信仰的婦人，昔日探訪她，她會借意迴避我們，有時甚至冷待我們，也曾表示不會相信。但我們未有氣餒，間中會作探訪關懷工作，在這次探訪，她竟然願意與我們一起禱告，實在是神的奇妙作為!
上述三件傳福音的事件中，均有一個共同點，就是曾經有不同的人向他們傳福音，或是默默為他們守望，福音的心田已被鬆開了！倘若你是一位認真追求主的人，相信你必會知道傳福音的大使命，也會有福音對象，他們會是你的家人、好朋友等等。並會找機會向他們傳講福音，但有否發現，向人傳福音不是難事，但要使他們相信就不是容易的事。所以我們會對多年未曾相信主的福音對象，輕則已暫放一旁，重則已意興闌珊。在此借用主耶穌的一句說話：「忍耐到底，必然得救！」福音工作亦然，要付上相當的耐性。傳統中國人信主，的確是要突破很多固有的習俗、文化及錯誤觀念。昔日西方宣教士來華，他們都是付出了不少時間、耐性，甚至性命，才令今天的中國有六千萬以上的信徒，所以傳福音是「長線的投資」，而在傳道者或信道者而言，大家都能得著「永恆的回報」「...沒有傳道的，怎能聽見呢？..」(羅10:14下)。你...關心他們嗎?
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